新文科大學(xué)生國際視野培育研究

［摘 要］ 新文科是高等教育文科的轉(zhuǎn)化升級，當(dāng)前學(xué)界對新文科大學(xué)生應(yīng)具備國際視野已基本達(dá)成共識，在此基礎(chǔ)上提出培育新文科大學(xué)生國際視野的具體思路。首先，新文科大學(xué)生具備國際視野，是文科繁榮之需、時(shí)代發(fā)展之需、人才成長之需；其次，指出新文科大學(xué)生具有國際視野，應(yīng)培養(yǎng)辯證思維、開放思維、法治思維、歷史思維等四種思維方法；最后，對新文科大學(xué)生培養(yǎng)國際視野提出具體建議，包括要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)文科，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握新文科學(xué)習(xí)方法。

［關(guān)鍵詞］ 新文科；國際視野；素養(yǎng)

［基金項(xiàng)目］ 2022年度山東省教育發(fā)展促進(jìn)會教育科研規(guī)劃課題“新文科大學(xué)生國際視野培育研究”（JCHKT2022064）；2022年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)文化思想研究”（L2022Q06170108）

［作者簡介］ 謝 慧（1994—），女，山東鄒城人，碩士，山東傳媒職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，主要從事思想政治教育和新聞學(xué)研究；康玉東（1972—），男，黑龍江哈爾濱人，學(xué)士，山東傳媒職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，主要從事思想政治教育研究。

［中圖分類號］ G640 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2025）-07-0049-04 ［收稿日期］ 2023-12-08

為解決復(fù)雜的社會問題，更好地服務(wù)國家和社會經(jīng)濟(jì)的需要，推動(dòng)高等教育文科發(fā)展內(nèi)涵式提升，新文科的建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。從“四新”發(fā)展來看，它占據(jù)四分之一的天下；從學(xué)科分布來看，人文科學(xué)和社會科學(xué)占據(jù)學(xué)科專業(yè)中的三分之二，很大程度上影響高等教育發(fā)展全局；從任務(wù)目標(biāo)來看，新文科要培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新文科人才，培育優(yōu)秀的新時(shí)代社會科學(xué)家，構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)中國學(xué)派，創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化［1］，新文科承擔(dān)著重要使命。

國際視野本身是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，后指人們能夠從世界的高度去了解世界歷史和當(dāng)今國際社會，評價(jià)本國地位和作用，認(rèn)識自己的權(quán)利和義務(wù)，并在國際交往中有恰當(dāng)?shù)男袨榕c態(tài)度［2］。簡而言之，它是集知識、能力與素養(yǎng)于一體，要求人們能夠主動(dòng)地了解世界各國信息，以開放的視角，通過國內(nèi)外比較，從客觀的角度出發(fā)審視和看待全球與本國歷史及發(fā)展現(xiàn)狀，并利用這種思維改造世界的一種思維與能力。

不論是新文科建設(shè)宣言，還是多家學(xué)者的論述，都能達(dá)成一個(gè)共識，即新文科發(fā)展中要注意培養(yǎng)學(xué)生的國際視野［3-5］，以此達(dá)成不忘本來、吸收外來、面向未來的要求，構(gòu)建具有中國特色、能產(chǎn)生國際影響力、體現(xiàn)時(shí)代精神的話語體系［6］。因此，從新文科發(fā)展目標(biāo)來看，國際視野是新文科大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

一、新文科大學(xué)生具備國際視野的必要性

（一）文科繁榮的必然要求

中華文明具有突出的包容性決定了中華文化的傳承者要具備國際視野。2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷［7］。2023年，在世界中國學(xué)大會上，習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”［8］這都說明了中華文明博采眾長，在與世界文明的交流中，吸收世界優(yōu)秀文明有益成果而不斷壯大。因此，承擔(dān)壯大中華文明使命責(zé)任的新文科人才要具備國際視野，繼續(xù)保持開放包容、兼收并蓄的品格，既要堅(jiān)持本土特色，又要放眼世界，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，不斷壯大中華文明。

（二）時(shí)代發(fā)展的客觀需要

新文科是在新科技革命的快速發(fā)展的背景下，為解決復(fù)雜社會問題而進(jìn)行的文科革命。人才是第一資源。在大變革的時(shí)代，我們學(xué)習(xí)到的知識新、環(huán)境新、事物新，面臨的問題也新，新文科人才只有積極適應(yīng)世界的發(fā)展，主動(dòng)求變、積極應(yīng)變，掌握新科技，成長為適應(yīng)社會需要的人才，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，才能以系統(tǒng)和全面的視角看待和解決人類面臨的復(fù)雜和重要問題，才能不斷推進(jìn)我國文科教育創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，我國日益走近世界舞臺中央，發(fā)揮大國力量，承擔(dān)大國擔(dān)當(dāng)，我國的新文科人才應(yīng)擴(kuò)大國際視野，不斷推進(jìn)跨國研究與合作，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

（三）提升人才競爭力的必然要求

具備國際視野的新文科人才更加具有競爭力。黨的二十大報(bào)告立足全局、面向未來，深刻指出：“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。”［9］“文科無用論”近期又惹起熱議，究其原因在于以前文科教育學(xué)科視野狹隘，難以運(yùn)用知識結(jié)構(gòu)解決社會問題。新文科大學(xué)生要具有強(qiáng)烈而自覺的擔(dān)當(dāng)和學(xué)習(xí)意識，在世界競爭日益加劇、知識更新快速發(fā)展的今天，更要具備國際視野，用國際眼光審視和發(fā)展自我，保持求知的熱情，在國際化競爭中提升自己的才能，早日成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、新文科大學(xué)生具備國際視野應(yīng)學(xué)習(xí)的思維方法

（一）辯證思維

辯證思維是指以唯物辯證法為指導(dǎo)，用更加全面、綜合、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握事物的本質(zhì)。我們的新文科建設(shè)具有使命，那就是要培養(yǎng)能夠在國際上“亮劍”的人才，能夠有力服務(wù)文化自信自強(qiáng)、提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的人才［10］。要辯證看待不同文化間的差異，保持清醒的頭腦，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，立足中國，面向世界，不偏倚，不局限，不盲從西方學(xué)科話語和結(jié)構(gòu)框架。要一分為二地看問題，客觀看待我國改革發(fā)展中遇到的問題和世界的風(fēng)云變化。社會大變革的時(shí)代，會產(chǎn)生很多新問題，是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。與美國希拉姆學(xué)院將技術(shù)與文科相結(jié)合，倡導(dǎo)文理交叉不同，我們的新文科建設(shè)不僅是文科要適應(yīng)新工業(yè)革命的發(fā)展，還要同解決復(fù)雜社會問題、人民發(fā)展需要緊密結(jié)合。因此，在發(fā)展中要批判吸收，以我為主，建構(gòu)中國自主知識體系。

（二）開放思維

開放思維指更好地適應(yīng)和應(yīng)對變化，接納新觀點(diǎn)，超越偏見，以更廣闊的觀點(diǎn)看問題。一方面，開放要尊重世界文明多樣性。沒有一個(gè)國家的文化是孤立創(chuàng)造的，文化因開放而多彩，因交流而包容，具備國際視野會更加具有包容性，學(xué)習(xí)世界文化的有益成果，吸收借鑒進(jìn)而建立自己的話語體系，掌握不同國家敘事技巧和思維方式，有助于對外講好中國故事，樹立中國學(xué)派，表達(dá)中國觀點(diǎn)，提升中國國際話語權(quán)。另一方面，開放思維有助于對國際熱點(diǎn)思維保持敏感，及時(shí)掌握先進(jìn)知識和新鮮事物，研究并納入學(xué)科發(fā)展，把握機(jī)遇，有助于在新文科中領(lǐng)跑。

（三）法治思維

法治思維是指運(yùn)用法律思考和處理問題的思維模式。法治思維強(qiáng)調(diào)新文科大學(xué)生要具有規(guī)則意識。新文科不僅是構(gòu)建中國文科的新發(fā)展模式，還為推動(dòng)世界文科發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。新文科人才具備高素質(zhì)、復(fù)合型、國際化特征，通曉國際化知識、國際規(guī)則，積極參與國際事務(wù)和國際規(guī)則制定與研究，熟練掌握國際案例，精通國際談判，在國際事務(wù)中積極發(fā)出中國聲音，提高我國哲學(xué)社會科學(xué)在世界上的影響。

（四）歷史思維

歷史思維就是高度重視歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史主動(dòng)。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看［11］。在文科領(lǐng)域，經(jīng)常會講“文史不分家”，這其實(shí)告訴我們，文科是一個(gè)糅雜體，文科發(fā)展要研究歷史，看待歷史事件，需要放在更廣闊的格局中去思考，需要從長遠(yuǎn)的角度思考，并且學(xué)會運(yùn)用新技術(shù)、新思想，解決出現(xiàn)的新問題繼而起到改變世界的作用。新文科培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要樹立大歷史觀，提高歷史思維能力，很多問題才能看得深、看得準(zhǔn)。

三、培養(yǎng)新文科大學(xué)生國際視野的路徑

（一）堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)

習(xí)近平文化思想深刻回答了建設(shè)中國特色社會主義文化應(yīng)該舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的原則、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題，是指導(dǎo)新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的科學(xué)的世界觀和方法論［12］。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。培育具有國際視野的文科人才，既是時(shí)代的呼喚，也是時(shí)代的使命。新文科建設(shè)以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，為中華文化繁榮發(fā)展、構(gòu)建文化強(qiáng)國、培育文化自信和文化自覺的時(shí)代新人的責(zé)任與使命而做出積極貢獻(xiàn)。

（二）系統(tǒng)學(xué)習(xí)“大文科”

1.學(xué)習(xí)新文科，培育國際視野，應(yīng)該明確學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。新文科覆蓋人文科學(xué)和社會科學(xué)八個(gè)學(xué)科門類，內(nèi)容多元，當(dāng)前復(fù)雜的社會問題絕非一門學(xué)科就可以解決，這就要求新文科大學(xué)生打破學(xué)科界限，對文科知識有系統(tǒng)認(rèn)知。首先，學(xué)生需要在發(fā)展過程中打破以往學(xué)科分科的界限，培養(yǎng)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，通過學(xué)科交叉融合、技術(shù)+文科，構(gòu)建豐富的知識體系。文科的學(xué)習(xí)浩如煙海，每一門學(xué)科都是了解社會的重要思想，學(xué)科方法也可互鑒，為認(rèn)識社會、解決社會問題打開思路。其次，培育新時(shí)代中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新文化，中國文人的風(fēng)骨一定是其中學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是中國之精神。受市場經(jīng)濟(jì)的影響，部分新媒體文化出現(xiàn)淺層化、重娛樂的現(xiàn)象，侵蝕知識分子的心靈，污染社會風(fēng)氣，文化輸出動(dòng)力不足，無法產(chǎn)生重磅新思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的氣節(jié)精神，如“君子有所為，有所不為”、“君子愛財(cái)，取之有道”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“不為窮變節(jié)，不為賤易志”、“不為五斗米折腰”、“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳”（《春秋左傳正義·襄公二十四年》）、“私是陋室，惟吾德馨”等。筆者認(rèn)為，不論新文科如何新，中國氣派中的文人風(fēng)骨是新文科大學(xué)生需要繼承和發(fā)揚(yáng)，且應(yīng)該是于國際交流中樹立文化自信、傳播中國精神的重要力量。再次，學(xué)習(xí)新文科，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新技術(shù)，了解新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，多看新聞了解新形勢。新文科之新，不僅是傳統(tǒng)文科的轉(zhuǎn)化升級，打破學(xué)科的界限，還包括學(xué)習(xí)新技術(shù)，使文科與新工業(yè)革命產(chǎn)物相結(jié)合。大學(xué)生應(yīng)積極擁抱世界，積極追蹤世界前沿知識與本領(lǐng)，學(xué)習(xí)信息化知識，多了解國家政策。

2.學(xué)習(xí)新文科，應(yīng)該掌握學(xué)習(xí)方法。相較于自然科學(xué)，以及教師對于新工科、新醫(yī)科學(xué)生的強(qiáng)引導(dǎo)，新文科學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間更自主，自主學(xué)習(xí)能力也決定了文科學(xué)習(xí)的質(zhì)量。那么新文科該如何學(xué)習(xí)呢？第一，有興趣。這似乎是個(gè)老生常談的話題，也是所有學(xué)科的基礎(chǔ)。沒有興趣，被動(dòng)學(xué)習(xí)，為了考試或者獲得文憑，一定打造不出中國人文科學(xué)。第二，要有問題意識。學(xué)習(xí)人文科學(xué)，不少專家學(xué)者會列出經(jīng)典專業(yè)書目，對于初學(xué)者而言，書目晦澀難懂，很快便失了興趣。大學(xué)生可以通過觀察與思考社會問題，繼而自主查找書籍解決問題，跨學(xué)科學(xué)習(xí)也并非難事。在讀書中，也要有問題意識，為什么會出現(xiàn)這個(gè)問題，這個(gè)問題別國是如何解決的，運(yùn)用了什么手法，這種方法在當(dāng)今社會是否依然適用等，做到“不唯書”。運(yùn)用前文介紹的思維方法，做到會讀書，培養(yǎng)比較意識、獨(dú)立思考的意識。第三，多交流。世界因文化交流而多彩，在世界的大花園里，不同文化猶如不同的花朵，綻放著不一樣的姿態(tài)。保持思想開放，通過政府部門搭建舞臺或者學(xué)校中外合作辦學(xué)、社團(tuán)開展國際講座等活動(dòng)，抑或通過互聯(lián)網(wǎng)結(jié)交朋友學(xué)習(xí)文化、出國留學(xué)、學(xué)習(xí)第二語言、閱讀外國報(bào)刊等形式接觸不同的文化，理解不同文化間的差異，尊重世界文化的多樣性，其中也要辯證看待西方的話語體系、學(xué)科體系，不可盲信。第四，多實(shí)踐?！皩W(xué)以致用”是我國古人的讀書觀，在西方，提出“知識就是力量”的英國哲學(xué)家培根提出“聰穎者鄙視學(xué)習(xí)，愚魯者羨慕學(xué)習(xí)，明智者利用學(xué)習(xí)”。大學(xué)生應(yīng)積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)，拓寬自己的認(rèn)知，讓文科在祖國的大地上得以“接地氣”。在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)、鞏固所學(xué)、探索新思路，充分發(fā)揮各學(xué)科在應(yīng)對實(shí)踐問題中的優(yōu)勢，充分借鑒各學(xué)科的學(xué)術(shù)和實(shí)踐方法，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，此為新文科發(fā)展之道。

結(jié)語

隨著我國日益走近世界舞臺的中央，中華民族急需大批高素質(zhì)、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才支撐中國建設(shè)。新文科是高等教育發(fā)展之需，培育擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人，不能僅局限于狹小領(lǐng)域、自說自話，要以更加開放的姿態(tài)面向世界，站在世界舞臺自信、自立、自強(qiáng)，展現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派，講好中國故事，發(fā)出中國聲音。

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Research on the Cultivation of New Liberal Arts College Students’ International Vision

XIE Hui， KANG Yu-dong

（School of Marxism， Shandong Communication amp; Media College， Jinan， Shandong 250200， China）

Abstract： The new liberal arts represents the transformation and upgrading of liberal arts education within higher education. It is widely agreed upon in the academic community that students pursuing a new liberal arts education should possess an international perspective. This paper aims to propose specific ideas for cultivating the international vision of new liberal arts college students. Firstly， the international vision of new liberal arts college students is crucial for the advancement of liberal arts， keeping up with the development of the times， and fostering talent. Secondly， it is emphasized that cultivating an international vision involves the development of four thinking， including dialectical thinking， open thinking， rule of law thinking， and historical thinking. Lastly， this paper presents specific suggestions for cultivating the international vision of new liberal arts college students. This includes taking Xi Jinping Thought on Culture as a guiding principle， engaging in systematic learning of the liberal arts， broadening the scope of study， and mastering the learning methods of the new liberal arts.

Key words： new liberal arts; international perspective; basic quality