中外語(yǔ)言文化差異對(duì)翻譯策略的影響

摘要：在全球化背景下的翻譯實(shí)踐中，保持源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言之間的內(nèi)容等效性十分重要。為此，本文通過(guò)深入分析中外語(yǔ)言文化差異對(duì)翻譯策略產(chǎn)生的影響，提出規(guī)避中外語(yǔ)言文化差異影響的對(duì)策。針對(duì)文化歷史習(xí)慣差異、固有語(yǔ)言表達(dá)差異和文化專(zhuān)有名詞差異等對(duì)翻譯傳達(dá)的制約，譯者應(yīng)深入了解語(yǔ)言文化背景，增強(qiáng)翻譯的敏感性；采用多元化的翻譯方法，滿足不同的表達(dá)需求；增強(qiáng)文化差異的適應(yīng)性，靈活運(yùn)用翻譯技巧。以上對(duì)策的有效實(shí)施，有助于提高翻譯質(zhì)量，促進(jìn)中外文化交流的順暢進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文化；中外差異；翻譯策略；影響；對(duì)策

全球化時(shí)代，不同國(guó)家和文化的緊密交流促使翻譯的重要性日益提升。目前，普遍適用的翻譯策略主要有兩種：一是譯語(yǔ)文化向源語(yǔ)文化靠攏的 “異化”；二是源語(yǔ)文化向譯語(yǔ)文化靠攏的 “歸化”。[1]兩種翻譯策略各有其適用的場(chǎng)景和優(yōu)缺點(diǎn)，在翻譯實(shí)踐中，譯者需要根據(jù)翻譯目的、文本類(lèi)型、目標(biāo)讀者等因素，靈活選擇和調(diào)整翻譯策略。在此過(guò)程中，中外語(yǔ)言文化差異會(huì)對(duì)翻譯策略的選擇、應(yīng)用和調(diào)整產(chǎn)生重要影響，制約翻譯 “信達(dá)雅”的實(shí)現(xiàn)。為規(guī)避中外語(yǔ)言文化差異的影響，本文基于既有文獻(xiàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，探討了多種有效的翻譯對(duì)策，以期為翻譯實(shí)踐提供參考和借鑒。

一、中外語(yǔ)言文化差異對(duì)翻譯策略的影響

（一）文化歷史習(xí)慣差異的影響

語(yǔ)言是文化歷史習(xí)慣的載體，同時(shí)，也受到文化歷史習(xí)慣的影響。因此，語(yǔ)言的產(chǎn)生和演變與特定的文化歷史背景緊密相關(guān)，不同文化背景下的語(yǔ)言表達(dá)方式和習(xí)慣存在顯著差異。[2]例如，中文中常使用成語(yǔ)、典故來(lái)表達(dá)特定含義，而這些表達(dá)在翻譯成外語(yǔ)時(shí)往往難以找到直接對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式。反之，外語(yǔ)中的俚語(yǔ)、諺語(yǔ)等非正式表達(dá)方式，在中文中也難以找到完全匹配的表達(dá)。在翻譯實(shí)踐中，中外語(yǔ)言文化差異不僅體現(xiàn)在詞匯層面，還涉及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇組織、修辭手法等多個(gè)方面。[3]例如，中文當(dāng)中的 “您吃了嗎？”既是詢問(wèn)對(duì)方是否用過(guò)餐，也是一種日常問(wèn)候的表達(dá)，等同于西方文化中的 “你好嗎？”或 “最近怎么樣？”，因此不能直譯為 “Have you eaten？”在選擇翻譯策略時(shí)，譯者必須充分考慮文化習(xí)慣差異，以確保翻譯的準(zhǔn)確性和自然性。對(duì)此，大部分譯者會(huì)選擇使用 “歸化”翻譯策略，將 “吃了嗎？”意譯為 “How do you do？”或者 “How have you been recently？”但這里又有一個(gè)問(wèn)題，即使用 “歸化”翻譯策略時(shí)，有可能會(huì)脫離上下文的語(yǔ)境，或失去源語(yǔ)言的獨(dú)特韻味。受此影響，譯者在翻譯時(shí)需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既要傳達(dá)原意，又要適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)言的文化習(xí)慣。否則就會(huì)造成翻譯的誤解和信息的失真。

（二）固有語(yǔ)言表達(dá)差異的影響

自大航海時(shí)代以來(lái)，不同國(guó)家和地區(qū)間的交流愈發(fā)頻繁和緊密。在語(yǔ)言文化碰撞和交融的過(guò)程中，外來(lái)語(yǔ)言逐漸融入本地語(yǔ)言。例如，“ice cream”在日本被叫作 “アイスクリーム”，但發(fā)音依然是 “ice cream”，這種現(xiàn)象在語(yǔ)言學(xué)上被稱為 “外來(lái)語(yǔ)”。與之對(duì)應(yīng)的，一些由所在地民族自行發(fā)明并使用的無(wú)對(duì)應(yīng)實(shí)意的詞匯，被稱為 “固有詞”。[4]固有詞在不同的語(yǔ)言中往往沒(méi)有直接的等價(jià)物。例如，漢語(yǔ)中的 “面子”一詞，在英語(yǔ)中就沒(méi)有直接的等價(jià)詞匯，可以翻譯為 “face”，盡管這樣的翻譯無(wú)法完全傳達(dá) “面子”在中文中的深層含義和文化內(nèi)涵。同樣，英語(yǔ)中的 “privacy”在中文中也難以找到完全對(duì)應(yīng)的詞匯，因?yàn)橹形闹嘘P(guān)于隱私的概念與西方文化中的理解存在差異。這一點(diǎn)在漢字文化圈內(nèi)的表現(xiàn)最為明顯，在日、韓、朝等國(guó)家，許多單詞看起來(lái)像固有詞，其實(shí)是外來(lái)詞或漢字詞，而一些看起來(lái)像外來(lái)詞或漢字詞的單詞，反而是固有詞。受此影響，譯者必須對(duì)這些固有詞進(jìn)行深入的分析和理解，才能找到最合適的翻譯方式，否則容易導(dǎo)致信息的丟失或誤解。此外，固有語(yǔ)言表達(dá)差異不僅體現(xiàn)在固有詞上，還體現(xiàn)在修辭手法上。例如，中文修辭中常見(jiàn)的對(duì)仗和排比，在英文中則較少使用，而英文中常用的疊言 （同詞/句式疊用）修辭手法，在中文中也并不普遍。

（三）文化專(zhuān)有名詞差異的影響

在翻譯實(shí)踐中，文化專(zhuān)有名詞的翻譯尤為復(fù)雜。文化專(zhuān)有名詞通常承載著豐富的文化信息和歷史背景，涉及多個(gè)方面，包括節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)作品等。[5]對(duì)于文化專(zhuān)有名詞的翻譯，需遵循 “名從主人”“約定俗成”以及 “按名定實(shí)”等原則，實(shí)施意譯、直譯和釋義的翻譯策略。[6]例如，中文的 “七夕節(jié)”，目前有三種翻譯，分別是 “Chinese Valentine’s Day”“Qixi Festival”和 “Double Seventh Festival”。三種翻譯所采用的策略各有不同：第一種采取的是 “歸化”策略，將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與西方的情人節(jié)聯(lián)系起來(lái)，便于西方讀者理解；第二種保留了節(jié)日的中文名稱，適合對(duì)中國(guó)文化有一定了解的讀者；第三種則直接描述了節(jié)日的日期，適合對(duì)節(jié)日具體時(shí)間感興趣的讀者。這些翻譯策略的選擇反映了譯者在處理文化專(zhuān)有名詞時(shí)的靈活性和對(duì)目標(biāo)讀者群體的考慮。受此影響，文化專(zhuān)有名詞的翻譯極具靈活性。一方面，這種靈活性賦予了譯者處理文化專(zhuān)有名詞時(shí)較大的翻譯空間；另一方面，也導(dǎo)致譯者在翻譯文化專(zhuān)有名詞時(shí)必須在保留文化特色和確保信息的清晰度之間找到平衡點(diǎn)，否則就無(wú)法完全傳達(dá)文化專(zhuān)有名詞的深厚意義。

二、規(guī)避中外語(yǔ)言文化差異影響的對(duì)策

（一）深入了解語(yǔ)言文化背景，增強(qiáng)翻譯的敏感性

翻譯就是通過(guò)等效的目標(biāo)語(yǔ)言文本來(lái)傳達(dá)源語(yǔ)言文本的含義。因此，翻譯的成功取決于源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言的對(duì)等。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)闆](méi)有哪兩種語(yǔ)言是相同的，無(wú)論是在相應(yīng)符號(hào)的含義上，還是在短語(yǔ)和句子中符號(hào)的排列方式上。尤其是在全球化背景下，譯者不僅必須在語(yǔ)言上做到很好的翻譯，還必須在文化上進(jìn)行調(diào)整，以在不同的文化概念層面保持內(nèi)容的有效性。然而，部分譯者本身可能對(duì)與其使用的目標(biāo)語(yǔ)言所在的文化并不了解，因此無(wú)法在文化方面代表所使用目標(biāo)語(yǔ)言的群體，并且可能由于其自身經(jīng)歷，在詞語(yǔ)理解或詞語(yǔ)使用方面有特殊性，導(dǎo)致翻譯出現(xiàn)偏差。因此，譯者在翻譯過(guò)程中需要提高對(duì)不同文化背景的理解和敏感度。這不僅包括對(duì)源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言文化的深入研究，還包括對(duì)不同文化中特定表達(dá)方式的掌握，即譯者必須對(duì)源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言中的文化差異有深刻的認(rèn)識(shí)。

例如，“calm”的定義隨著時(shí)間的推移發(fā)生了很大的演變。最初的 “calm”僅僅是聲學(xué)概念，用于表達(dá)平靜的海面、寧?kù)o的夜晚或一段長(zhǎng)時(shí)間的安寧。隨著文化的發(fā)展，“calm”逐漸具有了空間或時(shí)間維度的特征，可以用來(lái)描述天氣、情緒等多方面的平靜狀態(tài)。這種變化反映了語(yǔ)言隨文化演進(jìn)的特性。因此，譯者在翻譯時(shí)要注意不同文化背景下詞匯含義的演變。在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)關(guān)注詞匯在不同文化中的歷史和現(xiàn)狀，以確保翻譯的準(zhǔn)確性和時(shí)代性。例如，翻譯中世紀(jì)的英文作品和翻譯現(xiàn)代英文作品時(shí)，譯者就需要對(duì)詞匯在中世紀(jì)和現(xiàn)代英語(yǔ)中的不同含義有所了解，必須根據(jù)上下文來(lái)判斷并選擇最恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行翻譯。

在翻譯實(shí)踐中，譯者應(yīng)盡可能保留原文的文化特色，通過(guò)注釋或腳注的方式為讀者提供額外的文化背景信息，幫助讀者更好地理解源語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，既傳達(dá)原文的意思，又盡量保持原文的風(fēng)格和情感色彩。以前文提到的 “您吃了嗎？”為例，無(wú)論是翻譯為 “Have you eaten？”還是 “How do you do？”都偏離了原句的語(yǔ)境和文化內(nèi)涵。因此，譯者可以將其翻譯為 “What’s new？”或者 “How are you today？”并加以注釋?zhuān)缺磉_(dá)詢問(wèn)的意圖，又避免語(yǔ)境差異。譯者應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和積累跨文化交際的知識(shí)，提高對(duì)不同文化差異的識(shí)別和適應(yīng)能力，從而在翻譯過(guò)程中做出更為恰當(dāng)?shù)倪x擇。通過(guò)這些策略的實(shí)施，譯者能夠更有效地規(guī)避語(yǔ)言文化差異帶來(lái)的影響，提高翻譯的準(zhǔn)確性和可讀性，促進(jìn)不同文化之間的理解和交流。

（二）采用多元轉(zhuǎn)換翻譯方法，滿足不同的表達(dá)需求

傳統(tǒng)翻譯方法是將翻譯單位轉(zhuǎn)換為最小的語(yǔ)言單位，如詞、短語(yǔ)或句子，然后逐個(gè)進(jìn)行翻譯。這種方法在處理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、意義明確的文本時(shí)效果較好，但在處理具有豐富文化內(nèi)涵和復(fù)雜語(yǔ)境的文本時(shí)，則往往難以傳達(dá)原文的深層含義和風(fēng)格。究其原因，在具體的翻譯實(shí)踐中，沒(méi)有哪一種單一的翻譯單位可以貫穿一次完整的翻譯活動(dòng)的始終，也就是說(shuō)，沒(méi)有人可以以單一的層次為翻譯單位，而不進(jìn)行任何層次轉(zhuǎn)換，就完成一次真正意義上的翻譯。相比于傳統(tǒng)翻譯方法，多元轉(zhuǎn)換翻譯方法是將翻譯單位設(shè)定在五種語(yǔ)言單位 （詞素、詞、短語(yǔ)、從句、句子）的任何層次上，甚至在句子以上的層次—語(yǔ)篇上，但任何一個(gè)層次上的翻譯單位僅是，而且只能是翻譯單位系統(tǒng)中的一個(gè)元。這是一種有效的翻譯方法，結(jié)合了反譯法、正譯法、拆譯法、合譯法等翻譯方法的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本進(jìn)行語(yǔ)境化，并將以語(yǔ)言為導(dǎo)向的跨文化解釋方法作為這些文本的基本要素，將文本整合到目標(biāo)文化中，以適應(yīng)不同文化的語(yǔ)言特點(diǎn)和翻譯目的。通過(guò)這種方式，譯者可以更好地傳達(dá)原文，有助于譯者更好地把握翻譯的準(zhǔn)確性。

例如：

The Flower Girl：Will you pay me for them？

The Daughter：Do nothing of the sort，mother.The idea！

這段對(duì)話可以翻譯為：

賣(mài)花女：你肯給錢(qián)嗎？

女兒：一個(gè)子兒也別給。媽?zhuān)氲玫姑溃?/p>

這里，把 “the idea”翻譯為 “她想得倒美！”，將隱含的意思表露得很清楚，增強(qiáng)了表達(dá)的生動(dòng)性和情感色彩。

在翻譯實(shí)踐中，多元轉(zhuǎn)換翻譯方法與語(yǔ)言學(xué)話語(yǔ)的表層和深層結(jié)構(gòu)、文體學(xué)和解碼文體學(xué)或接受者文體學(xué)密切相關(guān)，相關(guān)的關(guān)鍵概念包括隱含意義、預(yù)設(shè)、語(yǔ)境、潛臺(tái)詞和風(fēng)格等。對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，這些是形成文體語(yǔ)境的重要元素。因?yàn)槲谋驹次幕绞歉畹俟蹋驮接锌赡苄枰獙ふ姨娲桨?，而無(wú)論采用何種翻譯方法，都會(huì)在忠實(shí)于原文或自然融入目標(biāo)環(huán)境面前做出妥協(xié)。為了達(dá)到翻譯目的，它們是可以在一定程度上被解碼的文本元素，是功能和語(yǔ)義等價(jià)層面決策的基礎(chǔ)。譯者必須能夠識(shí)別并傳達(dá)這些元素，以確保翻譯的準(zhǔn)確性和有效性。例如，將湯顯祖 《牡丹亭》中的 “他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊”，翻譯為 “May you be blessed with a partner in the future，if not by the plum tree，then by the willow tree.”既不符合文本原意，也不符合戲劇的節(jié)奏、韻律和修辭特點(diǎn)。應(yīng)用多元轉(zhuǎn)換翻譯方法，則可以將其翻譯為：“May you find your love by the plum tree or by the willow tree in the years to come.”這樣的翻譯既保留了原文的意境，又適應(yīng)了目標(biāo)語(yǔ)言的文化表達(dá)習(xí)慣。

（三）增強(qiáng)文化差異的適應(yīng)性，靈活運(yùn)用翻譯技巧

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于各國(guó)文化專(zhuān)有名詞的翻譯一直存在爭(zhēng)議。例如，“日本拉面”被翻譯為 “Japanese ramen”而不是 “Japanese noodles”。其中的 “ramen”是日語(yǔ) “ラーメン”的羅馬音。但在翻譯 “中國(guó)餃子”時(shí)，普遍翻譯為 “dumpling”，而不是 “Chinese Jiao-zi”。這是由于早期翻譯人員對(duì)不同文化中食物的普遍認(rèn)知和接受程度不同所導(dǎo)致的。在英語(yǔ)中，“dumpling”一詞已經(jīng)廣泛被接受為指代一種特定的面食，而 “Jiao-zi”則沒(méi)有這樣的普及度。因此，譯者在處理這類(lèi)專(zhuān)有名詞時(shí)，需要考慮目標(biāo)語(yǔ)言受眾的接受習(xí)慣和文化認(rèn)知，選擇最合適的翻譯方式。

在翻譯具有特定文化含義的詞匯時(shí)，譯者應(yīng)充分考慮詞匯在源語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵和在目標(biāo)語(yǔ)言中的對(duì)應(yīng)程度，同時(shí)，靈活運(yùn)用翻譯技巧，以期達(dá)到最佳翻譯效果。例如，中國(guó)的 “春節(jié)”在英語(yǔ)中被翻譯為 “Chinese New Year”，但這與 “元旦”的翻譯在一定程度上重疊，而且 “Chinese New Year”并不能體現(xiàn) “春節(jié)”在中國(guó)語(yǔ)言文化中的重要性和特殊性。然而，將其簡(jiǎn)單翻譯為 “the Spring Festival”雖然能夠傳達(dá)節(jié)日的季節(jié)性，卻又無(wú)法完全傳遞出這一節(jié)日在中國(guó)文化中的深厚意義和慶祝方式。因此，譯者在翻譯時(shí)可采用歸化加注釋的方法，將 “春節(jié)”翻譯為 “the Spring Festival”并附上解釋?zhuān)f(shuō)明這是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

此外，譯者還應(yīng)學(xué)會(huì)在不同文化背景下靈活轉(zhuǎn)換表達(dá)方式。例如，將西方的 “Merry Christmas”翻譯為中文時(shí)，可以適當(dāng)調(diào)整為 “圣誕快樂(lè)”而不是 “圣誕節(jié)快樂(lè)”。雖然兩種翻譯僅一字之差，但很明顯，前者更適應(yīng)中文表達(dá)習(xí)慣。因此，譯者需要不斷積累跨文化知識(shí)，通過(guò)閱讀、交流和實(shí)踐，提高對(duì)不同文化差異的識(shí)別和處理能力，從而在翻譯工作中更加得心應(yīng)手。

三、結(jié)束語(yǔ)

翻譯工作不僅是語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)換，更是文化內(nèi)涵的傳遞。在翻譯過(guò)程中，譯者必須充分認(rèn)識(shí)到中外語(yǔ)言文化差異的復(fù)雜性，并采取相應(yīng)的策略來(lái)減少文化差異帶來(lái)的信息失真，使翻譯作品既忠于原文，又符合目標(biāo)語(yǔ)言的文化習(xí)慣，從而達(dá)到跨文化交流的目的。未來(lái)，隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，翻譯工作者將面臨更多挑戰(zhàn)，同時(shí)，也將擁有更多機(jī)遇去探索和創(chuàng)新翻譯策略，以適應(yīng)不斷變化的國(guó)際交流需求。

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