在與石油會戰(zhàn)老人的面對面交流中探索大慶精神

摘要：大慶精神作為中國工人階級的寶貴精神遺產(chǎn)，代表中國共產(chǎn)黨及中華民族的偉大精神力量，并構(gòu)成黑龍江省 “四大精神”文化的核心。該精神深植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，不僅體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)理念，而且是依據(jù)毛澤東思想推動社會主義建設(shè)的杰出示例?；诖?，本文通過分析大慶精神于先輩身上的體現(xiàn)，提出建立綜合教育模式、利用 “互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行有效宣傳、推動文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展以及開展各類學(xué)習(xí)教育活動的方法路徑，以確保該精神能夠展現(xiàn)出更加廣泛的時代意義。

關(guān)鍵詞：大慶精神；時代意蘊(yùn)；傳承；守正創(chuàng)新

大慶精神作為新中國成立以來形成的寶貴精神財富，深刻體現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代化建設(shè)過程中的不懈追求和艱苦奮斗。該精神貫穿獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神，胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神，凝練為 “愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，成為推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)大動力。在新的歷史時期，大慶精神的傳承與發(fā)展，不僅是對過去輝煌成就的回顧，更重要的是面對新時代挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的深刻思考和實(shí)踐。因此，深入挖掘和廣泛傳播大慶精神，對于培育和踐行社會主義核心價值觀、推動構(gòu)建和諧社會，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、大慶精神的時代價值意蘊(yùn)

大慶精神作為新中國工業(yè)化進(jìn)程中的標(biāo)志性現(xiàn)象，其深遠(yuǎn)的時代價值意蘊(yùn)和精神內(nèi)涵在當(dāng)代社會依然具有強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響力。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，大慶精神中蘊(yùn)含的獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神更加重要。在全球經(jīng)濟(jì)一體化深入發(fā)展的今天，面對外部環(huán)境的不確定性，該精神鼓勵中國企業(yè)增強(qiáng)核心競爭力，通過技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自主品牌建設(shè)，推動中國經(jīng)濟(jì)由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。1959年9月26日，松基三井的噴油標(biāo)志著大慶油田的誕生，由此開啟了大慶油田為國家貢獻(xiàn)石油資源的歷史使命，徹底改變了 “中國貧油”的局面，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅實(shí)支撐。[1]習(xí)近平總書記在大慶油田發(fā)現(xiàn)五十周年時強(qiáng)調(diào)，大慶油田的卓越貢獻(xiàn)已經(jīng)鐫刻在偉大祖國的歷史豐碑上，大慶精神、鐵人精神已經(jīng)成為中華民族偉大精神的重要組成部分。

政治導(dǎo)向的價值在新時代背景下愈加顯著。大慶精神強(qiáng)調(diào)的是一種無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，這與黨的初心和使命高度一致。在新時代的征程中，該精神更是被賦予了新的時代內(nèi)涵。大慶精神中的政治導(dǎo)向價值，即對黨的絕對忠誠和對社會主義事業(yè)的堅定信念，為大眾提供了重要的精神指導(dǎo)。堅持大慶精神，就是要在新時代背景下，不斷增強(qiáng) “四個意識”，堅定 “四個自信”，做到 “兩個維護(hù)”，確保黨的路線方針政策和決策部署得到全面貫徹執(zhí)行。

文化引領(lǐng)的價值在促進(jìn)社會主義核心價值觀廣泛傳播中體現(xiàn)無遺。大慶精神培育并引導(dǎo)深厚的愛國情感。大慶精神和鐵人精神深植愛國、忠誠于祖國并致力于為國家貢獻(xiàn)的理念。在此精神的熏陶下，大慶人民展現(xiàn)出對黨的忠誠、積極響應(yīng)黨的號召，緊隨黨的步伐，進(jìn)而孕育出對黨、對國家和對人民的深厚愛意。該精神是推動大慶城市文化進(jìn)步的核心力量。[2]作為大慶城市文化的靈魂，大慶精神和鐵人精神促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，塑造獨(dú)特的城市魅力，使大慶在國內(nèi)外享有 “石油城”的美譽(yù)，為大慶城市文化建設(shè)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、大慶精神于先輩身上的體現(xiàn)

大慶精神作為新中國工業(yè)發(fā)展歷程中的一座豐碑，蘊(yùn)含的不僅是自力更生、艱苦奮斗的精神，還有對國家貢獻(xiàn)、對集體負(fù)責(zé)的深厚情感。在先輩的實(shí)踐中，該精神得到充分的體現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，其以非凡的勇氣和毅力、克服多重困難，創(chuàng)造油田開發(fā)的奇跡，為國家的能源安全和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了歷史性貢獻(xiàn)。王進(jìn)喜、王啟民和李新民作為大慶精神的典型代表，其生平和事跡深刻展現(xiàn)了大慶精神的核心要素：艱苦奮斗、創(chuàng)新拼搏、無私奉獻(xiàn)。王進(jìn)喜作為大慶油田開發(fā)的先驅(qū)，以其過人的勇氣和毅力，在油田勘探和開發(fā)中取得突破性進(jìn)展。鐵人王進(jìn)喜 “我必須為祖國找到石油”的豪言壯語，以及堅信 “干，才是馬列主義；不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有！”展現(xiàn)了對國家深沉的愛與責(zé)任感。[3]

大慶第二代 “鐵人”王啟民，數(shù)十年不懈努力，用 “超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的 “三超精神”，突破多個傳統(tǒng)理論 “禁區(qū)”，推動了大慶油田持續(xù)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。王啟民以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和深邃的戰(zhàn)略眼光，推動大慶油田的科技進(jìn)步和管理革新，如在油田管理體制和技術(shù)裝備方面的創(chuàng)新，有效提升了油田的開發(fā)效率和經(jīng)濟(jì)效益。其實(shí)踐活動深刻詮釋了守正創(chuàng)新的大慶精神，即在堅守原則的基礎(chǔ)上積極尋求突破和創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的發(fā)展需求。而大慶第三代 “鐵人”李新民，實(shí)現(xiàn)了 “鐵人”王進(jìn)喜把井打到海外去的夙愿。面對油田開發(fā)進(jìn)入成熟期后的新挑戰(zhàn)，李新民領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)隊不斷探索更高效、更環(huán)保的開發(fā)方法，通過引進(jìn)和研發(fā)新技術(shù)，有效延長油田的生命周期，保障國家能源安全。

2023年，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院受大慶市第二福利院委托，對福利院十位有抗美援朝經(jīng)歷和石油會戰(zhàn)背景的老人進(jìn)行采訪，并整理采訪記錄，編撰訪談紀(jì)實(shí)，最終完成了三萬余字的回憶錄 《百年芳華》一書。如果說黨的百年奮斗史是一段篳路藍(lán)縷的征程，那么一位位英雄先輩的事跡就是這段征程上一個個不朽的路標(biāo)。荊棘叢生已成過往，燦爛光明盡在腳下。回望歷史，立足現(xiàn)在，我們看到的是海晏河清、人民富足，憶起的是艱苦卓絕、自強(qiáng)不息。從祖輩、父輩到吾輩，一代代人在歲月沿革中上下求索，在今天，我們有必要對紅色文化沉淀出的厚重底蘊(yùn)進(jìn)行集中挖掘、記錄和傳播。

這十位老人中，既有剛畢業(yè)的大學(xué)生，又有剛從抗美援朝戰(zhàn)場上回來的戰(zhàn)斗英雄，他們在最好的年齡放棄了大城市舒適安逸的生活條件來建設(shè)大慶，憑借著非凡的勇氣、毅力和魄力，以 “寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”為口號，扛著幾十斤重的設(shè)備，長年累月奔波于野外，用鐵鍬挖開泥漿池，用毅力打通 “翻身井”?，F(xiàn)在的人們出生在和平年代，每日過著衣食無憂的生活，那段戰(zhàn)火紛飛的年代對于長在新世紀(jì)的年輕人早已遙遠(yuǎn)而模糊。筆者和工作人員有幸探訪歷史的親歷者，并還原歷史，使一切又變得清晰而真切。

回望過去，大慶精神不僅成為新中國工業(yè)發(fā)展的重要里程碑，更成為中華民族精神文化寶庫中的寶貴財富。精神的傳承和發(fā)展，不僅僅局限于石油行業(yè)或特定的歷史時期，其價值和意義跨越時間和空間的限制，是全社會共同的精神財富和行動指南。在當(dāng)下時代背景，大慶精神仍具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價值，其不僅是過去的回憶，更是未來發(fā)展的燈塔，指引著人們不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，面對新的挑戰(zhàn)和任務(wù)，繼續(xù)書寫新時代的華章。

三、新時代弘揚(yáng)大慶精神的方法路徑

（一）構(gòu)建“三位一體”教育模式

大慶精神作為中華民族在現(xiàn)代化大潮中鑄魂育人、塑造鐵人式隊伍的重要精神財富，承載著愛國主義、忘我拼搏的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了攻堅克難、干事創(chuàng)業(yè)的堅強(qiáng)意志。因此，通過構(gòu)建 “三位一體”的教育模式，即讓大慶精神和鐵人精神 “進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社會”，形成學(xué)校、企業(yè)和社會一體化的教育傳播模式，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的有效路徑。

“進(jìn)校園”是基礎(chǔ)。通過將大慶精神和鐵人精神納入學(xué)校教育體系，制訂相關(guān)教學(xué)內(nèi)容和活動方案，使學(xué)生從小接受愛國主義教育的熏陶，理解和領(lǐng)會忘我拼搏、攻堅克難的精神實(shí)質(zhì)。[4]應(yīng)編寫大慶精神和鐵人精神的專門教材，組織精品課程的線上教學(xué)以及在課堂上深入講解該精神的核心價值，教育內(nèi)容需與大慶精神和鐵人精神的深刻內(nèi)涵緊密相連。同時，可以通過學(xué)習(xí)和借鑒黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)北大荒精神紀(jì)念館的實(shí)踐，將大慶精神和鐵人精神融入校園文化之中。

“進(jìn)企業(yè)”是關(guān)鍵。企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是大慶精神和鐵人精神得以廣泛傳播和實(shí)踐的重要場所。將該精神引入企業(yè)文化建設(shè)，通過制訂具體的實(shí)施方案和活動，如開展鐵人精神主題教育月、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，激勵職工以鐵人式的拼搏精神面對工作中的挑戰(zhàn)，以攻堅克難的姿態(tài)解決生產(chǎn)經(jīng)營過程中的問題，促進(jìn)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，提高企業(yè)的核心競爭力。

“進(jìn)社會”是延伸。社會是大慶精神和鐵人精神傳播的廣闊平臺。通過社區(qū)、媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道和方式，廣泛宣傳大慶精神和鐵人精神的時代價值和實(shí)踐意義，形成全民學(xué)習(xí)和踐行的良好風(fēng)尚。組織開展社會服務(wù)和公益活動，鼓勵全社會成員以鐵人式的精神狀態(tài)投身社會發(fā)展和進(jìn)步，為解決社會問題和促進(jìn)社會和諧貢獻(xiàn)力量。同時，通過在社會各界推廣 “弘揚(yáng)大慶精神和鐵人精神，致力于愛國和奮斗以立新功”的活動，吸引廣泛的公眾參與，號召人們深刻體驗大慶精神和鐵人精神的內(nèi)涵，豐富群眾的精神世界，滿足其文化需求。[5]

（二）發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)宣傳作用

在新時代背景下，發(fā)揮 “互聯(lián)網(wǎng)+”的網(wǎng)絡(luò)宣傳作用，是弘揚(yáng)大慶精神的有效途徑之一。依托 “互聯(lián)網(wǎng)+”平臺技術(shù)，將大慶精神和鐵人精神的宣傳教育工作推向新的高度，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的廣泛傳播和快速共享，還能夠創(chuàng)新宣傳教育的方式方法，使大慶精神在更廣闊的范圍內(nèi)綻放出時代的光彩。通過結(jié)合 “學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等國家級學(xué)習(xí)平臺的資源優(yōu)勢，能夠系統(tǒng)性地整合大慶精神的相關(guān)教育資源。通過制作專題學(xué)習(xí)欄目、在線課程、互動問答等多種形式，使廣大網(wǎng)民特別是青少年能夠在日常的學(xué)習(xí)和生活中，隨時接觸到大慶精神的相關(guān)知識和故事，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)大慶精神的興趣和主動性。通過將 “肩并肩攜帶運(yùn)輸安裝鉆機(jī)”“五把鐵鍬鬧革命”“跳入泥潭壓井防噴”“以臉盆運(yùn)水維持鉆探” “長距離測溫”等大慶油田戰(zhàn)役故事制作成視頻短片，并在 “學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等平臺發(fā)布，可以有效地向全國的黨員干部普及大慶精神和鐵人精神，不僅能夠彰顯其作為精神旗幟的引領(lǐng)作用，還能夠發(fā)揮其在政治和文化方面的指導(dǎo)意義，從而擴(kuò)大其影響力，實(shí)現(xiàn)更佳的傳播效果。[6]

大慶精神和鐵人精神源于以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一輩石油人的身體力行和率先垂范，其先進(jìn)事跡和先鋒作用受到了群體的普遍認(rèn)可、接受，并被廣泛推廣。隨著價值觀的內(nèi)化，大慶石油職工群體的行為規(guī)范逐漸形成，鐵人精神也上升為價值選擇和精神追求。此過程不僅體現(xiàn)了大慶精神和鐵人精神的孕育、形成和發(fā)展，也展示了典型引領(lǐng)與廣泛參與相統(tǒng)一的特點(diǎn)。利用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺，積極創(chuàng)建大慶精神主題的宣傳頁面或賬號，通過發(fā)布大慶精神的歷史資料、實(shí)踐案例、先輩們的感人故事等內(nèi)容，引發(fā)網(wǎng)民的廣泛關(guān)注和熱烈討論。

（三）推進(jìn)大慶精神和鐵人精神文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

大慶精神和鐵人精神作為獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展不僅需要依托傳統(tǒng)的教育和宣傳渠道，還應(yīng)該積極探索利用現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的手段，使之更加貼近現(xiàn)代社會的發(fā)展和公眾的需求。在紅色旅游的打造上，政府應(yīng)基于大慶精神和鐵人精神的歷史內(nèi)涵和時代價值，精心設(shè)計旅游線路和旅游項目。如讓游客親自走訪紅旗村 “干打壘”、松基三井、“三老四嚴(yán)”發(fā)源地、葡萄花煉油廠遺址等地，追溯鐵人精神的歷史足跡，回顧創(chuàng)業(yè)歷程。參觀者通過觀看展品、視頻，聽取石油先輩的創(chuàng)業(yè)故事，能夠深切感受到中國石油工人的愛國情懷及艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。[7]

在石油文化產(chǎn)品的創(chuàng)作方面，政府應(yīng)圍繞大慶精神和鐵人精神的核心價值，開發(fā)一系列具有教育意義和紀(jì)念價值的文化產(chǎn)品。以大慶特有的油陶藝術(shù)和石油題材歌曲為例，油陶是利用石油鉆探過程中產(chǎn)生的巖屑混合黃黏土、高嶺土和河蚌粉等制成的稀有陶土，經(jīng)過石油熏煙和油氣燒制工藝精心制作而成，已被認(rèn)定為大慶市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，代表了大慶人堅韌不拔、不屈不撓的精神風(fēng)貌。通過這個方式，政府可以更加廣泛地傳播大慶精神和鐵人精神的正能量，促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行。

四、結(jié)束語

大慶精神作為新中國工業(yè)奇跡的重要標(biāo)志，不僅是一段歷史的記憶，更是貫穿時代的精神力量。在新時代的征途上，大慶精神依然閃耀著時代的光輝，不僅為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了寶貴的精神財富，也為廣大人民群眾指明了奮斗的方向。面對新的歷史條件和發(fā)展任務(wù)，傳承和發(fā)展大慶精神不僅要深入理解其豐富的時代內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，更要將該精神轉(zhuǎn)化為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際行動。通過教育引導(dǎo)、文化傳播和實(shí)踐活動等多種形式，使大慶精神在全社會廣泛傳播，激勵全體中華兒女繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史起點(diǎn)上，以更加堅定的信念、更加飽滿的熱情、更加創(chuàng)新的舉措，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

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