回歸源頭做教育

吳非老師是真老師、真漢子。從《不跪著教書》到《致青年教師》，再到《課堂上究竟發(fā)生了什么》，吳非老師的文章，總是令人耳目一新，如一壺壺老酒，芬芳四溢。吳非老師引領(lǐng)我品嘗了教育人的五味雜陳。

作為一名教師，一路走來，我從初生牛犢不怕虎，到猶豫彷徨做教育，再到對教育進行了深入思考。當有人向我討問教育經(jīng)驗時，我經(jīng)常重復(fù)一句話：教育不是你想象的那樣簡單！這樣的回答時常招來別人的誤解，做了二十年教育工作還能不會做教育？隨著對教育的不斷思考，我越來越發(fā)現(xiàn)教育其實很美。如果你把她看成一份簡單的職業(yè)，為了養(yǎng)家糊口，其實也不過如此。如果你把她當成一份事業(yè)來打拼，那可不簡單。因為教育的對象可不是固化了的街道，他們有著自己瞬息萬變的思維，有著無法預(yù)測的行動。

喝酒的人都知道，酒是陳的香。釀酒祖師爺傳下來的工藝都是一樣的，在不改變釀造工藝的前提下，酒的后期加工當然可以改變酒的品質(zhì)，但那也是錦上添花，不是改頭換面。

由此，我想到了我們的教育。教育的祖師孔子，幾千年前便為世人指出了教育的基本“工藝”。在杏壇，幾十個弟子，圍坐在孔子身邊，且孔子在講學(xué)之外，還與弟子們“教學(xué)相長”，因為“師不必賢于弟子”。除了在杏壇，孔子還帶領(lǐng)弟子們外出游學(xué)，走進大自然，走進社會，體驗萬物生長，體味社會百態(tài)。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……幾千年過去了，孔子留給我們的這些傳統(tǒng)教育教學(xué)理念，如同釀酒祖師爺流傳下來的釀造工藝，在教育界經(jīng)久不衰。然而，教育發(fā)展到今天，受到種種因素的影響，發(fā)生了天翻地覆的變化。當然，教育的發(fā)展也會受到時代的影響，受到工具的影響，信息時代給教育提供了許多新的方式和方法，這是無可厚非的。但，同釀酒一樣，如果我們把祖師爺所傳的釀造工藝忘記了，一味地推陳出新，那么恐怕就很難品到真正的美酒了。

吳非老師說：“教學(xué)像長途跋涉，帶著一群兒童、少年或是稚氣未脫的青年，往前走，有時停下來休息，我偶爾也會繞點路，甚至走錯路……”這不正是源頭的教育嗎？孔子當年不就是如此教與學(xué)的嗎？

然而，在當今的學(xué)校里，課堂上有多少教師已經(jīng)把自己演變成了導(dǎo)演、演員，把學(xué)生培養(yǎng)成了鸚鵡一樣的演員。本來應(yīng)該安靜學(xué)習(xí)的課堂，卻異常熱鬧。如果要問學(xué)生學(xué)到了什么，看那些造作的表演就可以知道。特別是有了對外的展示課，這些老師會把一節(jié)課提前演練多遍，甚至每一個學(xué)生說的話都是老師提前寫好的?，F(xiàn)在的許多專家都會對這樣的課堂大加贊賞。但等到專家走了，這些老師的課堂還是要恢復(fù)常態(tài)，因為大家有一個共識，那些“華麗”的課堂是不會出成績的。那么，這些老師何來的勇氣和膽量公然在課堂上作假？吳非老師一針見血地指出：是名利在作祟，他們已經(jīng)到了欺世盜名的地步。這樣的課堂會給那些本來天真、純潔的孩子帶去些什么？這些公然作假的老師，損害了孩子們對科學(xué)、對教育的敬重。

課堂是允許學(xué)生犯錯誤的地方。正如吳非老師所說，教師和一群學(xué)生繞點路，甚至走點彎路是很正常的，那才是源頭上的教育。說不定，風(fēng)景就在那些繞了彎兒的路上。

陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人！”教育的源頭其實是教人求真。教育的本質(zhì)是本真至善，立己達人。作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣舍棄名利，還課堂以真，還學(xué)生以善，還自然以美。常聽人說，教育應(yīng)該是一片凈土。教師只有靜下心來思考教育，分析孩子們的認知規(guī)律，才得以學(xué)高為師，身正為范。學(xué)生只有在安靜的課堂上“靜思慎獨”，才得以接受知識的洗禮、人文的熏陶，知識才得以融會貫通，能力才得以逐步提高。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边€教育一片清靜、純真，作為教師，我們要從自身做起，常思教育之源，不忘教育的傳統(tǒng)工藝。教師清了、明了，教育才能清，才能明！

（作者單位：山東省萊州市雙語學(xué)校）