沉浸式VR影像的審美價(jià)值觀嬗變

摘要：在沉浸式VR影像的世界中，視覺(jué)的沖擊、沉浸的交互、非線性的敘事，都促使觀者越發(fā)傾向于用身體去感知世界，從而引發(fā)了一場(chǎng)審美價(jià)值觀的嬗變。在數(shù)字技術(shù)深度融合的當(dāng)下，VR影像相較傳統(tǒng)影像，在審美體驗(yàn)方面，給予觀者沉浸感的增強(qiáng)、心理距離的消除等特征，此特征運(yùn)用在商業(yè)VR影像時(shí)，使沉浸式VR影像從藝術(shù)性逐步走向娛樂(lè)化。本文以VR影像獲獎(jiǎng)作品KUSUNDA、Colette、《歌利亞：玩轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)》為研究對(duì)象，從審美對(duì)象的自由與開放、審美內(nèi)涵的娛樂(lè)化、審美體驗(yàn)的多元與豐富、審美主體創(chuàng)造力的提升四方面具體剖析VR影像審美價(jià)值觀的嬗變。

關(guān)鍵詞：VR影像 審美價(jià)值觀 審美體驗(yàn) VR獲獎(jiǎng)作品

隨著數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的界限逐漸被打破。VR技術(shù)在與影像結(jié)合的過(guò)程中發(fā)生了強(qiáng)烈的化合反應(yīng)，大量電影人開始探索 VR 技術(shù)與影像的結(jié)合，從而產(chǎn)生新美學(xué)、新體驗(yàn)。沉浸性是VR影像區(qū)別于傳統(tǒng)影像的特征，沉浸式VR 影像也成為學(xué)界和業(yè)界共同關(guān)注的話題。

2017年，第74屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)首次設(shè)立了VR單元，隨后戛納等國(guó)際知名電影節(jié)也將VR影像評(píng)選列為獨(dú)立評(píng)獎(jiǎng)單元。目前學(xué)者們對(duì)沉浸式VR影像的研究基本停留在影像傳播方式的改變帶來(lái)的影響和形成的新的電影語(yǔ)言、電影時(shí)空等方面，對(duì)數(shù)智文明背景下沉浸式VR影像產(chǎn)生的新審美價(jià)值觀研究很少。基于此，本研究以KUSUNDA、Colette、《歌利亞：玩轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)》三部VR影像獲獎(jiǎng)作品為研究對(duì)象，從審美對(duì)象的自由與開放、審美內(nèi)涵的娛樂(lè)化、審美體驗(yàn)的豐富與審美主體創(chuàng)造力的提升四方面深度剖析VR影像審美價(jià)值觀的嬗變，為沉浸式 VR 影像創(chuàng)作者提供觀者審美體驗(yàn)的理論指導(dǎo)。

一、審美對(duì)象：自由與開放

沉浸式VR影像作為審美對(duì)象，展現(xiàn)出自由與開放的特性。相較傳統(tǒng)影像，沉浸式VR影像的審美對(duì)象的自由與開放體現(xiàn)在沉浸式體驗(yàn)帶來(lái)的自由、開放性的內(nèi)容展示、突破時(shí)空限制的自由審美與交互、個(gè)性化內(nèi)容定制與自由探索方面。這些特性共同構(gòu)成了沉浸式VR影像在接受美學(xué)視域下的獨(dú)特魅力，推動(dòng)了觀者審美觀念、自由與開放意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)等價(jià)值觀的提升。

美國(guó)媒體藝術(shù)理論家和評(píng)論家吉恩·揚(yáng)布拉德提出“計(jì)算機(jī)影像”的概念，預(yù)言當(dāng)計(jì)算機(jī)能夠制造出寫實(shí)影像時(shí)，將不再需要攝影機(jī)拍攝電影?，F(xiàn)實(shí)電影技術(shù)的發(fā)展改變了影像形態(tài)，使得以往影像理論發(fā)生了質(zhì)的改變，不再符合當(dāng)前影像的發(fā)展。數(shù)智時(shí)代的到來(lái)，將觀者在體驗(yàn)沉浸式VR影像時(shí)的審美活動(dòng)推向新紀(jì)元，審美主體和審美對(duì)象相互影響，促進(jìn)審美活動(dòng)的體驗(yàn)感。沉浸式VR影像作為審美活動(dòng)對(duì)象，既隨著技術(shù)的發(fā)展而進(jìn)行更新，又隨著審美主體認(rèn)知和審美需求的變化而進(jìn)行革新。技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了沉浸式VR影像自由、開放性的內(nèi)容展示和交互、個(gè)性化的內(nèi)容定制。審美主體認(rèn)知和審美需求的變化促進(jìn)了觀者在沉浸式VR影像世界的自由審美與探索。

同時(shí)，沉浸式VR影像作為審美對(duì)象具有開放性和自由化的空間和文化建構(gòu)。相比傳統(tǒng)影像，沉浸式VR影像的審美客體的個(gè)人自由情感得到釋放。在印度有關(guān)于神廟的沉浸式VR影像作品被創(chuàng)作出來(lái)：買一副VR眼鏡，便能將視角延伸到寺廟的深處，在密室中免費(fèi)接受神的洗禮與祝福，只要在身邊再點(diǎn)支香，便能在虛擬領(lǐng)域獲得幾近如真的完美體驗(yàn)。VR技術(shù)與影像藝術(shù)的融合，讓影像藝術(shù)的空間和文化構(gòu)建被深入探索和開拓。第78屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)VR單元入圍獎(jiǎng)VR影像作品KUSUNDA（2021），講述了尼泊爾地區(qū)一種快要消失的土著語(yǔ)言的故事。這個(gè)VR影像作品內(nèi)容需要體驗(yàn)者開口說(shuō)Kusunda語(yǔ)言，靠語(yǔ)音識(shí)別推進(jìn)劇情。拍攝手法采用了高清修復(fù)的360°視頻，并結(jié)合了美妙動(dòng)人的藝術(shù)動(dòng)畫進(jìn)行回憶。體驗(yàn)者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，也能了解這個(gè)民族的故事、文化和使命。在此環(huán)境下，沉浸式VR影像創(chuàng)作者們擁有了一個(gè)全新的美學(xué)創(chuàng)作環(huán)境。

二、審美內(nèi)涵：藝術(shù)性轉(zhuǎn)向感觀互動(dòng)性

沉浸式VR影像的審美內(nèi)涵從傳統(tǒng)影像的藝術(shù)性深度探索，逐漸轉(zhuǎn)向了更加直觀的交互體驗(yàn)。沉浸式VR影像的審美內(nèi)涵不僅包含了傳統(tǒng)影像的藝術(shù)元素，還融入了更多的互動(dòng)、參與和體驗(yàn)元素，因此越來(lái)越多的商業(yè)內(nèi)容開始涌入這一領(lǐng)域。這些商業(yè)內(nèi)容更注重觀眾的交互需求，從而在一定程度上削弱了其藝術(shù)性。

數(shù)智文明背景下，VR影像相較傳統(tǒng)影像，在給予觀者視覺(jué)體驗(yàn)方面表現(xiàn)出沉浸智能化特征，并逐步使沉浸式VR影像作品的藝術(shù)性走向感觀互動(dòng)性。由此，VR影像藝術(shù)的審美價(jià)值可能因數(shù)字技術(shù)過(guò)度包裝而逐漸缺失內(nèi)涵，觀者的審美慣性思維和審美價(jià)值觀也隨之加速變革。

VR技術(shù)自誕生以來(lái)，便與“感官”密切聯(lián)系在一起，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的迭代，逐漸把沉重的頭戴顯示設(shè)備變得輕量化、便捷化、精細(xì)化，其目的便是為了滿足用戶極致的感官享受。法國(guó)電影理論家麥茨認(rèn)為，觀者得以通過(guò)影像的虛擬世界重返想象界。利用VR技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬世界，滿足了體驗(yàn)者們想看到的任何想象的世界。VR影像呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)之上的現(xiàn)實(shí)感，并使這種感覺(jué)更加深化，滿足了觀者作為審美主體感官刺激的需求。沉浸式VR影像的世界中，視覺(jué)的沖擊、沉浸的交互、引發(fā)觀者興趣探索的非線性敘事，都促使觀者越發(fā)傾向于用身體去感知，越發(fā)注重自身感受，此外，VR環(huán)境的輔助使體驗(yàn)中的觀者感受逐漸占據(jù)大腦的主動(dòng)位置。創(chuàng)作者為了迎合觀者的感官體驗(yàn)需求，可能會(huì)更注重觀者的娛樂(lè)體驗(yàn)而忽略影像藝術(shù)的內(nèi)涵，使影像的審美價(jià)值悄然改變。

隨著IP題材的電影爆火，投資者將目標(biāo)放在具有一定觀眾市場(chǎng)的 IP 影像題材的VR影像作品創(chuàng)作上?；谥厣ぷ魇襐R射擊游戲《榮譽(yù)勛章：超越巔峰》而拍攝的紀(jì)錄短片Colette，于2021年獲得第93屆奧斯卡最佳紀(jì)錄短片獎(jiǎng)。影片長(zhǎng)達(dá)24分鐘，其主角是一位90歲的前法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士Colette Marin-Catherine。誠(chéng)然，這是一個(gè)改編成功的例子，但在當(dāng)前階段很多投資者借助大IP、歷史、宗教題材等的造勢(shì)，為宣傳即將上映的電影推出宣傳版VR影像體驗(yàn)作品，這一類VR影像體驗(yàn)作品時(shí)長(zhǎng)大多被控制在5～8分鐘，通過(guò)提取電影中的關(guān)鍵影像拼接制成，十分有利于市場(chǎng)用戶的普及，但忽視了對(duì)VR影像藝術(shù)內(nèi)容的追求，改變了影像的審美價(jià)值，潛移默化地影響著體驗(yàn)者的審美價(jià)值觀。

三、審美體驗(yàn)：多元與豐富

沉浸式VR影像審美體驗(yàn)的多元與豐富體現(xiàn)在審美體驗(yàn)的創(chuàng)新與拓展和感官延伸與沉浸感增強(qiáng)兩方面。通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，沉浸式VR影像能夠全方位地調(diào)動(dòng)觀者的感官系統(tǒng)，使觀者獲得更為豐富和真實(shí)的審美體驗(yàn)。

現(xiàn)象學(xué)不僅是作為意識(shí)的哲學(xué)理論，也是關(guān)于意向性的理論，它為討論審美問(wèn)題提供了全新視角和獨(dú)特方法。現(xiàn)象學(xué)視野中的審美體驗(yàn)更加注重人與世界之間的關(guān)聯(lián)以及情感、差異、行動(dòng)。沉浸式VR 影像利用營(yíng)造虛擬世界的外在設(shè)備和內(nèi)在程序，為觀者創(chuàng)作了超沉浸感和智能性的五維空間，使觀者的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等感官系統(tǒng)被全方位地調(diào)動(dòng)，以獲得感官延伸和審美體驗(yàn)的拓展。

沉浸式VR影像通過(guò)審美主體（觀者）的共同演繹，使其本身的純粹意識(shí)性減弱，觀者的審美體驗(yàn)得到創(chuàng)新與拓展。法國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納吸收了梅洛-龐蒂的“知覺(jué)”概念，認(rèn)為藝術(shù)作品只有在知覺(jué)中才能呈現(xiàn)自身：“用審美體驗(yàn)來(lái)界定審美對(duì)象，又用審美對(duì)象來(lái)界定審美體驗(yàn)”，現(xiàn)象學(xué)接受這種循環(huán)，用以界定意向性并描述意識(shí)活動(dòng)和意識(shí)對(duì)象的相互關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的審美對(duì)象，并不是一個(gè)真正的客體，而是一個(gè)意識(shí)客體。沉浸式VR 影像藝術(shù)作品的意識(shí)性與傳統(tǒng)影像作品不同，沉浸式VR影像的意識(shí)純粹性減弱。沉浸式VR影像雖沒(méi)有傳統(tǒng)影像物體的客觀性，但其對(duì)審美主體依然有感官?zèng)_擊。沉浸式VR影像作品需要與審美主體共同演繹，審美主體是審美對(duì)象事件中的表演者，因而審美主體會(huì)沉浸在審美對(duì)象的事件發(fā)生中，即沉浸式VR影像的臨場(chǎng)感。因此，沉浸式VR影像作品的純粹意識(shí)性減弱，為審美主體帶來(lái)了具有真實(shí)世界特性的全感官?zèng)_擊。

沉浸式VR影像通過(guò)技術(shù)賦能觀者審美活動(dòng)的意向性，增強(qiáng)觀者的感官延伸與沉浸感。杜夫海納打破了關(guān)于美是實(shí)體的傳統(tǒng)觀念，把人與審美對(duì)象的關(guān)系作為人與世界關(guān)系的重要內(nèi)容并進(jìn)行審美探討，開辟了審美經(jīng)驗(yàn)的新領(lǐng)域。當(dāng)今，隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)成為理解人與世界關(guān)系的重要維度。將技術(shù)現(xiàn)實(shí)還原到意識(shí)層面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)描述，是典型的現(xiàn)象學(xué)方法。美國(guó)技術(shù)哲學(xué)家唐·伊德認(rèn)為，人們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)對(duì)知覺(jué)進(jìn)行調(diào)節(jié)，并將技術(shù)這種轉(zhuǎn)化知覺(jué)的能力稱為“技術(shù)的意向性”。沉浸式VR影像作品中，AIGC數(shù)字技術(shù)賦能審美主體進(jìn)行更加自覺(jué)的沉浸式審美活動(dòng)，使觀者在感官延伸的同時(shí)增強(qiáng)沉浸感，并使審美活動(dòng)的意向性更加明顯。第78屆威尼斯電影節(jié)最佳VR作品《心境》（2021），運(yùn)用高科技互動(dòng)的方式全新詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在擷取《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典場(chǎng)景“瀟湘館”的基礎(chǔ)上，突破原作束縛，大膽結(jié)合《齊諧》《山海經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)著作，描繪出前所未有的“太虛幻境”。從經(jīng)典園林到凌空幻境，從臨帖撫琴到御風(fēng)飛行，設(shè)置多處介入式互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)用戶感知解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，協(xié)助體驗(yàn)者完成隱藏任務(wù)，發(fā)現(xiàn)更多彩蛋，豐富體驗(yàn)者的感受，從而達(dá)到創(chuàng)作者宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

四、審美主體：審美創(chuàng)造力提升

德國(guó)電影理論家克拉考爾認(rèn)為，電影作為一種群眾性的娛樂(lè)手段，不能不屈服于社會(huì)和文化的習(xí)俗、根深蒂固的欣賞習(xí)慣的巨大壓力。審美主體是審美對(duì)象存在以及如何存在的決定性因素，是沉浸式VR影像創(chuàng)作者在作品創(chuàng)作之初的出發(fā)點(diǎn)。因此，解決VR影像審美內(nèi)涵嬗變問(wèn)題的關(guān)鍵在于：沉浸式VR影像審美主體所獲得的快感能否歸于審美愉悅，以及它在日常生活中如何影響審美主體的內(nèi)心世界。VR影像審美是觀者一直期待的一種“感性回歸”，但它常被認(rèn)為是過(guò)度感性的表達(dá)，需從審美主體的內(nèi)部出發(fā)，拓展其審美創(chuàng)造力和提高審美主體的審美水平與藝術(shù)敏感力，才能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。

隨著VR影像走進(jìn)觀者的日常生活，人們生活的日常世界正日益顯現(xiàn)出與VR藝術(shù)審美的統(tǒng)一性。VR影像不僅使傳統(tǒng)影像存在方式發(fā)生改變，同時(shí)使觀者擁有審美主體和審美客體兩重身份，去創(chuàng)造性地參與審美活動(dòng)，VR影像與觀者產(chǎn)生連續(xù)性的相互改造與影響。觀者在體驗(yàn)沉浸式VR影像作品時(shí)，兩者之間存在著一種看不見的關(guān)系，將兩者緊密連在一起。觀者與VR影像作品的關(guān)系雖然看不見，但相互影響，持續(xù)傳遞下去。沉浸式VR影像作品中的場(chǎng)景、行為交互、故事敘事、空間體驗(yàn)均是與觀者建立內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵元素，共同將VR影像與觀者連接起來(lái)。因此，導(dǎo)演在VR影像藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)提高藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)、文化、精神內(nèi)涵；觀者應(yīng)帶著心理預(yù)期和審美期望去體驗(yàn)VR影像作品，無(wú)形中創(chuàng)作者提高了體驗(yàn)者的審美水平與藝術(shù)敏感力。第78屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)獲評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)的VR影像作品《歌利亞：玩轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)》（Goliath：Playing with Reality）（2021），是對(duì)受眾心理安全區(qū)的探索，并允許受眾體驗(yàn)他人現(xiàn)實(shí)的意義。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓體驗(yàn)者沉浸在一個(gè)真相并非肉眼所見的世界里，并努力祛除大家對(duì)心理健康存在問(wèn)題的偏見，以及精神疾病帶來(lái)的羞恥感。

從圖1中可以看出，《歌利亞：玩轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)》帶給體驗(yàn)者的體驗(yàn)感更像是下班的晚上，拖著疲憊的身軀無(wú)意間走入了日本藝術(shù)家村上隆和草間彌生的展館，融合了村上隆豐富的想象力、色彩表現(xiàn)和草間彌生強(qiáng)烈的精神表達(dá)。同時(shí)，它也融合了一些互動(dòng)，如在體驗(yàn)中有將雙手變成圓環(huán)，用套住光柱的方式聽取音頻信息、閱讀文字內(nèi)容的創(chuàng)新體驗(yàn)。這不僅僅是把多種數(shù)字新媒體藝術(shù)做了融合，更是想要增加體驗(yàn)者在VR世界的深度沉浸感。作品則通過(guò)帶有戲謔、玩鬧的氛圍，展示精神分裂患者的內(nèi)心世界，以引發(fā)觀眾的共情，展現(xiàn)創(chuàng)作者要傳遞的精神內(nèi)涵，提高了體驗(yàn)者的審美水平，豐富了審美主體的精神世界。

沉浸式VR影像的審美價(jià)值觀嬗變研究是一個(gè)面向未來(lái)的課題，與當(dāng)前全球技術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)文化融合的發(fā)展方向是一致的。對(duì)于沉浸式VR影像的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要的一點(diǎn)是，技術(shù)的“非技術(shù)的”方面，都與通常被視為與現(xiàn)代技術(shù)截然相反的領(lǐng)域有關(guān)：藝術(shù)和美學(xué)。通過(guò)本研究，作者認(rèn)為，在數(shù)字技術(shù)占統(tǒng)治地位的當(dāng)今時(shí)代，在沉浸式VR影像作品創(chuàng)作時(shí)，從審美對(duì)象的自由與開放、注重審美內(nèi)涵、審美體驗(yàn)的多元與豐富與提升審美主體審美創(chuàng)造力出發(fā)，最大限度地釋放人的審美潛能，解放人的感性審美器官，促進(jìn)審美主體精神的升華，有助于沉浸式VR影像朝著深度沉浸的方向不斷發(fā)展。

本文系中國(guó)博士后科學(xué)基金第75批面上項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2024M750755）的階段性研究成果。

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【編輯：李棟】