新中國成立以后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的作用研究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播繼承離不開符合時(shí)代的德育教育，德育教育的精神養(yǎng)料來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者互有聯(lián)系、互相促進(jìn)?；仡櫸迩Ф嗄甑闹腥A民族文明史，特別是新中國成立至今傳統(tǒng)文化和德育教育的發(fā)展歷程，都與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等發(fā)展密切相關(guān)，取得了舉世矚目的成就，面臨著歷史底蘊(yùn)深厚、政策體系完善的難得機(jī)遇，以及國際國內(nèi)的諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要我們有針對性地找準(zhǔn)實(shí)踐路徑與方向，進(jìn)一步加強(qiáng)理論政策的系統(tǒng)研究，進(jìn)一步健全終身教育的德育體系，進(jìn)一步打造以文育德的全新格局。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信；德育教育

中圖分類號：Ｇ１２２ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）02 — ０１37 — ０4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和人文精神，還包括中華民族的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)與原則［1］，為我們認(rèn)識和改造世界、治國理政和道德建設(shè)提供了啟迪、啟示和啟發(fā)，特別是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育特質(zhì)，與現(xiàn)代德育教育具有天然的契合度和融合性”［2］，對提高社會文明、提升文化素養(yǎng)起到了無法替代的作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的演進(jìn)與發(fā)展歷程

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到不同階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式也在不斷推陳出新、豐富變化，各階段德育教育內(nèi)涵方法也在持續(xù)與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化調(diào)整，兩者之間的正向影響也在日益加強(qiáng)，內(nèi)在聯(lián)系在不斷深化。

（一）第一階段：社會主義革命和建設(shè)時(shí)期

一是新中國成立前和成立初期為此奠定了政治基礎(chǔ)。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議，一致通過了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，提出了中華人民共和國的文化教育是“民族的、科學(xué)的、大眾的”“新民主主義”文化教育政策；首次明確了中華人民共和國的全體國民公德是“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物”等等①，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“匹夫有責(zé)”的愛國主義、“民為邦本”的民本思想、“民生在勤”的勞動精神，以及“直而不肆”的集體主義，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響德育教育奠定了政治基礎(chǔ)。

二是國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和初步發(fā)展期為此積累了實(shí)踐基礎(chǔ)。在大規(guī)模社會改革的背景下，中共中央先后提出了百花齊放、百家爭鳴的“雙百方針”“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”②等文藝、學(xué)術(shù)、教育方針。這一時(shí)期德育教育開始恢復(fù)性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始回歸教育、科技和文化等各項(xiàng)事業(yè)之中，學(xué)校學(xué)生和社會各界的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)都得到了一定提高。特別是在“工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、全國學(xué)人民解放軍”的大背景下，涌現(xiàn)出了被譽(yù)為“中國航天之父”的錢學(xué)森、“雜交水稻之父”袁隆平等先進(jìn)人物和時(shí)代楷模，為青少年學(xué)生樹立了光輝的榜樣典型，成為當(dāng)時(shí)愛國主義、民族精神和革命傳統(tǒng)教育的鮮活教材，影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立和培養(yǎng)。60年代中后期，“學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍”和知識青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，廣大青少年學(xué)生和知識青年在艱苦奮斗中，受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染和洗禮，錘煉了艱苦奮斗、自立自強(qiáng)、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)木褡黠L(fēng)和道德品質(zhì)。

（二）第二階段：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

一是改革開放與中國特色社會主義的開創(chuàng)時(shí)期（1978—1992年）。在社會精神文明建設(shè)方面，隨著改革開放的全面推進(jìn)，社會主義精神文明建設(shè)逐步開展起來，開展了“五講四美三熱愛”專題活動，社會上涌現(xiàn)出“知識分子的優(yōu)秀代表”蔣筑英、身殘志堅(jiān)的張海迪等一批道德模范和時(shí)代楷模影響和激勵(lì)著社會各界，為德育教育提供了重要精神財(cái)富。在教育改革與發(fā)展方面，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出“面向現(xiàn)代化，面向世界，教育要面向未來”。隨后，黨和政府采取了一系列措施加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育教育，有步驟、有計(jì)劃的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步融入九年制義務(wù)教育、大力發(fā)展職業(yè)教育和高考改革等，其間思想品德教育從理論研究、學(xué)科建設(shè)和課程規(guī)劃等方面也都不同程度得以發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育改革與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新，取得了重大進(jìn)展和顯著成果。

二是中國特色社會主義全面推向21世紀(jì)時(shí)期（1992—2002年）。90年代初期，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變等歷史背景下，我們黨經(jīng)受住了重大歷史考驗(yàn)，這一時(shí)期黨的十四大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，提出了中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向等“三個(gè)代表”重要思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會道德和學(xué)校德育建設(shè)方面作用發(fā)揮越發(fā)凸顯。從社會道德建設(shè)層面看，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，始終將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為發(fā)展先進(jìn)文化的根源和血脈，將思想道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)和社會道德建設(shè)的重要載體，將“以德治國”提升到前所未有的高度。先后印發(fā)了《愛國主義教育實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等重要文件，開展了創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，以及青年志愿者行動、“希望工程”等活動，在全社會弘揚(yáng)愛國主義、誠信守約、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、助人為樂、扶危濟(jì)困等傳統(tǒng)美德。從學(xué)校德育教育層面看，黨和國家先后印發(fā)了《全日制中學(xué)思想政治課教學(xué)大綱》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改革學(xué)校德育工作的若干意見》等文件政策，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育、道德品行教育等大中小學(xué)日常適齡的教育、教學(xué)之中，通過初步構(gòu)建起“橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升”的大中小學(xué)德育教育體系，培養(yǎng)各階段學(xué)生對中國傳統(tǒng)道德、革命優(yōu)良傳統(tǒng)等思想和行為的認(rèn)同。

三是新的形勢下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義時(shí)期（2002—2012年）。黨中央圍繞構(gòu)建和諧社會主題，闡發(fā)了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的任務(wù)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。從社會道德建設(shè)層面看，持續(xù)推進(jìn)公民思想道德工程建設(shè)，開展了城市精神大討論、道德模范評選等活動，將助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老敬親等作為體現(xiàn)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的標(biāo)準(zhǔn)，在全國范圍評選出了眾多全國道德模范、《感動中國》年度人物等道德典范和榜樣，進(jìn)一步凝聚了全國各族人民的思想和精神，推動良好社會道德風(fēng)尚的形成。從學(xué)校德育教育層面看，黨和國家先后印發(fā)了全日制義務(wù)教育《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》等政策文件，在充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和社會主義文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，將愛國主義、集體主義、社會主義教育等20余項(xiàng)納入德育教育范圍，培養(yǎng)青少年科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和中國特色社會主義理想信念，更好地促進(jìn)青少年學(xué)生全面健康成長。

（三）第三階段：中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢記初心使命，在新的歷史條件下提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。從社會道德建設(shè)層面看，黨的十八大提出設(shè)立中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等紀(jì)念日，在全社會普遍開展愛國主義教育活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動等，推動形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。大力實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有鮮明的特色，又富有濃郁的時(shí)代精神，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通，與時(shí)俱進(jìn)地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐”［3］，通過全國第一次可移動文物普查，創(chuàng)作并熱播《本草中國》《中國漢字聽寫大會》等影視作品的方式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓人們在潛移默化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤熏陶。從學(xué)校德育教育層面看，國家先后印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等文件，將社會主義核心價(jià)值觀納入國民教育體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，重點(diǎn)開展好理想信念、社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育，努力形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與全員、全程、全方位育人相互融合的德育工作格局。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮德育作用中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）面臨的機(jī)遇。從歷史站位看，習(xí)近平總書記指出，“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”［4］回顧中華民族5000年的文明發(fā)展歷史，擁有著最博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、最深厚的文化軟實(shí)力、最深沉的精神追求，比如，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“扶危濟(jì)困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念，等等。面對新時(shí)代、新形勢、新任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷孕育生發(fā)更多的、豐富的思想道德資源，具有“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”，比如，從長征精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到航天精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神等等，都成為社會精神文明建設(shè)和思想建設(shè)的豐厚滋養(yǎng)。從當(dāng)前形勢看，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，指出要“加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”［4］，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值理念、道德精髓與當(dāng)今社會發(fā)展需要相契合，使得新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。從政策體系看，近十年來，中共中央、國務(wù)院，中辦、國辦，教育部等20余個(gè)部委，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立和健全學(xué)校德育教育體系等，共印發(fā)15個(gè)政策文件，各?。ㄊ校┳灾螀^(qū)也根據(jù)各自省情實(shí)際和工作需要，配套制定了一系列文件政策，形成了有法律支撐、有規(guī)劃指引、有意見指導(dǎo)、有通知部署的政策體系，可以說基本完成了“四梁八柱”的搭建。

（二）面臨的挑戰(zhàn)。國際方面，在國際社會上國家與國家間，不僅在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、意識形態(tài)等方面開展競爭，在文化領(lǐng)域更是存在著各種沖突交鋒。從文化安全看，當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，由于受到多元化思潮的沖擊［5］，文化經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域交流融通愈發(fā)頻繁，傳播手段和方式也更加快捷和隱蔽，以歐美為代表的西方發(fā)達(dá)國家，憑借著其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化產(chǎn)業(yè)，通過教育、影視、服裝、餐飲、節(jié)日、宗教等多種形式和渠道，大規(guī)模地向社會主義國家和發(fā)展中國家灌輸資本主義價(jià)值觀，從理想信念、生活方式、文化習(xí)俗等方面進(jìn)行征服、洗腦、同化，面對當(dāng)前國際文化博弈和意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜形勢，我們必須保持更加清醒的頭腦，堅(jiān)決夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來在德育教育中的實(shí)踐路徑與方向

（一）要堅(jiān)持在深入挖掘上下功夫，進(jìn)一步加強(qiáng)理論政策的系統(tǒng)研究。我們在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中作用發(fā)揮時(shí)，不能脫離社會去談德育，也不能拋開政治去談德育，在此過程中要充分結(jié)合歷史時(shí)代背景和國家政治體制等因素。在內(nèi)容挖掘上。要堅(jiān)持以“講仁愛”為重點(diǎn)，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化核心內(nèi)涵，重點(diǎn)闡發(fā)中華各民族融合發(fā)展歷史進(jìn)程中，所形成的“克己復(fù)禮為仁”“仁者愛人”等傳統(tǒng)價(jià)值體系內(nèi)核和社會主義核心價(jià)值觀重要源泉。堅(jiān)持以“重民本”為重點(diǎn)，深入挖掘中華傳統(tǒng)政治文化，重點(diǎn)闡發(fā)歷朝歷代執(zhí)政者“天下之大，黎元為先”等民本思想。堅(jiān)持以“守誠信”為重點(diǎn)，深入挖掘中華民族的傳統(tǒng)美德，重點(diǎn)闡發(fā)社會中“言而有信”“言必信、行必果”等人與人、國與國之間相處的基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持以“崇正義”為重點(diǎn)，深入挖掘中國社會重要價(jià)值追求，重點(diǎn)闡發(fā)“法不阿貴，繩不繞曲”等推動維護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益正義的核心價(jià)值。

在理論支撐上，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”［6］。要堅(jiān)持古為今用，不斷推陳出新，系統(tǒng)挖掘研究中華五千年的文明寶庫和寶藏，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。要聚焦中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以宏闊的理論視野和兼容并蓄的理論格局，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，構(gòu)建博采眾長的理論大格局大氣象。

（二）要堅(jiān)持在體制機(jī)制上下功夫，進(jìn)一步健全終身教育的德育體系。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中作用的發(fā)揮，既要從狹義的學(xué)校德育體系去完善，還要從廣義的社會德育體系去構(gòu)建，目的是建立起全覆蓋社會公民全周期、各行業(yè)、全領(lǐng)域的德育體系。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)校德育體系。要緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入國民教育全過程、各環(huán)節(jié)。圍繞啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等各階段教育，結(jié)合幼小中大學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)定與之相適應(yīng)的德育教學(xué)任務(wù)目標(biāo)體系，既要保證各年級的環(huán)環(huán)相扣、銜接聯(lián)動，又要確保年齡段的循序漸進(jìn)、螺旋上升，實(shí)現(xiàn)各階段德育教育的目標(biāo)適應(yīng)性與認(rèn)知體驗(yàn)感相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要堅(jiān)持建設(shè)“大思政課”“大德育”體系的原則方向，統(tǒng)籌利用好博物館、圖書館、檔案館等各類德育平臺，充分發(fā)揮好戲曲、書法、傳統(tǒng)體育等傳統(tǒng)德育資源，創(chuàng)新開發(fā)好實(shí)地考察、現(xiàn)場教學(xué)、研學(xué)旅行等德育方式方法，開展好可看可感、可及可觸、聲情并茂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教育。同時(shí)，要將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化課程納入師范類院校課程，增加教師資格中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考試百分比，探索建立教師隊(duì)伍與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等群體“雙向進(jìn)入”機(jī)制，增加國培計(jì)劃等現(xiàn)有教師培訓(xùn)機(jī)制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，在國家各類人才計(jì)劃當(dāng)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究人才比重，打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)科研隊(duì)伍。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會德育體系。社會是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，更是推動德育體系建設(shè)的重要場域。要堅(jiān)持以人為本，以理想信念為核心，牢牢抓住“三觀”這個(gè)總開關(guān)，堅(jiān)持群眾主體地位和聯(lián)系實(shí)際原則，運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式、便于參與的平臺、樂于參與的渠道，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，廣泛開展以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育為主的道德實(shí)踐活動，分類指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全社會德育體系建設(shè)中，找到最廣泛的共鳴和認(rèn)同。持續(xù)實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，結(jié)合法定節(jié)假日優(yōu)化調(diào)整，豐富春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋、活態(tài)利用。實(shí)施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃，設(shè)計(jì)制作展現(xiàn)中華民族獨(dú)特文化魅力的系列服裝服飾；推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，搶救瀕危傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，把傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入全民健身工程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。

（三）要堅(jiān)持在傳承創(chuàng)新上下功夫，進(jìn)一步打造以文育德的全新格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來有重德尚德和崇德講德的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持以導(dǎo)人向善、引人向上為目標(biāo)。黨的十八大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育體系建設(shè)中的作用發(fā)揮，曾明確指出，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，我們要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富以文化人、以文育人。在不忘本來方面，要堅(jiān)守好以文育德的陣地。任何一個(gè)國家、一個(gè)地方、一個(gè)民族的文化都有自己的傳統(tǒng)、固有的根本。［7］要全力以赴實(shí)施好物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，完善非物質(zhì)文化保護(hù)制度，實(shí)施好傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，傳承保護(hù)好方言文化，保護(hù)和傳播好少數(shù)民族文字語言、經(jīng)典文獻(xiàn)等特色文化，傳承和弘揚(yáng)好中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，延續(xù)好五千多年的中華文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終成為“以文育德”安身立命的根基，始終成為“以德育人”扎穩(wěn)根基的沃土。在吸收外來方面，要拓展好以文育德的疆土。要在把握好開放與自主辯證法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄、包羅萬象的包容性，依托海外中國文化中心、孔子學(xué)院、“一帶一路”合作機(jī)制以及海外各類節(jié)會活動等平臺，以中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目，加強(qiáng)對外文化的雙向交流合作，積極學(xué)習(xí)、消化和借鑒外來優(yōu)秀文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)“開疆拓土”，為德育教育、提升素養(yǎng)提供用之不竭的養(yǎng)料和活力源。在面向未來方面，要堅(jiān)定好以文育德的道路。要深刻理解習(xí)近平總書記提出的“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵，正確理解以教育學(xué)原理學(xué)科為基礎(chǔ)的德育原理理論體系和以馬克思主義學(xué)科為基礎(chǔ)的思想政治教育原理理論體系，在德育理論體系中的辯證關(guān)系，始終保持國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀保持相對統(tǒng)一，堅(jiān)定走好具有中國特色的“以文育德”正確道路，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的特點(diǎn)，持續(xù)賦予中華傳統(tǒng)文化和美德以新內(nèi)涵、新定義、新特質(zhì)，不斷挖掘出更多的道德資源、創(chuàng)造出更多新的精神財(cái)富。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］王麗麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育價(jià)值研究［J］.南風(fēng)，2016（5）：174-175.

［２］陳亞南.新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值——評《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值》［J］.語文建設(shè)，2020（8）：7.

［３］周立巍.淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值［J］.速讀·下旬，2016（6）.

［4］習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話［N］.人民日報(bào)，2016-05-19（2）.

［5］張陽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)［J］.思想政治教育研究，2015（3）：112-114.

［6］習(xí)近平.在文化發(fā)展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）.

［7］何東格.不忘本來，吸收外來，面向未來［J］.課程教育研究，2019（48）.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕