摘" 要" 在數(shù)字化浪潮的沖擊下,高校圖書館在中華典籍的閱讀推廣方面面臨新的挑戰(zhàn)。通過針對大學生閱讀習慣開展的專題問卷調查發(fā)現(xiàn),高校圖書館在閱讀推廣中普遍存在缺乏針對性、內容形式單一、缺少閱讀引導及缺乏閱讀推廣專業(yè)館員等問題。為此,高校圖書館應轉變閱讀推廣策略,包括提供基于精準調研的客制化內容、利用數(shù)字化技術引導大學生回歸深度閱讀、運用信息技術手段創(chuàng)新閱讀形式、打造交流互動的閱讀氛圍、加強閱讀推廣專業(yè)館員的培養(yǎng)等,從而提高閱讀推廣質量,改善閱讀推廣服務,更好地促進高校文化建設。
關鍵詞" 高校圖書館;中華典籍;閱讀推廣
典籍之貴,有重于社稷者。昔日殷商覆亡,但殷遺民“有冊有典”,[1]其文化不隨國族灰滅;而周師入郢,梁元帝將“公私典籍七萬卷”付之一炬,江左乃遭“書厄”。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,是中華文明的智慧瑰寶。中華典籍承載著人文血脈的傳承重任,中華民族的文化自信源于對傳統(tǒng)典籍的世代傳承。無論從歷史傳承還是文化建設來看,高校圖書館推廣中華典籍閱讀都顯得非常重要。
推廣中華典籍閱讀在當今的數(shù)字化時代,既是機遇,也是挑戰(zhàn)。前者是因數(shù)字化時代所賦予的便利閱讀與豐富手段,有助于閱讀推廣活動的廣泛性和延伸性;后者是因數(shù)字化時代帶來的現(xiàn)實新課題。事實上,數(shù)字化閱讀引發(fā)的理解淺表化和信息碎片化,正在日益侵蝕著大學生的深度閱讀能力,且形成了短期內難以逆轉的趨勢。如何直面數(shù)字化時代的問題,因勢利導,有效推廣中華典籍閱讀,成為一個值得深入探究的課題。
一、數(shù)字時代大學生中華典籍閱讀行為分析
高校圖書館進行中華典籍閱讀推廣活動,首要和基本前提是應分析大學生的閱讀行為,根據(jù)其特點加以引導。為精準掌握數(shù)字化時代大學生中華典籍閱讀行為,筆者以江南大學為主發(fā)放了500份《在校大學生中華典籍閱讀調查問卷》(以下簡稱“問卷”),收回有效問卷472份。調查結果顯示,與傳統(tǒng)相比較而言,大學生的中華典籍閱讀行為已經(jīng)發(fā)生了諸多改變。
(一)閱讀媒介多樣化
傳統(tǒng)時代的閱讀,普遍依賴紙質圖書。在數(shù)字時代,受智能設備普及、信息爆炸等多重因素的影響,閱讀媒介發(fā)生了深刻變化,越來越多的學生趨向于利用電子書、在線文章等數(shù)字材料。調查結果顯示,在回答“閱讀書籍時,你最常用何種閱讀方式”時,選擇“電子書籍”(31.36%)、“在線閱讀”(19.96%)、“短視頻和有聲讀物”(8.45%)等數(shù)字化閱讀方式與實體書閱讀占比(44.24%)相侔。數(shù)字閱讀成為當代大學生閱讀的重要形式,具有鮮明的便利性,且不受時空局限,在有限時間內接收的信息量大幅增加。不過,調查發(fā)現(xiàn),超過40.04%的學生表示,通過數(shù)字媒介閱讀傳統(tǒng)典籍,注意力難以集中,容易產生閱讀疲勞,難以深入理解典籍內容等。
(二)閱讀信息碎片化
在數(shù)字時代,閱讀信息的碎片化主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面是閱讀內容碎片化。由于數(shù)字時代閱讀介質的改變,頁面跳轉和搜索相當便利,80%的受訪者表示在閱讀中會利用電子書簽、搜索工具以實現(xiàn)略讀、關鍵詞搜索閱讀,而非從頭至尾精讀,因而所接受的信息是碎片的,而非貫通的。另一方面是閱讀時間碎片化。問卷發(fā)現(xiàn),大學生每天點開手機閱讀次數(shù)在30次以上者占比達到70%,使用手機時間在4小時以上者占比60%,除瀏覽微信、刷小視頻外,單次閱讀內容深刻的典籍或論文超過半小時者不到10%。這種時間碎片化的閱讀行為,嚴重削弱了大學生吸收經(jīng)典文獻內涵的耐心,思維意識也隨之碎片化,難以深入理解并建構完整的知識體系。
(三)閱讀理解淺表化
數(shù)字時代的閱讀行為高效便捷是毋容置疑的,使大學生具有更多機會接觸更多的閱讀材料,但閱讀信息的碎片化往往使他們被動接受大量信息,對閱讀材料囫圇吞棗,不求甚解,呈現(xiàn)出一種閱讀理解的淺表化特征,這與對中華典籍閱讀的深度化要求是背道而馳的。眾所周知,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍具有較為深刻的內涵,且多數(shù)以紙質書籍為主,需要精細閱讀與深入理解。根據(jù)問卷可知,超過七成的大學生每日紙質閱讀時間不足一小時(其中36.86%的受訪者表示,學業(yè)以外的紙質閱讀時間在半小時以內),即便是電子資源,也僅有5%的大學生選擇愿意系統(tǒng)性閱讀電子版的中華典籍。在有限的時間內閱讀傳統(tǒng)典籍,自然難以深度理解其內容與內涵。
二、數(shù)字時代大學生對中華典籍的閱讀需求與困難
近年來,傳統(tǒng)典籍文化熱度不斷上升。一些包含典籍文化元素的文化文藝作品圈粉眾多年輕群體,其對典籍背后所蘊含的深厚文化與智慧有著迫切了解的需求。當然在閱讀典籍過程中也存在諸多困難,呈現(xiàn)出亟待解決的矛盾狀態(tài)。
(一)大學生受傳統(tǒng)典籍文化熱度上升的吸引
近年來,一些包含典籍文化元素的文化文藝作品越來越受到大學生的青睞。由中央電視臺聯(lián)合中國國家話劇院、國家圖書館等機構共同制作的文化欄目《典籍里的中國》,通過借助當代青年的視角構建了古今對話的場景,以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法,將典籍所蘊含的思想精華和傳奇故事進行情景化呈現(xiàn)和通俗化解讀,生動地展現(xiàn)了中華典籍中蘊含的智慧和價值觀。這種創(chuàng)新的表達方式,不僅讓典籍中的故事與哲思躍然屏幕之上,也使得這些古老的文化遺產煥發(fā)出新的生機,成功地激發(fā)了廣大青年群體對學習、探討和傳播中華典籍文化的熱情,形成了一股強勁的文化風潮。
(二)大學生有對中華典籍閱讀的主觀需求
在當前數(shù)字化閱讀成為主流的背景下,盡管大學生的閱讀方式經(jīng)歷了顯著轉變,但其對于探索歷史與未來、構建個人世界觀的需求依然不減,這種需求反映在其對中華典籍的深度閱讀興趣中。通過對472份有效問卷調查發(fā)現(xiàn),有超過70.97%的學生表示對閱讀中華典籍有著濃厚的興趣,有45.97%的學生希望通過閱讀經(jīng)典,增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。尤其值得欣慰的是,有71.19%的大學生愿意參與高校圖書館舉辦的中華典籍深度閱讀活動??梢?,推廣中華典籍的閱讀不僅符合大學生的個人發(fā)展需求,也反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在年輕一代中的深遠影響力。
(三)大學生有對中華典籍閱讀的客觀困難
盡管大學生有對中華典籍閱讀的興趣,但傳統(tǒng)典籍多為古代晦澀難懂的文學語言與繁體字,存在著一定的閱讀困難;且面對汗牛塞屋的傳統(tǒng)典籍,不知從何下手。事實上,圖書館資料室收藏的傳統(tǒng)典籍除用于極少數(shù)學術研究外,因閱讀困難而大多無人問津。從問卷結果看,大學生在閱讀傳統(tǒng)中華典籍時,遇到的困難依次是(本題為多選項):缺乏閱讀指南,不知道該讀哪些書(267票,58.7%)、文言文閱讀困難(255票,56.6%)、不知道怎么選擇版本(217票,46.0%)、缺乏良好的注釋(199票,42.2%)、其他(18票,3.8%)。這些問題阻礙了大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步探索。
三、高校圖書館在中華典籍閱讀推廣中存在的問題
上述情形均屬于中華典籍閱讀推廣的客體所面對的現(xiàn)實環(huán)境、閱讀需求或存在困難,作為閱讀推廣的主體——高校圖書館,大多對此并未引起足夠重視,且存在缺乏明顯的針對性和推廣的滯后性等多方面問題。
(一)閱讀推廣活動缺乏針對性
據(jù)調查可知,大學生對中華典籍具有較為濃厚的興趣。但是,傳統(tǒng)無差別的閱讀推廣形式并不能激起讀者熱情,同時,閱讀理解的淺表化與閱讀信息的碎片化進一步制約了大學生的閱讀效率。當然,大學生的閱讀需求本就存在多元化與差異化,閱讀動機與目的并非千篇一律,有些讀者對某些典籍淺嘗輒止,有些則需要深入理解。即使對同一作品,不同的讀者有不同的閱讀目的。作為閱讀推廣者,如果不能意識到這種多元性與差異性,而給予同一性推介,則淺讀者將畏其難,而深讀者將患其淺。這就意味著,針對不同的閱讀對象, 提供不同的文獻版本,才能各取其所愛,滿足其所需。
(二)閱讀推廣內容形式單一
盡管高校圖書館一直在大力推廣中華典籍閱讀,但普遍依賴傳統(tǒng)的書面宣傳和展板展示等直觀方式,如板報、傳單和海報等,這些宣傳內容形式單一,缺乏互動,很難激發(fā)大學生的深層閱讀興趣,且不符合數(shù)字化時代大學生的閱讀習慣。近年來,有些高校圖書館意識到這一弊端,利用微信公眾號、抖音等新媒體平臺,從靜態(tài)推廣方式向動態(tài)多媒體展示,豐富閱讀內容與形式。但是,細審發(fā)布內容可知,其主要內容集中于講座通知、活動宣傳方面,在中華典籍書單、書籍介紹方面明顯不足,未能擺脫以往線下經(jīng)驗的桎梏。可見,國內高校圖書館在順應數(shù)字化時代有效從事中華典籍閱讀推廣方面仍任重道遠。
(三)缺乏有效的閱讀引導
在數(shù)字化浪潮的推動下,高校圖書館在推廣閱讀中普遍存在明顯的讀物推介與實際閱讀引導分離問題。一方面,中華典籍形成時間久遠,文理古奧,藝術形式難以欣賞,需要對大學生進行針對性的閱讀引導;另一方面,當前大學生的主力軍已經(jīng)成為“00后”,其擁有更豐富的知識與更廣闊多元的思維,[3]為使其將思想根基牢固地建立在祖國深厚的文化底蘊之上,同樣需要通過有效的中華典籍閱讀引導來實現(xiàn)。在筆者的調查中,相當數(shù)量的受訪者認為閱讀古籍時缺少有效的指南,導致其在海量信息中難以找到適合自己的閱讀資源。即使對中華典籍產生興趣,也常因不知如何挑選適合的讀物望而卻步。
(四)缺乏專業(yè)的閱讀推廣館員
高校圖書館在中華典籍閱讀推廣中,還面臨著諸多制約。從學生角度看,除了漢語言文學等少數(shù)專業(yè)外,經(jīng)典閱讀并未真正進入課堂, 僅是倡導而已, 沒有任何硬性措施約束學生, 難以做到對學生進行經(jīng)典閱讀任務的布置、落實、檢查及評價。[4]更重要的是,圖書館閱讀推廣館員對經(jīng)典書籍了解甚少。根據(jù)調查,對于經(jīng)典書籍比較了解的館員僅有12.15%,50.02%的閱讀推廣館員對于經(jīng)典書籍有一定程度的了解,不確定自己是否了解的占37.85%。這說明當下大部分閱讀推廣館員無法對中華典籍進行深層次的閱讀推廣服務。
四、高校圖書館對中華典籍閱讀推廣的策略
大學生作為國家和社會的中堅力量,承載著實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命,在面向社會、面向世界、面向未來的發(fā)展進程中,必然要求其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深層理解,這意味著在大學生中推廣中華典籍是時代的必然,因為這是中華文脈傳承的根,是大力推進文化建設事業(yè)的魂。同時,青年大學生的網(wǎng)絡行為也在一定程度上左右著整個網(wǎng)絡空間的社會風氣,甚至決定了整個社會的輿論走向、信息傳播等。[5]利用中華典籍對青年大學生加以引導,潛移默化弘揚中華傳統(tǒng)美德,對于構建風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境亦是十分必要的。因此,針對數(shù)字時代大學生的閱讀習慣、對典籍閱讀的需求與困難,高校圖書館應深刻認識到自身所存在的問題,采取行之有效的中華典籍閱讀推廣策略,提高學生的閱讀體驗,更好地實現(xiàn)閱讀目標。
(一)重視調查研究,提供基于精準調研的客制化內容
圖書館應做好大學生閱讀調查研究和數(shù)據(jù)分析,增加中華典籍數(shù)字資源庫存,更新電子書籍和有聲讀物,創(chuàng)設涵蓋多樣話題的直播講解欄目。圖書館應借助數(shù)據(jù)分析工具和技術,分析大學生的閱讀偏好與行為,掌握閱讀趨勢和需求,基于借閱數(shù)據(jù)分析不同學科背景讀者的閱讀行為,建立讀者畫像用以進行個性化文獻資源推送服務。[6]例如,北京高校圖書館近年來都會出具年度《閱讀報告》,對讀者特征、借書規(guī)律、借書方式、學科特征、熱門圖書及作者等方面進行統(tǒng)計和數(shù)據(jù)分析,其經(jīng)驗非常值得借鑒。具體到中華典籍的閱讀引導,既需要引導大學生關注熱點事件,也要把握時機推出大學生感興趣的古籍書單、推薦表;深耕版本、目錄學內容,為館藏書籍增添介紹,以方便學生線下線上查找。完善終端設備的查找功能、工作人員的咨詢服務、線上模糊檢索等多種查詢方式,滿足大學生對中華典籍的閱讀需求,拓展閱讀范圍。
(二)利用數(shù)字化技術,引導大學生回歸深度閱讀
高校圖書館應充分利用現(xiàn)代技術手段,如手機程序(APP)、虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)等對中華典籍進行閱讀和傳播。例如,江南大學已上線“移動圖書館”APP及“江南大學圖書館”微信公眾號,方便讀者查找所需的中華典籍,獲取云資源。中華典籍館藏豐富、完備,是高校圖書館的優(yōu)勢所在,這是中華典籍閱讀推廣的基礎,但更重要的是充分了解當代大學生等群體的閱讀偏好和閱讀方式,可以利用數(shù)字技術,把經(jīng)典的書籍整合成視頻、音頻、圖形、文本等多種方式,讓典籍里的文字活起來。利用虛擬現(xiàn)實(VR)等充分調動讀者的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官,充分發(fā)揮數(shù)字時代的智能化,使其獲得沉浸式閱讀體驗,滿足其對文化知識精粹的探索與內化需求,引導其真正進行深度閱讀。例如,圖書館可以制作中華典籍相關的短視頻,通過生動形象的視聽材料,講解典籍背景和內容,使學生對典籍產生興趣,進而鼓勵其深入閱讀。除此之外,也可在官方網(wǎng)頁和公眾號上引入AI技術,打造智能答疑助手,開發(fā)具有實時反饋功能的電子問答系統(tǒng),引入人工智能算法為學生推薦個性化閱讀列表,提供閱讀進度跟蹤與成就系統(tǒng),激發(fā)學生持續(xù)閱讀的動力,促進閱讀的深度和廣度。
(三)創(chuàng)新活動形式,打造高效與互動并存的閱讀氛圍
針對當下大學生的特點,在活動策劃方面,應該脫離傳統(tǒng)純講座形式,利用數(shù)字化時代的便捷,采取豐富多樣的交互活動,例如,主題式書單推薦、情景劇模擬、典籍知識競賽、小團體讀書會等,用大學生喜聞樂見的形式推廣,以實現(xiàn)更好的參與度和推廣效果。多形式、多舉措鼓勵學生對中華典籍的閱讀交流。例如,開展中華典籍在線講堂、讀書會、交流會等形式,讓學生在活動中分享閱讀心得、豐富閱讀體驗、加強閱讀互動。利用手機應用程序,增加閱讀的便捷性。古人說“學以致用”,對館藏中華典籍而言,其“用”指的是專業(yè)的利用,是在學生心中厚植傳統(tǒng)文化的根基。高校圖書館要利用現(xiàn)代技術手段,通過線上線下結合的推廣渠道,建立有效的交流分享平臺,例如,開辟專門的中華典籍閱讀微信群,由圖書管理員任群主,將愛好者聚集起來,共同探討交流。[7]此外,還可以利用數(shù)字化手段,為選定書目創(chuàng)立評論空間,進行線上主題討論會、典籍摘錄分享競猜活動,讓讀者以書籍為載體,進行深入的閱讀討論和知識分享,打造高效與互動并存的經(jīng)典閱讀氛圍,充分調動學生的參與熱情和主動探究意愿。同時,在開展館生互動方面亦可創(chuàng)新。以古籍入庫為例,可以設計趣味游戲或有獎競賽,使學生在規(guī)定時間內模擬圖書館工作人員將不同類型的古籍分類、入庫、排架,在保證古籍本身完好、整潔的情況下,為其近距離接觸古籍創(chuàng)設條件,繼而激發(fā)其閱讀興趣。
(四)加強培養(yǎng)館員經(jīng)典閱讀素養(yǎng),提高閱讀推廣服務能力
圖書館應大力支持與鼓勵館員博覽群書,培養(yǎng)較高的閱讀素養(yǎng)。與此同時,從提升圖書館工作人員對閱讀推廣工作認知的角度出發(fā),開展數(shù)字專業(yè)化培訓。圖書館的海量數(shù)據(jù)十分復雜,館員需要借助人工智能提升自身的拓展計算、感知和認知能力,[8]以便針對性地培養(yǎng)其適應數(shù)字時代的專項本領。并在此基礎上指導工作人員學習和掌握目標市場分析、用戶需求調研、活動策劃等專業(yè)技能,以期提升整體推廣活動的針對性和有效性。深入開展閱讀推廣工作,嵌入到教師日常教學活動和學生的日常學習與生活中,加強大學生與中華典籍之間的文化連接。同時,圖書館管理古籍的館員也要利用數(shù)字調研與媒介,有意識地實施精準化服務。例如,文史哲專業(yè)的研究生和本科生是古籍文獻閱讀的重點群體,館員可根據(jù)其對古籍的掌握能力采取不同的辦法提供針對性服務。此外,還可將已經(jīng)有一定古籍閱讀經(jīng)驗的文學、歷史學類研究生群體聘為顧問,指導本科生群體共同編印古籍文獻閱讀的導讀讀本等,在壯大服務隊伍的同時更好地加以宣傳推廣。
中華典籍是啟發(fā)中國人民反思過往、認識現(xiàn)代、憧憬未來的重要思想源泉。發(fā)展新時代中國特色社會主義文化,全面推進中華民族偉大復興與推進馬克思主義中國化,離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度理解、繼承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基,它深深根植于傳統(tǒng)典籍之中。數(shù)字化時代對于中華典籍的閱讀活動推廣,既是機遇,它使得推廣活動更為便利,形式分為豐富,內容更為全面;但也是挑戰(zhàn),它需要擺脫理解淺表化、信息碎片化所導致的閱讀行為缺陷,利用形式多樣的路徑實現(xiàn)深度閱讀。因此,高校圖書館應主動適應大學生閱讀特點的新變化,合理利用數(shù)字資源,提升館員專業(yè)技能,創(chuàng)新閱讀推廣策略,更好地服務于中華典籍閱讀推廣活動,提高大學生的文化素養(yǎng),以擔當新的文化使命。
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