摘 要:湘南民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有極高的文化價值和藝術(shù)價值。然而,在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中,其傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。而5G新媒體技術(shù)具有高速率、低時延等特點(diǎn),為非遺傳承提供了新的可能性。分析湘南民歌傳播存在的問題,提出借助5G新媒體提升湘南民歌傳承效果的策略。
關(guān)鍵詞:非遺傳承;5G;新媒體技術(shù);湘南民歌
注:本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項目一般項目“非遺視域下湘南民歌文化的傳承與發(fā)展研究”(23C0223)研究成果。
在數(shù)字時代,5G新媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化的傳承與傳播開辟了嶄新路徑。湘南民歌作為一種地域性鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正面臨著傳承與發(fā)展的歷史機(jī)遇。通過5G網(wǎng)絡(luò)的即時性、多樣性和碎片化等傳播優(yōu)勢,湘南民歌能夠跨越時空限制,與全球受眾建立緊密聯(lián)系。同時,結(jié)合新媒體的創(chuàng)新形式,如手機(jī)App、特色地圖和社交平臺等,湘南民歌的數(shù)字資源得以豐富和完善,線上、線下的傳播空間得以拓展,多元化推廣模式得以構(gòu)建。這不僅有助于提升湘南民歌的知名度和影響力,還有助于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
一、湘南民歌概況
湘南民歌是湖南南部地區(qū)的一種民間音樂形式,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它以簡潔明快的旋律、樸實(shí)無華的歌詞和真摯的情感表達(dá),深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。湘南民歌的曲調(diào)多樣,既有高亢激昂、節(jié)奏明快的山歌,又有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、柔情似水的情歌。其歌詞內(nèi)容豐富,涵蓋了勞動、生活、愛情、歷史等多個方面,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和精神風(fēng)貌。
二、湘南民歌的題材類型
第一,愛情題材。湘南民歌中有大量表達(dá)愛情主題的歌曲,如《劉海砍樵》《四季花兒開》等,通過優(yōu)美的旋律和深情的歌詞,表達(dá)了人們對美好愛情的向往和追求。
第二,勞動題材。湘南地區(qū)農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá),勞動是當(dāng)?shù)厝藗兩畹闹匾M成部分,因此湘南民歌中有許多歌曲反映了勞動場景,如《挑擔(dān)茶葉上北京》等,展現(xiàn)了人們辛勤勞作的情景,表達(dá)了對勞動的熱愛和尊重。
第三,歷史題材。湘南地區(qū)有著悠久的歷史文化傳統(tǒng),湘南民歌中也包含了許多歷史題材的歌曲,通過歌唱?dú)v史事件和人物,表達(dá)對歷史的敬畏和緬懷。
第四,生活題材。湘南民歌還涵蓋了人們?nèi)粘I畹母鱾€方面,如《洗菜心》《鄉(xiāng)里妹子進(jìn)城來》等,通過描繪生活場景和人物形象,展現(xiàn)了人們的生活面貌和精神風(fēng)貌。
三、湘南民歌傳播存在的問題
(一)宣傳力度不足
在現(xiàn)代社會,數(shù)字化媒體已成為信息傳播的主要途徑。微信公眾號、小紅書、抖音、嗶哩嗶哩、微博等平臺匯聚了大量用戶,是推廣和傳播文化內(nèi)容的重要陣地。然而,這些平臺對湘南民歌的宣傳力度明顯不足。
雖然有一些微信公眾號平臺致力于推廣湘南民歌,但其影響力有限,內(nèi)容更新緩慢,缺乏與用戶的互動,導(dǎo)致用戶關(guān)注度不高。小紅書平臺以年輕用戶為主,他們對傳統(tǒng)文化內(nèi)容可能缺乏興趣,加上湘南民歌在小紅書上的推廣策略不夠精準(zhǔn),因此傳播效果不佳。抖音、嗶哩嗶哩、微博等平臺上關(guān)于湘南民歌的內(nèi)容較少,而且,這些內(nèi)容也往往因?yàn)槿狈?chuàng)新而難以吸引年輕受眾。
(二)缺乏統(tǒng)一發(fā)布賬號,發(fā)布平臺涉及面不夠廣
首先,湘南民歌的傳播缺乏一個統(tǒng)一、權(quán)威的官方發(fā)布賬號。多個賬號各自為政,信息發(fā)布較為混亂,不利于形成合力進(jìn)行推廣。其次,發(fā)布的平臺涉及面不夠廣。除了上文提到的幾個主要平臺外,湘南民歌在其他網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播幾乎處于空白狀態(tài),這使其受眾群體受到限制,無法觸及更廣泛的潛在聽眾。
(三)傳播內(nèi)容缺乏對湘南民歌文化內(nèi)涵的展示
文化是民歌的靈魂,湘南民歌極具特色的文化內(nèi)涵正是其魅力所在。但在目前的傳播過程中,往往忽視了對其文化內(nèi)涵的深入挖掘和展示。
第一,文化背景介紹不足。在推廣湘南民歌時,很少對其背后的歷史、文化、社會背景等進(jìn)行詳細(xì)介紹。這使聽眾難以理解歌曲背后的深層含義和情感,無法產(chǎn)生共鳴。
第二,與當(dāng)代文化融合不足。在現(xiàn)代社會,要想讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳播,必須注重與當(dāng)代文化的融合。然而,目前湘南民歌的傳播缺乏與現(xiàn)代音樂、影視等藝術(shù)形式的結(jié)合,難以吸引年輕受眾。
四、5G新媒體技術(shù)的傳播優(yōu)勢及價值
(一)5G新媒體技術(shù)的傳播優(yōu)勢
第一,即時性優(yōu)勢。5G網(wǎng)絡(luò)的高速傳輸特性為湘南民歌的即時傳播提供了前所未有的便利。在5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋下,無論是音頻還是視頻內(nèi)容,都能實(shí)現(xiàn)秒級傳輸,大大縮短了用戶等待時間。此外,5G網(wǎng)絡(luò)的低延遲特性也確保了音頻和視頻的高質(zhì)量同步傳輸,讓聽眾能夠獲得沉浸式體驗(yàn)。這種即時性的傳播方式不僅增強(qiáng)了湘南民歌的新鮮感和活力,還拉近了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的距離。
第二,多樣性優(yōu)勢。5G新媒體技術(shù)為湘南民歌的多樣性傳播開辟了新途徑。利用5G網(wǎng)絡(luò)的高帶寬,可以大量地傳輸高質(zhì)量的音樂和視頻內(nèi)容,充分展現(xiàn)湘南民歌的藝術(shù)魅力。同時,結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等技術(shù),可以打造更加豐富多彩的視聽體驗(yàn),如虛擬民歌演唱會、民歌主題的AR互動等。這不僅能滿足不同用戶的需求,還有助于提升湘南民歌在年輕受眾中的知名度和影響力。
第三,碎片化優(yōu)勢。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,人們的時間越來越碎片化。5G新媒體技術(shù)正好適應(yīng)了這一趨勢,讓湘南民歌的傳播更加符合現(xiàn)代人的生活方式。通過短視頻、音頻片段等碎片化內(nèi)容,用戶可以在短時間內(nèi)快速了解和欣賞湘南民歌的魅力。此外,利用5G網(wǎng)絡(luò)的廣覆蓋和高速率,這些碎片化內(nèi)容可以在各種移動設(shè)備上流暢播放,讓用戶在任何時間、任何地點(diǎn)都能輕松接觸、了解、欣賞湘南民歌。這不僅提高了湘南民歌的傳播效率,還有助于擴(kuò)大其受眾群體。
(二)5G新媒體技術(shù)在湘南民歌傳承中的應(yīng)用價值
第一,擴(kuò)展傳承空間。5G網(wǎng)絡(luò)的高速率、大容量、低延時等特性使湘南民歌的音頻和視頻內(nèi)容可以快速、高質(zhì)量地傳輸?shù)饺蚋鞯亍o論何時何地,人們都能通過5G新媒體技術(shù)接觸到湘南民歌,從而極大地擴(kuò)展了民歌的傳承空間。
第二,創(chuàng)新傳承方式。5G新媒體技術(shù)不僅支持傳統(tǒng)的音頻和視頻傳輸,還能結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)造出更加沉浸式的民歌體驗(yàn)。這有助于吸引更多年輕受眾,激發(fā)他們對湘南民歌的興趣。
第三,豐富傳承內(nèi)容。通過5G新媒體技術(shù),可以將湘南民歌的歷史背景、文化內(nèi)涵、演唱技巧等豐富的內(nèi)容以多媒體形式展現(xiàn)出來。這種全方位、多角度的展示方式有助于深化人們對湘南民歌的理解和欣賞,從而推動其更好地得到傳承。
第四,強(qiáng)化跨文化交流。5G新媒體技術(shù)打破了地域和文化的限制,讓湘南民歌有機(jī)會與全球各地的音樂文化進(jìn)行交流和碰撞。這種跨文化交流不僅有助于提升湘南民歌的國際知名度,還能為其注入新的活力,推動其在全球化背景下更好地傳承和發(fā)展。
五、借助5G新媒體提升湘南民歌
傳承效果的策略
(一)多維度優(yōu)化湘南民歌傳承策略
第一,傳承制度維度。利用5G高速網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育和實(shí)時互動教學(xué)??梢越M織專家對民歌傳承人進(jìn)行在線培訓(xùn),提升他們的專業(yè)技能和傳承能力。同時,運(yùn)用5G大數(shù)據(jù)分析,跟蹤和分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度和偏好,為培育新傳承人提供個性化的教學(xué)方案和建議。
第二,校園傳播維度。通過5G新媒體平臺展示民歌相關(guān)的歷史、文化內(nèi)容,使其成為校園文化建設(shè)的一部分,增強(qiáng)學(xué)生對民歌的認(rèn)同感;利用5G網(wǎng)絡(luò)將民歌課堂帶入校園,讓學(xué)生能遠(yuǎn)程參與民歌的學(xué)習(xí)和演唱,增加民歌在校園內(nèi)的傳播力度,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣。
第三,語言傳承維度。首先,湘南民歌的發(fā)音屬于湘南方言,與普通話在語音、語調(diào)、聲母和韻母上都有一定的差異。例如,湘南方言中的聲母和韻母與普通話不完全相同,有些字的發(fā)音會有所不同。其次,湘南民歌的歌詞中還常常使用一些方言詞匯和表達(dá)方式,這些詞匯和表達(dá)方式在普通話中沒有對應(yīng)的發(fā)音或翻譯。因此,可以利用5G網(wǎng)絡(luò)提供豐富的語言學(xué)習(xí)資源,包括在線課程、語音庫、互動練習(xí)等,幫助人們更好地學(xué)習(xí)和掌握湘南民歌的發(fā)音。
(二)依托新媒體的多渠道共同傳播
1.完善非遺數(shù)字資源
首先,創(chuàng)建湘南民歌文化官方推廣的手機(jī)App。隨著智能手機(jī)的普及,App已經(jīng)成為人們獲取信息的主要方式之一。因此,創(chuàng)建一個湘南民歌專屬的App是非常必要的。這個App應(yīng)具備民歌播放、歌詞展示、背景介紹、互動學(xué)習(xí)等功能,讓用戶可以通過手機(jī)隨時隨地了解和欣賞湘南民歌。同時,為了更好地吸引用戶,這個App還應(yīng)該具備直觀易用的界面設(shè)計和豐富多樣的內(nèi)容更新。其次,建立特色湘南民歌地圖。通過建立特色湘南民歌地圖,可以將湘南民歌的分布和特色更加直觀地展示給用戶??梢岳肎IS技術(shù),結(jié)合湘南地區(qū)的地理、歷史和文化信息,制作一個互動式的民歌地圖。用戶可以通過點(diǎn)擊地圖上的不同區(qū)域,聽到當(dāng)?shù)氐拿窀璨⒘私庀嚓P(guān)背景。這個地圖還可以提供路線規(guī)劃功能,方便用戶前往現(xiàn)場感受湘南民歌的魅力。最后,創(chuàng)建官方公眾號,促進(jìn)湘南民歌文化的傳播。微信公眾號等社交平臺擁有龐大的用戶群體,因此創(chuàng)建一個公眾號可以快速有效地將湘南民歌傳播給更多人。通過定期發(fā)布關(guān)于湘南民歌的文章、音頻和視頻內(nèi)容,讓更多人了解和欣賞湘南民歌。此外,還可以通過公眾號直播舉辦線上活動、發(fā)起話題討論等,增加用戶黏性,提高傳播效果。
2.打造線上線下傳播空間
首先,在線下舉辦民歌演唱會、講座、培訓(xùn)班等活動,讓更多人了解和欣賞湘南民歌。同時,這些活動還可以吸引媒體和社交平臺的關(guān)注和報道,進(jìn)一步擴(kuò)大湘南民歌的影響力。為了更好地吸引觀眾,這些活動應(yīng)該注重節(jié)目編排和舞臺設(shè)計,營造出濃厚的文化氛圍和藝術(shù)感染力。其次,可以通過線上直播或錄播的形式傳播湘南民歌,讓無法到場的觀眾也能參與其中,加強(qiáng)他們的互動和交流,讓他們可以隨時分享自己的感受。此外,這些直播或錄播的內(nèi)容還可以通過社交平臺進(jìn)行二次傳播,讓更多的人了解活動情況并產(chǎn)生興趣。最后,在線上發(fā)布活動預(yù)告和回顧,讓更多人了解和關(guān)注湘南民歌的相關(guān)活動。同時,這些預(yù)告和回顧還可以作為宣傳資料進(jìn)行分享和傳播,進(jìn)一步擴(kuò)大湘南民歌的影響力。為了提高預(yù)告和回顧的傳播效果,應(yīng)該注重內(nèi)容的創(chuàng)新性和互動性,如通過視頻、動畫等形式展示活動的精彩瞬間和背景故事。
3.構(gòu)建多元化矩陣推廣模式
首先,綜合運(yùn)用微博、抖音、嗶哩嗶哩等社交媒體平臺進(jìn)行推廣。這些社交媒體平臺是年輕人獲取信息的主要方式之一,通過在這些平臺上發(fā)布湘南民歌的相關(guān)內(nèi)容,可以讓更多的年輕人了解和喜歡上這種非遺文化。為了提高推廣效果,可以邀請網(wǎng)紅或明星進(jìn)行代言和推廣合作。同時,應(yīng)注重推廣內(nèi)容的質(zhì)量和創(chuàng)意性,以吸引更多用戶的關(guān)注和喜愛。其次,利用電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行推廣。通過在這些媒體上發(fā)布湘南民歌的相關(guān)報道和宣傳資料,可以讓更多的人了解和關(guān)注這種非遺文化。為了提高在傳統(tǒng)媒體上的推廣效果,可以邀請專家或?qū)W者進(jìn)行訪談和解讀。同時,還要注重內(nèi)容的權(quán)威性和深度,以吸引更多讀者和觀眾的關(guān)注。
總之,通過綜合運(yùn)用新媒體手段,可以為湘南民歌的傳承和傳播開辟新的道路。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和新媒體平臺的日益壯大,湘南民歌這一獨(dú)特的非遺文化將得以更廣泛、更深入地傳播,為更多人帶來美的享受和文化的滋養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]楊銀冬.新媒體視角下尼木藏紙文化的傳播要素嬗變[D].咸陽:西藏民族大學(xué),2023.
[2]馮曉曉,李旭東.5G時代下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播新趨勢[C]//國家體育總局體育文化發(fā)展中心,中國體育科學(xué)學(xué)會體育史分會.2022年體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)大會摘要集.烏魯木齊:新疆師范大學(xué),2022:419.
[3]劉育辰,王曉敏.5G時代赫哲族農(nóng)業(yè)非遺文化創(chuàng)新發(fā)展探索[J].核農(nóng)學(xué)報,2022(7):1 499-1 500.
[4]樊澤毅.5G網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)下土家族刺繡的數(shù)字活化應(yīng)用研究[D].吉首:吉首大學(xué),2022.
[5]尹文甫.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播研究:以國家級非遺“西蘭卡普”為例[D].恩施:湖北民族大學(xué),2021.
作者簡介:
鄧開元,博士,衡陽師范學(xué)院講師,研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)。