基于地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建策略研究

[摘 要]本文在闡述地方詩教資源、實(shí)踐教學(xué)體系概念的基礎(chǔ)上，分析了構(gòu)建融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系的價(jià)值，認(rèn)為要構(gòu)建該實(shí)踐教學(xué)體系首先應(yīng)組建實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、建立課程資源的共建共享機(jī)制。其次，應(yīng)豐富大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)資源、設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案。再者，應(yīng)改善考核評(píng)價(jià)方式、發(fā)揮語文實(shí)踐教學(xué)基地作用。另外，構(gòu)建融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)，需注意工具性與人文性、理論與實(shí)際、局部與整體、繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]地方詩教資源；大學(xué)語文；實(shí)踐教學(xué)

一、相關(guān)概念的界定

（一）地方詩教資源

中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，千百年來一方水土之山川形勝、民俗風(fēng)情、人才物產(chǎn)、軼聞?wù)乒实?，莫不“以詩為證”。地方詩作所吟諷的對(duì)象，幾乎涵蓋了自然與社會(huì)方方面面，其字里行間所透露的歷史信息，對(duì)于地方文化研究大有裨益。詩教，即以“詩”為教[1]，地方詩教資源是指被引入課程且能與教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來的地方詩化文本的總稱[2]，包括地方優(yōu)秀古典詩詞、紅色詩詞、現(xiàn)代經(jīng)典詩詞等。本文中的地方詩教資源指江西省宜春市古今本地籍文化名人、革命英雄烈士等所創(chuàng)作的詩歌，以及非本地籍詩人描寫本地的山河景色、風(fēng)土人情、精神血脈等相關(guān)內(nèi)容的詩歌。

（二）實(shí)踐教學(xué)體系

實(shí)踐教學(xué)，即通過一系列實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，鞏固學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)，應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)體系是指在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以貼近學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐的主題為內(nèi)容，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合應(yīng)用的課程。這個(gè)體系包括實(shí)踐教學(xué)的目的、內(nèi)容、管理和支撐條件等多個(gè)方面，各個(gè)部分相互協(xié)調(diào)配合，以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的總目標(biāo)。

大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系是指在高等教育階段，針對(duì)大學(xué)語文課程，通過一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的教學(xué)體系。這個(gè)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐操作，旨在打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。

二、構(gòu)建基于地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系的價(jià)值

大學(xué)語文作為高等教育的基礎(chǔ)課程，肩負(fù)著學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和傳統(tǒng)文化傳承的重任。但是，目前大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀反映出內(nèi)容與教學(xué)方法缺乏多樣性和創(chuàng)新性等問題，實(shí)踐教學(xué)存在邊緣化趨勢(shì)，未能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。

詩文化是中國(guó)文化最璀璨的部分，歷經(jīng)千年始終煥發(fā)著旺盛的生命力?！霸娊獭笔俏覈?guó)歷史悠久、頗有民族特色的教育形式，是大學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文精神、引導(dǎo)其傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的作用。構(gòu)建基于地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系，在促進(jìn)資源互融互通，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化，具有至關(guān)重要的意義。

（一）有利于實(shí)現(xiàn)地方資源、實(shí)踐資源、學(xué)科資源“三融通”

對(duì)地方詩詞文本資源進(jìn)行挖掘、篩選、分類和整理，聯(lián)合建設(shè)融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)讀本及相關(guān)課件等配套課程資源，有利于實(shí)現(xiàn)地方資源、實(shí)踐資源、學(xué)科資源三者之間的互融互通，從而豐富拓展大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)資源庫，為學(xué)生提供更加多元化、生動(dòng)化、實(shí)踐化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)“三提升”

將地方詩教資源引入大學(xué)語文課程，并圍繞基于此的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建策略進(jìn)行研究，在實(shí)踐教學(xué)資源開發(fā)、實(shí)踐教學(xué)方案制訂等方面注重多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域融合、多方式開展，在提升學(xué)生“文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”語文核心素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的能力等，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)三方面的提升。

（三）有利于實(shí)現(xiàn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化“三傳揚(yáng)”

開發(fā)地方優(yōu)秀詩教資源，并將其融入大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)之中，讓學(xué)生實(shí)地感受詩歌中的鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)史、鄉(xiāng)情，從中深刻體味這片“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”的歷史底蘊(yùn)、文化魅力、崢嶸歲月、精神血脈，成為宜春地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承者、弘揚(yáng)者。

綜上所述，地方詩教資源蘊(yùn)含豐富歷史文化與人文精神，將其融入大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系，不僅能夠拓寬大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)的空間及內(nèi)容，還能實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互融互通，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，傳揚(yáng)地方優(yōu)秀文化，在培養(yǎng)擁有家國(guó)情懷的全面發(fā)展的人才方面具有不可忽視的意義。

三、融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系的具體構(gòu)建

構(gòu)建融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)注重系統(tǒng)性與多元性，需要充分利用線上線下、校內(nèi)校外及本土豐富資源等，從教學(xué)團(tuán)隊(duì)組建，資源開發(fā)及共享機(jī)制建立、教學(xué)方案和評(píng)價(jià)方式設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行構(gòu)建[3]，實(shí)現(xiàn)詩教資源的有效轉(zhuǎn)化和利用。

（一）組建一支實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)

組建一支由名師引領(lǐng)、專兼結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員在聚焦于語文、歷史、思政教師的基礎(chǔ)上，積極收納其他學(xué)科教師，著力實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合。團(tuán)隊(duì)成員充分發(fā)揮各自專長(zhǎng)，分工合作，開發(fā)高質(zhì)量的教學(xué)資源，包括但不限于教材、實(shí)踐教學(xué)讀本、課件、在線課程（音頻、視頻）等，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意性、實(shí)用性的教學(xué)方案，實(shí)施寓教于樂的教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行深入總結(jié)和宣傳，以促進(jìn)大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)良性、持續(xù)地開展，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力。

（二）建立課程資源的共建共享機(jī)制

積極爭(zhēng)取校內(nèi)外各方支持，加強(qiáng)校內(nèi)各學(xué)科之間，學(xué)校與地方其他院校及相關(guān)政府部門、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、景區(qū)展館等有關(guān)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人才的合作，建立課程資源的共建共享機(jī)制。線上線下一體化布局，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)與教學(xué)資源庫的聯(lián)動(dòng)，利用信息化技術(shù)推進(jìn)課程資源的共享和轉(zhuǎn)接，建立在線課程資源庫，將課程資源進(jìn)行數(shù)字化處理，方便師生在線訪問與下載，實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)資源、人力資源和網(wǎng)絡(luò)資源的共建共享，使優(yōu)秀資源得到優(yōu)化配置和高效利用。

（三）豐富大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)資源

遵循思想性、相適性、文學(xué)性、地域性等原則，通過線上線下的文獻(xiàn)查閱、資料搜集，探訪自然文化景點(diǎn)、革命歷史遺址、名人故地故居等，邀請(qǐng)地方詩人、作家、學(xué)者來校開展交流座談等形式，多平臺(tái)、多渠道對(duì)地方詩詞文本資源進(jìn)行搜集、篩選、分類和整理，開發(fā)適合大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)的地方詩教資源紙質(zhì)讀本和電子資源，將地方詩教資源轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)如地方詩詞鑒賞、地方詩教文化等課程單元，豐富大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)資源。

（四）設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方案

一是圍繞提升學(xué)生人文素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)，弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化精神訂立教學(xué)目標(biāo)。二是注重地方詩教資源與課程的兼容性。立足大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)圍繞地方詩詞的挖掘整理，如民間詩詞采風(fēng)、地方詩詞資料的田野調(diào)查，以及地方詩詞的閱讀鑒賞、誦讀改寫等，采取體驗(yàn)式、互動(dòng)式、探究式、合作式的實(shí)踐教學(xué)方法，設(shè)計(jì)多元化的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。三是根據(jù)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的不同，有針對(duì)性地明確實(shí)踐教學(xué)的要求及步驟。采用線上線下結(jié)合的方式，利用地方詩教資源進(jìn)行課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和線上互動(dòng)，提升教學(xué)效果。

（五）改善考核評(píng)價(jià)方式

遵循過程性、多元性、反思性和激勵(lì)性原則。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)著重關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力。評(píng)價(jià)手段需綜合運(yùn)用觀察記錄、測(cè)驗(yàn)作業(yè)、小組展示、成果匯報(bào)等多種方式，對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的能力與表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)估；考核內(nèi)容不僅要包括必要的語文知識(shí)，還應(yīng)結(jié)合地方詩詞，設(shè)計(jì)更為開放的考題。在評(píng)價(jià)主體方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)多元性，除教師評(píng)價(jià)外，還應(yīng)增設(shè)學(xué)生自評(píng)和同伴互評(píng)環(huán)節(jié)，以鼓勵(lì)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，并通過同伴間的相互評(píng)價(jià)促進(jìn)彼此的成長(zhǎng)。例如，可設(shè)置“學(xué)習(xí)日志”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生定期記錄學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，為自己打分，同時(shí)在小組活動(dòng)中引入同伴評(píng)價(jià)，讓學(xué)生相互評(píng)分并提出改進(jìn)建議。

（六）發(fā)揮語文實(shí)踐教學(xué)基地作用

充分發(fā)揮高校實(shí)踐教學(xué)基地在實(shí)踐教學(xué)中的主陣地作用，首先要針對(duì)大學(xué)語文課程中的詩詞鑒賞、創(chuàng)作、文化考察等模塊，選擇具有豐富地方詩教資源的實(shí)踐教學(xué)基地，如歷史博物館、革命紀(jì)念館、文化古鎮(zhèn)、名人故居等，確保每個(gè)實(shí)踐活動(dòng)都能在最適宜的環(huán)境中進(jìn)行，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受和情感體驗(yàn)。其次，要充分利用實(shí)踐教學(xué)基地在資源、環(huán)境、設(shè)備、人員等方面的優(yōu)勢(shì)，拓展實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)、內(nèi)容、形式?？梢匝?qǐng)基地內(nèi)的詩詞研究專家、當(dāng)?shù)卦娙藶閷W(xué)生授課或指導(dǎo)實(shí)踐，利用基地的圖書資料、展覽品進(jìn)行深入研究，或利用基地自然人文環(huán)境開發(fā)出一系列富有創(chuàng)意和實(shí)踐價(jià)值的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延。

四、構(gòu)建融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系應(yīng)注意的問題

（一）工具性和人文性相統(tǒng)一

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。工具性體現(xiàn)在語言文字的運(yùn)用上，通過詩詞教學(xué)，學(xué)生能夠掌握詩詞的基本知識(shí)。而地方詩教資源的融入，則為這些技能的學(xué)習(xí)提供了豐富的素材和生動(dòng)的案例。人文性則是該體系的靈魂所在。地方詩教資源承載著豐富的歷史文化信息和地域特色，基于此開展富有特色的實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生可以深入了解地方文化的精髓，進(jìn)而體會(huì)到中華文化的博大精深。

宜春詩詞資源豐富，但其質(zhì)量和難度各異。要在眾多詩歌中篩選出工具性、人文性兼優(yōu)，既符合大學(xué)語文課程的標(biāo)準(zhǔn)要求，又能滿足大學(xué)生群體的閱讀需求與審美偏好的作品，是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。這要求資源開發(fā)者不僅要廣泛搜集詩教資源，還需具備敏銳的審美眼光與深厚的文化素養(yǎng)，對(duì)大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)及大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有深入的理解與精準(zhǔn)的把握，以實(shí)現(xiàn)工具性與人文性在該實(shí)踐教學(xué)體系中的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

理論與實(shí)踐相輔相成。理論教學(xué)為實(shí)踐教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供必要的知識(shí)儲(chǔ)備。在大學(xué)語文課程的詩詞教學(xué)中，學(xué)生需掌握詩詞知識(shí)、鑒賞方法等基礎(chǔ)理論，這是詩歌誦讀、賞析、創(chuàng)作與批評(píng)的前提。實(shí)踐教學(xué)是理論知識(shí)的應(yīng)用。通過開展系列實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以親身體驗(yàn)詩詞創(chuàng)作背后的文化土壤和歷史脈絡(luò)，加深對(duì)詩歌的語言、音韻、意象、情感、思想等理解，培養(yǎng)自己的審美情感和創(chuàng)造力，從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索和創(chuàng)造。

因此，在構(gòu)建基于地方詩教資源的實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)，要確保實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與理論教學(xué)內(nèi)容之間具有高度的關(guān)聯(lián)性和融合性，通過實(shí)踐教學(xué)幫助學(xué)生將抽象的概念具體化，以更好地掌握詩詞知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)。

（三）局部和整體相統(tǒng)一

在當(dāng)今多元化的社會(huì)背景下，大學(xué)生來自大江南北，各自攜帶著獨(dú)特的文化印記。面對(duì)這樣一個(gè)充滿多樣性的群體，要注重在不同文化間尋求平衡，立足大學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)和學(xué)生發(fā)展需求，打造地方詩教資源與課程自然兼容的、多元有效實(shí)踐教學(xué)課堂，處理好地方文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間局部與整體的關(guān)系。其一，要?明確教學(xué)目標(biāo)。在傳承和創(chuàng)新地方詩詞文化的同時(shí)，注重中國(guó)詩詞文化的整體性和系統(tǒng)性教學(xué)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩詞文化的多元性和豐富性。其二，要?整合教學(xué)內(nèi)容。精選地方詩詞中的經(jīng)典作品，將其與中國(guó)詩詞史上的重要作品進(jìn)行比較分析，展現(xiàn)地方文學(xué)的獨(dú)特性和在中國(guó)文學(xué)中的位置。其三，要?創(chuàng)新教學(xué)方法。采用主題式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方詩詞的興趣和理解，并引導(dǎo)他們思考地方詩詞與中國(guó)文學(xué)的聯(lián)系與差異，讓來自四面八方的學(xué)子通過本土的詩詞作品認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩詞文化的悠久多彩的同時(shí)，體會(huì)到宜春本土文化的魅力特色。

（四）繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一

地方詩教資源的融入，可以為大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)帶來新的教學(xué)內(nèi)容和視角，使課程更加貼近地方文化，更加生動(dòng)有趣。但在構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系時(shí)，當(dāng)以充分尊重并繼承現(xiàn)行教學(xué)體系中的優(yōu)點(diǎn)和有效方法，如對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的深入解讀、對(duì)文學(xué)理論的系統(tǒng)講解等。當(dāng)然，在融入地方詩教資源的過程中，也需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新，可以探索情境教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等新的教學(xué)方法和手段，以更好地發(fā)揮地方詩教資源的教學(xué)價(jià)值。同時(shí)，也可以將地方詩教資源與現(xiàn)行教學(xué)體系中的其他內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，形成一個(gè)更加完整、系統(tǒng)的課程體系。

結(jié)束語

綜上所述，通過構(gòu)建融入地方詩教資源的大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)體系，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞并傳承地方詩教文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源互融互通，助力學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。地方優(yōu)秀文化的傳揚(yáng)，也能使大學(xué)語文課程的實(shí)踐教學(xué)突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，更具包容性和開放性。

參考文獻(xiàn)

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[3]周衡.論大學(xué)語文課程的實(shí)踐教學(xué)[J].中國(guó)電力教育（中），2012（8）：2.

作者簡(jiǎn)介：潘睿琦（1992— ），女，漢族，江西宜春人，宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：漢語言文學(xué)。

基金項(xiàng)目：江西省職業(yè)教育教學(xué)改革研究省級(jí)課題的階段性研究成果“地方詩教資源融入‘大學(xué)語文’實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建研究”（課題編號(hào)：JXJG-23-60-12）。