中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政教育的路徑探析

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，將其融入藝術(shù)院校思政教育意義重大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政教育面臨認(rèn)識(shí)不足、方式單一、載體局限、深度不夠等問(wèn)題。為發(fā)揮育人作用，應(yīng)以價(jià)值引領(lǐng)為核心，打造有傳統(tǒng)文化特色的專業(yè)課程體系；以養(yǎng)成教育為抓手，拓寬思政教育的場(chǎng)域；與學(xué)生活動(dòng)深度融合，打造思政教育“第二課堂”；與美育教育相結(jié)合，進(jìn)一步提升思政教育的親和力。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；藝術(shù)院校；思政教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶[1]，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。藝術(shù)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生樹立崇高的理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)具有重要影響。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能藝術(shù)院校思政教育，有助于藝術(shù)院校全面貫徹黨的教育方針，推動(dòng)落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政教育的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中國(guó)五千年文明的精髓，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想、倫理規(guī)范和審美觀念，不僅是中國(guó)人思維方式和生活方式的根基，也是藝術(shù)院校學(xué)生理想信念教育、培育良好品格、提升人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)美育精神的重要資源。

（一）樹立理想信念，堅(jiān)定文化自信

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量[2]。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，能深化藝術(shù)院校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，使學(xué)生對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”中的“第二個(gè)結(jié)合”有更加明確的認(rèn)識(shí)。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的文化基因，能幫助學(xué)生提升社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生厚植中華文化底蘊(yùn)、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、增強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)、提升人格修養(yǎng)[3]，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的文化自信、價(jià)值自信，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）培養(yǎng)良好習(xí)慣，提升品德修養(yǎng)

由于實(shí)踐活動(dòng)較多、接觸社會(huì)早，藝術(shù)院校學(xué)生易受功利主義影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“天人合一”“天人相通”“民本邦本”“厚德載物”“和而不同”“以和為貴”的人文精神，有助于塑造和培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)敬天愛(ài)人、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、共同發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生集體主義和團(tuán)結(jié)合作的價(jià)值觀。以仁為本、以和為貴的思想倡導(dǎo)遵守規(guī)章、尊重他人，有助于建立起尊重和謙卑的人際環(huán)境。這些價(jià)值觀念為藝術(shù)院校德育提供了內(nèi)在邏輯，有助于藝術(shù)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)哲學(xué)思辨，提升人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)久不衰得益于其蘊(yùn)藏的深刻思想與深厚精神力量。其中的哲學(xué)思考和智慧指引也有助于藝術(shù)院校學(xué)生提升人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛家等哲學(xué)流派的思想，強(qiáng)調(diào)了人的修身養(yǎng)性、道德規(guī)范、人生意義等問(wèn)題[4]。如“福禍相依”“否極泰來(lái)”“剛?cè)嵯酀?jì)”“陰陽(yáng)調(diào)和”等，蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想。這些哲學(xué)思想對(duì)于培養(yǎng)和提升藝術(shù)院校學(xué)生思辨能力、人文素養(yǎng)、內(nèi)在修為具有重要作用。

（四）豐富文化資源，拓寬美育浸潤(rùn)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史故事、文學(xué)作品、藝術(shù)傳統(tǒng)等元素，為藝術(shù)院校的美育提供了豐富的文化資源。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運(yùn)用和拓展藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，有助于藝術(shù)院校打造獨(dú)具特色的文化環(huán)境，以藝術(shù)形式傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸引更多的師生廣泛積極參與，從而達(dá)到美育浸潤(rùn)的效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政教育面臨的困境

藝術(shù)院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的獨(dú)特價(jià)值普遍缺乏認(rèn)識(shí)。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和全球化的浪潮席卷，多元的價(jià)值觀給大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)了強(qiáng)大沖擊和挑戰(zhàn)。星海音樂(lè)學(xué)院為藝術(shù)類專業(yè)院校，學(xué)生思維活躍，個(gè)性突出。專業(yè)學(xué)習(xí)形式多為從小跟隨專業(yè)課教師進(jìn)行專業(yè)練習(xí)，這些因素導(dǎo)致學(xué)生集體主義觀念淡薄，在意識(shí)形態(tài)、理想信念方面容易受到負(fù)面影響，給藝術(shù)院校思政教育帶來(lái)巨大困境和挑戰(zhàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理想信念教育、培育良好品格、提升人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)美育精神等方面融入藝術(shù)院校思政教育，能有效解決上述

問(wèn)題。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育認(rèn)識(shí)不足

從實(shí)踐中看，藝術(shù)院校學(xué)生因從小重視專業(yè)學(xué)習(xí)和練習(xí)，對(duì)專業(yè)課非常重視，舞臺(tái)表現(xiàn)欲強(qiáng)，但文化功底相對(duì)薄弱，在人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面比較欠缺。而大部分藝術(shù)院校尚未認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政教育的重要途徑，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思政教育缺乏有效途徑和抓手。

（二）融入方式單一，內(nèi)容缺乏吸引力

藝術(shù)院校學(xué)生因?yàn)樗囆g(shù)表達(dá)的要求和專業(yè)需要，往往情感豐富，擅長(zhǎng)感性思維和發(fā)散思維，喜好追求審美和體驗(yàn)。傳統(tǒng)的思政教育容易忽視藝術(shù)生的認(rèn)知規(guī)律，以教師單純說(shuō)教理論、典故，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課接受為主，學(xué)生對(duì)此缺乏興趣，因此，采用單純地理論灌輸式教學(xué)，難以調(diào)動(dòng)藝術(shù)生的積極性。

（三）融入載體運(yùn)用不足

大部分藝術(shù)院校思政教育的主要載體局限于思政課。傳統(tǒng)思政課對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的吸引力不足，學(xué)生對(duì)思政教育普遍停留在刻板、教條的傳統(tǒng)印象中，甚至認(rèn)為思政教育與專業(yè)技能學(xué)習(xí)毫不相關(guān)，學(xué)生對(duì)思想政治課的重視程度較為有限。藝術(shù)院校學(xué)生從小到大跟隨專業(yè)課教師進(jìn)行專業(yè)練習(xí)，學(xué)生在意識(shí)形態(tài)和思想觀念等方面受專業(yè)課教師的影響非常大。從“三全育人”的視角來(lái)看，專業(yè)課教師應(yīng)成為藝術(shù)院校學(xué)生思政教育的重要力量。因此，需要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重要資源，聯(lián)合專業(yè)課教師的力量，充分拓展藝術(shù)院校思政教育的育人

載體。

（四）融入深度不夠

在目前實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的深度不足，浮于表面。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)形式比較單一，內(nèi)容較為單調(diào)，對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生吸引力不夠，因此參與度不高。此外，藝術(shù)院校思政教育與專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容脫節(jié)，未能充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育資源，并將其融入專業(yè)課學(xué)習(xí)中。因此，在營(yíng)造校園環(huán)境、豐富校園文化活動(dòng)等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合還有很大應(yīng)用發(fā)展

空間。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校思政教育的實(shí)踐路徑

（一）以價(jià)值引領(lǐng)為核心，打造有特色的專業(yè)課程體系

星海音樂(lè)學(xué)院發(fā)揮課堂育人主渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程體系建設(shè)。除思政課發(fā)揮育人主渠道作用，還將弘揚(yáng)培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入專業(yè)課程體系，立足學(xué)科特點(diǎn)，把思政教育融入專業(yè)教學(xué)中。在專業(yè)課程設(shè)置中增加相關(guān)內(nèi)容，以充分發(fā)揮“課程思政”的作用。

一是將地域文化學(xué)習(xí)納入專業(yè)課教學(xué)。地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，星海音樂(lè)學(xué)院將嶺南音樂(lè)與文化納入學(xué)生通識(shí)模塊必修課程。將嶺南音樂(lè)、古風(fēng)經(jīng)典作品、民族民間作品的賞析和創(chuàng)作、粵劇賞析與教學(xué)等內(nèi)容作為必修課，以嶺南音樂(lè)文化專題講座、嶺南音樂(lè)教學(xué)工作坊等形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入專業(yè)教學(xué)。進(jìn)一步開(kāi)設(shè)粵劇唱腔與身段、粵曲賞析等粵劇板塊課程，激發(fā)學(xué)生對(duì)嶺南音樂(lè)文化和傳統(tǒng)戲劇的學(xué)習(xí)興趣。

二是在藝術(shù)實(shí)踐中融入民族民間音樂(lè)創(chuàng)作和演繹。藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)院校專業(yè)課程體系的重要組成部分，也是藝術(shù)生提升專業(yè)技能的重要環(huán)節(jié)。將思政教育融入專業(yè)領(lǐng)域的重要手段，同時(shí)也可借此讓專業(yè)課教師參與學(xué)生思政教育。

星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院鼓勵(lì)專業(yè)教師在師生音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)思政課等藝術(shù)實(shí)踐中嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，帶領(lǐng)學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，以“創(chuàng)作者”視角將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合[5]，以民族民間作品的創(chuàng)作和表演、古今民風(fēng)經(jīng)典作品音樂(lè)會(huì)、民族性傳承成果展等形式開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐，從中創(chuàng)作和改編出一批展現(xiàn)中華美學(xué)、符合時(shí)代語(yǔ)境、彰顯青春風(fēng)采的優(yōu)秀作品，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。

三是在教育實(shí)習(xí)中讓學(xué)生走進(jìn)中小學(xué)，以藝術(shù)形式弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育實(shí)習(xí)是音樂(lè)類師范生培養(yǎng)教育的必修模塊。星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院要求每一名實(shí)習(xí)生結(jié)合專業(yè)技能在中小學(xué)實(shí)習(xí)中以各種形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將此納入實(shí)習(xí)考核方案。學(xué)生在廣州市中小學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程、開(kāi)展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值融入課堂，以文藝形式向中小學(xué)生展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)與豐富內(nèi)涵。學(xué)生以未來(lái)音樂(lè)教師的身份堅(jiān)定文化自信，提升文化藝術(shù)傳承能力與創(chuàng)新能力。教學(xué)相長(zhǎng)，自身的思想政治素養(yǎng)也在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到提升。

（二）以養(yǎng)成教育為抓手，拓寬藝術(shù)院校思政教育的場(chǎng)域

從學(xué)生養(yǎng)成教育入手，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信、仁義禮智”等德育元素的時(shí)代價(jià)值，并滲透藝術(shù)院校大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面。

星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院結(jié)合音樂(lè)師范生專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展系列養(yǎng)成教育活動(dòng)，包括晨誦經(jīng)典、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿服務(wù)、國(guó)學(xué)講堂、經(jīng)典著作讀書分享會(huì)等。在晨誦經(jīng)典作品的選擇上，結(jié)合音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師的目標(biāo)定位，選取《大學(xué)》《學(xué)記》《樂(lè)記》等與音樂(lè)教育主題相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典組織集體晨誦，讓學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“朗讀者”。

在經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育學(xué)院舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典大講堂，讓學(xué)生以“傾聽(tīng)者”視角充分理解經(jīng)典中修身治國(guó)的治世理念和教育思想。此外，定期舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書分享會(huì)，學(xué)生以“講述者”身份用小組研習(xí)和分享的方式，講述自己閱讀經(jīng)典的思考，提升藝術(shù)院校學(xué)生的哲學(xué)思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

以養(yǎng)成教育為抓手開(kāi)展學(xué)風(fēng)教育，規(guī)范學(xué)生行為養(yǎng)成，從小、從細(xì)、從實(shí)提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，涵養(yǎng)心性，提升文化素養(yǎng)。

（三）與學(xué)生活動(dòng)深度融合，打造思政教育“第二課堂”

豐富的學(xué)生活動(dòng)是充分展現(xiàn)大學(xué)生青春活力和創(chuàng)造力的平臺(tái)，深受藝術(shù)院校學(xué)生的喜愛(ài)。星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入學(xué)生活動(dòng)，通過(guò)“第二課堂”開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題相關(guān)學(xué)生活動(dòng)，包括民風(fēng)歌曲征集，二十四節(jié)氣主題攝影大賽、國(guó)畫繪畫作品展、古詩(shī)詞歌詞賞析會(huì)、征文比賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)。通過(guò)在學(xué)生活動(dòng)中為藝術(shù)院校學(xué)生搭建更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步提升了學(xué)生舞臺(tái)表演能力和活動(dòng)組織策劃能力。同時(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。

（四）與美育相結(jié)合，提升思政教育的親和力

將美育深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，用美育浸潤(rùn)學(xué)生，有利于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新中，全面提升藝術(shù)院校學(xué)生文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神文化生活，讓學(xué)生身心更加愉悅，活力更加彰顯，人格更加健全[6]。

星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院通過(guò)打造美育工作坊讓學(xué)生充分體驗(yàn)民俗文化。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)教育，成立“臉譜”繪制、傳統(tǒng)糕點(diǎn)制作、傳統(tǒng)服飾體驗(yàn)、中國(guó)傳統(tǒng)花燈體驗(yàn)、自制水餃等美育工作坊，逐步形成了傳統(tǒng)佳節(jié)主題活動(dòng)、民俗體驗(yàn)工作坊等傳統(tǒng)文化品牌。此外，也因地制宜帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)星海音樂(lè)學(xué)院博物館——嶺南音樂(lè)館和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（粵?。﹤鞒谢匮辛?xí)等場(chǎng)所，通過(guò)身臨其境地體驗(yàn)和參與，進(jìn)一步具象化地感受和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提升思政教育的親和力。

與美育教育結(jié)合，有利于在藝術(shù)院校弘揚(yáng)中華美育精神。美育工作坊的形式一改“說(shuō)教”式的教學(xué)傳統(tǒng)，打破了學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生以“體驗(yàn)者”視角，在充滿傳統(tǒng)文化氛圍的環(huán)境下沉浸、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過(guò)親眼看、親耳聽(tīng)、親手做，通過(guò)文化考察、專題探究、設(shè)計(jì)制作、收看講解、職業(yè)體驗(yàn)等實(shí)踐方式，使學(xué)生自覺(jué)踐行中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華人文精神與思想，并在實(shí)踐體驗(yàn)中主動(dòng)探索和體悟其獨(dú)特魅力。

結(jié)束語(yǔ)

總之，星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院通過(guò)構(gòu)建具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的專業(yè)課程體系，以養(yǎng)成教育為抓手，拓寬藝術(shù)院校思政教育的場(chǎng)域，與學(xué)生活動(dòng)深度融合打造思政教育“第二課堂”，以及與美育相結(jié)合提升思政教育的親和力等路徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育中，構(gòu)建出了一條具有藝術(shù)院校特色的思政教育實(shí)踐路徑，以期取得良好的教育效果。同時(shí)，也為激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，貢獻(xiàn)藝術(shù)院校的力量。

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作者簡(jiǎn)介：李樂(lè)（1989— ），女，漢族，湖南長(zhǎng)沙人，星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。