中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程的實(shí)現(xiàn)路徑探究

[摘 要]“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！睂⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論課程中有著重要的意義。本文旨在通過文化特性和時代特征明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的戰(zhàn)略屬性、政治屬性和價值遵循，以“第二個結(jié)合”為指導(dǎo)原則、以“雙創(chuàng)”理論為行動指南，在深挖用好文化資源、善用“大思政課”，以及拓展網(wǎng)絡(luò)育人空間方面探討融入路徑。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論；思政課

中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，對身處百年未有之大變局的新時代青年提出了更高要求。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，做出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答。所以，為了不斷提升習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論（以下簡稱“概論”） 課程的實(shí)效性，增強(qiáng)精神感召力和時代偉力，努力培養(yǎng)更多聽黨話、跟黨走，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代青年，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量源泉和養(yǎng)分，有效融入課程當(dāng)中。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程的必要性

（一）從文化持續(xù)性看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程的價值遵循

馬克思主義指出，廣義的文化是指人類的社會實(shí)踐活動及其產(chǎn)物，即人類在物質(zhì)、精神和制度等方面的創(chuàng)造性活動及其結(jié)果[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化的一部分，同樣隨著人類實(shí)踐產(chǎn)生、形成并發(fā)展，具有連續(xù)性的特性。中華民族始終以“茍日新、日日新、又日新”的精神不斷創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在不斷豐富、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中發(fā)展而來，所以二者在人民性的立場、與時俱進(jìn)的革命性和放眼人類的遠(yuǎn)大理想上有高度契合性和延續(xù)性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根的文化沃土，融入“概論”課程教學(xué)中是保障中華文化連續(xù)性發(fā)展、全面深入了解中華文明、延續(xù)中國精神的有效途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，以培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗新時代青年為目標(biāo)，這同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的愛國情懷、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)等精神追求一脈相承，正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。[2]”正所謂知所來才知未來，講好“概論”課程中新理念新思想新戰(zhàn)略的精神源泉，就必須牢牢把握中華文明連續(xù)性特點(diǎn)。

（二）從百年變局看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課的戰(zhàn)略屬性

世界正處于百年未有之大變局之中，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，意識形態(tài)斗爭仍然嚴(yán)峻，各國文化交融交鋒復(fù)雜多變，思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位更為凸顯。國際上，隨著中國綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的不斷提升，世界上出現(xiàn)了“中國威脅論”的論調(diào)，并肆意歪曲中國的歷史和文化，其中，以西方為代表的“文化沖突論”仍然占據(jù)著主流思想。受“零和博弈”思維的影響，西方將中國的文化傳播和發(fā)展狹隘地等同于西方文化“崛起之路”。從國內(nèi)看，社會思想觀念日益多樣，社會價值取向日益多元，各種社會思潮紛繁復(fù)雜。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基，回答了世界之問、時代之問、人民之問。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)“概論”課程教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對于加快構(gòu)建中國的話語和敘事體系，進(jìn)一步提升中國國際影響力、話語說服力，以及國際輿論引導(dǎo)力，展現(xiàn)新時代中國的大國形象，打破西方話語霸權(quán)具有重要意義。所以，從當(dāng)今世界以文化為核心競爭力的國際局勢上看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于潤物無聲中融入“概論”課程之中，以強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力培養(yǎng)青年踐行社會主義核心價值觀，具有彰顯中國特色、堅(jiān)定文化自信的戰(zhàn)略意義。

（三）從文化主體性看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課的政治屬性

習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。[3]”有了文化主體性，就有了文化意義上的堅(jiān)定自我和文化自信。文化為人所創(chuàng)造，就其本質(zhì)而言，內(nèi)含著人是文化的主體思想。文化擴(kuò)大了人的認(rèn)識主體性，這種認(rèn)識是一個民族對于自身實(shí)踐的認(rèn)知和發(fā)展，促使認(rèn)識在文化“遺傳”基礎(chǔ)上發(fā)展。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中華民族文化主體性最有力的體現(xiàn)，是中華文化和中國精神的時代精華。其中，習(xí)近平文化思想充分展現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的文化主體特性，形成了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。從文化的主體性這一點(diǎn)上看，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程教學(xué)之中，在彰顯國家和民族自我標(biāo)識、引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定擁護(hù)“兩個確立”、堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”方面上具有政治意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程的實(shí)現(xiàn)路徑

“知標(biāo)本者，萬舉萬當(dāng)；不知標(biāo)本，是謂妄行?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程是時代之喚、是現(xiàn)實(shí)之需，但融入并非生搬硬套地加入其中，在融入過程中要遵循“一個結(jié)合”、理清“一對關(guān)系”，即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為行動指南。唯有明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)原則和行動指南，方能明確融入的路徑，做到有的放矢。

（一）厚植“文化底蘊(yùn)”，豐富教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。[4]”習(xí)近平總書記在闡述新時代中國特色社會主義思想時，多次運(yùn)用典故，生動深刻，意味深長。例如：以“治政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦”，闡述堅(jiān)定落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想；以“道私者亂，道法者治”，明確全面依法治國的重要性；以“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，明確“打鐵還需自身硬”這一全面從嚴(yán)治黨的決心。習(xí)近平總書記以精妙之語闡述當(dāng)代施政理念，展現(xiàn)了中國高度的文化自信。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富“概論”課程內(nèi)容，就要以文化“穿針引線”，貫穿于教學(xué)全過程，做到課前研學(xué)—課中明理—課后賦能的全過程融入。課前研學(xué)發(fā)布與課程相關(guān)的名言警句，典籍故事，了解孕育在課程當(dāng)中的中華文化，激發(fā)學(xué)生興趣；課上以詩詞導(dǎo)引，貫穿典故，不僅了解詩詞典故本身，且賦予新時代的思想內(nèi)涵，做到知其然更知其所以然；課后以內(nèi)容為基點(diǎn)鋪陳開來，賦能生活、學(xué)習(xí)、比賽、崗位等各個領(lǐng)域。以“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”內(nèi)容為例。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”以其生動形象的語言，表達(dá)了中國推進(jìn)共建人類命運(yùn)共同體的美好愿望，在闡述現(xiàn)行方針政策的情況下，以其優(yōu)美的語言增添了課程的美感，引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的魅力。

（二）講好文物故事，賡續(xù)“民族精神”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷史積淀深厚，眾多的文物在歷史洪流中得以保留，鑄就了燦爛的歷史文化星河。深挖用好文物，在于文物超出個體活動的空間限制和時間限制、形成社會有機(jī)體的“遺傳密碼”，建立起一代又一代廣泛而深遠(yuǎn)的社會歷史聯(lián)系，保證文明的延續(xù)、思想的發(fā)展。所以在“概論”課程中要講好用好文物故事，講出中國思想文化的縱深感、講出中華民族精神的延續(xù)性。如清代納西族“神路圖”中體現(xiàn)的多元文化融合元素，緊緊扣住“概論”課程第八章“鑄牢中華民族共同體意識”的主題主線，彰顯了我國一以貫之的民族團(tuán)結(jié)；第九章“中國法治建設(shè)的理念”在古代文物“獬豸”中得以顯現(xiàn)，表明公正廉潔是我國從古至今流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)。

講述文物故事，不應(yīng)僅限于課堂講授，應(yīng)充分利用大學(xué)生公開課、情景劇、課本劇、誦讀大賽、講解大賽等賽事，以“賽”代講，引導(dǎo)學(xué)生自主探尋中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與新時代成就的緊密聯(lián)系，自覺擔(dān)當(dāng)保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承民族精神的歷史重任。比如：利用三大戰(zhàn)役的“一根竹竿”“一臺磨碾”講述軍民魚水情、講出人民群眾緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨的人民大團(tuán)結(jié)；運(yùn)用“豆選”講出中國的民主制度，利用故宮文物講出精益求精、革故鼎新的工匠精神等。

需要注意的是，文物連接的是中國五千多年的文明史，講授新思想新內(nèi)容還要賦予他們新的時代內(nèi)涵，講好上下五千年的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，講出新時代的偉大成就，更要講清文物蘊(yùn)含的民族精神和民族氣質(zhì)，保證“概論”課程內(nèi)容的科學(xué)性和系統(tǒng)性，真正做到古為今用。

（三）善用“大思政課”，拓寬載體路徑

以“大思政課”拓展全面育人新格局，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)互動聯(lián)通、一體聯(lián)動。守好課程主陣地，積極打造第二課堂，充分利用“研習(xí)社”“宣講團(tuán)”等學(xué)生社團(tuán)與班團(tuán)組織，在重要時間節(jié)點(diǎn)結(jié)合“概論”課程內(nèi)容組織開展主題教育活動。如：在國家安全日宣傳總體國家安全觀，筑牢政治安全、文化安全、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全；在端午節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)舉辦“傳承非遺文化”的文化展覽活動等，在潛移默化中引導(dǎo)青少年堅(jiān)定文化自信、厚植家國情懷。

貫通一、二課堂，善用社會大課堂。走出校門走進(jìn)社會，充分利用當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館、文化遺址等紅色實(shí)踐教學(xué)基地開展現(xiàn)場教學(xué)，見證中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革及新時代的百年奮斗歷程，見證中華民族五千年的厚重歷史；依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣蛟臁拔穆?”品牌，將課堂搬進(jìn)田間地頭的廣闊天地當(dāng)中，在綠水青山中感受生態(tài)文明建設(shè)；在港口碼頭中感受海洋文化的時代偉力，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、與實(shí)踐充分互動、與時代同頻共振，在潛移默化中推動學(xué)生更好了解國情民情，堅(jiān)定愛國愛黨愛人民的理想信念。

（四）巧用網(wǎng)絡(luò)陣地，擴(kuò)展育人空間

隨著5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)不斷發(fā)展，移動媒體進(jìn)入加速發(fā)展新階段。面對意識形態(tài)斗爭日益激烈、信息技術(shù)高速發(fā)展的復(fù)雜環(huán)境，“概論”課建設(shè)應(yīng)因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，在遵循教學(xué)規(guī)律、學(xué)生思維規(guī)律、成長規(guī)律的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”，利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體等新媒介，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，從而引導(dǎo)學(xué)生站穩(wěn)政治立場、增強(qiáng)文化自覺，熱愛中華文化，堅(jiān)定愛國情懷。

依據(jù)“概論”課程內(nèi)容，一方面，可以結(jié)合各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化數(shù)字化資源，通過VR、3D技術(shù)沉浸式體驗(yàn)、數(shù)字游戲互動等方式打造有創(chuàng)意的優(yōu)質(zhì)課程。比如，運(yùn)用國家博物館《復(fù)興之路》虛擬展覽館講述“概論”課程中華民族偉大復(fù)興中國夢這一內(nèi)容，利用民族文化宮“鑄牢中華民族共同體意識系列展”講述民族大團(tuán)結(jié)，讓學(xué)生穿越歷史探尋中國的發(fā)展歷程，以及一代代中國人所付出的艱辛努力，真正參與進(jìn)來并產(chǎn)生情感共鳴。另一方面，結(jié)合學(xué)生思維特點(diǎn)，文化偏好，利用《國家寶藏》《典籍里的中國》等優(yōu)質(zhì)節(jié)目，打造學(xué)生喜聞樂見的短視頻、動漫、文物解說故事短片等，實(shí)現(xiàn)厚重理論的可視化、便捷化傳播，讓網(wǎng)絡(luò)成為主流價值的“擴(kuò)音器”，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

與此同時，網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播快、范圍廣、匿名性等特點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)媒介打造有中國文化底蘊(yùn)的“概論”課程，需要堅(jiān)持文化建設(shè)的正確方向，高度重視文化的意識形態(tài)屬性，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，站穩(wěn)中華文化立場和原則，掌握網(wǎng)絡(luò)空間文化傳播的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。

結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論”課程教學(xué)，在應(yīng)對百年變局和堅(jiān)定政治立場、堅(jiān)定文化自信上有著重要的意義。融入過程要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義原理相結(jié)合，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，通過線上線下虛實(shí)結(jié)合、多方主體一體聯(lián)動，有效提升中國特色社會主義文化自信，培養(yǎng)堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的時代新人。

參考文獻(xiàn)

[1]本書編寫組.馬克思主義基本原理[M].北京：高等教育出版社，2023：166.

[2]習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話[J].求是，2023（17）：4-11.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-01（2）.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平出席全國宣傳思想工作會議并發(fā)表重要講話[EB/OL].（2018-08-28）[2020-12-15].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1609510818643417757amp;wfr=spideramp;for=pc.

作者簡介：臧如月（1992— ），女，漢族，河北滄州人，天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，碩士。

研究方向：思想政治教育。

宋林慧（1994— ），女，漢族，河南安陽人，天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：天津市高等職業(yè)技術(shù)教育研究會（2023—2024）年度課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的價值及路徑探究——以‘習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論體系概論’課程為例”（項(xiàng)目編號：2024-H-129）。