網(wǎng)絡(luò)政治“玩梗”的功能與調(diào)適

摘要：“玩梗”是民眾在互聯(lián)網(wǎng)私域中進(jìn)行的互動(dòng)行為，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是一種反傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)、隱喻性的政治情感輸出、柔軟性的政治權(quán)力抵抗及戲謔化的政治表演行為。政治從古至今都是嚴(yán)肅、莊重的象征，當(dāng)嚴(yán)肅、莊重的“政治”與幽默風(fēng)趣的“梗”相融合時(shí)，通俗易懂的娛樂(lè)化表達(dá)就解構(gòu)了政治原本的深度、 "權(quán)威。 適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗，能夠帶來(lái)促進(jìn)政治參與日?；?、革新政治權(quán)力運(yùn)行、增進(jìn)政治情感共鳴及深化良性政治溝通等正向的傳播效應(yīng)。過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗則猶如政治娛樂(lè)化泛濫的現(xiàn)實(shí)縮影，會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)政治參與無(wú)序化、意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)困難化、加劇政治認(rèn)知圈層化及削減民眾的政治理性等不良傳播效應(yīng)。對(duì)過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為進(jìn)行調(diào)適，需要政策的規(guī)范與法律的規(guī)制，平臺(tái)監(jiān)管與媒體引導(dǎo)的合力矯治，以及民眾的情感、媒介與政治三重素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：政治傳播；網(wǎng)絡(luò)政治；“玩?！?；亞文化

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系研究”（23ZDA086）

中圖分類號(hào)：D0；D6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2025）01-0066-08

一、研究緣起

“?！蓖ā斑纭绷x，有“滑稽、詼諧”之意，最早源于曲藝界，譬如相聲表演中有“捧哏”“逗哏”等。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，“?！眲t演變成為傳播速度極快，一定時(shí)空范圍內(nèi)被某個(gè)固定群體熟知的事物、事件或者社會(huì)意義?！肮！弊畛跏悄骋粋€(gè)群體內(nèi)部互通的語(yǔ)言符號(hào)，而“玩?！笔敲癖娫诨ヂ?lián)網(wǎng)私域中進(jìn)行的互動(dòng)行為，常常作為民眾宣泄情感的出口或日常生活中的娛樂(lè)方式。學(xué)術(shù)界往往從文化批判的角度出發(fā)，更傾向于將“?！倍x為“爛?！?，將“玩?！币暈橐环N病毒式傳播的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，從而分析這一現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)輿情傳播中的危害，并據(jù)此提出有效的引導(dǎo)路徑。玩?，F(xiàn)象不僅存在于日常的社會(huì)文化傳播中，也活躍于政治傳播領(lǐng)域。本文綜合學(xué)術(shù)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)玩?，F(xiàn)象生成邏輯的相關(guān)論斷及當(dāng)前民眾網(wǎng)絡(luò)政治參與的條件與特征，從宏觀、中觀、微觀角度作出以下三點(diǎn)分析：

第一，算法社會(huì)為民眾構(gòu)筑了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的匯聚景觀?！熬坝^社會(huì)”批判的是當(dāng)今社會(huì)的民眾過(guò)于關(guān)注由新媒體營(yíng)造的視覺(jué)盛宴上的感受，使得自身在現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值觀被弱化，而被動(dòng)地接受視覺(jué)媒體與文化所構(gòu)筑的世界。算法就是景觀社會(huì)運(yùn)行的底層邏輯?！耙磺忻浇槎疾皇仟?dú)立的、自為的?！保?）從控制論的角度來(lái)看，算法猶如一個(gè)“黑箱”，它背后的運(yùn)行機(jī)制、系統(tǒng)邏輯等都是民眾無(wú)法掌握的，民眾只能被動(dòng)地接收算法控制下的信息傳輸。算法根據(jù)民眾感興趣的政治內(nèi)容，給他們推薦熱門的網(wǎng)絡(luò)政治梗。尤其是在短視頻平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)政治梗的呈現(xiàn)方式更是生動(dòng)有趣，在滿足景觀社會(huì)下民眾的文化需求之外，還觸發(fā)了民眾通過(guò)玩梗的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)政治參與的激情。

第二，日益發(fā)達(dá)的社交媒體為民眾網(wǎng)絡(luò)政治玩梗提供了機(jī)會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)的普及與社交媒體的較低準(zhǔn)入門檻，為國(guó)內(nèi)民眾上網(wǎng)社交提供了便利條件。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，在2020年，中國(guó)的社交媒體用戶數(shù)量就已超9億，到2024年，中國(guó)社交媒體用戶數(shù)量仍在持續(xù)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)有望突破10億。但一般情況下，有關(guān)政治話題的信息都是比較嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，普通民眾在社交媒體上用文字表達(dá)的形式去討論政治的概率很小，稍涉及敏感字眼或話題就可能會(huì)被平臺(tái)所設(shè)置的審核機(jī)制查禁與刪除。而“?！币?yàn)橛凶陨黼[晦、幽默的表達(dá)方式及多種多樣的表現(xiàn)形式，在社交媒體平臺(tái)上傳播時(shí)不易被迅速抓取與控制。因此，玩梗也就成了民眾在社交媒體平臺(tái)上討論政治、表達(dá)見(jiàn)解與態(tài)度的一種比較受歡迎的方式。

第三，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗能夠滿足民眾自身的政治社交渴求。人是社會(huì)性動(dòng)物，民眾在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)政治參與時(shí)大多有兩點(diǎn)需求：一是抒發(fā)自身的政治訴求，二是獲得他人對(duì)自身的政治認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)政治玩梗能夠滿足民眾的日常社交需求：一方面，社交媒體平臺(tái)是民意的匯聚點(diǎn)，民眾可以通過(guò)他人的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗獲取當(dāng)下人們最為關(guān)注的政治信息，并從中受到啟發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)政治梗進(jìn)行加工，從而表達(dá)自身的政治訴求。另一方面，由于社交網(wǎng)絡(luò)的信息過(guò)濾功能，民眾能夠在海量的政治信息中發(fā)掘出與自身政治認(rèn)同一致的信息，網(wǎng)絡(luò)政治梗就是這種信息篩選與過(guò)濾的催化劑，它們會(huì)比普通的政治信息得到更加廣泛的復(fù)制、傳播，從而聚集、擴(kuò)大政治認(rèn)知一致下的網(wǎng)絡(luò)政治梗傳播圈。

網(wǎng)絡(luò)玩梗作為一種新型的傳播文化，已經(jīng)成為政治傳播策略的重要組成部分，在政治宣傳、政治評(píng)論、政治競(jìng)選、政務(wù)類新媒體的運(yùn)營(yíng)中都十分常見(jiàn)。從目前的實(shí)踐案例來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗在政治傳播中所帶來(lái)的影響并非全是負(fù)面的。對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗進(jìn)行關(guān)注與研究，對(duì)政治傳播的實(shí)踐應(yīng)用與理論發(fā)展有一定的意義。鑒于此，本文試圖從當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)極具普遍性的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為入手，探討在民眾網(wǎng)絡(luò)政治參與的特定情境中，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為在適度與過(guò)度之間游移會(huì)引發(fā)什么樣的政治傳播效應(yīng)，同時(shí)，針對(duì)過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗所帶來(lái)的不良后果提出相應(yīng)的調(diào)適策略。

二、網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的主要行為方式

“造?！迸c“刷?！笔峭婀５木唧w操作方式?！霸旃！痹从诰W(wǎng)絡(luò)民眾對(duì)于文化符號(hào)意義的創(chuàng)新和再造，往往能夠迅速傳播并引發(fā)廣泛的討論和模仿?！八⒐！北举|(zhì)上是一種“模因”現(xiàn)象，即大量網(wǎng)絡(luò)民眾重復(fù)地再造與復(fù)制自身所認(rèn)同的文化符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是把政治信息、政治態(tài)度、政治表達(dá)等融入 “?！敝校瑢?shí)則是一種反傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)、隱喻性的政治情感輸出、柔軟性的政治權(quán)力抵抗和戲謔化的政治表演行為。

（一）反傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)

政治表達(dá)是公民的權(quán)利，是公民參與政治生活的行為方式。公民是政治表達(dá)的行為主體，他們通過(guò)表達(dá)其政治態(tài)度與見(jiàn)解來(lái)影響政府所作出的決策。傳統(tǒng)的政治表達(dá)主要以線下活動(dòng)為主，如線下政治集會(huì)、線下政治請(qǐng)?jiān)傅?。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迭代升級(jí)，民眾上網(wǎng)率的大幅提升，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺(tái)已經(jīng)逐漸成為公民進(jìn)行政治表達(dá)的主陣地，網(wǎng)絡(luò)玩梗也成為了一種新的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)方式。

網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是一種反傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)。傳統(tǒng)的政治表達(dá)因官方掌握了更強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)與政治信息資源而顯得對(duì)公權(quán)力更為偏重。不同于傳統(tǒng)的制度化政治表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的政治表達(dá)形式則體現(xiàn)出官方政治傳播公權(quán)力的下放。多元、包容、自主的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境引起網(wǎng)絡(luò)狂歡效應(yīng)，使得每位民眾都能成為網(wǎng)絡(luò)政治梗的生產(chǎn)者、參與者以及傳播者，用正話反說(shuō)、含蓄隱晦的方式來(lái)表達(dá)自身的政治觀點(diǎn)與態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的溯源難度大，追責(zé)可能性小。在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)政治梗的生產(chǎn)者、參與者以及傳播者能夠擁有多重性虛擬身份，平臺(tái)登錄的賬號(hào)猶如他們的虛擬替身，這會(huì)使他們擁有前所未有的個(gè)體安全感。他們用造梗與刷梗的方式進(jìn)行政治表達(dá)，不再有所忌憚，流量和關(guān)注度成為了他們追求的首要目標(biāo)。一旦出現(xiàn)不利情況，他們可以隨時(shí)棄用賬號(hào)，以隱匿真身、逃避追責(zé)。

（二）隱喻性的政治情感輸出

政治象征分為感性與理性兩類，感性政治是相對(duì)于理性政治而存在的。在傳播的“儀式觀”看來(lái)，傳播即文化。傳播不只是信息符號(hào)的交換與傳遞，更是維系現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的具有儀式性質(zhì)的文化活動(dòng)。感性政治是傳播主體通過(guò)傳播的儀式來(lái)調(diào)動(dòng)行為主體的感性認(rèn)知從而鞏固權(quán)力的一種方式。在感性政治中，情感輸出軌跡既有自上而下的，又有自下而上的，這是根據(jù)傳播主體身份進(jìn)行的區(qū)分。自上而下的政治情感傳遞主要由官方媒體承擔(dān)，其目標(biāo)受眾是普通民眾，主要作用是正確引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，促進(jìn)政府正面形象的塑造。而自下而上的政治情感表達(dá)則以普通民眾為傳播主體，他們多通過(guò)自媒體平臺(tái)抒發(fā)個(gè)人的政治情感和訴求，對(duì)官方機(jī)構(gòu)起到監(jiān)督與警示的作用。

網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是一種隱喻性的政治情感輸出。它用造梗的方式將政治情感融進(jìn)“梗”之中，形成具有新寓意的文化符號(hào)，并通過(guò)刷梗的方式進(jìn)行傳播。由于“?！睂儆谛”姷木W(wǎng)絡(luò)亞文化范疇，主要在特定的小圈層內(nèi)傳播，不具備廣泛性和普及性，因此，網(wǎng)絡(luò)梗在傳播過(guò)程中可能存在理解障礙，只有了解該“?！北尘暗娜瞬拍茴I(lǐng)悟其真正含義。這就給造梗、刷梗的民眾提供了具有安全性、隱匿性的社交傳播圈層，他們可以通過(guò)使用一些較為冷門的網(wǎng)絡(luò)政治梗，在社交圈內(nèi)表達(dá)自己的政治情感，又可以在一定程度上規(guī)避網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管與審核。同樣，由于“文化符號(hào)是一個(gè)地域、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家獨(dú)特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式”（2），因此，官方媒體或組織也可以利用網(wǎng)絡(luò)政治玩梗引導(dǎo)民眾的主流情感認(rèn)同與政治價(jià)值取向。例如，“種花家的兔子” “爾濱你讓我感到陌生”等，都是較為成功的實(shí)踐案例。

（三）柔軟性的政治權(quán)力抵抗

卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》中指出：“信息時(shí)代的權(quán)力戰(zhàn)斗是文化的戰(zhàn)斗。文化作為權(quán)力來(lái)源，以及權(quán)力作為資本的來(lái)源，構(gòu)成了信息時(shí)代新社會(huì)層級(jí)性的基礎(chǔ)?！保?）在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，政治權(quán)力已然轉(zhuǎn)化至文化符號(hào)之中，并通過(guò)文化符號(hào)得以再現(xiàn)。如果說(shuō)權(quán)力是一種控制與支配，那么反權(quán)力則是對(duì)控制與支配的抵抗。在傳統(tǒng)的信息傳播過(guò)程中，主流媒體的議程設(shè)置猶如對(duì)普通民眾信息選擇、價(jià)值判斷的控制與支配，使得普通民眾對(duì)政治信息的接收常常處于被動(dòng)的狀態(tài)。自媒體的蓬勃發(fā)展賦予了普通民眾自主傳播的話語(yǔ)權(quán)，這不僅改變了原有的單向性的政治傳播形態(tài)，讓民眾不再僅僅作為官方政治信息的被動(dòng)接受者，也深刻重塑了官民之間政治傳播權(quán)力的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作，使得普通民眾在政治傳播中的反權(quán)力效能得到提升。

網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是一種柔軟性的政治權(quán)力抵抗?！肮！钡纳蛇^(guò)程并不難，“?！钡谋磉_(dá)方式也很常見(jiàn)，民眾在網(wǎng)絡(luò)上使用簡(jiǎn)單的音頻、視頻甚至表情符號(hào)都有可能制造出一個(gè)“?！?。由于“梗”的特質(zhì)就是用最自然的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表達(dá)不那么通俗甚至是需要處于某個(gè)圈層才能理解其真正意義的語(yǔ)言方式，因此它的表達(dá)并不具有明顯的攻擊性，而是相對(duì)柔軟性的。平臺(tái)會(huì)通過(guò)算法大數(shù)據(jù)抓取、人工后臺(tái)審核等方式監(jiān)管民眾在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于某個(gè)政治事件所發(fā)表的過(guò)激言論，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的還可能予以封號(hào)處理。民眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗這種相對(duì)柔和的方式來(lái)抵抗網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，在一定意義上就是反權(quán)力的柔性抵抗。

（四）戲謔化的政治表演行為

在網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境中，造梗者的行為實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為一種表演式的抗?fàn)幮问健１硌菔娇範(fàn)幨恰巴ㄟ^(guò)訴諸某種戲劇化、消費(fèi)性、參與性的表演行為來(lái)傳遞并表達(dá)抗?fàn)幵V求的一種底層行動(dòng)方案和政治實(shí)踐”（4）。網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)為民眾利用各種符號(hào)制造網(wǎng)絡(luò)政治梗提供了足夠的空間。造梗者通過(guò)戲謔的方式將個(gè)體訴求、政治情感及態(tài)度融入網(wǎng)絡(luò)文字、圖片、音頻、視頻中，從而組合成新的符號(hào)進(jìn)行傳播。而刷梗者扮演著圍觀者的角色，他們參與其中，賦予“?！备嗟牧髁颗c關(guān)注度。因此，網(wǎng)絡(luò)玩梗就成為了戲謔化、趣味性的社會(huì)政治民意的集合，在一定程度上能夠形成較強(qiáng)的社會(huì)輿論影響力。

塔爾德在《模仿的原則》中認(rèn)為，社會(huì)上一切事物不是發(fā)明就是模仿。模仿是人際信息傳播中最常見(jiàn)的現(xiàn)象之一。民眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)玩梗的模仿行為不僅是他們擴(kuò)散個(gè)體訴求的重要媒介與手段，也是展現(xiàn)民眾政治情感與態(tài)度的一種文化現(xiàn)象。一旦民眾在網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的過(guò)程中找到了參與政治的趣味與抗?fàn)帣?quán)力的能量，他們就會(huì)對(duì)這類代表著表演式抗?fàn)幍脑旃Ｐ袨檫M(jìn)行模仿，從而促使更多網(wǎng)絡(luò)政治玩?，F(xiàn)象的發(fā)生。

三、適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗帶來(lái)的正向效應(yīng)

政治從古至今都是嚴(yán)肅、莊重的象征。而在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的今天，將嚴(yán)肅莊重的“政治”與幽默風(fēng)趣的“?！毕嘟Y(jié)合，這種通俗易懂且?jiàn)蕵?lè)化的表達(dá)方式雖然在一定程度上削弱了政治原有的深度和權(quán)威性，卻能在某種程度上激發(fā)那些曾經(jīng)處于政治參與邊緣的普通民眾的興趣。適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗，能夠帶來(lái)促進(jìn)政治參與日?；?、革新政治權(quán)力運(yùn)行、增進(jìn)政治情感共鳴、深化良性政治溝通等正向的傳播效應(yīng)。

（一）促進(jìn)政治參與日?；?/p>

媒介技術(shù)為民眾的日常政治參與提供了便利。亞里士多德認(rèn)為，人本質(zhì)上是一種政治動(dòng)物?！罢螀⑴c是現(xiàn)代社會(huì)中公民成為‘政治人’的必要途徑，民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是不同階層或社會(huì)群體圍繞著凝聚共識(shí)（合法性）或標(biāo)識(shí)分歧（偏好沖突）而發(fā)生的諸如投票、政治運(yùn)動(dòng)等行為?！保?）政治參與是指“特定體制框架內(nèi)普通公民或公民團(tuán)體試圖影響政府人事構(gòu)成和政府政策制定的各種行為，它是公民溝通政治意愿、制約政府行為，從而實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利的重要手段”（6）。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，媒介技術(shù)的升級(jí)、更新也為民眾表達(dá)自身政治權(quán)益訴求提供了更多便利。傳統(tǒng)的政治參與也逐漸向網(wǎng)絡(luò)政治參與轉(zhuǎn)變，媒介技術(shù)的完善、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的擴(kuò)展為民眾傳收政治信息提供了新的路徑，從而使得民眾的政治參與方式呈現(xiàn)日?；内厔?shì)。

適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗有利于促進(jìn)民眾政治參與的日?；１憬莸木W(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)與工具是實(shí)現(xiàn)民眾政治參與日?；谋匾獥l件。與以往的傳統(tǒng)媒介時(shí)代不同，如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)物互聯(lián)，民眾獲取政治信息不再需要借助主流媒體的統(tǒng)一播報(bào)，而是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、根據(jù)自身政治興趣與信息需求來(lái)形成個(gè)性化的媒介菜單進(jìn)行搜集，而后臺(tái)的大數(shù)據(jù)會(huì)根據(jù)民眾的偏好來(lái)對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)政治梗進(jìn)行篩選與推薦。新的媒介環(huán)境也為民眾通過(guò)玩梗進(jìn)行日常化的政治參與提供了空間支持。開(kāi)放包容的互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)具備即時(shí)性、交互性、匿名性、平等性與全民性等主要特性，這些特性意味著民眾獲取政治信息的范圍日益廣泛，傳播網(wǎng)絡(luò)政治梗的途徑日益多樣，進(jìn)而能夠激發(fā)民眾對(duì)政治參與的興趣與熱情，促進(jìn)日?；纳鐣?huì)互動(dòng)與政治關(guān)注的形成。

（二）形成政治權(quán)力運(yùn)行新機(jī)制

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，權(quán)力的控制與支配這兩種形態(tài)正在逐步改變。傳播即權(quán)力。“在卡斯特看來(lái)，權(quán)力的實(shí)現(xiàn)需要從兩個(gè)方面分析：一是行使權(quán)力，去控制和支配，二是反抗權(quán)力，去抵制這種控制和支配；此二者的互動(dòng)構(gòu)成了完整的權(quán)力?！保?）在傳統(tǒng)政治傳播的權(quán)力架構(gòu)中，代表官方意志的主流媒體占據(jù)著傳播權(quán)力的主導(dǎo)位置，信息自上而下流動(dòng)，導(dǎo)致民眾通常只能被動(dòng)接受官方政治信息，自下而上的反饋機(jī)制較為欠缺。然而，在網(wǎng)絡(luò)社交媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，官方媒體的話語(yǔ)影響力相對(duì)分散，傳統(tǒng)的傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)被顛覆，民眾也因此擁有了自主發(fā)布政治信息的權(quán)力。

適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗有利于推動(dòng)政治傳播中權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的革新?！盎跀?shù)據(jù)分析和算法推薦技術(shù)的數(shù)字媒體構(gòu)建了一種新型的公共領(lǐng)域，作為一種‘?dāng)?shù)據(jù)吸納’工具手段和意識(shí)形態(tài)的‘傳輸帶’，媒體同時(shí)也成為利益方的博弈平臺(tái)?！保?）社交媒體平臺(tái)已經(jīng)成為政治傳播權(quán)力爭(zhēng)奪的博弈場(chǎng)。從官民雙方的權(quán)力博弈來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗能夠加強(qiáng)民眾對(duì)官方的政治監(jiān)督。相較于傳統(tǒng)媒體按時(shí)按點(diǎn)的統(tǒng)一信息發(fā)布，社交媒體平臺(tái)以傳播速度快、用戶覆蓋范圍廣、影響力大等特性，使得政治信息能夠在平臺(tái)上迅速發(fā)酵。這也意味著，民眾可以利用在社交媒體平臺(tái)的自主信息發(fā)布權(quán)制造顯著的社會(huì)效應(yīng)，進(jìn)而反向影響上層政治決策，甚至監(jiān)督官方權(quán)力，并且通過(guò)夸張、戲謔、諷刺的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗進(jìn)行輿論造勢(shì)，倒逼官方媒體下場(chǎng)。底層民眾的政治訴求常常難以吸引足夠的關(guān)注，缺乏有效的表達(dá)途徑，而網(wǎng)絡(luò)政治梗多以幽默風(fēng)趣的音頻、視頻等形式出現(xiàn)，感覺(jué)上貼合民眾的接受偏好，能夠激發(fā)民眾的廣泛關(guān)注。這可能會(huì)改變?cè)镜恼蝹鞑?quán)力格局，使政治傳播更加民主化。

（三）增進(jìn)政治情感共鳴

政治認(rèn)同與政治情感是互相耦合的。安德森在《想象的共同體》中認(rèn)為，只要不是在“面對(duì)面”的范圍之內(nèi)，所有的共同體都是想象出來(lái)的。在脫離“面對(duì)面”的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中，想象的共同體需要的是心理上的認(rèn)同。認(rèn)同是指人們通過(guò)心理認(rèn)知上的一致性所連接的社會(huì)關(guān)系。政治認(rèn)同可以理解為人們對(duì)于政治事務(wù)的理解力、體驗(yàn)感、共情心，政治認(rèn)同與情感共鳴之間是有一定的耦合關(guān)系的。

適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗有利于增進(jìn)政治情感共鳴。普蘭佩爾在《人類的情感：認(rèn)知與歷史》一書中指出：“現(xiàn)代大眾傳播媒介使建立成員之間沒(méi)有直接接觸的情感共同體成為可能。”（9）社交媒體平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代構(gòu)建身份認(rèn)同、連接民眾情感的媒介。網(wǎng)絡(luò)政治梗在社交媒體平臺(tái)上應(yīng)運(yùn)而生并迅速流傳，它猶如一種政治情感的象征性符號(hào)，將社交媒體上的個(gè)體聯(lián)結(jié)成集體。網(wǎng)絡(luò)政治梗在文本上融合了音頻、視頻等多媒體呈現(xiàn)方式，將原本生硬嚴(yán)肅的政治信息變得鮮活直觀。網(wǎng)絡(luò)政治梗又在情感上通過(guò)對(duì)政治立場(chǎng)、政治態(tài)度的塑造與表達(dá)，吸引有相同政治立場(chǎng)與態(tài)度的群體，并產(chǎn)生群體政治認(rèn)同。當(dāng)一個(gè)群體擁有了共同的政治認(rèn)同時(shí)，群體成員之間的情感共鳴也會(huì)更加鞏固。主流媒體能夠利用一些充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)政治梗構(gòu)建一個(gè)連接民族情緒的紐帶，喚醒民眾的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)政治梗也印證了傳播“儀式觀”的相關(guān)理論，網(wǎng)絡(luò)政治梗中往往被注入了情感化的政治表達(dá)，猶如一種信仰，維系著社會(huì)民眾政治情感的傳遞與交流。例如，“飯圈出征”事件中，網(wǎng)絡(luò)民眾們所制造出來(lái)的親切的政治隱喻“阿中哥哥”，極大地調(diào)動(dòng)與匯聚了民眾的愛(ài)國(guó)情緒，增進(jìn)了政治情感的共鳴。

（四）深化良性政治溝通

良性的政治溝通在政治傳播中顯得尤為重要?！罢螠贤凑涡畔⑼ㄟ^(guò)一定的通道進(jìn)行交換與傳遞的過(guò)程?！保?0）政治溝通十分注重政治信息發(fā)送者與接受者之間的交流，良性的政治溝通能夠加深傳受雙方對(duì)政治信息的理解，更好地促進(jìn)傳受雙方對(duì)彼此政治交往行為的認(rèn)同感。哈貝馬斯的交往行為理論認(rèn)為，交往行為是指兩個(gè)或兩個(gè)以上具有語(yǔ)言能力和行為能力的主體之間通過(guò)語(yǔ)言媒介所達(dá)到的相互理解和協(xié)調(diào)一致的行為。政治溝通是一種傳者與受者兩方行為主體之間對(duì)于所傳播的政治信息的理解與認(rèn)同的交往行為過(guò)程，達(dá)成良性傳播目的的關(guān)鍵在于兩者之間的溝通是否對(duì)等、語(yǔ)言是否互通。

適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗有利于深化官民之間良性的政治溝通。從官方角度來(lái)看，主流媒體一改傳統(tǒng)的以傳者為中心的政治溝通方式，不再以上帝的視角強(qiáng)行給民眾設(shè)置政治議程、灌輸政治信息，相反，開(kāi)始逐漸注重民眾的聲音、貼合民眾的喜好。主流媒體想要得到更多民眾的關(guān)注與支持，就必須獲得更多的流量。主流媒體親自參與到網(wǎng)絡(luò)政治梗的傳播中，把嚴(yán)肅的政治信息軟化成民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)文化形式，拉近了官民之間政治溝通的距離，優(yōu)化了雙方政治溝通的效果。從民眾角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的普及降低了民眾步入網(wǎng)絡(luò)政治溝通圈層的準(zhǔn)入門檻，網(wǎng)絡(luò)政治梗因其制作成本低廉、寓意通俗易懂等特點(diǎn)，對(duì)參與者的文化水平要求不高。民眾只要能懂這個(gè)網(wǎng)絡(luò)政治梗的寓意，就能迅速地融入政治社交圈層，對(duì)政治信息進(jìn)行溝通與探討。由此，持有相同政治觀點(diǎn)的群體規(guī)模不斷擴(kuò)大，這樣就可能推動(dòng)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)政治梗在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，使之在現(xiàn)實(shí)社交語(yǔ)境中被廣泛提及和使用，從而激活之前相對(duì)沉默的網(wǎng)絡(luò)民眾群體?！肮！弊陨淼挠哪溨C軟化了嚴(yán)肅的政治議題，能起到一定的舒緩負(fù)面政治輿情的作用，從而深化官方與民眾之間良性的政治溝通。

四、過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗導(dǎo)致的不良效應(yīng)

波茲曼在《娛樂(lè)至死》中批判指出，在電視媒介盛行之時(shí)，電視媒介的視覺(jué)享受與娛樂(lè)偏向會(huì)給民眾帶來(lái)諸多不良的后果。在當(dāng)今社交媒體極度發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)文化狂歡的時(shí)代背景下，過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗也猶如政治娛樂(lè)化泛濫的現(xiàn)實(shí)縮影，會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)政治參與無(wú)序化、意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)困難化、加劇政治認(rèn)知圈層化、削減民眾的政治理性等不良傳播效應(yīng)。

（一）網(wǎng)絡(luò)政治參與無(wú)序化

政治參與一旦脫離制度的約束，就將變得混亂無(wú)序。政治參與分為制度化與非制度化兩種，制度化的政治參與是有序化的政治行為，而非制度化的政治參與，例如網(wǎng)絡(luò)上的一些政治參與行為，由于其行為主體脫離了制度化的約束而變得無(wú)序化。一方面，從作為行為主體的民眾自身來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)身份的匿名化、多重性、流變性都能使民眾在網(wǎng)絡(luò)政治參與時(shí)具有絕對(duì)的安全感，這可能導(dǎo)致部分民眾更肆意地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輿論暴動(dòng)、惡意舉報(bào)、無(wú)差別攻擊、戲謔化惡搞等方式來(lái)抒發(fā)自身的政治訴求，從而造成網(wǎng)絡(luò)政治參與的無(wú)序化。另一方面，從平臺(tái)管理方面來(lái)看，雖然網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治參與行為采取了一些規(guī)制與管理措施，比如對(duì)于不當(dāng)?shù)恼涡畔⑦M(jìn)行算法抓取、對(duì)發(fā)布相關(guān)政治信息的賬號(hào)進(jìn)行流量限制與算法降權(quán)等，但終歸是治標(biāo)不治本。并且，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理與處置往往滯后于無(wú)序的政治參與行為本身，因此，無(wú)序化的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為一旦發(fā)生，就很有可能在網(wǎng)絡(luò)上乃至社會(huì)中引發(fā)一定的不良影響。

過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗就是一種無(wú)序化的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為，民眾可以將自身的政治見(jiàn)解、訴求和情感轉(zhuǎn)化到網(wǎng)絡(luò)政治梗之中，并將其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播出去，網(wǎng)絡(luò)自身強(qiáng)大的復(fù)制能力與傳播速度使其能在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)較大的反響。而融入“?！敝械恼我?jiàn)解、訴求以及情感等也不乏消極的、負(fù)面的、非主流的內(nèi)容，這些都會(huì)在傳播的全過(guò)程中形成不良影響。在傳播初期，網(wǎng)絡(luò)政治梗易于被夸大或延伸，進(jìn)而滋生虛假的政治傳聞；至傳播中期，這些?？赡芗て鸸姷膹V泛憤怒，形成負(fù)面的政治情緒浪潮；進(jìn)入傳播后期，主流媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治梗的應(yīng)對(duì)往往滯后于自媒體的快速傳播，使得辟謠工作變得十分艱難，進(jìn)而導(dǎo)致虛假的政治傳聞進(jìn)一步擴(kuò)散，造成更廣泛的負(fù)面影響。在此背景下，網(wǎng)絡(luò)政治梗往往難以徹底根除，出現(xiàn)屢禁不止、屢刪不絕的現(xiàn)象。

（二）意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)困難化

海量的感性信息往往會(huì)淹沒(méi)民眾的個(gè)體理性。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出：“群體盲從意識(shí)會(huì)淹沒(méi)個(gè)體的理性，個(gè)體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性就會(huì)被群體的無(wú)知瘋狂所淹沒(méi)。”（11）而在如今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播中最常出現(xiàn)的便是去中心化傳播和病毒式傳播。在互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)中，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都擁有高度自治的表征，這意味著每個(gè)節(jié)點(diǎn)都有潛力成為階段性的信息中心，網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人也都有可能成為核心節(jié)點(diǎn)，并且每個(gè)節(jié)點(diǎn)都能自由地連接其他節(jié)點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)效力形成新的非線性結(jié)構(gòu)。因此，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息傳播時(shí)，民眾之間是平等的，不存在擁有絕對(duì)權(quán)力的節(jié)點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了去中心化。在沒(méi)有絕對(duì)權(quán)力約束的情況下，民眾在發(fā)布和傳播信息時(shí)，可能會(huì)因個(gè)人情感因素而輕易復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)和擴(kuò)散一些真?zhèn)坞y辨的信息。這些信息在極短的時(shí)間內(nèi)，會(huì)像病毒一樣迅速繁殖和裂變。

過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗將會(huì)導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)陷入引導(dǎo)困境。一方面，去中心化的網(wǎng)絡(luò)傳播特性使得網(wǎng)絡(luò)政治玩梗成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，任何個(gè)體都能成為網(wǎng)絡(luò)政治梗的創(chuàng)作者。較低的網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入門檻以及“梗”的低廉制作成本，使得民眾在政治傳播過(guò)程中能夠運(yùn)用自身制作“?！钡姆绞饺ナ惆l(fā)、表達(dá)自身的政治態(tài)度與觀點(diǎn)。另一方面，在病毒式的網(wǎng)絡(luò)傳播場(chǎng)域，由于隱晦的“?！钡男问侥軌虮幻癖娎闷饋?lái)去談?wù)撘恍┟舾械纳踔潦墙沟恼卧掝}，因而造梗者能夠在其他民眾的廣泛復(fù)制、傳播中得到由小眾的認(rèn)可不斷升級(jí)為大眾群體的認(rèn)可而形成的內(nèi)心滿足感。這種滿足感驅(qū)使他們主動(dòng)創(chuàng)作更多的“?！眮?lái)迎合特定民眾的政治態(tài)度。這將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治輿論場(chǎng)的亂象，給主流媒體的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)工作帶來(lái)極大的難度與挑戰(zhàn)。

（三）加劇政治認(rèn)知圈層化

馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?2）有人的存在，就會(huì)形成不同形態(tài)的社會(huì)群體。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人也從現(xiàn)實(shí)社會(huì)走向虛擬社會(huì)，而在以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的虛擬社會(huì)中，人們會(huì)根據(jù)不同的情境、興趣和條件而建立或加入不同的圈層。例如，網(wǎng)站上的貼吧、微信里的各種聊天群等，都是根據(jù)人們不同的需求，包括其價(jià)值觀、興趣點(diǎn)等形成的網(wǎng)絡(luò)社交圈層。在這些圈層中，特定的思想觀念、價(jià)值取向和情感態(tài)度會(huì)被放大傳播，同時(shí)，不同的圈層也傳遞著各自獨(dú)特的思想觀念、價(jià)值取向和情感態(tài)度。

過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗是政治傳播行為主體圈層化的一種體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)政治玩梗的圈層封閉性會(huì)導(dǎo)致信息繭房的形成。圈層間的認(rèn)同，本質(zhì)上體現(xiàn)了行為主體間的身份認(rèn)同，而不同圈層所承載的不同身份認(rèn)同會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化圈層的封閉性。在政治傳播中，不同的政治認(rèn)知會(huì)形成不同的網(wǎng)絡(luò)政治梗的圈層，不同的網(wǎng)絡(luò)政治梗的圈層是高度垂直化的，這就阻礙了不同的政治認(rèn)知之間的交流與傳播，形成新的政治信息繭房。網(wǎng)絡(luò)政治梗的圈層內(nèi)重復(fù)性傳播將會(huì)引起政治認(rèn)知的群體極化效應(yīng)?！肮！焙x隱晦，多被非主流的政治群體利用，并通過(guò)圈層化傳播加劇其非主流的政治認(rèn)知傾向，從而使得處于該圈層中的行為主體愈加被非主流政治認(rèn)知裹挾，從而對(duì)主流政治認(rèn)知產(chǎn)生抵抗心理。

（四）削減民眾的政治理性

政治理性是相對(duì)于政治激情而言的。政治激情是對(duì)某個(gè)政治事件或者政治人物的觀點(diǎn)、看法過(guò)于情緒化，在對(duì)政治執(zhí)念的偏向中不斷走向不受控制的瘋狂狀態(tài)。而政治理性卻是政治激情的收斂與回歸。邁克爾·歐克肖特在《政治中的理性主義》一書中指出：“理性主義政治表現(xiàn)為完美的政治和整齊劃一的政治?！保?3）歐克肖特所說(shuō)的“理性主義政治”雖然是一種難以達(dá)到的虛設(shè)狀態(tài)，但可以作為如今評(píng)判政治理性與政治激情之間“度”的一把標(biāo)尺。并且，民眾的政治理性決定著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的安全與秩序乃至于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的美好與和諧。因此，民眾的政治理性是網(wǎng)絡(luò)安全治理的一個(gè)關(guān)鍵。

過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗會(huì)導(dǎo)致民眾的政治理性減退。一方面，網(wǎng)絡(luò)政治梗誕生于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)之中，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同特質(zhì)也給了網(wǎng)絡(luò)政治梗得以生產(chǎn)、繁殖與裂變的土壤。加之當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)治理方式尚處于多中心并存的狀態(tài)，以至于網(wǎng)絡(luò)政治玩梗越來(lái)越普遍，網(wǎng)絡(luò)政治梗越來(lái)越復(fù)雜多樣，由此造成的網(wǎng)絡(luò)政治輿情難以得到及時(shí)治理，這就導(dǎo)致越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)政治謠言的形成，官方和平臺(tái)的求證、核實(shí)、溯源、清理工作的難度也不斷增大。網(wǎng)絡(luò)政治謠言影響了民眾的辨別與判斷，從而削減了民眾的政治理性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)政治玩梗實(shí)質(zhì)上也是一種政治娛樂(lè)化現(xiàn)象。過(guò)度的娛樂(lè)化會(huì)導(dǎo)致“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象的發(fā)生，從而營(yíng)造出一種政治激情的虛假狂歡，民眾熱衷于利用玩梗的方式惡搞原本嚴(yán)肅的政治議題，這也是民眾理性削減的一種體現(xiàn)。

五、網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為的調(diào)適路徑

從社會(huì)責(zé)任論的角度來(lái)看，過(guò)于自由的傳播環(huán)境是危險(xiǎn)的，傳播權(quán)力的自由不等于傳播權(quán)力的濫用，在網(wǎng)絡(luò)政治玩梗中不可避免地會(huì)出現(xiàn)惡意擾亂網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境、危害網(wǎng)絡(luò)空間安全的行為與傾向。這就需要社會(huì)各界理性的回歸、對(duì)權(quán)力的合理約束以及對(duì)現(xiàn)狀的改善。我們認(rèn)為，可以從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為進(jìn)行調(diào)適。

（一）在宏觀層面要加強(qiáng)政策與法律規(guī)制

在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和從業(yè)者網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范尤為重要。當(dāng)前，已經(jīng)出臺(tái)了多項(xiàng)行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。例如，由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)終端安全服務(wù)自律公約》和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德準(zhǔn)則》，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則進(jìn)行了明確規(guī)定。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則只能起到引導(dǎo)與規(guī)范的作用，不具有法律的強(qiáng)制力。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迭代升級(jí)，這些網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為的規(guī)范與約束需要不斷完善，以適應(yīng)新形勢(shì)下的網(wǎng)絡(luò)安全發(fā)展需要，從而更好地維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。很多民眾天然地以為互聯(lián)網(wǎng)給予的數(shù)字身份可以隱蔽主體的真實(shí)身份，即使發(fā)布了一些負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)政治梗也可以輕松逃脫法律的追責(zé)。事實(shí)上，國(guó)家并沒(méi)有放松在互聯(lián)網(wǎng)中對(duì)于用戶行為規(guī)范的管理。例如，我國(guó)在2017年頒布了《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》，進(jìn)一步明確了政府各部門的職責(zé)權(quán)限，完善了網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管體制，也完善了網(wǎng)絡(luò)安全義務(wù)和責(zé)任，加大了對(duì)違法行為的懲處力度。因此，即使是內(nèi)涵隱晦的網(wǎng)絡(luò)政治梗也不能作為攻擊國(guó)家政治安全、擾亂社會(huì)正常秩序的工具。對(duì)于惡意破壞網(wǎng)絡(luò)政治參與秩序、威脅主流意識(shí)形態(tài)、激發(fā)網(wǎng)絡(luò)民眾非理性政治情緒的造梗者與刷梗者，都必須予以法律的制裁。當(dāng)然，政府相關(guān)職能部門也要積極作為，定期巡查網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，追蹤不法網(wǎng)絡(luò)賬戶，依法依規(guī)打擊危害網(wǎng)絡(luò)政治安全的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)政治梗及其制造者與傳播者。

（二）在中觀層面要對(duì)平臺(tái)與媒體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)

首先，對(duì)平臺(tái)要啟動(dòng)嚴(yán)格把關(guān)機(jī)制。平臺(tái)應(yīng)制定明確的用戶使用管理辦法。在用戶使用前期，平臺(tái)就需以彈窗等形式告知用戶禁止在該平臺(tái)上發(fā)布不當(dāng)?shù)恼涡畔?，確保每一個(gè)用戶都熟知在平臺(tái)上需要遵守的行為規(guī)范，并定期開(kāi)展抽查。平臺(tái)需在后臺(tái)設(shè)置人機(jī)合作的內(nèi)容審核機(jī)制，不僅要組建內(nèi)容審核工作團(tuán)隊(duì)，還要利用自動(dòng)化高科技審核技術(shù)，對(duì)平臺(tái)用戶所發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行審核，及時(shí)攔截不良的網(wǎng)絡(luò)政治梗的發(fā)布與傳播。對(duì)于自動(dòng)化審核技術(shù)也需要及時(shí)升級(jí)，例如，平臺(tái)可以利用機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理等技術(shù)，開(kāi)發(fā)內(nèi)容過(guò)濾和識(shí)別系統(tǒng)，檢測(cè)和過(guò)濾不良的網(wǎng)絡(luò)政治梗，包括惡搞、誹謗、歧視等內(nèi)容，以減少不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為的發(fā)生。平臺(tái)可以調(diào)整其推薦算法，減少不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)政治梗的曝光率， "以降低其影響力和傳播速度。 同時(shí)，平臺(tái)也可以建立舉報(bào)和反饋機(jī)制，鼓勵(lì)民眾向平臺(tái)報(bào)告違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)政治梗，以便及時(shí)采取措施處理。

其次，媒體要發(fā)揮正向引導(dǎo)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)社交媒體時(shí)代，主流媒體的話語(yǔ)權(quán)在下沉，但是在許多網(wǎng)絡(luò)政治輿情事件中仍然發(fā)揮著一錘定音的決定性作用。有一句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)說(shuō)：“不信謠，不傳謠，坐等官媒下場(chǎng)?！边@就意味著在民眾心目中，以官媒為代表的主流媒體的公信力依舊存在。主流媒體可以通過(guò)以下幾種方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治玩梗進(jìn)行正向引導(dǎo)，從而塑造積極的網(wǎng)絡(luò)政治氛圍：其一，主流媒體可以自制具有正能量的網(wǎng)絡(luò)政治梗，或者在網(wǎng)絡(luò)上密切關(guān)注并支持那些弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、傳遞社會(huì)正能量的“梗”，這有助于塑造健康的網(wǎng)絡(luò)政治環(huán)境，拉近官民之間政治溝通的距離。其二，主流媒體可以發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，制作相關(guān)節(jié)目深入分析網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為的內(nèi)涵、表現(xiàn)及背后的動(dòng)機(jī)，并深度解讀制作及傳播負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)政治梗會(huì)帶來(lái)的社會(huì)危害及相關(guān)人員需承擔(dān)的法律責(zé)任，從而引導(dǎo)民眾理性、負(fù)責(zé)地參與網(wǎng)絡(luò)政治玩?；顒?dòng)，減少不良后果的發(fā)生。其三，主流媒體還可以對(duì)負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)政治梗及其攜帶的虛假政治信息進(jìn)行及時(shí)的辟謠與處理，揭示其背后的真相和不良動(dòng)機(jī)，提醒民眾保持理性思考和辨別能力，防止網(wǎng)絡(luò)政治玩梗行為被惡意利用。

（三）在微觀層面要不斷提升民眾素養(yǎng)

第一，提升民眾情感素養(yǎng)。操縱民眾政治情感是網(wǎng)絡(luò)政治梗被惡意利用的套路。情感素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體能夠敏銳地了解自身的感受并通過(guò)疏解或者延后沖動(dòng)的方式來(lái)管理自身情感的能力，以及理解他人感受并作出合適反應(yīng)的能力。民眾需要提升管理自身政治情感的能力，面對(duì)一些煽動(dòng)情緒的網(wǎng)絡(luò)政治梗需要保持冷靜，無(wú)腦轉(zhuǎn)發(fā)只會(huì)加重事態(tài)朝更壞的一面發(fā)展，不跟風(fēng)、不盲從才能保持理智，不被情緒所控制。培養(yǎng)情感素養(yǎng)最關(guān)鍵的渠道就是教育，要在學(xué)校教育或者是社會(huì)教育中加強(qiáng)情感教育，培養(yǎng)民眾的情感認(rèn)知和情緒管理能力。情感教育包括情緒識(shí)別、情緒表達(dá)、情感調(diào)節(jié)等內(nèi)容，可以幫助民眾建立積極健康的情感態(tài)度。同時(shí)，也需要培養(yǎng)民眾的同理心，即共情他人的能力。對(duì)于一些表達(dá)民眾正當(dāng)權(quán)益、抒發(fā)民眾美好愿望的網(wǎng)絡(luò)政治梗，需要積極點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，吸引更多的人去關(guān)注。

第二，提升民眾媒介素養(yǎng)。過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗所導(dǎo)致的失序現(xiàn)象，反映了民眾的媒介素養(yǎng)還有待提升。媒介素養(yǎng)是指民眾對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。一些不法分子或者是敵對(duì)勢(shì)力往往利用民眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)政治梗的關(guān)注熱度，在背地里加入一些負(fù)面導(dǎo)向的政治信息，意圖煽動(dòng)民眾的情緒，潛移默化地改變民眾的政治立場(chǎng)，攪亂原本和諧的網(wǎng)絡(luò)政治輿論場(chǎng)。因此，面對(duì)具有政治娛樂(lè)化傾向的網(wǎng)絡(luò)政治梗，民眾要具備篩選、甄別與整合的能力：在價(jià)值導(dǎo)向復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)政治梗中，要篩選出值得去點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)與模仿的符合主流價(jià)值觀的作品；面對(duì)真假難辨的政治信息，要提高警惕，保持理性，加以仔細(xì)甄別；在社群圈層交流網(wǎng)絡(luò)政治梗的過(guò)程中，要整合具備正能量的話題，通過(guò)群體的宣傳推廣，使之破圈、出圈。

第三，提升民眾政治素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)政治玩梗一方面看是網(wǎng)絡(luò)亞文化入侵政治傳播領(lǐng)域引發(fā)的民眾狂歡行為，另一方面也反映了在網(wǎng)絡(luò)政治參與過(guò)程中，民眾研判政治信息的真假是非所需具備的政治素養(yǎng)是有所欠缺的。政治素養(yǎng)主要體現(xiàn)在政治忠誠(chéng)、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力以及政治自律等幾個(gè)方面。民眾擁有政治忠誠(chéng)與政治定力，才能保證政治情感不被一些植入陰謀的網(wǎng)絡(luò)政治梗所操縱。民眾培養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)與政治能力，才能始終用正確的政治立場(chǎng)、敏銳的政治嗅覺(jué)去鑒別繁雜的網(wǎng)絡(luò)政治梗。民眾保持政治自律，才能避免成為被網(wǎng)絡(luò)政治梗所煽動(dòng)的烏合之眾，更好地去維護(hù)與共建清朗和諧、政治安全的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。提升民眾的政治素養(yǎng)需要多方努力，尤其是政府和相關(guān)部門，要通過(guò)教育和宣傳活動(dòng)，向民眾傳播正確的政治知識(shí)和政治觀念，同時(shí)也要及時(shí)回復(fù)民眾對(duì)政治信息的不解之處，以免造成差序社會(huì)之下的信任危機(jī)?？紤]到青年群體是網(wǎng)絡(luò)亞文化的主力軍，需要政府及相關(guān)部門多鼓勵(lì)青年群體參與線下的政治活動(dòng)和公共事務(wù)，提高他們對(duì)正確政治觀念的認(rèn)知，從而激發(fā)青年群體的社會(huì)責(zé)任感和政治參與意識(shí)。

六、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)政治玩梗已經(jīng)占據(jù)了社交媒體平臺(tái)討論政治議題的主陣地，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、評(píng)論區(qū)能看到的更多的是表情包、短視頻等方式呈現(xiàn)出來(lái)的參與政治議題的“?！?，而很少看到純文字性的政治表達(dá)。這形成了社交媒體社會(huì)所特有的一種政治景觀。

適度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗有利于促進(jìn)政治傳播中權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的變革，使得普通人也有表達(dá)政治見(jiàn)解的麥克風(fēng)，吸引了一些原本游離在政治參與之外的民眾，讓更多的人參與政治、理解政治，促使政治參與實(shí)現(xiàn)日?；?，從而增進(jìn)官民之間的相互理解與政治情感共鳴，深化了良性的政治溝通。而過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩梗會(huì)導(dǎo)致不良的傳播效應(yīng)，包括網(wǎng)絡(luò)政治參與的失序、意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)難度的加大、政治認(rèn)知局限的強(qiáng)化以及政治理性的削弱等，這些問(wèn)題都會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境變得混亂不堪。社會(huì)各界都應(yīng)該強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、回歸理性思考，對(duì)過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)政治玩?，F(xiàn)象與行為加強(qiáng)監(jiān)管與調(diào)適。網(wǎng)絡(luò)文化的形式豐富多樣，且會(huì)不斷推陳出新。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)高速發(fā)展和社會(huì)政治環(huán)境的不斷演進(jìn)與變化，未來(lái)民眾或許還會(huì)解鎖更多的網(wǎng)絡(luò)文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)日常化的政治參與，但都需要堅(jiān)守道德與法律的底線，共同守護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

注釋：

（1） 楊嶸均：《網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)媒介制度的幻偽化及其批判》，《行政論壇》2024年第1期。

（2） 馬小玲：《中華民族共有文化符號(hào)：理論與解構(gòu)》，《河南社會(huì)科學(xué)》2023年第10期。

（3） ［美］曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第331頁(yè)。

（4） 劉濤：《情感抗?fàn)帲罕硌菔娇範(fàn)幍那楦锌蚣芘c道德語(yǔ)法》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2016年第5期。

（5） 寧晶、孟天廣：《成為政治人：政治參與研究的發(fā)展與未來(lái)走向》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2019年第11期。

（6） 孫關(guān)宏、胡雨春：《政治學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2010年版，第175頁(yè)。

（7） 唐榮堂、童兵：《“傳播即權(quán)力”：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)語(yǔ)境下的“傳播力”理論批判》 ，《南京社會(huì)科學(xué)》 2018年第11期。

（8） 張愛(ài)軍、王首航：《數(shù)字媒體在政治傳播中的權(quán)力構(gòu)建》，《河南社會(huì)科學(xué)》2020年第4期。

（9） ［德］揚(yáng)·普蘭佩爾：《人類的情感：認(rèn)知與歷史》，馬百亮、夏凡譯，上海人民出版社2021年版，第110頁(yè)。

（10） 謝岳：《當(dāng)代中國(guó)政治溝通》，人民出版社2006年版，第7頁(yè)。

（11） ［法］古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾：大眾心理研究》，馮克利譯，中央編譯出版社2011年版，第23頁(yè)。

（12） 《馬克思恩格斯選集》 第1卷，人民出版社2012年版，第135頁(yè)。

（13） ［英］邁克爾·歐克肖特：《政治中的理性主義》，張汝倫譯，上海譯文出版社2007年版，第5頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)軍，華僑大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，福建廈門，361021；劉虹麟，西北政法大學(xué)網(wǎng)絡(luò)政治傳播研究院研究員，陜西西安，710122。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）