摘要:習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表的重要講話,成為指導(dǎo)新時代文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻。關(guān)于加強文藝工作的一系列重要論述,是習(xí)近平文化思想的重要組成部分,深刻闡述了文化文藝的地位作用、新時代文藝工作的使命任務(wù),繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝觀,創(chuàng)新和豐富了馬克思主義文藝理論,舉起了新時代黨的文化旗幟,推動了黨對文化文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),是做好新時代文化文藝工作的根本遵循。文藝工作座談會講話號召文藝工作者“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品,書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求,彰顯信仰之美、崇高之美”。“有筋骨”是指作品要有思想內(nèi)涵,“有道德”是指作品要有價值追求,“有溫度”是指作品要有情感蘊含。有筋骨、有道德、有溫度的作品,才是有力量的作品,這一力量來自豐富的社會生活、偉大的人民群眾、深厚的文化滋養(yǎng)。豐富的社會生活是成就新時代文藝生機勃勃的源泉,偉大的人民群眾是成就新時代文藝枝繁葉茂的力量,深厚的文化根底是成就新時代文藝高原高峰的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:文藝工作座談會講話;社會生活;人民群眾;文化根底
中圖分類號:I206.2 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-854X(2025)01-0005-03
2014年10月15日,習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話,對新時代文藝工作提出明確要求,作出全面部署,講話產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。(1)十年辛勤耕耘,十年碩果累累,新時代文藝領(lǐng)域取得歷史性成就,發(fā)生歷史性變革,文藝創(chuàng)作活力迸發(fā),文藝作品數(shù)量、種類、質(zhì)量都有很大的提升,文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及網(wǎng)絡(luò)文藝、民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域得到長足發(fā)展,成績斐然。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作,召開了一系列重要會議,出臺《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》等一系列重要意見和舉措,密度之高、論述之豐富深刻厚重、部署之全面系統(tǒng),在黨的歷史上是不多見的。習(xí)近平總書記對文化文藝工作傾注了深厚感情,寄寓了殷切希望。文藝工作座談會前后,總書記于2013年8月、2018年8月兩次出席全國宣傳思想工作會議,對文化文藝工作作出重要指示;黨的十九大報告中,首次把繁榮發(fā)展社會主義文藝作為標(biāo)題和段落加以闡述(2);多次就文藝工作主持召開會議并發(fā)表重要講話、作出重要指示批示;多次參加兩會團組審議就文化議題發(fā)表重要講話;出席中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式,并發(fā)表重要講話;為博覽會、文化論壇和藝術(shù)節(jié)致賀信;多次主持召開以哲學(xué)社會科學(xué)和思想文化為專題的中央政治局集體學(xué)習(xí),主持召開中央政治局常委會會議和中央政治局會議,審議通過一系列重要意見、規(guī)劃和方案;暢談閱讀中外文學(xué)名著的體會,關(guān)心三蘇文化研究和民族文學(xué)、兒童文學(xué)等,關(guān)心影視劇生產(chǎn)、央視春晚、演出市場,觀看新年戲曲晚會、國慶音樂會等;多次就文化文藝工作和文娛領(lǐng)域現(xiàn)象作出重要批示;向“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號獲得者王蒙、秦怡、郭蘭英、田華等頒授獎?wù)?,多次致信文藝單位和團體,看望和復(fù)信文化文藝工作者,與作家藝術(shù)家、專家學(xué)者座談,談中外作家,談王愿堅、柳青、路遙、賈大山等,深情回憶與作家的友情;每到地方考察調(diào)研工作,總書記都要考察相關(guān)文化項目,提出工作要求。總書記還多次在重要講話重要文章中,引用中國古籍文獻經(jīng)典、古典詩文名篇名句、古代文學(xué)家典故等。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話,成為指導(dǎo)新時代文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻;關(guān)于加強文藝工作的一系列重要論述,是習(xí)近平文化思想的重要組成部分,深刻闡述了文化文藝的地位作用、新時代文藝工作的使命任務(wù),繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝觀,創(chuàng)新和豐富了馬克思主義文藝理論,舉起了新時代黨的文化旗幟,推動了黨對文化文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),是做好新時代文化文藝工作的根本遵循。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上號召文藝工作者,要“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品,書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求,彰顯信仰之美、崇高之美”(3)。我理解,“有筋骨”是指作品要有思想內(nèi)涵,“有道德”是指作品要有價值追求,“有溫度”是指作品要有情感蘊含。有筋骨、有道德、有溫度的作品,才是有力量的作品,這一力量來自豐富的社會生活、偉大的人民群眾、深厚的文化滋養(yǎng)。
第一,豐富的社會生活是成就新時代文藝生機勃勃的源泉。
“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩”,總書記借用南宋詩人楊萬里的佳句告誡我們,“要走進生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”。作品是生活的真實寫照,實踐是作品的立足之基。古今中外的名篇經(jīng)典無一不是歷史變遷、社會變革、時勢變局的反映。屈原的《離騷》表現(xiàn)了強秦壓境、宮廷昏聵的現(xiàn)實背景下,他對楚國前途命運和人民生活的深沉憂慮。屈原行吟澤畔,對兵荒馬亂的光景有深切的痛感,發(fā)出了“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的悲嘆;曹雪芹的《紅樓夢》正是因為有了對當(dāng)時的社會關(guān)系和人生百態(tài)深入細致的考察,對賈、史、王、薛四大家族的興衰和人物命運的顯微鏡式的剖析,才有了全景式呈現(xiàn)和史詩般展示的宏大和精彩;但丁的《神曲》反映了他被放逐期間,在意大利各地從事反對教皇、統(tǒng)一國家和爭取返回故鄉(xiāng)的斗爭實踐,見證了封建中世紀(jì)終結(jié)、現(xiàn)代資本主義開端時期新舊思想的激烈斗爭。恩格斯評價說,但丁“是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”(4);列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》以俄國的四大家族為主線,描述了俄法戰(zhàn)爭背景下的歷史事件和社會生活,表現(xiàn)了俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期真實的社會場景。高爾基稱這部作品是“十九世紀(jì)世界文學(xué)中最偉大的作品”。法國作家羅曼·羅蘭稱它是“我們時代最偉大的史詩,近代的《伊利亞特》”。
人類的發(fā)展史、民族的苦難史、國家的奮斗史、社會的興衰史、時代的變革史、政黨的成長史,都是偉大作品的素材。沒有體感饑寒交迫,就不會有《國際歌》的深沉、有力、堅毅;沒有對山河破碎的悲愴,就不會有《義勇軍進行曲》的鏗鏘、激越、堅定。斑斕的時代、生動的實踐、真實的生活,為文藝創(chuàng)作提供了豐富的歷史背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)。
文藝當(dāng)“為時而著”“為事而作”。波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)歷程,生機勃勃的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐,氣象恢弘的深化改革和依法治國偉大進程,氣勢磅礴的中國式現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)新征程,為文藝創(chuàng)作提供了廣闊天地和舞臺。南朝文學(xué)評論家劉勰說,“山林皋壤,實文思之奧府”(5),新時代新征程,新實踐新偉業(yè),為“文思”奔涌提供了奔騰的源頭活水,這是新時代的“詩得江山之助”。
第二,偉大的人民群眾是成就新時代文藝枝繁葉茂的力量。
社會主義文藝必須在深扎沃土中獲得營養(yǎng),在服務(wù)人民中獲取能量?!皻g樂著人民的歡樂,憂患著人民的憂患,做人民的孺子牛”,這是總書記對文藝工作者提出的要求。文藝工作要堅持人民至上、堅守人民立場,以人民為中心,“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”,充滿對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切。人民是社會生活的主體、歷史舞臺的主角、人類長河的主流,是書寫歷史的主人、貫穿時代的主線、推動進步的主力,文藝必須聚焦服務(wù)人民、回報人民這個主責(zé)。要滿足人民群眾日益增長的對美好生活的向往,滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,增強人民群眾的獲得感、幸福感。評判文藝的標(biāo)準(zhǔn)由人民掌握,檢驗文藝的成果由人民說了算,要堅持發(fā)揚民主,堅持“雙百方針”,尊重學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,激發(fā)全民族、全社會文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。
文藝之于人民,一如安泰之于大地。文藝的臍帶連著人民,文藝之樹的根須植于土地,深度決定高度,營養(yǎng)決定長勢。就像非洲草原上的尖毛草,一場暴雨過后,一夜之間能瘋長到兩米高,成為“草地之王”,原因是這種草的根須深植于地下,最長能達到幾十米,一旦汲水便迅速生長。厚積才能厚發(fā),根深才能葉茂。作家路遙說:“人民是我們的母親,生活是藝術(shù)的源泉?!币蛄送恋氐淖甜B(yǎng),百花園才會有爭奇斗艷姹紫嫣紅;因了人民的支持,文藝之樹才能茁壯成長綠蔭如蓋。“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。根深蒂固才有枝繁葉茂,扎根人民的力度決定文藝的力量。
文藝工作者對人民要有一顆赤子之心。沒有純凈的心靈畫不出寧靜的風(fēng)光,沒有圣潔的情感寫不出高貴的故事,沒有熱忱的文字筑不成溫暖的愛巢。如果生活之火點燃不了你靈魂的燈,那么你靈感之光也照亮不了他人的心。所有傳世之作無一不是燃燒自己、照亮世界的火炬。散發(fā)光熱、傳遞能量,讓每一個生命都綻放在和暖的光亮里,文藝是愛的天使。這些溫度、光亮、能量和愛,來自人民,當(dāng)反哺人民。
第三,深厚的文化根底是成就新時代文藝高原高峰的基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記指出:“核心價值觀,承載著一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?!保?)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中國文學(xué),中華智慧賦予當(dāng)代文學(xué)深厚的底蘊。中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)發(fā)展至今,從未中斷的偉大文明,文學(xué)是其中最重要的內(nèi)核。文學(xué)是文化的“芯片”,中國文學(xué)脫胎于中華文化,也得益于文化母體的滋養(yǎng)。燦爛葳蕤的詩經(jīng)楚辭,博大精深的四書五經(jīng),氣象萬千的漢賦、唐詩、宋詞、元曲、元明戲劇、明清小說等,給當(dāng)代文學(xué)注入了豐富的營養(yǎng);古代文學(xué)作品中飽含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德觀念、審美情趣、藝術(shù)傳統(tǒng),為當(dāng)代文學(xué)搭建起思想的峰巒;傳統(tǒng)文化中仁義禮智信、溫良恭儉讓的修為,孝老愛親、樂善好施、見義勇為、知恩圖報的傳統(tǒng),講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的特質(zhì),天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、協(xié)和萬邦等理念,哲學(xué)經(jīng)典和文學(xué)經(jīng)典中所體現(xiàn)的宇宙觀、天下觀、世界觀、道德觀等,為當(dāng)代文學(xué)構(gòu)建了主體框架和精神骨架;老莊孔孟諸子百家,漢賦四大家、魏晉“三曹”、建安七子、竹林七賢、初唐四杰、唐宋八大家等,以邊塞詩派、田園詩派、新樂府詩派為代表的詩家群體,以及元明清時期的戲曲家、小說家、散文家、詩詞家們,他們在詩文中所表現(xiàn)的家國情懷和留下的名篇佳句,成為當(dāng)代文化人修身的信條和用之不竭的創(chuàng)作靈感,增強了文藝作品思想的深度、情感的溫度和文化的厚度。對傳統(tǒng)文化發(fā)掘的力度,決定當(dāng)代文藝創(chuàng)作的高度。高原、高峰首先要根基牢固、底蘊深厚。
縱覽前賢,奮楫中流,文藝工作者應(yīng)當(dāng)把從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得的營養(yǎng)轉(zhuǎn)化成文藝的力量。正如總書記所說:“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣?!保?)這是文藝工作者的責(zé)任和使命。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談上要求廣大文藝工作者,“要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”。我們當(dāng)銘記在心,謹記篤行。
文藝是歷史的推動者,是時代的見證者。從在凄風(fēng)苦雨中艱難探索的救國夢,到為成立新中國而奮斗犧牲的建國夢,從國家富強、社會富足、人民富裕的富國夢,到中華民族偉大復(fù)興的強國夢,歷代中華兒女的追夢、圓夢精神矢志不移。開天辟地的事件、改天換地的壯舉、感天動地的故事、翻天覆地的變化、頂天立地的精神,是社會主義文藝必須表現(xiàn)的主題。中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路,是一條既要物質(zhì)富足又要精神富有、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的康莊大道,這條道路的由來和未來,是新時代文藝必須關(guān)注的高光。文藝當(dāng)與人民在一起,奮力前行。
注釋:
(1)(3)(7) 習(xí)近平:《在文藝工作座談會上的講話》,《人民日報》2015年10月15日。
(2) 習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,人民出版社2017年版。
(4) 恩格斯:《〈共產(chǎn)黨宣言〉1893 年意大利文版序言》,《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1995年版,第269頁。
(5) 劉勰著、龍必錕譯注:《文心雕龍全譯》,貴州人民出版社2018年版,第561頁。
(6) 習(xí)近平:《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》,《十八大以來重要文獻選編》中冊,中央文獻出版社2016年版,第2頁。
作者簡介:劉漢俊,武漢大學(xué)兼職教授,湖北武漢,430072;中宣部文藝局原局長、“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺原總編輯,北京,100806。
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