詩(shī)韻翩飛沁心脾 清歌相伴向碧穹

摘要：新課程新教材背景下，新理念紛至沓來(lái)，各種新方法層出不窮，老師們應(yīng)接不暇，應(yīng)用上也產(chǎn)生了許多問(wèn)題。特別是部分老師教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)熱衷于播放短片、播放歌曲，看似熱鬧，實(shí)則虛空。為此，本文從傳承發(fā)展、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、實(shí)踐探索三個(gè)層面對(duì)當(dāng)代流行歌曲與古典詩(shī)詞教學(xué)的結(jié)合進(jìn)行探析，以期進(jìn)一步推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)多路徑培育。

關(guān)鍵詞：新課程" 傳承發(fā)展" 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題" 實(shí)踐探索

古典詩(shī)詞是最美的漢語(yǔ)組合形式，其有著深厚的歷史積淀、豐富的描寫內(nèi)容、優(yōu)美的韻律節(jié)奏，承載著說(shuō)不盡的言語(yǔ)、無(wú)數(shù)的價(jià)值寄托和無(wú)盡的情感，直接表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和文人精神，體現(xiàn)了民族特有的深層文化審美心理。當(dāng)代流行歌曲與古典詩(shī)詞同是情感寄托，同是文化載體，也同是源于生活又表現(xiàn)生活。當(dāng)下語(yǔ)文課堂，如果將千年古詩(shī)與當(dāng)代流行歌曲相結(jié)合，會(huì)碰撞出怎樣的火花呢？

一、當(dāng)代流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的傳承發(fā)展

在我國(guó)，詩(shī)與樂很早就發(fā)揮著抒情言志和教育人的作用，詩(shī)依靠樂得到廣泛的傳播，詩(shī)就是歌，即聲詩(shī)。古詩(shī)詞與樂是緊密相連的，可以說(shuō)古典詩(shī)詞是當(dāng)代流行歌詞的遠(yuǎn)祖。它們有著“剪不斷理還亂”的藕斷絲連，有著“抽刀斷水水更流”的一脈相承。這也是中華民族文化底蘊(yùn)與文化傳承的結(jié)果。因此，探究當(dāng)代流行歌曲對(duì)于古典詩(shī)詞的傳承與轉(zhuǎn)化，有著暢通古今的現(xiàn)實(shí)意義。那么，當(dāng)代流行歌曲又是如何利用古典詩(shī)詞進(jìn)行二度創(chuàng)作的呢？

直接運(yùn)用。這是最傳統(tǒng)的一種方式，也是為人們所熟知的一種方式，即直接為傳統(tǒng)詩(shī)詞配曲并演唱。其中有大家比較熟悉的，如電視劇《三國(guó)演義》片頭曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，則是出自明代楊慎的《臨江仙》；而臺(tái)灣歌手鄧麗君演唱的《人約黃昏后》則取自歐陽(yáng)修的《生查子》詞；香港歌手徐小鳳演唱的《別亦難》歌詞則直接套用李商隱的《無(wú)題》；本土歌手王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，也是直接套用蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》；等等。

巧用典故?！坝玫洹笔枪旁?shī)詞中經(jīng)常采用的一種表現(xiàn)方法。詩(shī)貴含蓄，很顯然，不用典，就很難營(yíng)造出詩(shī)詞的意境。因此，古代詩(shī)人常借助用典來(lái)塑造形象、表達(dá)情感、營(yíng)造意境。當(dāng)代歌詞創(chuàng)作者也巧用古詩(shī)詞中的典故，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)內(nèi)容，增加了歌詞的朦朧美和意蘊(yùn)美，倍添藝術(shù)魅力。許嵩的《廬州月》就是這一創(chuàng)作方式的代表作。部分歌詞摘選如下：“兒時(shí)鑿壁偷了誰(shuí)家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今燈下閑讀紅袖添香，半生浮名只是虛妄……”歌詞中“鑿壁偷光”運(yùn)用了西漢匡衡的典故“鑿壁借光”?！笆旰啊闭f(shuō)法常見，元代劉祁的《歸潛志》當(dāng)中就有“古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”句。而“紅袖添香”也是常見典故，清代魏子安《花月痕》中有“從此綠鬢視草，紅袖添香”句。這三個(gè)典故構(gòu)建了歌曲第一部分，講述了男子青年時(shí)代讀書的勤奮以及有紅顏知己相伴的幸福，也含蓄地表達(dá)出歌者的情懷。

化用詩(shī)詞。在歌詞的創(chuàng)作過(guò)程中化用傳統(tǒng)古典詩(shī)詞中的詩(shī)句，使它們巧妙地與歌詞內(nèi)容相融合，不著痕跡，能使歌詞內(nèi)涵豐富，意境優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，在字里行間透露著典雅的書卷氣。化用詩(shī)句可以直接引用詩(shī)句入歌詞。如姜育恒的《梅花三弄》歌詞如下：“……若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許……”歌詞中“若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”出自唐黃櫱禪師《上堂開示頌》，意思是梅花要不是經(jīng)受住一次次風(fēng)霜摧折之苦，哪會(huì)有馨香沁人的芬芳。而“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”則是出自金代元好問(wèn)的《摸魚兒》。元詞本是一首詠物詞，感嘆大雁為伴侶的離世哀號(hào)，竟悲鳴不去，搶地而死，同樣也贊美了一種用生命去維護(hù)的生死之愛。《梅花三弄》加以化用，成就了凄婉之美。

套用意象。意象的使用在詩(shī)歌創(chuàng)作中很常見，意象是主觀情意與客觀物象結(jié)合的產(chǎn)物，表現(xiàn)在內(nèi)則是作者的主觀情意，反映在外則為具體的客觀物象，即讓客觀事物著我之色彩。由于長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，意象也有了其固定的內(nèi)在含義。在流行歌曲的創(chuàng)作中，古典詩(shī)詞意象也出現(xiàn)在歌詞或歌詞題目中，如沙寶亮的《暗香》?！鞍迪恪弊鳛橐庀笤谇叭说淖髌分谐霈F(xiàn)過(guò)多次。王安石《梅花》有云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！绷趾途冈凇渡綀@小梅》中寫道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”李清照的《醉花陰》最為經(jīng)典：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！睆墓哦竦摹鞍迪恪币庀笄逵亩溲?，也映襯了《暗香》這首流行歌曲。

妙用手法。古典詩(shī)詞有意無(wú)意都會(huì)用到各種表現(xiàn)手法，這些手法的運(yùn)用，使得古典詩(shī)詞的美更加靈動(dòng)飄逸，為世人稱道。其實(shí)，在流行歌曲中也存在這樣的寫作方法，巧妙而不著痕跡地使用一些創(chuàng)作手法，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生妙筆生花的效果。周杰倫的《青花瓷》是其中的典型代表。歌詞創(chuàng)作者方文山曾在談《青花瓷》歌詞創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，自己運(yùn)用到了比喻、排比、夸飾、倒裝等手法。當(dāng)然歌詞在意象的運(yùn)用和煉字上也可圈可點(diǎn)，尤其是創(chuàng)作中比興手法的運(yùn)用。歌詞中有“就當(dāng)我為遇見你伏筆”，把愛和思念融入自己的生命里，這才是《青花瓷》真正的內(nèi)涵?！胺P”的運(yùn)用，使得歌詞極盡含蓄，回味悠遠(yuǎn)。

二、當(dāng)代流行歌曲與古典詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合存在的問(wèn)題

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，……培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性。吟唱流行歌曲，是中學(xué)生最喜歡的娛樂方式，也可以說(shuō)是“最真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”，因而，課堂之上，詩(shī)詞清吟，歌曲相伴，不失為一種巧妙結(jié)合的方式。只是筆者所見，或蜻蜓點(diǎn)水，或牛馬不相及，有嘩眾取寵之感，無(wú)暗香盈袖之逸。

生“拉”硬“拽”。這是在教學(xué)中運(yùn)用流行歌曲最常見的現(xiàn)象。有些教師在備課時(shí)，沒有做好充分的準(zhǔn)備，只是隨意將流行歌曲作為一種資源，強(qiáng)行嵌入到課堂之中，這樣不僅使學(xué)生很難理解古詩(shī)詞，又增加了“歌詞何意？”的困擾，還有可能導(dǎo)致學(xué)生理解上存在偏差，使課堂教學(xué)質(zhì)量下降。因此，教師在選擇歌曲時(shí)，應(yīng)該仔細(xì)甄別歌曲是否與本節(jié)課教學(xué)主題、內(nèi)容有關(guān)，選取一兩首最能與課堂契合的歌曲。這需要教師花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力，分析甄別。

重“量”弱“質(zhì)”。語(yǔ)文課當(dāng)有語(yǔ)文味。課堂之中，如果大量地播放歌曲，勢(shì)必占據(jù)教學(xué)時(shí)間，還有可能使語(yǔ)文課變成了音樂課，教學(xué)質(zhì)量降低，學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。因此，教師需要在教學(xué)中控制歌曲的數(shù)量，以及把握歌曲運(yùn)用的時(shí)機(jī)。教師要有足夠的能力，對(duì)課堂節(jié)奏進(jìn)行把控，在備課時(shí)就該考慮到歌曲運(yùn)用的問(wèn)題。在實(shí)際課堂教學(xué)中，一堂課有一堂課的教學(xué)目標(biāo)，所以教師需結(jié)合課堂實(shí)際內(nèi)容選取恰如其分的歌曲。

蜻蜓“點(diǎn)水”。歌曲運(yùn)用于古典詩(shī)詞教學(xué)，不能只是點(diǎn)綴也不能只是貫穿。比如有些教師只是在課堂導(dǎo)入中用流行歌曲引入教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可能一時(shí)提起了興趣，但過(guò)了一會(huì)兒，就會(huì)沒興趣了。還有的教師在課堂總結(jié)中播放歌曲，美其名曰：升華情感?！包c(diǎn)水”自有其作用，不可否認(rèn)。然而，引入歌曲絕不只是為了烘托氣氛、升華情感，更重要的是情境相隨，任務(wù)驅(qū)動(dòng)。結(jié)合歌曲教學(xué)古詩(shī)詞，是幫助學(xué)生鑒賞和理解詩(shī)詞的過(guò)程，也是知識(shí)拓展、能力培養(yǎng)的過(guò)程，教學(xué)目標(biāo)以及審美素養(yǎng)培養(yǎng)達(dá)成。因此，目標(biāo)指引、點(diǎn)面結(jié)合才是正道。

“代際”差異。流行歌曲最大的特點(diǎn)就是更新?lián)Q代頻率快，而學(xué)生掌握實(shí)時(shí)流行的事物非常迅速，接受新事物的速度也比成年人要快，可能教師運(yùn)用的歌曲在學(xué)生看來(lái)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，這就是師生之間的代溝。所以教師在選取歌曲的時(shí)候要查找最新的流行歌曲，符合當(dāng)下的流行趨勢(shì)。另外，教師可以通過(guò)與學(xué)生的日常交流，及時(shí)掌握學(xué)生當(dāng)下感興趣的歌曲素材，再運(yùn)用到課堂之中，這樣不僅可以提高教學(xué)質(zhì)量，也可以縮小師生之間的代溝。

三、當(dāng)代流行歌曲與古典詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合的實(shí)踐

流行歌曲與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合作為一種新穎的教學(xué)方法，受到了眾多教師和學(xué)生的喜愛。如何將流行歌曲與古典詩(shī)詞相結(jié)合是一線語(yǔ)文教師需要探究的內(nèi)容。

情境創(chuàng)設(shè)。新技術(shù)背景下，聲光樂的結(jié)合、AI技術(shù)等，可以營(yíng)造超時(shí)空的氛圍。學(xué)生浸潤(rùn)其中，興趣被一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)動(dòng)，展開想象的翅膀，進(jìn)而體會(huì)到作品的魅力。比如筆者在教讀李商隱的《無(wú)題》時(shí)，就結(jié)合了徐小鳳演唱的《別亦難》，悠揚(yáng)的旋律打動(dòng)了學(xué)生心中柔軟的部分；在教學(xué)李煜的《虞美人》時(shí)，結(jié)合AI技術(shù)，復(fù)原鄧麗君演唱的《幾多愁》，學(xué)生仿佛身在其中，與明星隔空對(duì)話；在教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，讓學(xué)生聆聽王菲演唱的現(xiàn)代版《明月幾時(shí)有》，牢牢抓住了學(xué)生的心。這里所說(shuō)的“結(jié)合”，不僅僅是聽，還可以“觀”，央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，就對(duì)許多古典詩(shī)詞進(jìn)行改編，然后“唱”給觀眾聽。教師在課堂上完全可以借鑒這一形式，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生如同身臨其境的氛圍。這樣學(xué)生就不再拒絕古典詩(shī)詞，而沉浸在古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。

伴樂吟誦。選入教材中的古典詩(shī)詞，蘊(yùn)含了深沉的愛國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情、溫馨的骨肉情、美好的朋友情、純潔的男女情。這些美麗的情感是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族發(fā)展繁榮的巨大力量。這些美麗情感的表達(dá)要么直接抒情，要么借景抒情，要么托物寓意，要么借古抒情，要么塑造人物。古人讀書主要有念、唱、吟、誦四大類方法。吟誦是“吟”與“誦”的合稱，是人們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的高效方法。在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，堅(jiān)守“讀中理解，以誦悟情”的理念，引導(dǎo)學(xué)生在把握《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、古體詩(shī)、律詩(shī)絕句、詩(shī)詞的吟誦方法的基礎(chǔ)上，像唱歌一樣將古典詩(shī)詞大聲、自由地誦讀出來(lái)，通過(guò)豐富、夸張的語(yǔ)言手段進(jìn)行吟誦，同時(shí)輔以音樂，才能讓學(xué)生快速地入情入境，快速地依據(jù)詩(shī)詞文本內(nèi)容再現(xiàn)詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境，有效地引導(dǎo)學(xué)生在簡(jiǎn)約精練的文本中挖掘出作者的情感。

比較鑒賞。無(wú)比較無(wú)特色。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，可以對(duì)流行歌曲和古典詩(shī)詞進(jìn)行比較鑒賞，讓學(xué)生在誦讀、吟唱中加強(qiáng)與詩(shī)詞作者的溝通，進(jìn)一步上升到對(duì)詩(shī)詞的鑒賞體悟。筆者教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，便利用多媒體課件，播放楊洪基老師演唱的《三國(guó)演義》主題曲——《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，同時(shí)展示了楊慎的《臨江仙》，讓學(xué)生借助音樂體會(huì)詩(shī)詞韻味，同時(shí)比較楊詞和蘇詞的異同。學(xué)生很容易得出：既異曲同工，又各有千秋。又如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》時(shí)，筆者引入了臺(tái)灣歌手周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》，要求學(xué)生比較蘇詞與歌詞所傳達(dá)的心境。聽讀之后，有學(xué)生便準(zhǔn)確地說(shuō)出：蘇詞所要傳達(dá)的是孤高自許、蔑視流俗的心境；而歌詞傳遞給我們的卻是對(duì)愛情緣分的詠嘆。人世有悲歡，愛愁總相隨。

品格養(yǎng)成。2018年初，央視推出一檔全新節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目將中華古詩(shī)詞與當(dāng)代流行音樂結(jié)合，充分利用多元化的媒介手段表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾耳目一新。其中，既有經(jīng)典作品，也有一些小眾作品。比如清代詩(shī)人袁枚的《苔》，非專業(yè)人士很少有了解。節(jié)目組現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)到了為這首小詩(shī)譜曲的原作者——貴州烏蒙山區(qū)苗寨支教的青年代課老師梁俊，并邀請(qǐng)了他的學(xué)生小梁共同演繹。筆者通過(guò)節(jié)目了解了演繹者的故事，聆聽了他們的演唱，對(duì)這首古詩(shī)也有了新的認(rèn)識(shí)?！短Α吩?shī)以短短20個(gè)字，描繪了自然界中一種低級(jí)植物——苔蘚，它生長(zhǎng)在陰暗潮濕之處，極不起眼，可卻有著強(qiáng)大的求生本能和強(qiáng)烈的生長(zhǎng)意愿。這就是面對(duì)惡劣環(huán)境而勇敢生長(zhǎng)的精神。雖然這首小詩(shī)與高中古典詩(shī)詞教學(xué)關(guān)聯(lián)不大，意思也好懂，但筆者還是在開學(xué)第一課中把這首經(jīng)典古詩(shī)連同《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目介紹給了學(xué)生。在古詩(shī)和歌曲的共同浸潤(rùn)下，學(xué)生心中也會(huì)有一朵苔花綻放。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)。任務(wù)可以是課堂上的思考探究，也可以是課下作業(yè)。比如，有位老師在教學(xué)李商隱的《無(wú)題》時(shí)，在課堂的結(jié)束階段，插入了電視劇《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，同時(shí)利用課件展示歌詞，并設(shè)計(jì)了這樣一項(xiàng)作業(yè)：

歌曲《當(dāng)》化用了樂府詩(shī)《上邪》，將古詩(shī)散文化，它和《無(wú)題》都表現(xiàn)了同一主題——“愛情永恒”。請(qǐng)模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》改編成一篇散文，要求主題相符，感情真摯，不少于200字。

這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，學(xué)生會(huì)愿意做、主動(dòng)做、想著做，提高新課程下古詩(shī)詞與流行歌曲相結(jié)合的效果。

總之，這些古典詩(shī)詞和流行歌曲結(jié)合的設(shè)計(jì)和實(shí)踐，無(wú)疑有效培養(yǎng)了學(xué)生的審美趣味和審美素養(yǎng)。因而筆者倡導(dǎo)時(shí)常讓動(dòng)聽的樂聲走進(jìn)課堂，在情境相隨和任務(wù)驅(qū)動(dòng)中暢通古今。讓當(dāng)代流行曲風(fēng)與古代詩(shī)詞歌賦碰撞，流淌在骨血中的詩(shī)情畫意便自然蘇醒，思及古人才情、今人意趣，文化自信將更加堅(jiān)定。

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責(zé)任編輯：唐丹丹