《邊城》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計

【教材分析】

《邊城》是沈從文先生的代表性中篇小說，整篇共21章。統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊選取了其中的第三至六章供學(xué)生學(xué)習(xí)。作為教材課文的《邊城（節(jié)選）》與整篇相比，有一個突出的差異——《邊城》是悲劇小說：在小說的結(jié)尾，主要人物的結(jié)局是悲劇性的；《邊城》（節(jié)選）描繪了一個極其美好溫暖的世外桃源，每個人物角色都享受著安逸、快樂的生活。沈從文著力塑造這個超自然的鄉(xiāng)土世界，絕不僅是對湘西故鄉(xiāng)“邊城”的紀念性還原，更是帶著個人生活經(jīng)驗及對當(dāng)時社會狀況的關(guān)照來刻意描繪理想化的精神歸宿。

再者，《邊城》（節(jié)選）所屬單元的人文主題為“時代鏡像”，單元導(dǎo)語對本單元的學(xué)習(xí)提供了教學(xué)建議：“要結(jié)合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神”，因此，在具體的教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)有意引導(dǎo)學(xué)生從品讀小說文本的“邊城”意象，走向?qū)π≌f背后蘊含的人性表達及時代呼喊的理解。

【教學(xué)設(shè)想】

想挖掘出文本背后深層的時代內(nèi)涵，就需要以文本為基底，輔以知識拓展，引導(dǎo)學(xué)生加深對小說的思考。因此，本設(shè)計采用鏈條式教學(xué)模式，圍繞“邊城”意象串聯(lián)教學(xué)，從《邊城》中的“邊城”（茶峒）走向沈從文文學(xué)創(chuàng)作中具有象征意義的“邊城”（理想空間），再到現(xiàn)代現(xiàn)實社會中的“邊城”（鳳凰古城）。從文本出發(fā)，借助拓展資源進行縱向挖掘，實現(xiàn)對文本的思辨性閱讀、對作者創(chuàng)作理念的把握以及對小說思想認知的延展，最終推進對學(xué)生的思維、語言及思想感情等學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【教學(xué)目標】

1.引導(dǎo)學(xué)生梳理文本細節(jié)，把握人物形象特征，獲得鮮活的審美體驗。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖，深入體會作品背后的時代意義。

3.在思辨性閱讀中實現(xiàn)學(xué)生的思維提升，形成正確的價值判斷。

【教學(xué)重難點】

教學(xué)重點：對文本進行深入分析鑒賞，理解作品蘊含的人性表達及時代精神。

教學(xué)難點：豐富學(xué)生個性化閱讀體驗，在思維遷移的過程中生成自我的理解與表達。

【教學(xué)過程】

課堂導(dǎo)入：中國現(xiàn)代文學(xué)史上有兩座意義深遠的“城”：一座是錢鐘書先生的《圍城》，人人都想出去；一座是沈從文先生的《邊城》，人人都想進來。預(yù)習(xí)《邊城》（節(jié)選）后，你是否也想走進沈從文筆下的“邊城”？

研討任務(wù)一：品讀文本內(nèi)涵，指向課文中的“邊城”（茶峒）

1.速讀課文，定位語句，提煉出想走進課文中的“邊城”的理由，初步把握節(jié)選小說中的“邊城”意象。

答案預(yù)設(shè)：

（1）風(fēng)景（自然環(huán)境）：清新秀麗。

（2）風(fēng)俗（社會環(huán)境）：和諧古樸。

（3）人性（人自身的品性）：善良純真、熱情淳樸、重義輕利。

（4）人情（人與人之間的關(guān)系）：溫暖和睦（親情、鄉(xiāng)情、軍民情、愛情）。

[設(shè)計說明]教師有意識地設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地整體把握文本細節(jié)，形成對沈從文筆下“邊城”形象的具體認知。在答案的引出上，教師需注重學(xué)生對文本細節(jié)的把握及學(xué)生主體思維的發(fā)揮。

2.汪曾祺在《又讀〈邊城〉》中說：“《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實?！苯Y(jié)合文本，談?wù)勀銓Α斑叧恰钡摹罢鎸崱迸c“理想化”的理解。

答案預(yù)設(shè)：

補充文學(xué)評價：

（1）“除了自認為‘鄉(xiāng)下人’和‘最后一個浪漫派’之外，沈從文另一個著名的自我定位，就是想做一個‘地方風(fēng)景的記錄人’。”（吳曉東）

（2）“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式”，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！保ㄉ驈奈模?/p>

[設(shè)計說明]結(jié)合汪曾祺對《邊城》的評價：“理想化了的現(xiàn)實”，加深學(xué)生對沈從文筆下的“邊城”的認知，從而初步感知沈從文創(chuàng)作“邊城”這一“世外桃源”式鄉(xiāng)村社會的意圖及“邊城”的象征意義。

研討任務(wù)二：回溯時代追求，指向象征意義的“邊城”（理想空間）

3.小說故事發(fā)生地在湖南湘西茶峒，作者卻將“邊城”定為小說篇名，怎么理解“邊城”？

答案預(yù)設(shè)：

（1）“邊城”是遠離城市的邊緣小城，是都市的對立面。選文開頭介紹故事發(fā)生地在“兩省接壤處”，這是從地理角度的理解。在地理的概念里，鄉(xiāng)村是邊緣，與鄉(xiāng)村相對的城市則是中心。而“邊城”作為“兩省接壤處”，是一個遠離丑惡、腐朽都市生活的邊緣小鎮(zhèn)。

（2）“邊城”是一種理想化了的現(xiàn)實，是“中國另外一個地方另外一種事情”?！斑叧恰笔且粋€超脫了現(xiàn)實的、理想化的地方，身處虛偽、勢利城市生活已久的沈從文渴望通過建構(gòu)一個純粹美好的鄉(xiāng)村來逃避現(xiàn)實。同時，當(dāng)時的中國正處于帝國主義、封建軍閥和官僚的黑暗統(tǒng)治下，陷入了沉重的民族危機，而沈從文將邊城與中國其他地方隔斷，“中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。”因此，“邊城”不再是一個地名，而是承載著沈從文“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性”的理想的喻象空間。

補充史料（社會背景）：《邊城》創(chuàng)作于1934年，當(dāng)時中國處于帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，陷入了深重的民族危機。沈從文在當(dāng)時目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂；但他堅信，眼前這個黑暗社會舊有的一切實在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們古老的國家要脫離眼前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念?！案脑靽?、重塑民族品格”成了沈從文最熱切、最堅決的追求。

[設(shè)計說明]在融合文本理解的基礎(chǔ)上，提供社會歷史背景資料，將學(xué)生對“邊城”的理解引向作者“改造國家，重塑民族品格”的社會追求。

4.沈從文“相信一切由庸俗小氣自私市儈人生觀建筑的有形社會和無形觀念，都可以用文字為工具，去摧毀重建”。比較閱讀沈從文的都市小說《紳士的太太》（節(jié)選），思考沈從文是如何利用文字工具來“摧毀重建”他改造國家、重塑民族品格的精神追求？

答案預(yù)設(shè)：

在以《邊城》為代表的湘西書寫中，沈從文側(cè)重于表現(xiàn)湘西人民淳樸自然的理想化的生活狀態(tài)，他試圖從正面來向讀者展現(xiàn)人性的美好，讓讀者在閱讀《邊城》的過程中相信人性是美好的、善良的、熱情的，超脫了物質(zhì)、超脫了身份地位的。而在《紳士的太太》這類都市書寫中，沈從文則通過描寫都市生活的腐化墮落來展示都市人性的喪失，與湘西書寫呈現(xiàn)出的文學(xué)世界截然不同，甚至是完全相反的。他以一個旁觀者的身份描繪出城市人之間的算計與利用，將都市人的虛偽勢利及人與人之間的物質(zhì)關(guān)系展現(xiàn)得赤裸且直接。

沈從文看似完全相反的湘西書寫與都市書寫，又潛在地達成了某種契合。如果說“好的作品除了使人獲得‘真美感覺之外，還有一種引人向善的力”，沈從文在《邊城》中刻意創(chuàng)作出的那個正向的可以寄托內(nèi)心向往的理想空間——邊城，也就成了現(xiàn)實底層民眾重塑民族品格的精神模板。而《紳士的太太》則是沈從文“從作品中接觸到另一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對人生或生命能作更深一層的理解”的更深層次的希冀，他通過描寫腐化的都市生活，揭示都市人的人性喪失，達成直接的強烈的批判，從而與溫暖的而又柔和的湘西書寫構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系，最終來承載他改造國家、重塑民族品格的精神追求。

補充文學(xué)評價：“沈從文的作品不是給農(nóng)民看的，而是寫給都市人看的。他要給都市讀者提供一種湘西世界的想象圖景。……《邊城》之所以后來被現(xiàn)代文學(xué)史接受、稱頌，很大程度上因為都市人需要有這么一個寄托內(nèi)心向往的理想空間?！保愃己停?/p>

[設(shè)計說明]通過拓展閱讀作者的都市文學(xué)作品，整體把握沈從文的文學(xué)創(chuàng)作理念：以湘西書寫直書人性美及以都市書寫批判人性喪失的雙重筆調(diào)來寄托自身的內(nèi)心向往。

研討任務(wù)三：生成價值判斷，指向現(xiàn)代社會中的“邊城”（鳳凰古城）

5.《邊城》寫成90年后的今天，“邊城情結(jié)”促使現(xiàn)代人紛紛奔向沈從文的湘西故鄉(xiāng)（鳳凰古城）。在學(xué)完《邊城（節(jié)選）》后，你想走進“邊城”（鳳凰古城）嗎？

答案預(yù)設(shè)：

（1）想去?！哆叧恰罚ü?jié)選）呈現(xiàn)了一幅神秘而又自然的湘西風(fēng)景圖，我也想走進沈從文筆下的邊城，去看看熱鬧的、蘊含了悠久傳統(tǒng)氣息的端午劃龍舟，去坐坐善良船夫輕輕劃過的渡河竹筏，去感受吊腳樓上的生活氣息及落日裝飾在河面上的悠然氣氛。

（2）想去又不想去，陷入糾結(jié)中。《邊城》（節(jié)選）描寫的是一種古樸鄉(xiāng)村的美好，擁有著美麗天然的風(fēng)景，我渴望去親身感受沈從文筆下的美好。可如今的邊城已經(jīng)過改造，小說中原始的美麗風(fēng)景及古老的房屋等種種必定已改變，我擔(dān)心現(xiàn)在去邊城，只會打破小說在我心中印下的完美想象。

（3）不想去。沈從文在創(chuàng)作《邊城》時，小說里的“邊城”本身就不是他的家鄉(xiāng)鳳凰古城，而是距離鳳凰100公里的茶峒；且小說的虛構(gòu)性特征使得作者在進行創(chuàng)作時天然地會對現(xiàn)實進行改造，因此將《邊城》里的“邊城”與現(xiàn)如今現(xiàn)實世界中的“邊城”相匹配本身就不合適。再者，沈從文曾在《長河》題記中提到，他在離鄉(xiāng)11年后重返故鄉(xiāng)時，已發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是原來的那般純粹美好，“事事物物自然都有了極大的進步”，但在這“進步”中更蘊藏著沈從文的哀嘆，連曾經(jīng)作為“中國另外一個地方”的“邊城”也丟失了“農(nóng)村社會所保有的那點正直樸素的人情美”，取而代之的是“近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利的庸俗人生觀”。

[設(shè)計說明]通過思維遷移，讓學(xué)生從“邊城”這一具有象征意義的理想空間回歸現(xiàn)實意義的“邊城”，借助對《邊城》的解讀及沈從文創(chuàng)作理念的理解，聯(lián)系現(xiàn)實，實現(xiàn)理性認知與價值判斷。

6.曾有人評價鳳凰“基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰”。談?wù)勀銓@句話的理解。

明確：沈從文的湘西故鄉(xiāng)鳳凰古城是一座純粹美好的世外桃源，承載了無數(shù)渴求在那里重獲人情美、人性美的被現(xiàn)實逼仄的人的夢；然而現(xiàn)實卻是，“邊城”終究只是座理想化的“城”。對沈從文而言，“《邊城》是一個懷舊作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”；對每一個讀過《邊城》、渴求抵達“邊城”的現(xiàn)代人更是如此。

【作業(yè)設(shè)計】

1.《邊城》（節(jié)選）展示了一個美好純粹的世外桃源，可是沈從文卻給《邊城》設(shè)置了一個悲劇性的結(jié)局。閱讀整篇《邊城》，思考作者為什么要讓如此美好的故事以悲劇結(jié)尾，并進一步思考悲劇產(chǎn)生的原因。

2.聯(lián)讀本單元的另一篇小說《阿Q正傳》，同是承擔(dān)起喚醒民族精神品格責(zé)任的小說作品，沈從文選擇從審美的角度進行建構(gòu)，魯迅則是從審丑的角度進行批判，思考這兩篇小說的異同。

【教學(xué)反思】

區(qū)別于一般將《邊城》（節(jié)選）作為一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化小說，注重從情節(jié)、人物、環(huán)境、主旨、語言等方面來分析歸納出散文化小說特點的教學(xué)思路，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計及實際的課堂落地上，更關(guān)注學(xué)生的語言、思維等學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及正確的價值判斷的建設(shè)；強調(diào)從小說故事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，打開視野，去探索小說背后更廣闊的時代精神。面對統(tǒng)編高中語文教材這一授課范本，教師們都必須依托教材編寫理念及語文課程標準來落實教學(xué)，但由于教師自身教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及教師在授課方式、策略選擇上的差異，在課文解讀方式及課堂效果的呈現(xiàn)上也會開出不同的花。因而在實際的教學(xué)活動中，我們應(yīng)立足教材，積極嘗試課程教學(xué)的多樣性，主動創(chuàng)建教學(xué)的個性化，讓一線教學(xué)在探索中得到發(fā)展。

（作者：柯妮，廣東省中山市實驗中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞；校對：夏家順]

*本文系2023年度廣東省中山市教育教研課題“統(tǒng)編版高中語文小說思辨性閱讀的教學(xué)策略研究”（編號：C2023129）的研究成果。