《描寫語言學(xué)田野調(diào)查手冊》評述

［摘 要］ 美國學(xué)者Shobhana L. Chelliah和Willem J. De Reuse所著的Handbook of Descriptive Linguistic Fieldwork的中文題目是《描寫語言學(xué)田野調(diào)查手冊》，由Springer出版公司于2011年出版發(fā)行。該書對于從事描寫語言學(xué)的人員來說是一本重要的參考資料。對該書進(jìn)行簡略述評，望能在相關(guān)業(yè)務(wù)的技術(shù)精進(jìn)和理念提升方面有所幫助。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 描寫語言學(xué)；田野調(diào)查；語料；調(diào)查手冊；評述

引言

“田野調(diào)查”也可稱為“田野研究”，顧名思義， 就是指參與實(shí)地和現(xiàn)場調(diào)查的研究工作。它是用來描述研究者進(jìn)行原始資料搜集的基本性術(shù)語，涉及的領(lǐng)域廣泛，具有重要的價值。

一、研究工作的前置步驟——田野調(diào)查

在人文社科研究中，人們公認(rèn)的人類學(xué)所采用的基本方法便是田野調(diào)查方法。在人類學(xué)的眾多研究方法中，它是最早的、最基礎(chǔ)的研究方法論?！疤镆罢{(diào)查”所涉及的領(lǐng)域相關(guān)廣泛，主要包括人文學(xué)科，如語言學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)等，也涉及一些較為中性的社科研究領(lǐng)域，如人類學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)等，還包括自然科學(xué)，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地形學(xué)、地球物理學(xué)、古生物學(xué)等。田野工作不僅可以是化石與考古遺址的挖掘，也可以是其他，如訪問或觀察人們以學(xué)習(xí)他們的語言、民俗等過程。［1］

田野調(diào)查大致可以分為五個階段：準(zhǔn)備階段、開始階段、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查研究報告階段和補(bǔ)充調(diào)查階段。這五個階段連續(xù)遞進(jìn)，相輔相成。［2］田野調(diào)查相關(guān)工作從準(zhǔn)備階段開始就需要經(jīng)過仔細(xì)思考和設(shè)計，并且認(rèn)真執(zhí)行和操作至最后一個階段（補(bǔ)充調(diào)查階段），以避免因準(zhǔn)備不足、方案設(shè)計有缺陷、觀察者效應(yīng)、過度理論化或過于理想化等所產(chǎn)生的不良后果。因此，田野調(diào)查的各個環(huán)節(jié)都必須認(rèn)真準(zhǔn)備和對待，養(yǎng)成善于從整體把握事物的同時又能落實(shí)到具體細(xì)節(jié)的良好思維習(xí)慣和操作習(xí)慣，否則難以獲得理想的成果。

田野調(diào)查是人類學(xué)的重要內(nèi)容，而語言人類學(xué)（linguistic anthropology）既是語言學(xué)的一個分支，也是人類學(xué)的一個分支，又是語言學(xué)與人類學(xué)的一個交叉學(xué)科，是綜合運(yùn)用語言學(xué)和文化人類學(xué)的理論和方法研究語言結(jié)構(gòu)、語言變化和社會文化結(jié)構(gòu)關(guān)系的一門學(xué)問。［3］它起始于20世紀(jì)初期，20世紀(jì)50年代起發(fā)展更為蓬勃。［4］博厄斯（德裔美籍）、薩丕爾（德裔美籍）、沃爾夫（美）等，既是人類學(xué)家，也是語言學(xué)家。比如，開創(chuàng)了人類學(xué)的四大分支（體質(zhì)人類學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)以及文化人類學(xué)）、被稱為“美國人類學(xué)之父”的博厄斯，也是語言研究的先驅(qū)。這主要是因?yàn)檫@些語言研究者在各自的調(diào)查實(shí)踐中都逐漸意識到了同一個問題，即調(diào)查和了解被調(diào)查人們的社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情、思維模式等，是進(jìn)行語言調(diào)查過程中不可分割的重要內(nèi)容，也是研究者理解其語言的基礎(chǔ)。因此，弄懂當(dāng)?shù)乇徽{(diào)查者的語言，是進(jìn)行人類學(xué)調(diào)查必不可少的重要組成部分?？梢杂靡痪湓拋砜偨Y(jié)語言和文化的關(guān)系：語言和文化是“你中有我，我中有你”。［5］

綜上所述，田野調(diào)查成為人們進(jìn)行研究工作時不可或缺的前置步驟。盡管都是田野調(diào)查，語言學(xué)的田野調(diào)查卻和其他人文社科的田野調(diào)查又有所不同，語言學(xué)的田野調(diào)查有自己的特點(diǎn)、規(guī)律、準(zhǔn)則和操作模式，《描寫語言學(xué)田野調(diào)査手冊》（Handbook of Descriptive Linguistic Fieldwork）正是這樣一本便于語言研究人員順利地開展田野調(diào)查而著的書。

二、《描寫語言學(xué)田野調(diào)査手冊》的學(xué)術(shù)背景及其章節(jié)總結(jié)略覽

（一）美國描寫語言學(xué)簡述暨《描寫語言學(xué)田野調(diào)査手冊》的學(xué)術(shù)背景

眾所周知，美國描寫語言學(xué)（American descriptivists linguistics）簡稱描寫語言學(xué) （descriptive linguistics），作為現(xiàn)代歐美結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個重要派別，活躍在語言學(xué)研究領(lǐng)域。雖然歐洲結(jié)構(gòu)主義理論跟美國結(jié)構(gòu)主義理論都同為結(jié)構(gòu)主義，均強(qiáng)調(diào)語言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，但又各有自己的特色，如對結(jié)構(gòu)間的關(guān)系的重視是哥本哈根學(xué)派的特色，而注重語言結(jié)構(gòu)的功能則是研究布拉格學(xué)派的特色，對結(jié)構(gòu)形式的描寫的重視正是美國結(jié)構(gòu)主義的特點(diǎn)。

美國描寫語言學(xué)派創(chuàng)始于博厄斯（F.Boas） 和布龍菲爾德 （L.Bloomfied）對印第安諸語言進(jìn)行田野調(diào)查的時期，大概在20世紀(jì)20年代逐步形成，1930年至1950年在美國的語言學(xué)研究中占有統(tǒng)治地位。美國描寫語言學(xué)派，顧名思義，就是注重對語言結(jié)構(gòu)形式的描寫。這主要是因?yàn)椴箭埛茽柕潞推渌摹墩Z言論》對美國描寫語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，也使得他自己在該學(xué)科內(nèi)備受矚目。布龍菲爾德提出的不少概念，為美國描寫語言學(xué)的發(fā)展指出了方向，推動了該學(xué)派理論的發(fā)展。

在漢語研究方面，布龍菲爾德的語言理論對漢語語法研究的影響也很大，趙元任先生的《中國話的文法》（呂叔湘的譯本叫作《漢語口語語法》）一書就是運(yùn)用布龍菲爾德的理論來具體分析漢語的。另外，布龍菲爾德關(guān)于歷史語言學(xué)方面的理論基本成熟，這些理論具體體現(xiàn)在葉蜚聲、徐通鏘的《語言學(xué)綱要》（北京大學(xué)出版社，1997年版）一書中。但也有不少學(xué)者意識到，由于布龍菲爾德的語言理論是在關(guān)于英語研究的基礎(chǔ)上確立起來的，作為孤立語的漢語沒有形態(tài)上的變化，與英語有很大區(qū)別，因此不能達(dá)到和實(shí)現(xiàn)以形統(tǒng)意，而是以意役形。雖然國外理論值得借鑒，但分析漢語時必須尊重漢語的特點(diǎn)，不能進(jìn)行機(jī)械式的套用。［6］不過了解這些學(xué)術(shù)發(fā)展的背景，有助于我們更好地學(xué)習(xí)美國描寫語言學(xué)的相關(guān)理論和內(nèi)容。

（二）《描寫語言學(xué)田野調(diào)査手冊》章節(jié)總結(jié)略覽

《描寫語言學(xué)田野調(diào)査手冊》一書共13個篇章，492頁。這本書沿襲了美國描寫語言學(xué)一貫的風(fēng)格，即注重田野調(diào)查的同時加入了很多細(xì)致入微的內(nèi)容，主要目的是幫助即將進(jìn)入田野調(diào)查的新手研究者更好地把握和更具體地實(shí)現(xiàn)語言描寫時的田野調(diào)查操作。［7］以下是對該書每一章節(jié)內(nèi)容和主旨的歸納。

第一章作者對本書的基本情況進(jìn)行了介紹。首先，作者交代了該書的讀者和受眾，以及與實(shí)地調(diào)查密切相關(guān)的主題，如瀕危語言文檔等。其次，作者闡述了該書的創(chuàng)新及貢獻(xiàn)：地理覆蓋面廣、實(shí)地調(diào)查的歷史背景、調(diào)查顧問、道德操守以及數(shù)據(jù)的收集和分析方法等內(nèi)容。最后，羅列出了在撰寫該書時所涉及的參考文獻(xiàn)。

第二章作者對語言田野調(diào)査下了定義以及目標(biāo)。該書作者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該與母語發(fā)音人進(jìn)行交流以便獲取第一手語言材料，然后在此基礎(chǔ)上，再對這種語言的結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。另外，在收集語料時應(yīng)該盡量避免只通過內(nèi)省（introspection）的方式進(jìn)行收集，避免僅僅依靠査閱書面文獻(xiàn)或語料進(jìn)行調(diào)查，避免只通過可控的實(shí)驗(yàn)式調(diào)査等方式來調(diào)查本身就帶有的有失偏頗的操作方法和手段。該書作者認(rèn)為，建立文檔（documentation）和描寫語言（description）是進(jìn)行田野調(diào)查的首要任務(wù)，同時，傳授基督教要旨（Christian Instruction）也是十分重要的任務(wù)，將瀕危語言教給下一代也是任務(wù)之一。

第三章作者梳理了田野調(diào)査的歷史。和其他一些學(xué)者一樣，該書作者認(rèn)為，田野調(diào)査的歷史很早就已經(jīng)開始，不僅時間早，而且范圍也很廣。最早的時期可以追溯到殖民早期基督徒到各地的調(diào)査，再到后來的威克里夫圣經(jīng)翻譯會等。形式也是多種多樣，如橫跨幾個世紀(jì)（16—19世紀(jì)）的神學(xué)作品的翻譯。眾多舉例，展示了田野調(diào)查實(shí)踐活動的包羅萬象。

在該書中，第四、五、六章共同論述了一個主題——語言調(diào)查前的準(zhǔn)備事項(xiàng)及內(nèi)容。具體來講如下：

第四章論述的是關(guān)于對調(diào)査語言的選擇，作者提到導(dǎo)師、資助者、語言社區(qū)、田野工作者這四大要素。其中，導(dǎo)師或者資助者決定篩選某種語言，而語言社區(qū)和田野工作者則為互選關(guān)系。本章論述的是調(diào)査前的準(zhǔn)備。

第五章講關(guān)于田野調(diào)查前的準(zhǔn)備工作：研究、心理學(xué)的和可操作的。大致涉及三個方面：首先，要對所選定的語言做類型學(xué)分析以及對其所處的文化進(jìn)行調(diào)查；其次，調(diào)查者應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)以備迎接意想不到的困難和考驗(yàn)；最后，與各方人員保持良好的聯(lián)系，并且備好調(diào)查所需的各種設(shè)備。

第六章主要講的是關(guān)于調(diào)查者的權(quán)力和責(zé)任。進(jìn)行田野調(diào)査，必須遵守相應(yīng)的規(guī)章制度，也應(yīng)該明確調(diào)查者的責(zé)任和義務(wù)，主要指的是所調(diào)查的社區(qū)、研究機(jī)構(gòu)和調(diào)查對象等要素，具體而言主要是：及時并準(zhǔn)確地收集、描寫和保護(hù)各種語料，及時回顧和檢查，大致把握自己所調(diào)查到的結(jié)果以及估計調(diào)查所帶來和產(chǎn)生的一些后果等，另外需要注意的是，調(diào)查時必須獲得當(dāng)?shù)毓芾聿块T的同意和許可，不可盲目肆意調(diào)查。

第七章論及的是母語者和語言調(diào)査者。該章節(jié)認(rèn)為，作為給調(diào)查者當(dāng)向?qū)У娜?，?yīng)該選擇具有官方背景的人員，如教師、郵遞員、神職人員、警察等。具備曾經(jīng)與其他的語言學(xué)家、人類學(xué)家等有過合作的有經(jīng)驗(yàn)的人是最佳的發(fā)音人選。另外，因?yàn)榘l(fā)音人從年齡到性別到身體素質(zhì)再到文化水平都不會是完全一致的，所以具體確定發(fā)音人各自的發(fā)音內(nèi)容和角色，也是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。良好的素質(zhì)和良好的溝通能力等也是十分重要的。如果經(jīng)濟(jì)條件允許，可以多找?guī)孜话l(fā)音人，而不拘泥于一位發(fā)音人。

第八章主要是關(guān)于調(diào)査安排、筆記記錄和語料處理的問題。這些問題看似很簡單，卻是實(shí)地操作語言調(diào)査工作中不可或缺的。具體來說，就是選定好最佳的人物、時間和地點(diǎn)，確定好所要調(diào)査的目標(biāo)和具體任務(wù)，準(zhǔn)備好各種所需設(shè)備，如錄音筆、攝像機(jī)、錄像機(jī)等。其中，調(diào)查者調(diào)查的筆記應(yīng)該要按照順序標(biāo)注清楚頁碼，以防混亂難以排序和找尋。調(diào)查完之后，就需要建立語料庫，主要的軟件有Praat、Transcriber、Elan、EXMA- RaLDA、Toolbox和Flex等，有條件者可以自行學(xué)習(xí)。

第九章講的是詞匯調(diào)査的問題。詞匯是語篇的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)，可以把詞匯分為基本詞匯、文化詞、特有詞匯等，并且每種詞匯都需要編排語義場。在我們調(diào)查問題時，首先需要想好該如何去發(fā)問，其次需要向發(fā)音人說明每一個環(huán)節(jié)的目的以及告知該如何實(shí)現(xiàn)它，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)它的重要性及意義，接下來就是要具備精準(zhǔn)、精確撰寫所發(fā)出的音的記音技能，最后要和發(fā)音人確認(rèn)所記錄的語音的含義。

第十章是關(guān)于語音音系調(diào)査的內(nèi)容。該章節(jié)從以下幾個方面論述了調(diào)査某語言的語音系統(tǒng)的步驟。（1）在調(diào)查前要先收集、閱讀和整理前人所調(diào)查過的文獻(xiàn)，看看他們是如何描寫的，假如有錄音更好，沒有的話，起碼應(yīng)該先梳理清楚所需調(diào)查語言基本會涉及的一些音位，這是不可或缺的基礎(chǔ)工作。（2）找到或自己制作一套需要調(diào)查的語言的詞匯表和短語表。（3）考慮設(shè)備的有無、設(shè)備的調(diào)試狀態(tài)以及周圍的環(huán)境是否安靜等要素。（4）尋找可靠的發(fā)音人，這一部分的具體內(nèi)容可回顧第七章的相關(guān)內(nèi)容。

第十一章主要就是講形態(tài)句法類型學(xué)。主要包括形式標(biāo)記系統(tǒng)（中心成分vs依存成分）、詞類范疇和語法范疇等。另外，形態(tài)學(xué)上的一些術(shù)語，如詞的定義、小句組合和小句轉(zhuǎn)換的機(jī)制，與句法相關(guān)的層級也包括在內(nèi)。這一部分所涉及的主要概念的關(guān)鍵詞整理如下（重要性不分先后）：語義角色（semantic role）、格 （case）、領(lǐng)屬（possession）、名詞的類或性（noun class gender）、名詞的分類（noun classification）、數(shù)（number）、指示（deixis）、時（tense）、體（aspect）、語態(tài)（voice）、語用標(biāo)記地位（pragmatically marked status）、配價（valence）、語氣/式/情 態(tài)（mood/mode/modality）、極性對立（polarity）。

第十二章主要講語法調(diào)査技巧。主要涉及形態(tài)句法（morphosyntax）、形態(tài)（morphology）、句法（syntax）的調(diào)査。作者還給出了各種具體的調(diào)查問卷，如設(shè)計分析型的調(diào)査 問卷（analytical questionnaires）、翻譯的調(diào)査問卷（translation questionnaires）等。作者也同時指出，理想的語料來源應(yīng)為長篇、短篇、會話等語料，而不是以翻譯形式取得的語料。

第十三章主要論述的是語義語用調(diào)査和語篇收集等內(nèi)容。在調(diào)查過程中，往往語義和語用調(diào)査很容易被忽視。作者認(rèn)為，同義詞、同音異義詞、反義詞、多義詞等概念應(yīng)該被區(qū)分開。而假如要收集語篇的話，可以有神話故事、傳說、家譜、預(yù)言、謎語、笑話、歌謠、詩歌等多種形式，而操作的程序大致有五個步驟：（1）搜集并分析語篇；（2）記錄；（3）大致翻譯、轉(zhuǎn)寫、逐詞轉(zhuǎn)寫；（4）成分分析和意譯；（5）形態(tài)分析，最終成型。

總結(jié)

描寫語言學(xué)和田野調(diào)查可以說是一對雙生兒，這對孿生子在注重實(shí)地調(diào)查的語言研究模式中不可分割你我［8］，《描寫語言學(xué)田野調(diào)查手冊》試圖要闡述和重點(diǎn)表達(dá)的就是這一核心關(guān)系：描寫語言學(xué)的“肝心”部分就是田野調(diào)查的實(shí)踐，田野調(diào)查的表達(dá)形式和構(gòu)建體系即描寫語言學(xué)。該書將林林總總的細(xì)節(jié)及各種可能性基本都羅列出來了，在闡述描寫語言學(xué)操作過程中需要注意的地方，可謂“總體覆蓋、細(xì)致入微”。［9］但該書也有不足之處，如并沒有列出國際音標(biāo)圖表等對于描寫語言學(xué)來說十分重要的基礎(chǔ)性工具，也缺乏文章事例和圖片等更加有助于闡述該書主題和觀點(diǎn)的表現(xiàn)手段。筆者認(rèn)為，任何理論性的知識都需要實(shí)踐操作，以夯實(shí)理論與實(shí)踐的互筑能力。

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作者單位：東北大學(xué)秦皇島分校