中西方山水田園詩之對比分析

［摘 要］ 在中外文學(xué)作品中，描繪自然景觀的詩歌占據(jù)了重要的位置。雖然這些作品大多屬于山水田園詩的范疇，但由于受到不同文化背景的影響，中國和西方的山水田園詩在多個方面展現(xiàn)出了顯著的區(qū)別。以陶淵明與克里斯托弗·馬洛的山水田園詩為例，分析、比較、探討他們詩作創(chuàng)作風格、主題以及意象之不同，以窺中西方山水田園詩之差異，從而進一步深入研究中西方文學(xué)的內(nèi)涵。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 山水田園詩；陶淵明；克里斯托弗·馬洛；文化背景差異；《歸園田居》；《癡情的牧羊人致情人》

引言

山水田園詩作為一種古老的文學(xué)體裁，深受中西方文人雅士的喜愛，他們通過詩歌描繪理想中的自然生活。在中國，陶淵明開創(chuàng)了山水田園詩派，其以質(zhì)樸自然的風格和嶄新的內(nèi)容開辟了古典詩歌的新境界。他的詩歌不僅描繪了田園風光的美好，謳歌了田園生活的純真，還表達了自己與農(nóng)民交往中的歡悅心情以及人民對美好生活的向往。在玄言詩盛行的時代背景下，陶淵明融合自己的思考，別開生面地為后世奠定了田園詩的藝術(shù)風格基礎(chǔ)，并對中國古典詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

相比之下，英國詩人克里斯托弗·馬洛在其短暫的一生中創(chuàng)作了許多膾炙人口的田園詩歌，如《牧羊人戀歌》，這首詩被認為是英國文學(xué)中最著名、最優(yōu)美的田園抒情詩之一。馬洛的詩歌不僅展現(xiàn)了突出的藝術(shù)特色，還具有強烈的情感感染力。

雖然二者所處的時代、地域皆有所不同，但是采取共時的方式，跨越時空的局限對不同民族文學(xué)中的某些類型進行比較，去探求深層的異同，并不在意雙方有關(guān)的文類是否產(chǎn)生于同一時間［1］。比較陶淵明與馬洛的山水田園詩，能更好地理解他們詩歌的藝術(shù)特色，從而以小見大，窺見中國與西方山水田園詩對比之下的整體樣貌。因此，本文選取陶淵明的《歸園田居》和馬洛的《癡情的牧羊人致情人》為例，對比分析兩位詩人在文學(xué)創(chuàng)作風格、主題和意象上的不同，從而揭示中西方山水田園詩的差異。

一、創(chuàng)作風格之比較：清新內(nèi)斂與熱烈奔放

陶淵明和克里斯托弗·馬洛的山水田園詩不僅遵循了各自時代、民族和文化的慣例規(guī)則，也展現(xiàn)了獨特的個人風格［2］。陶淵明的詩歌清新內(nèi)斂，而馬洛的詩歌則熱烈奔放、華麗絢爛。

陶淵明的《歸田園居》五首，深刻體現(xiàn)了他對農(nóng)村田園生活的贊美與向往。在第一首詩中，陶淵明描述了自己離開官場、回歸自然田園后的心境。他用簡樸的語言勾勒出一幅恬靜和諧的生活圖景：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！边@些尋常的鄉(xiāng)村景象，在他的筆下顯得格外清新宜人。盡管詩歌傳達出寧靜祥和之美，但也隱約透露出作者內(nèi)心的復(fù)雜情感。作為一名曾在官場中奮斗了十三年的文人，陶淵明對那段經(jīng)歷感到遺憾，認為是浪費了大好年華。他在詩中表達的是對遠離塵囂、質(zhì)樸自在生活的深切渴望，也隱含著對過去選擇步入仕途的反思與痛惜。與此同時，他在詩歌創(chuàng)作風格上的清新內(nèi)斂，也正好反映了中國晉末這一創(chuàng)作風格大受關(guān)注。污濁黑暗的統(tǒng)治讓不少文人憎惡，不愿與之同流合污，于是將自己的才華內(nèi)收而不外顯，向往質(zhì)樸自在的山水田園生活。從宗教影響來看，陶淵明所寫的山水田園詩在很大程度上受儒家和道家的影響而“不平不奇、不枯不腴、不質(zhì)不綺”。儒釋道三家的宇宙觀、人生觀及道德規(guī)范對中國文學(xué)的影響深刻而復(fù)雜［3］。這也恰恰反映了當時所盛行的山水田園詩因受到宗教熏陶而展現(xiàn)出與社會風氣不同的清新內(nèi)斂之風格。

吉福德對西方田園詩的分類如下：第一類是遵循傳統(tǒng)形式描繪鄉(xiāng)村生活的“田園詩”，以及那些雖然屬于傳奇、戲劇或小說等不同體裁但采用了田園詩元素的作品；第二類是采用現(xiàn)實主義手法，挑戰(zhàn)并質(zhì)疑傳統(tǒng)田園詩中理想化鄉(xiāng)村生活的“反田園詩”；第三類則是體現(xiàn)了現(xiàn)代生態(tài)意識，致力于重新構(gòu)建人類與自然關(guān)系的“后田園詩”。［4］馬洛的詩便屬于傳統(tǒng)詩歌文類中的“田園詩”。像其他英國文藝復(fù)興時代的詩人，其田園詩不僅描繪了美麗的鄉(xiāng)村風光，還深刻表達了對愛情的向往與贊美。在他筆下，牧羊人對心上人的深情顯得尤為突出，充滿了真摯情感。以《癡情的牧羊人致情人》為例，這首膾炙人口的詩作展現(xiàn)出一個理想化的田園世界。詩歌開篇通過宏大的自然景觀如河谷、平原和高山，為讀者勾勒出一幅寧靜和諧的畫面。隨著視角逐漸聚焦到牧羊人的日常生活——羊群、溪流和鳥鳴聲，構(gòu)建出一個人與自然親密共存的理想環(huán)境。在這片美麗的田園中，牧羊人向他的心上人表達了深深的愛意，邀請她“與我同居吧，做我的愛人”。這句表達反復(fù)出現(xiàn)，凸顯了他對愛情的熱烈追求。詩人借此傳達了珍惜當下、勇敢追尋真愛的信息，肯定了人類情感和物質(zhì)享受的正當性。詩中的玫瑰花床、裝飾華麗的衣物等細節(jié)，不僅展現(xiàn)了牧羊人對愛人的深情，也象征著他對美好生活的向往和奉獻精神。這些元素共同營造了一種浪漫而奢華的氛圍，體現(xiàn)了詩人對人性中感性和物質(zhì)欲望的認可。馬洛的熱烈奔放風格，在這些詩句中展現(xiàn)得淋漓盡致。當然，熱烈奔放之風格絕不是他一人獨有。受基督教文化的影響，當時的人們對假定存在的美好生活報以熱切的向往。他們筆下的鄉(xiāng)村生活是理想化的，他們所看到的淳樸和諧的鄉(xiāng)村不是鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)實，而是一種文學(xué)建構(gòu)［5］。正因為如此，這些詩人可以于理想的田園生活之中感受自然之美的同時，大膽熱烈地追求一切美好事物。

陶淵明和馬洛的創(chuàng)作不僅體現(xiàn)了個人風格的不同，也深受各自文化背景的影響。陶淵明的現(xiàn)實主義風格與中華傳統(tǒng)文化中的質(zhì)樸和諧觀念相契合；而馬洛的浪漫主義則體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期對美好生活的追求和基督教文化中的理想主義傾向。這種差異不僅表現(xiàn)在具體意象的選擇上，也反映了中西方文學(xué)整體風格的不同。

二、創(chuàng)作主題之比較：現(xiàn)實田園與理想田園

主題是指從諸如表現(xiàn)人物心態(tài)、感情、姿態(tài)的行為和言辭或寓意深刻的背景等作品成分的特別結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的觀點，具有一定的主觀性傾向。因此，陶淵明和克里斯托弗·馬洛在他們的詩中所表現(xiàn)的主題顯然是不同的。陶淵明親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在躬耕田園的閑暇里，寫下很多詩篇，以高度的熱情贊頌田園生活。于是，他筆下的田園詩是以現(xiàn)實田園為主題的。而馬洛一生都生活在倫敦，幾乎從未涉足農(nóng)村生活，對農(nóng)村的情況根本不了解，缺乏社會實踐。因此，用城里人的筆觸來描寫農(nóng)村風情，肯定會脫離實際，顯得不倫不類，他筆下的田園詩便是他理想中的田園［6］。

陶淵明的田園詩反映了他對自然和淳樸生活的向往。早年他曾幾度出仕，但在亂世中無法實現(xiàn)自己的理想抱負，最終選擇歸隱田園。他的詩作如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！蓖ㄟ^具體描寫一天的農(nóng)耕生活，刻畫了一個辛勤勞作的老農(nóng)形象。陶淵明筆下的田園不僅是他逃離官場喧囂的精神寄托，也是對質(zhì)樸生活的贊美。讀者能從中感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息和真實的田園勞作場景，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實主義追求。

馬洛由于長期居住在城市，對現(xiàn)實田園生活缺乏深入了解，因此在他的田園詩中充滿了豐富的想象和理想化的描繪。他通過夸張的筆觸美化田園景象，展現(xiàn)出絢麗多彩的理想田園風光。在《癡情的牧羊人致情人》中，馬洛描繪了一幅遠離塵世的田園生活圖景，并以此為背景表達了牧羊人對情人熱烈的愛情。詩中的意象如玫瑰花床、花冠和用草與藤編成的腰帶等，都是詩人想象的產(chǎn)物，現(xiàn)實中普通的農(nóng)牧民難以負擔這些奢華之物，也享受不到詩中描述的生活條件。馬洛筆下的田園世界超脫了世俗，追求一種純真的愛情，使得他的詩歌不帶一絲人間煙火氣，充滿了浪漫主義和理想主義色彩。詩人通過這些意象表達了對美好生活的向往和對純真情感的追求，展現(xiàn)了他對理想化田園生活的憧憬。這種創(chuàng)作手法不僅反映了馬洛個人的情感世界，也體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人們對于美好生活和純粹情感的熱切期盼。通過這些豐富的意象，馬洛成功地將讀者帶入了充滿夢幻色彩的理想田園，展示了“藝術(shù)高于生活”的創(chuàng)作態(tài)度。

二者詩歌創(chuàng)作主題在一定程度上代表著中西方山水田園詩的主題。而主題往往具有深厚的社會、歷史、文化內(nèi)蘊的積存，帶有特定文化圈的印痕。其穩(wěn)定性內(nèi)涵構(gòu)成了文學(xué)作品創(chuàng)作、接受上理解認同的前提［7］。因此，透過他們的現(xiàn)實田園與理想田園之別，也能揭示中西方文學(xué)在表達方式和社會文化內(nèi)涵上的差異。

三、創(chuàng)作意象之比較：“生活融于藝術(shù)”與“藝術(shù)高于生活”

詩歌中的意象是內(nèi)在情感與外在物象的結(jié)合，反映了作者的心境和文化背景。陶淵明和克里斯托弗·馬洛在意象選擇上的不同，體現(xiàn)了他們各自的文化背景和創(chuàng)作風格。陶淵明的山水田園詩頗有現(xiàn)實主義之感，因此在詩歌創(chuàng)作意向方面多偏向于選擇生活化、具有生活氣息的意象。他的詩句以自己真實的田園生活為靈感，將日常田園生活常見的意象融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作。不同于陶淵明的詩作，馬洛的山水田園詩卻帶有濃烈的浪漫主義和理想主義色彩。他在田園詩歌創(chuàng)作中融入了自己的想象，他筆下所描述的田園是浪漫且理想的，與實際生活并不貼切。因此，在創(chuàng)作意象的選擇上，他的態(tài)度是“藝術(shù)高于生活”。

陶淵明的田園詩中充滿了豐富的自然意象，如樹木、高山、花草等。如《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”他便描繪了自己在庭園中閑適地采摘菊花時，不經(jīng)意間抬頭看見南山的情景。這一刻，人與自然仿佛融為一體：日暮的嵐氣繚繞山峰，成群的飛鳥歸巢。菊花、南山和飛鳥成為典型的意象，象征著詩人悠然自得的心境和對隱逸生活的向往［8］。這些意象不僅傳達了詩人的內(nèi)心情感——既有對官場的厭倦，也有對田園生活的眷戀，還流露出一種沖澹平和的隱者情懷［9］。此外，陶淵明的田園詩中也包含了大量農(nóng)耕生活的景象。在《歸園田居》中，他通過描寫夜晚扛著鋤頭在月光下歸家、“草盛豆苗稀”的田園景象，以及“桃李羅堂前”“狗吠深巷中”的鄉(xiāng)村生活畫面，將平凡的農(nóng)耕元素轉(zhuǎn)化為富有詩意的審美對象。他筆下的鋤頭、豆苗、桃李和狗吠等普通事物，因他對質(zhì)樸生活的熱愛與深刻體會而煥發(fā)新生，成為藝術(shù)表達的重要組成部分。這些元素不僅體現(xiàn)了陶淵明貼近自然的生活態(tài)度，也展現(xiàn)了他對清新自然之美和寧靜和諧鄉(xiāng)村生活的贊美。他的詩歌不僅僅是個人生活經(jīng)歷和情感世界的反映，更提供了一種回歸自然、追求心靈寧靜的理想境界。這種“生活融于藝術(shù)”的傾向，使得陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上獨樹一幟，成為后世田園詩的經(jīng)典范例。

不同于陶淵明的自然意象，在馬洛的田園詩歌中，他常借助大自然中絢麗多彩的事物來表達自己的愛情思想。與此同時，也將自己豐富的想象融入了詩歌意象中。在《癡情的牧羊人致情人》中，馬洛運用了如草編腰帶、花冠、芬芳花朵和玫瑰花床等自然意象，通過這些象征純粹美好的元素，表達了對純真愛情的向往，旨在營造一種清新脫俗的氛圍，使愛情超越世俗的功利性。詩中還描繪了歡樂歌唱的鳥兒、秀麗的高山、潺潺的溪水，以及精致的銀碟美食和象牙桌，描繪了一幅歡快、美麗且充滿浪漫色彩的生活圖景。這些意象不僅展現(xiàn)了田園生活的理想化美景，也反映了詩人自由奔放、熱烈浪漫的情感。馬洛在意象選擇上并未拘泥于現(xiàn)實生活，而是秉持“藝術(shù)高于生活”的態(tài)度，偏好使用絢麗多彩的景象。這種創(chuàng)作方式體現(xiàn)了他對美好生活的憧憬與向往，使詩歌充滿了浪漫主義和理想主義的色彩。通過這些豐富的意象，馬洛成功地將讀者帶入了一個超脫現(xiàn)實、充滿詩意的理想世界，展現(xiàn)了他對純真愛情和美好生活的大膽追求。

意象的選擇深受文化背景的影響。陶淵明在意象中注入了中華傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸與內(nèi)斂，而馬洛則受西方基督教文化和文藝復(fù)興思潮的影響，表現(xiàn)出對理想化生活的向往。這種差異不僅體現(xiàn)在具體意象的選擇上，也反映了中西方文學(xué)整體風格的不同?！八囆g(shù)融于生活”與“藝術(shù)高于生活”這兩種態(tài)度，雖不能完全概括中西方田園詩的特點，但卻是極具代表性的。

結(jié)束語

綜上所述，本文對比分析了陶淵明與克里斯托弗·馬洛的山水田園詩，其中主要以他們的《歸園田居》與《癡情的牧羊人致情人》為例，從詩的文學(xué)創(chuàng)作風格、創(chuàng)作主題以及創(chuàng)作意象三方面入手進行了對比分析［10］。在創(chuàng)作風格上，前者的田園詩歌是清新且內(nèi)斂的，表達了農(nóng)村田園的景色和對農(nóng)耕生活的贊美與渴求，同時又隱晦吐露了仕途不得意的傷感與痛惜；而后者的田園詩歌更加熱烈與奔放，對大自然美景充滿向往的同時，又有對愛情的渴望與贊美。在創(chuàng)作主題上，前者的詩作以現(xiàn)實田園為主，頗有濃濃的現(xiàn)實主義主題之色彩；而后者多寫理想田園，富有浪漫主義和理想主義的基調(diào)。在創(chuàng)作意象上，前者的詩歌將生活融于藝術(shù)創(chuàng)作，在日常生活中尋得意象來源；而后者將藝術(shù)置于生活之上，在豐富想象中覓得意象靈感。本文嘗試對比分析陶淵明與馬洛的山水田園詩歌，見微知著，對全面深入了解中西方山水田園詩差異具有借鑒意義，希望能為今后進一步對比分析中西方文學(xué)的內(nèi)涵帶來啟發(fā)。

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作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院