老年音樂(lè)欣賞教育中的民族音樂(lè)鑒賞策略研究

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，如何豐富老年群體的精神文化生活，提升其生活質(zhì)量，逐漸成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。音樂(lè)欣賞教育作為一個(gè)重要的教育領(lǐng)域，在陶冶情操、舒緩壓力、促進(jìn)身心健康等方面發(fā)揮著積極作用。其中，民族音樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，受到老年群體的青睞。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老年音樂(lè)欣賞教育中的民族音樂(lè)鑒賞仍面臨諸多難點(diǎn)與挑戰(zhàn)。本文旨在探討老年音樂(lè)欣賞教育中民族音樂(lè)鑒賞的策略，首先概述民族音樂(lè)的定義、特征以及經(jīng)典曲目，繼而分析老年音樂(lè)欣賞教育中民族音樂(lè)鑒賞存在的問(wèn)題，而后針對(duì)性地提出系列建議，希望有助于提升老年群體的民族音樂(lè)鑒賞能力，豐富其精神文化生活，促進(jìn)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

一、民族音樂(lè)概述

（一）定義

民族音樂(lè)是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、生活方式和審美情趣而形成的富有民族特色的音樂(lè)形式，它承載著一個(gè)民族的風(fēng)土人情和價(jià)值觀念，體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神面貌和文化品格。民族音樂(lè)不同于其他音樂(lè)形式，它與特定民族的歷史淵源、社會(huì)背景緊密相連，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

（二）特征

民族音樂(lè)具有與西方古典聲樂(lè)迥然不同的藝術(shù)特質(zhì)。它往往采用本民族特有的音樂(lè)語(yǔ)匯、聲腔共鳴、曲式結(jié)構(gòu)和演奏技法等，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。以我國(guó)地方民歌為例，它們大多采用五聲音階，旋律線條平穩(wěn)流暢，音域?qū)拸V，節(jié)奏自由靈活，唱腔質(zhì)樸動(dòng)聽(tīng)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。這些特征與西方古典聲樂(lè)重視宏大復(fù)雜的旋律，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的演唱技巧有著明顯的區(qū)別。此外，民族音樂(lè)還具有綜合性的特點(diǎn)，它與民間文學(xué)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式有著天然的聯(lián)系。許多民族音樂(lè)作品都與特定的文學(xué)題材、舞蹈形式結(jié)合在一起，形成了綜合歌舞、曲藝等多樣化的表現(xiàn)形式。這種綜合性特征賦予了民族音樂(lè)更為豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）經(jīng)典曲目

我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，孕育了豐富多彩的民族音樂(lè)瑰寶。這些經(jīng)典曲目以其深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的旋律、真摯的情感，受到廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)和傳唱。如江蘇民歌《茉莉花》，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，歌詞借物喻人，贊美了國(guó)人勤勞純樸的品格；陜甘民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，描繪了鮮艷的山丹丹花，抒發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)美好生活的向往之情；又如蒙古族民歌《草原上升起不落的太陽(yáng)》，以草原游牧生活為背景，展現(xiàn)出遼闊草原的美麗景色，旋律優(yōu)美流暢，富于激情。這些經(jīng)典曲目不僅展現(xiàn)了各民族各地區(qū)的生活圖景和精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)了中華民族多元一體的音樂(lè)文化特質(zhì)。

（四）民族音樂(lè)對(duì)于老年音樂(lè)欣賞教育的價(jià)值

民族音樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，在老年音樂(lè)欣賞教育領(lǐng)域中具有不可替代的價(jià)值。首先，民族音樂(lè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族的審美理想和價(jià)值追求。引導(dǎo)老年群體欣賞民族音樂(lè)，有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升老年群體的文化素養(yǎng)和審美情趣。其次，民族音樂(lè)與老年群體的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)有著天然的聯(lián)系。許多老年人年輕時(shí)就熟悉和喜愛(ài)民歌小調(diào)、地方戲曲，對(duì)民族音樂(lè)有著特殊的情感。在欣賞教學(xué)中，老年群體可以重溫昔日記憶，獲得情感慰藉，有助于促進(jìn)自身的身心健康。此外，通過(guò)探究民族音樂(lè)的文化淵源和時(shí)代發(fā)展，有助于拓展老年群體的知識(shí)視野，豐富他們的精神文化生活。

二、老年音樂(lè)欣賞教育中民族音樂(lè)鑒賞存在的問(wèn)題

（一）老年群體對(duì)民族音樂(lè)文化背景認(rèn)知不足

民族音樂(lè)與其所依托的特定民族文化背景有著不可分割的聯(lián)系。每一部民族音樂(lè)作品的旋律、節(jié)奏、和聲等音樂(lè)語(yǔ)匯的運(yùn)用，都深深嵌入在特定的歷史文化語(yǔ)境之中。因此，全面準(zhǔn)確地理解和把握民族音樂(lè)，不僅需要分析音樂(lè)本體，更需要挖掘作品所蘊(yùn)含的民族歷史記憶、生活習(xí)俗、價(jià)值觀念等文化內(nèi)涵。然而，現(xiàn)實(shí)中老年群體普遍對(duì)民族音樂(lè)所承載的厚重文化積淀認(rèn)知不足。他們大多沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)與民族音樂(lè)相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)不同歷史時(shí)期的社會(huì)狀況、生活方式、審美情趣等背景了解甚少。文化認(rèn)知的缺失導(dǎo)致他們?cè)诿褡逡魳?lè)鑒賞過(guò)程中，常常只關(guān)注表層的旋律、節(jié)奏等音樂(lè)要素，無(wú)法深入把握作品背后的思想內(nèi)核和情感表達(dá)，也難以形成情感共鳴，這大大影響了鑒賞的深度和廣度。

（二）老年群體的音樂(lè)基礎(chǔ)和鑒賞能力差異大

老年群體的音樂(lè)素養(yǎng)參差不齊，鑒賞能力也各不相同。從教育背景看，他們當(dāng)中既有人年輕時(shí)接受過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練，也有部分老年人從未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)知識(shí)；從欣賞水平看，部分老年人能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析音樂(lè)作品的題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法，而更多老年人只能憑直覺(jué)感受音樂(lè)旋律的優(yōu)美與否，缺乏理性認(rèn)知和邏輯思辨的能力。面對(duì)同一部民族音樂(lè)作品，不同音樂(lè)素養(yǎng)和鑒賞能力的老年人會(huì)有不同深度的理解和感受。以蒙古族馬頭琴曲《萬(wàn)馬奔騰》為例，有音樂(lè)基礎(chǔ)的老年人可以敏銳地捕捉到其曲式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，聯(lián)想到其所模仿的馬蹄聲和風(fēng)聲，感受到其昂揚(yáng)向上、奔放自由的情緒，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。但對(duì)缺乏音樂(lè)訓(xùn)練的老年人而言，理解該曲可能較為困難，他們很難分辨出不同樂(lè)段之間的主題變化，對(duì)其所表現(xiàn)的意象也缺乏具體認(rèn)知，更難以體會(huì)到作品中騎馬奔馳、縱情草原的豪邁之情。

（三）老年群體的學(xué)習(xí)興趣和專注度不易保持

與青少年學(xué)生相比，老年群體在生理和心理上都有顯著的差異，這直接影響了他們學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣和專注程度。生理機(jī)能的老化導(dǎo)致他們的注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中，即便是自己喜愛(ài)的民族音樂(lè)作品，也難以長(zhǎng)時(shí)間全神貫注地聆聽(tīng)與分析，而容易產(chǎn)生倦怠感。此外，老年群體的興趣愛(ài)好易受外界影響而發(fā)生波動(dòng)。由于生活重心從工作轉(zhuǎn)移到閑暇休養(yǎng)，他們參加民族音樂(lè)鑒賞教育更多是出于充實(shí)生活，而非專業(yè)學(xué)習(xí)和提升。此外，老年群體很容易因?yàn)樯眢w不適、家庭事務(wù)等外部原因而改變學(xué)習(xí)計(jì)劃，缺乏持之以恒、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣易波動(dòng)、專注度難維持等問(wèn)題若得不到有效緩解，上課時(shí)的積極性和參與度會(huì)逐漸降低，學(xué)習(xí)效果必然也有所下降。

（四）教學(xué)內(nèi)容和方式有待創(chuàng)新

目前，老年音樂(lè)欣賞教育中民族音樂(lè)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容和方式還不夠豐富多元，難以充分激發(fā)老年群體的學(xué)習(xí)興趣。就教學(xué)內(nèi)容而言，老年民族音樂(lè)鑒賞多局限于一些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)經(jīng)典曲目，如《春江花月夜》《二泉映月》等，雖然這些作品是民族音樂(lè)的精華所在，但反復(fù)講解難免會(huì)讓學(xué)員產(chǎn)生審美疲勞；而對(duì)一些新創(chuàng)作的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品涉及甚少，人們難以透過(guò)這些作品感受民族音樂(lè)的時(shí)代風(fēng)采。就教學(xué)方式而言，老年民族音樂(lè)鑒賞仍以教師講授為主，教師分析示范占據(jù)了大部分課堂時(shí)間，被動(dòng)學(xué)習(xí)居多，缺乏互動(dòng)體驗(yàn)的環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容和方式過(guò)于單一，教學(xué)氣氛難免沉悶乏味，老年群體積極性、主動(dòng)性就難以充分調(diào)動(dòng)，更遑論在鑒賞實(shí)踐中獲得美的感受和精神滋養(yǎng)。

三、優(yōu)化老年音樂(lè)欣賞教育中民族音樂(lè)鑒賞的策略

（一）注重民族文化背景與音樂(lè)作品的聯(lián)結(jié)

在老年音樂(lè)欣賞教育中開(kāi)展民族音樂(lè)鑒賞，應(yīng)著力建立民族文化背景與音樂(lè)作品的有機(jī)聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)老年群體在雙向理解中深化審美體驗(yàn)。一方面，要在講解音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，適度滲透與作品相關(guān)的民族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等人文背景知識(shí)，幫助老年群體厘清作品的文化語(yǔ)境，讀懂其中蘊(yùn)含的民族精神和價(jià)值觀念。另一方面，還應(yīng)引導(dǎo)老年群體從文化背景出發(fā)，探究民族音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)。以侗族大歌為例，可先介紹侗族村寨依山傍水的自然環(huán)境，講解“歌堂文化”的獨(dú)特內(nèi)涵，再引導(dǎo)其聆聽(tīng)不同聲部、不同風(fēng)格的侗歌，體味其婉轉(zhuǎn)回旋、余音繞梁的魅力。這樣既能了解侗歌的形成背景和發(fā)展演變，又能感受到侗族群眾熱愛(ài)生活、追求和諧的文化精神，從而獲得全方位、立體化的審美認(rèn)知。

（二）實(shí)施分層教學(xué)，兼顧共性與個(gè)性

面對(duì)老年群體不同的音樂(lè)素養(yǎng)和鑒賞能力，應(yīng)采取分層教學(xué)策略，在把握共性的基礎(chǔ)上，充分尊重個(gè)體特點(diǎn)，使人們能獲得適合自身需求的發(fā)展。一方面，要圍繞民族音樂(lè)鑒賞的一般規(guī)律和基本方法，開(kāi)展全員性的通識(shí)教育。講解民族音樂(lè)的基本特征、代表曲目，教授鑒賞的基本步驟和思路，為老年群體搭建起鑒賞民族音樂(lè)的基本框架。另一方面，還應(yīng)根據(jù)老年群體的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好等因素，設(shè)置不同難度的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)施個(gè)性化的分層教學(xué)。對(duì)于音樂(lè)素養(yǎng)較高的老年人，可引導(dǎo)其選擇感興趣的民族音樂(lè)專題，提供相關(guān)資源，鼓勵(lì)其自主探究，撰寫(xiě)鑒賞心得，在研討交流中碰撞思想火花，不斷提升個(gè)人鑒賞力；而對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的老年人，則應(yīng)給予更多鼓勵(lì)和指導(dǎo)，通過(guò)示范引導(dǎo)、師生互動(dòng)等生動(dòng)活潑的方式，幫助其掌握鑒賞民族音樂(lè)的基本方法，在體驗(yàn)感悟中循序漸進(jìn)地提高鑒賞水平。

（三）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

老年群體的學(xué)習(xí)興趣和專注度容易受到身心狀態(tài)等因素的影響，呈現(xiàn)出波動(dòng)性和不穩(wěn)定性。為持續(xù)激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，應(yīng)努力營(yíng)造沉浸式、多元化的教學(xué)情境，用情感體驗(yàn)引領(lǐng)理性認(rèn)知，幫助老年人在身心愉悅中獲得美的感受。一方面，可精心選取一些與民族音樂(lè)相關(guān)的故事、詩(shī)歌、繪畫(huà)等多樣化素材融入教學(xué)，通過(guò)講述作品背后的動(dòng)人故事，朗誦體現(xiàn)民族精神的詩(shī)詞，欣賞反映民族風(fēng)情的圖畫(huà)，為其營(yíng)造立體的藝術(shù)情境，引發(fā)其情感共鳴，喚起老年人探究民族音樂(lè)的興趣。另一方面，還可設(shè)計(jì)一些沉浸式、參與式的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)老年人在親身體驗(yàn)中感悟民族音樂(lè)的魅力。以朝鮮族長(zhǎng)鼓舞為例，可先講述長(zhǎng)鼓舞蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，然后現(xiàn)場(chǎng)演示長(zhǎng)鼓舞的基本動(dòng)作，并邀請(qǐng)老年人一同參與，讓其在律動(dòng)中感受長(zhǎng)鼓舞的力度美和節(jié)奏美。在參與體驗(yàn)的過(guò)程中，老年人的注意力更為集中，情感體驗(yàn)更為強(qiáng)烈，參與熱情得到大幅提升，學(xué)習(xí)效果也會(huì)有所提高。

（四）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，提升吸引力

教學(xué)內(nèi)容和方式創(chuàng)新的目的，是激發(fā)老年群體的好奇心和求知欲，滿足其精神文化需求，提升民族音樂(lè)鑒賞教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在老年音樂(lè)欣賞教育中，教學(xué)內(nèi)容和方式的選擇應(yīng)圍繞老年群體的需求和特點(diǎn)，力求在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上適度創(chuàng)新，不斷提升教育教學(xué)的時(shí)代感和吸引力。

就教學(xué)內(nèi)容而言，在保證經(jīng)典民族音樂(lè)曲目講解的同時(shí)，還應(yīng)敏銳捕捉并及時(shí)納入一些新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，以拉近同老年群體的心理距離。比如，將古箏與搖滾樂(lè)融合的《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，將蒙古族呼麥與說(shuō)唱結(jié)合的《蒙古博克沁》等，都是極富創(chuàng)新精神和時(shí)代氣息的民族音樂(lè)作品，容易引起老年群體的興趣。此外，還可結(jié)合老年群體的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，精心遴選一些有親和力、易引發(fā)共鳴的作品，如一些耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)民歌、廣為傳唱的影視劇插曲等，既能喚醒老年群體的青春記憶，又能引發(fā)其情感共鳴，提升學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

就教學(xué)方式而言，應(yīng)打破單一講授的模式，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)員的多感官參與。比如，可以現(xiàn)場(chǎng)演奏民族樂(lè)器，讓老年人直觀地感知和比較不同樂(lè)器音色的異同；開(kāi)展“民歌接龍”“即興伴奏”等互動(dòng)游戲，引導(dǎo)老年人在參與體驗(yàn)中加深對(duì)民族音樂(lè)的理解；組織“尋找家鄉(xiāng)音樂(lè)”“我最喜愛(ài)的民歌”等專題活動(dòng)，鼓勵(lì)老年人走近音樂(lè)，在親身體驗(yàn)和互動(dòng)中獲得更為直觀的民族音樂(lè)認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)是中華民族的寶貴財(cái)富，承載著民族的歷史記憶、文化基因和精神家園。在老年音樂(lè)欣賞教育中重視和弘揚(yáng)民族音樂(lè)，不僅能夠幫助老年群體重溫歷史、陶冶情操、愉悅身心，豐富其精神文化生活，更能為民族文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。面對(duì)老年群體在文化背景知識(shí)、鑒賞能力、學(xué)習(xí)興趣等方面存在的種種問(wèn)題，教育工作者應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和教學(xué)智慧，建立民族文化背景與音樂(lè)作品的聯(lián)結(jié)，開(kāi)展分層教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，不斷探索優(yōu)化教學(xué)的策略和路徑。

（作者簡(jiǎn)介：許孟迪，女，博士研究生在讀，南首爾大學(xué)，研究方向：教育管理、終身教育）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）