吟誦：走向古詩(shī)詞言意共生的學(xué)習(xí)路徑探索

摘 要：吟誦作為一種重要的語(yǔ)言學(xué)習(xí)手段，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中具有不可替代的作用。隨著新課改的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞所占比重顯著增加。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分發(fā)揮吟誦的功用和價(jià)值，通過(guò)多樣的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的情境中。這樣不僅能為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)、探知的機(jī)會(huì)，還能激發(fā)他們的思維，使其生成更為豐富、多元的認(rèn)知，從而為其對(duì)古詩(shī)詞的深度探索提供有利條件，最終實(shí)現(xiàn)言意共生的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；吟誦；言意共生

中圖分類號(hào)：G427" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：2097-1737（2025）04-0021-03

所謂言意共生，是指文章中語(yǔ)言形式與語(yǔ)言內(nèi)涵之間的相互促進(jìn)與和諧統(tǒng)一。其中，語(yǔ)言形式構(gòu)成了文本的骨架，語(yǔ)言內(nèi)涵是文本的靈魂，唯有將二者有機(jī)融合，才能為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，是古代文學(xué)的精華。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞均為編者精心挑選的，具有高度的典型性和代表性。要想使學(xué)生精準(zhǔn)把握其內(nèi)涵，教師必須從宏觀視角出發(fā)，借助微觀化的吟誦方式展開教學(xué)實(shí)踐。如此，學(xué)生能夠更好地感知古詩(shī)詞內(nèi)容、情感，在腦海中形成完整的認(rèn)知體系，并讓傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽。

一、入境吟誦，激發(fā)感知欲求

“書讀百遍，其義自見”。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，吟誦無(wú)疑是最常用，也是最有效的一種教學(xué)方式。然而，若要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生吟誦的積極性，關(guān)鍵在于激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，喚醒他們的探索欲望。古詩(shī)詞韻律和諧、格式工整，是吟誦的理想材料[1]。因此，教師可以古詩(shī)詞為教學(xué)觸發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生多方面的引導(dǎo)。吟誦往往需要特定情境的輔助和支撐，當(dāng)學(xué)生置身于特定的環(huán)境或場(chǎng)景之中，興趣得到激發(fā)，就能全身心地投入到吟誦當(dāng)中?？梢哉f(shuō)，情境創(chuàng)設(shè)的終極目標(biāo)是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的聆聽熱情，促使他們進(jìn)入主動(dòng)吟誦的狀態(tài)。因此，在進(jìn)行實(shí)踐操作時(shí)，教師要從趣味、新穎的角度著手，結(jié)合古詩(shī)詞特點(diǎn)以及學(xué)生的興趣點(diǎn)展開設(shè)計(jì)規(guī)劃，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知熱情，讓學(xué)生真正入境、入情，產(chǎn)生吟誦學(xué)習(xí)的欲望。

創(chuàng)設(shè)情境的形式豐富多樣，其中，教師進(jìn)行展示性吟誦是一個(gè)重要手段。通過(guò)簡(jiǎn)單的示范性吟誦，教師便可以將學(xué)生引入特定情境中，同時(shí)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)樣板。學(xué)生在聆聽過(guò)程中能夠基本了解古詩(shī)詞內(nèi)容，同時(shí)在不知不覺中鍛煉語(yǔ)言感知能力。例如，在講授統(tǒng)編語(yǔ)文五年級(jí)（下冊(cè)）《四時(shí)田園雜興（其三十一）》時(shí)，教師可以通過(guò)聲情并茂的吟誦，將學(xué)生帶入那個(gè)充滿田園風(fēng)光的畫面中：大人們白天去田里鋤草，夜晚在家中搓麻線，村中男男女女各有各的家務(wù)勞動(dòng)；小孩子雖然不會(huì)耕田織布，也在那桑樹蔭下學(xué)著種瓜，一派忙碌而又和諧的景象。教師的吟誦，不僅展現(xiàn)了古詩(shī)詞的音韻美，更讓學(xué)生仿佛置身于田園之中，親身感受到了那份寧?kù)o與歡愉。

如此，教師的示范充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官體驗(yàn)，從而激發(fā)了他們的吟誦興趣，使其快速進(jìn)入感知狀態(tài)，為學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)詞的文字美創(chuàng)造了條件。

二、自由吟誦，領(lǐng)略語(yǔ)言美感

學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，吟誦則是學(xué)生個(gè)體獨(dú)特性的具體體現(xiàn)途徑[2]。不同認(rèn)知基礎(chǔ)的學(xué)生，其吟誦行為也存在較大的差異。此外，在集體朗讀過(guò)程中，學(xué)生的朗讀節(jié)奏、朗讀情感容易受到牽制，導(dǎo)致吟誦積極性低。因此，教師要打破常規(guī)朗讀的形式，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以自由吟誦的方式促使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)感知狀態(tài)。這種方式既彰顯了教學(xué)的開放性、科學(xué)性，也有利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體興趣和優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生都能擁有參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。學(xué)生在吟誦時(shí)可以細(xì)細(xì)咀嚼，一字一句地理解與品味；也可以反復(fù)吟誦，充分體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美感。

以《村晚》為例，這首詩(shī)朗朗上口，因此學(xué)生的吟誦熱情很高。為了最大限度地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教師可以這樣引導(dǎo)：“大家對(duì)前面兩首詩(shī)的感知理解都很準(zhǔn)確。現(xiàn)在，請(qǐng)你用自己喜歡的方式吟誦下面這首詩(shī)，想想它有什么特點(diǎn)？你能否準(zhǔn)確理解詩(shī)的內(nèi)容？”在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生快速行動(dòng)，用自己喜歡的方式進(jìn)行吟誦。有的學(xué)生選擇輕聲慢讀，細(xì)細(xì)品味；有的學(xué)生則選擇大聲朗誦，通過(guò)聲音的起伏變化，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)中描繪的畫面的喜愛與向往；還有的學(xué)生選擇閉目吟誦，在腦海中描繪出詩(shī)中的畫面。這樣的教學(xué)方式，不僅尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，也極大地提升了他們的學(xué)習(xí)興趣與參與度。

小學(xué)階段學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)不同，對(duì)詩(shī)詞的理解和感知也千差萬(wàn)別。為了提高學(xué)生的理解力，啟發(fā)學(xué)生的思考力，教師可指引方向，搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生自由吟誦。相對(duì)于傳統(tǒng)單一化的集體朗讀，自由吟誦給學(xué)生帶來(lái)的感知是豐富且深刻的。在自由吟誦的過(guò)程中，學(xué)生身心放松，能夠自主完成對(duì)古詩(shī)詞字音的疏通，實(shí)現(xiàn)思維靈敏度的提升。

三、探索吟誦，把握內(nèi)容內(nèi)涵

從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞分為多種類型，有清新自然的山水詩(shī)、情節(jié)豐富的敘事詩(shī)、壯志豪情的邊塞詩(shī)、離愁別緒的送別詩(shī)等。不同類型的古詩(shī)詞吟誦方法和感知方式也存在差異。教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者，必須從專業(yè)人員的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探索性吟誦，以幫助他們更好地感知文本內(nèi)容，精準(zhǔn)地捕捉文本精髓，構(gòu)建系統(tǒng)的語(yǔ)言認(rèn)知。

以楊萬(wàn)里的《稚子弄冰》為例，這是一首七言絕句，從獨(dú)特的視角切入，將充滿童趣而爛漫的“脫冰作戲”場(chǎng)景淋漓盡致地展現(xiàn)在了學(xué)生面前。為了使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容形成良好的感知，并在此基礎(chǔ)上吟誦出這首古詩(shī)詞所表達(dá)的感情，教師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在逐句解釋的基礎(chǔ)上再進(jìn)行吟誦。初讀時(shí)，學(xué)生可能對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容一知半解，但經(jīng)過(guò)教師的解析，他們對(duì)古詩(shī)的把握會(huì)越來(lái)越準(zhǔn)確。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的吟誦會(huì)更加順暢，情感會(huì)更加充沛，節(jié)奏感也會(huì)更強(qiáng)。

在探索古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，形成獨(dú)特的理解認(rèn)知。這種認(rèn)知會(huì)驅(qū)動(dòng)他們?cè)谝髡b時(shí)融入個(gè)人情感，使吟誦更加生動(dòng)，富有感染力。教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索吟誦，不僅凸顯了學(xué)生的主體地位，為他們提供了展示自我、表達(dá)情感的平臺(tái)，還能使他們?cè)诜e極主動(dòng)的探索中，更加細(xì)致地感受古詩(shī)詞的內(nèi)涵與魅力，從而順利完成對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的梳理與知識(shí)體系的構(gòu)建，讓古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。

四、演繹吟誦，生發(fā)多重體驗(yàn)

探索吟誦是從文本內(nèi)容出發(fā)展開系統(tǒng)感知，演繹吟誦的方式則更加直觀生動(dòng)，能給學(xué)生帶來(lái)獨(dú)特、深刻的感知體驗(yàn)。在當(dāng)前教學(xué)中，部分教師仍存在錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)就是要一遍遍地對(duì)詩(shī)句進(jìn)行分析。其實(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的梳理固然重要，但其終究是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)的。學(xué)生從中獲得多樣的感受和體驗(yàn)，并得到多重能力的發(fā)展才是最重要的。演繹吟誦將角色表演與吟誦相結(jié)合，打破了傳統(tǒng)教學(xué)乏味、單調(diào)的弊端，能夠讓課堂教學(xué)變得靈動(dòng)活潑，從而給學(xué)生帶來(lái)更加獨(dú)特的體驗(yàn)[3]。因此教師應(yīng)充分發(fā)揮演繹吟誦的優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生在創(chuàng)編過(guò)程中順利掌握文本內(nèi)涵。

以王維的《送元二使安西》為例，教師可先從寫作背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生熟悉作者和古詩(shī)，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有基本的感知和把握。之后，為了給學(xué)生帶來(lái)更加直觀形象的感知，教師可創(chuàng)新性地引導(dǎo)學(xué)生展開角色演繹吟誦。這首詩(shī)雖簡(jiǎn)短卻情感豐富，涉及送別者與行者兩個(gè)核心角色。教師可給予學(xué)生自由挑選角色、組織演繹活動(dòng)的權(quán)利，以充分激發(fā)學(xué)生的探索動(dòng)力，使他們積極主動(dòng)地編寫“劇本”。學(xué)生在準(zhǔn)備過(guò)程中，不僅會(huì)仔細(xì)研讀詩(shī)句，還會(huì)結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的獨(dú)到理解，巧妙融入拓展性情節(jié)與對(duì)話，使得演繹內(nèi)容更加飽滿、生動(dòng)。課堂演繹環(huán)節(jié)，在學(xué)生聲情并茂的吟誦中，教學(xué)過(guò)程高潮迭起。從這一過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解感知已達(dá)到新的高度，他們的鑒賞思維與情感共鳴能力均得到了顯著提升。

教師采用讓學(xué)生演繹誦讀的方式，為學(xué)生搭建起展示自我的舞臺(tái)，有效激發(fā)了他們內(nèi)在的感知與表演欲望。通過(guò)親身體驗(yàn)演繹的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)感知變得生動(dòng)鮮活，言語(yǔ)與意義的內(nèi)化得以順利進(jìn)行，整個(gè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更為深刻且難忘。

五、鑒賞吟誦，挖掘詩(shī)情畫意

古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、巧妙，富有節(jié)奏感和韻律美感，內(nèi)容豐富，是中國(guó)文學(xué)史上一道靚麗的風(fēng)景線[4]。

為了使學(xué)生能深入汲取古詩(shī)詞的精華，把握其內(nèi)涵，教師要為學(xué)生制訂相應(yīng)的教學(xué)規(guī)劃，引導(dǎo)他們?cè)谏疃确治鲨b賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行吟誦。詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)往往圍繞經(jīng)典作品展開，其中不乏流傳千古的名句、凝練傳神的詞匯，以及典型突出的表現(xiàn)手法。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容展開針對(duì)性的分析研究，有助于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探索的積極性，為他們對(duì)古詩(shī)詞主題的把握奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如此，學(xué)生便能夠在不知不覺中內(nèi)化閱讀認(rèn)知，提升古詩(shī)詞鑒賞能力與文學(xué)素養(yǎng)。

以《從軍行》為例，這首詩(shī)是王昌齡的代表作，畫面感強(qiáng)，能夠給學(xué)生帶來(lái)極大的震撼。為了順利完成古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，教師可通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，如：“你覺得這首詩(shī)中哪個(gè)字用得好？這首詩(shī)有沒有運(yùn)用修辭手法或?qū)懽魇址?？用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)‘青海長(zhǎng)云暗雪山’描繪了怎樣的畫面?！庇辛髓b賞方向的指引，學(xué)生迅速進(jìn)入思考狀態(tài)，先確定鑒賞切入的角度，再進(jìn)行語(yǔ)言組織，隨后對(duì)鑒賞分析進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建。有的學(xué)生從用詞的角度出發(fā)進(jìn)行賞析：“暗”是暗淡的意思，青海上空的云把雪山都遮暗了，說(shuō)明長(zhǎng)云彌漫，重重疊壓，表現(xiàn)出自然環(huán)境的極端惡劣。還有的學(xué)生從詩(shī)句賞析的角度出發(fā)，將古詩(shī)中的畫面形象地描繪了出來(lái)，其感情特征也就更加鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)，從而給學(xué)生帶來(lái)了更為生動(dòng)的感知，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維。

鑒賞性吟誦屬于更深層次的研究范疇，其目的就是要讓學(xué)生在深度剖析的基礎(chǔ)上有感情地吟誦，形成嶄新的學(xué)習(xí)認(rèn)知[5]。教師為學(xué)生布置鑒賞性學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠使學(xué)生的思維不斷延伸，從而進(jìn)入深度解析狀態(tài)?；趯?duì)古詩(shī)詞更深層次的認(rèn)知，學(xué)生在吟誦過(guò)程中能夠更加聲情并茂，使自身情感與作者情感形成共鳴，進(jìn)而促進(jìn)言意的高度融合。

六、結(jié)束語(yǔ)

吟誦是一種包含多重復(fù)雜情感、形式多樣的學(xué)習(xí)方式，在古詩(shī)詞的教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。它超越了單純的文字閱讀，要求學(xué)習(xí)者在朗讀、背誦的過(guò)程中，不僅要理解字面意義，更要深入探索知識(shí)的內(nèi)核。真正意義上的吟誦需要激發(fā)學(xué)生的探索欲望，使他們與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而形成思想的共振，收獲更加深刻且全面的感知體驗(yàn)。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知點(diǎn)和興趣點(diǎn)，從不同維度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生采用不同形式的吟誦來(lái)感知古詩(shī)詞的語(yǔ)言美感，為深度把握文本內(nèi)容，生發(fā)多重情感體驗(yàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生全身心地投入到吟誦之中，古詩(shī)詞教學(xué)所追求的言意共生便自然而然地實(shí)現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)

葉紅梅.讓吟誦的花，在小學(xué)古詩(shī)的課堂上綻放[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2023（16）：56-59.

胡立菊.在吟誦中品味古詩(shī)的聲韻意境[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2022（18）：63-64.

賈詠竹.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)吟誦教學(xué)模式的探究[J].基礎(chǔ)教育論壇，2021（17）：36-37.

吳月.新課標(biāo)理念下的小學(xué)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)策略[J].天津教育，2023（35）：162-164.

邊莉.新課標(biāo)背景下小學(xué)高段學(xué)生古詩(shī)深度學(xué)習(xí)策略研究[J].教師，2023（32）：33-35.

作者簡(jiǎn)介：魏秀英（1980.12-），女，福建福清人，任教于福建省福清市濱江小學(xué)觀溪校區(qū)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。