高中語文思辨性閱讀與表達教學初探

高中語文教學需要引導學生深入解讀文本，鼓勵學生在閱讀中借助批判性思維進行質(zhì)疑、分析、論證，在表達中發(fā)揮創(chuàng)造性體現(xiàn)清晰的邏輯思維特點，促進學生主動參與問題探究和知識建構(gòu)，形成對問題的深刻理解；這些就是實施高中語文思辨性閱讀與表達應(yīng)落實的學習任務(wù)。因此，教師應(yīng)重視發(fā)揮學生的主體作用，通過設(shè)置啟發(fā)性的問題和具有挑戰(zhàn)性的學習任務(wù)，積極探索實施思辨性閱讀與表達的基本策略，發(fā)展學生的邏輯推理和思辨能力，助力學生語文核心素養(yǎng)的提升。

一、深化文本解讀，培養(yǎng)思辨意識

在高中語文教學中開展思辨性閱讀與表達活動，教師首先要通過多種途徑從文本中解讀出適合思辨的內(nèi)容，這既是思辨性閱讀本身的要求，又是思辨性表達的基礎(chǔ)。

1.在挖掘文本內(nèi)涵中關(guān)注作者的寫作意圖

高中統(tǒng)編教材中的課文具有復雜的思想感情表達，學生在閱讀時僅從字面意思進行理解是遠遠不夠的，必須努力挖掘文字背后的深層次的內(nèi)涵，才能真正進入作者表達的世界。這就需要教師引導學生站在作者的立場，對文本進行品析、揣摩、咀嚼、評價，形成全面、深刻的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

以高中語文必修上冊第六單元《師說》為例，課文是韓愈所作的說理文。在當時，這篇文章激發(fā)了廣大青年的進步熱情，韓愈卻因此遭到了頑固派的排擠與打擊，在作《師說》一年后韓愈被貶，重要原因之一就在此。那么，韓愈在《師說》中究竟說了什么，竟對當時的社會有如此巨大的影響呢？他為什么要說這些內(nèi)容呢？這就是教師需要引導學生從文本中挖掘的內(nèi)涵。文章在最后一段交代了本文是為十七歲的李蟠向自己求學而寫的，這是作者對當時社會上求學拜師之道有感而發(fā)的結(jié)果。韓愈針對“師道之不傳也久矣”的社會現(xiàn)實，提出了賢（能）者為師的主張。這種新的師道主張體現(xiàn)了明顯的進步意識：老師是傳道授業(yè)解惑的人；具有賢能的人都可以成為老師；老師與弟子之間的關(guān)系是教學相長、互相轉(zhuǎn)化的。這就打破了為師之道一直以來所具有的神秘性、權(quán)威性、不變性，體現(xiàn)出明顯的思辨意味，即在闡述師道重要性的同時，嚴厲駁斥了士大夫的惡意誹謗，有破有立；對青年人該如何求學拜師的見解，十分深刻而精辟，既不可輕視為師之道，又不可一味迷信老師的權(quán)威。這說明韓愈在闡述為師之道的主張中，針砭時弊一針見血，通過擺事實講道理而體現(xiàn)出充分的邏輯思維特點。學生在閱讀課文后，能夠贊同作者提出的為師之道的主張。

2.在對比不同文本中重視理性思考

在高中語文統(tǒng)編教材中，編者常常以一課多篇的形式安排學習內(nèi)容，非常適合學生在閱讀活動中對不同文本開展對比學習。通過對比閱讀，學生可以發(fā)現(xiàn)多文本之間的異同點，也使多文本之間形成互相印證和補充的關(guān)系，促進學生以理性角度解讀文本，深入理解每篇文章的獨立內(nèi)涵。

在教學中，教師可以引導學生將《師說》與《勸學》進行對比閱讀?！秳駥W》是先秦諸子之一的荀子論述治學方法的名篇。文章的中心論點就是開篇的“學不可以已”，作者從三個層面進行論述：一是強調(diào)學習的重要意義，二是說明學習的作用，三是論述了學習的方法與態(tài)度。在具體闡述努力學習的道理時，作者善于運用常見的事物進行設(shè)喻，能夠把抽象的道理生動形象地表達出來。從上述對文本的基本解讀看，《師說》與《勸學》都是探討學習問題的議論性文章，盡管二者的立論角度不同，提出的主張各異，但是兩篇文章的作者為了講清楚各自的道理，都采用了富于變化的對比論證方法。其中，《師說》以正反對比論證為主，立論嚴密，駁論徹底；《勸學》以設(shè)喻論證為主，設(shè)喻的方式多變，如“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等。這樣的對比，能夠讓學生從多元角度審視文本，促進學生在分析文本論證方式時思考得更全面。

二、落實語言訓練，發(fā)展表達能力

思辨性閱讀與表達作為高中語文必修課程中的學習任務(wù)群，具有綜合性的特點，體現(xiàn)在閱讀與表達需要兼顧上；而從思辨性表達層面看，教師應(yīng)重視引導學生從口頭和書面兩個方面開展訓練。

1.在口頭表達訓練中強調(diào)條理層次

在課堂上，學生的互動交流就是口頭表達。指向深度學習的閱讀理解結(jié)果，也需要學生以口頭語言進行表述。在學生進行口語表達的過程中，教師往往關(guān)注學生回答得對不對，不重視從邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等層面評價學生的口頭表達。實際上，在學生進行口頭表達時，教師需要引導學生追求口語表達的層次感、條理化，體現(xiàn)自己的思路，走出口頭語言表達的低層次水平。

以高中語文必修下冊第一單元的《庖丁解?！窞槔?，這篇課文說的是養(yǎng)生之道，是莊子借寓言來表達自己思想的文章。莊子以庖丁解牛達到“游刃有余”的境界，提出“因其固然”“依乎天理”的處世之道。學生閱讀課文后，教師可以提出問題“你聽了庖丁的經(jīng)驗介紹，會受到哪些啟發(fā)”，然后為學生搭建口頭表達支架：先從故事整體談啟發(fā)，再從具體細節(jié)談啟發(fā)，最后從獨特感受談啟發(fā)。這樣一來，學生才能認真思考《庖丁解?！愤@個故事蘊含的道理，進而獲得有益的啟發(fā)。比如，從整體上看，學生受到的啟發(fā)可以是遇到復雜問題時，需要先弄清楚問題的本質(zhì)是什么，找到適宜的切入點，才能像庖丁解牛一樣找到問題癥結(jié)而輕松地解決問題。

2.在書面表達訓練中突出理性思維

相對來說，書面表達更能有效地訓練學生的理性思維。在常見的議論文、讀后感、評論以及說明文等表達實踐中，學生依據(jù)不同文體的具體邏輯結(jié)構(gòu)與表達要求，進行多維度和多層次的分析、思考、表述等訓練，可以培養(yǎng)思辨性表達能力。

比如，學習高中語文必修上冊第六單元的《拿來主義》，魯迅先生采用破立結(jié)合的論證方法，表達了對待文化遺產(chǎn)“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度。在當今社會，我們該如何對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、西方文化與東方文化呢？基于這樣的思辨性問題，教師可以讓學生進行討論，然后寫一篇文章《“拿來主義”新說》，嘗試運用魯迅先生的論證方法，表達自己的觀點。學生在這一書面表達實踐中，既需要理解魯迅先生在文章中采用的論證方法，又要梳理當下人們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度、做法，從中提煉出自己的觀點。

總之，在高中語文思辨性閱讀與表達教學中，教師應(yīng)充分調(diào)動學生參與有條理、有層次的語文實踐活動，引導學生堅持運用推理、論證來體現(xiàn)自己的理性思維。

作者簡介：江蘇省泰州市口岸中學語文教師。