統(tǒng)編版初中語文民俗文化教學(xué)的優(yōu)化策略

中華文化涉及范圍廣，民俗文化便是其中之一，理解與傳承民俗文化是語文教學(xué)的重要目標(biāo)，教師應(yīng)深入地解讀教材內(nèi)容，挖掘出其中蘊(yùn)含的民俗文化元素，在語文課堂教學(xué)中有意識地滲透民俗文化，幫助學(xué)生了解民俗文化，提升文化素養(yǎng)。本文針對統(tǒng)編版初中語文民俗文化教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議，旨在通過民俗文化教學(xué)彰顯語文學(xué)科的人文價值，讓學(xué)生感受我國民俗文化的魅力，形成文化自信。

一、挖掘語文教材中的民俗文化元素

在以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程改革背景下，滲透文化教育成為眾多教師關(guān)注的話題。統(tǒng)編版初中語文教材選入了許多與民俗文化有關(guān)的課文，通過這些課文向?qū)W生介紹了特有的民俗文化以及人文風(fēng)情。有些民俗文化隱藏于課本之中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步地挖掘。在民俗文化教學(xué)中，教師應(yīng)深入地研讀教材，從教材中挖掘民俗文化元素，為民俗文化教學(xué)的實(shí)施打下基礎(chǔ)。

比如，統(tǒng)編版初中語文教材八年級下冊第一單元以民俗文化為主題，安排學(xué)習(xí)的課文中均有豐富的民俗文化。第一課《社戲》極具民俗文化的氣息，如“消夏”“歸省”“行輩”等詞語的運(yùn)用及其含義，均展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐募易逦幕?、民俗風(fēng)情；學(xué)生從中可以了解到魯迅家鄉(xiāng)有迎神賽會、新年吃福橘等民俗，以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)。第二課《回延安》提到了延安地區(qū)的特色食物，如米酒、油饃等，這些食物備受延安人的喜愛，也是每一個背井離鄉(xiāng)的延安人思念的美食；此外，課文中還提到了白生生的窗紙紅窗花、白羊肚手巾紅腰帶等具有地方特色的生活細(xì)節(jié)和場景。第三課《安塞腰鼓》介紹了黃土高原地區(qū)的“絕活兒”，讓學(xué)生可以從中認(rèn)識到打鼓祈雨是當(dāng)?shù)氐囊环N重要儀式。安塞腰鼓至今仍然存在，甚至被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了民俗文化的獨(dú)有美感。第四課《燈籠》的作者以散文的自由筆法，抒寫了自己關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對自己以及民族的重要意義。

二、以民俗文化為線索解讀文本內(nèi)涵

在統(tǒng)編版初中語文教材中有多篇課文與民俗文化有關(guān)，大部分作者在寫作中是以民俗文化為線索或背景的，目的在于進(jìn)一步地展現(xiàn)出人物的形象特點(diǎn)或推動情節(jié)的發(fā)展。在初中語文閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以民俗文化為線索，了解文章的重要情節(jié)，深入理解文本內(nèi)容，感受作者在文本中抒發(fā)的情感。

以統(tǒng)編版初中語文教材八年級下冊第一單元第四課《燈籠》為例，作者吳伯簫以燈籠為線索，將文章各部分內(nèi)容串聯(lián)起來。在教學(xué)中，教師要圍繞“燈籠”這個要素，給學(xué)生滲透民俗文化，提高學(xué)生的閱讀理解與感悟能力。首先，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文的題目，讓學(xué)生說一說自己看到“燈籠”這個詞的時候想到了什么？在哪些節(jié)日可以看到燈籠？作者寫的燈籠與我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降臒艋\是否一樣？通過這些問題帶領(lǐng)學(xué)生從民俗文化的視角解讀燈籠象征的民俗內(nèi)涵。在相互交流中，學(xué)生認(rèn)識到在古代的燈籠是一種身份的象征，許多的富貴人家在逢年過節(jié)的時候都會在門前掛上兩盞紅色的燈籠，寓意是雙喜臨門、好事成雙、鴻運(yùn)當(dāng)頭。在學(xué)生基本掌握了燈籠的寓意后，教師開始帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本，要求學(xué)生找出與“燈籠”有關(guān)的幾件事，并用簡單的句子進(jìn)行概括。學(xué)生深入閱讀文本，發(fā)現(xiàn)作者講述的幾個故事都與“燈籠”有關(guān)，介紹了燈籠的多種象征意義，揭示了燈籠蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。在閱讀文本的過程中，學(xué)生體會到“我”與祖父、母親的深厚情感。

三、注重民俗文化的課外拓展延伸

理解以及傳承民俗文化是語文教學(xué)的重要任務(wù)，但是課堂教學(xué)的內(nèi)容與時間有限，學(xué)生能夠從中了解到的民俗文化并不多。想要促進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)地了解民俗文化，并且可以在行動中傳承民俗文化，教師需要適當(dāng)?shù)赝卣古c延伸教學(xué)范圍，組織多樣化的教學(xué)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生參與課內(nèi)與課外融合的學(xué)習(xí)活動，親身體驗民俗文化，進(jìn)而形成自覺肩負(fù)民俗文化傳承與發(fā)展的責(zé)任感。

首先，教師可以開展專題研究活動。教師需要確定專題研究活動的主題，比如民間服飾文化、飲食文化等，進(jìn)一步明確民俗文化研究的方向，避免學(xué)生在專題研究中出現(xiàn)手忙腳亂、無從入手的問題。以民間服飾文化的專題研究為例，教師可以先讓學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《送東陽馬生序》《蒲柳人家》，調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗，讓學(xué)生了解民俗文化研究的方向。接下來，教師可以指導(dǎo)學(xué)生建立合作學(xué)習(xí)小組，鼓勵各小組的成員從不同的途徑搜集與服飾文化相關(guān)的資料，了解民俗服飾文化的起源、服飾文化與各民族文化的關(guān)系。我國是一個多民族國家，不同民族在著裝上存在一定的差異。學(xué)生可以進(jìn)一步對比與分析各民族的服飾文化不同之處，了解不同民族服飾文化的審美情趣。在這個過程中，教師還可以鼓勵小組成員分享自己的專題研究成果，促使學(xué)生在成果的分享與交流中增加對民俗文化的了解程度。其次，教師可以組織學(xué)生開展民俗文化實(shí)踐活動。比如，教師可以在時間允許的情況下，帶領(lǐng)全班學(xué)生參觀民俗博物館；也可以請家長帶孩子去參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^、民俗博物館，獲得更為直接的文化體驗，受到各地民俗文化的熏陶。此外，教師還可以要求學(xué)生以小組為單位，進(jìn)入當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)或者幼兒園，宣傳我國的優(yōu)秀民俗文化。

總之，在初中語文課堂中實(shí)施民俗文化教學(xué)，符合新課標(biāo)中提出的“以文化育人”的理念，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步理解我國民俗文化的內(nèi)涵，懂得民族文化的價值。對此，教師應(yīng)提高對民俗文化教學(xué)的重視程度，將民俗文化滲透于語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供更多了解民俗文化的機(jī)會，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

作者簡介：江蘇省南通市如東縣賓山初級中學(xué)語文教師。