延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng):價(jià)值傳遞與路徑探析

摘 要：延安精神跨越時(shí)空、歷久彌新，是助促鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍建設(shè)和推動(dòng)鄉(xiāng)村人才振興的寶貴精神資源。鑒于延安精神在與時(shí)俱進(jìn)中不變的普遍性指導(dǎo)價(jià)值以及黨對(duì)延安精神的重視，將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)具備實(shí)施的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和政治保障。提煉延安精神的內(nèi)在精神因子，將之融入到鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)之中，實(shí)現(xiàn)了延安精神對(duì)鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的價(jià)值傳遞，有助于解決鄉(xiāng)村人才“用不上、下不去、留不住”的現(xiàn)實(shí)問題。在融入的具體路徑上，主要針對(duì)鄉(xiāng)村振興從業(yè)者和高校學(xué)生，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好融入的頂層設(shè)計(jì)，充分凝聚地方政府、培養(yǎng)單位、用人單位和宣傳媒體的職能合力，有效發(fā)揮高校思政課教學(xué)的育人主渠道作用，并經(jīng)由廣泛的農(nóng)村體驗(yàn)將延安精神內(nèi)化于心、外化于行，使其在體悟精神偉力的過程中不斷增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村全面振興的本領(lǐng)和能力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;人才培養(yǎng);延安精神;融入路徑

中圖分類號(hào)：D614;F323

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2025）01-0028-08

收稿日期：2024-05-28

DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2025.01.04

基金項(xiàng)目：陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2022YA03）;四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金“習(xí)近平文化思想研究”重大專項(xiàng)（SCJJ24ZD05）;陜西省教育科學(xué)規(guī)劃課題（SGH24Y2945）

作者簡介：趙延安，男，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、西安培華學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

功以才成，業(yè)由才廣，人才是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵要素。全面落實(shí)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，必須以人才隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)條件，將之?dāng)[在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵位置。著眼當(dāng)下，無論是鄉(xiāng)村振興相關(guān)專業(yè)的高校學(xué)生，還是在一線工作的鄉(xiāng)村振興基層工作者，普遍存在著“用不上、下不去、留不住”的情況，培養(yǎng)的人才存在專業(yè)技術(shù)不對(duì)口、怕苦畏難等問題，難以滿足鄉(xiāng)村振興工作的需要，鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍建設(shè)面臨十分嚴(yán)峻的問題和挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)過程中，除了需要各項(xiàng)政策舉措發(fā)揮效力，以完善的體制機(jī)制增進(jìn)人才培養(yǎng)的效能，同時(shí)也需要精神力量施展作為，以中國共產(chǎn)黨內(nèi)涵豐富、催人奮進(jìn)的精神譜系，尤其是延安精神為人才隊(duì)伍凝心鑄魂。中國共產(chǎn)黨在陜北13年精心鍛造的延安精神是中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的重要組成部分，也是黨在革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期能夠戰(zhàn)勝挫折、取得成功的精神法寶，將延安精神有機(jī)融入到鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的全過程之中，對(duì)于建設(shè)強(qiáng)大的“用得上、下得去、留得住”的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、延安精神對(duì)鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的價(jià)值傳遞

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在培養(yǎng)“用得上、下得去、留得住”的人才。延安精神以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)殪`魂核心，以解放思想實(shí)事求是的思想路線為思想精髓，以全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨為本質(zhì)體現(xiàn)，以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為顯著特征。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵與鄉(xiāng)村振興“用得上、下得去、留得住”的人才培養(yǎng)要求相一致，將其融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)中能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興人才培養(yǎng)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)更多高質(zhì)量人才。

（一）堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興“靠得住”的人才

堅(jiān)定正確的政治方向在任何歷史時(shí)期都是黨和人民必須堅(jiān)持的政治原則和必須堅(jiān)守的思想底線。1939年5月，毛澤東在抗大三周年紀(jì)念會(huì)上將抗大的教育方針凝練概括為“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”^［1］。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持把正確的政治方向放在首位，中國共產(chǎn)黨才能在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。在新的歷史方位下，要確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，歸根結(jié)底是要堅(jiān)定正確的政治方向，歸根結(jié)底就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵是政治領(lǐng)導(dǎo);看一名黨員干部的素質(zhì)和能力，首先看政治上是否站得穩(wěn)、靠得住^［2］。只有自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上始終堅(jiān)持同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

堅(jiān)定正確政治方向，堅(jiān)持走中國特色的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路，是鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)開拓進(jìn)取的政治前提。中國廣袤的鄉(xiāng)村不同于其他任何國家的鄉(xiāng)村，當(dāng)下的農(nóng)村也不同于任何歷史時(shí)期的農(nóng)村，其獨(dú)特的歷史人文積淀決定了鄉(xiāng)村振興必須在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。在鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)過程中，將堅(jiān)定政治方向融入培養(yǎng)實(shí)踐之中，關(guān)鍵在于夯實(shí)人才隊(duì)伍的理想信念之基。理想信念問題，關(guān)系到我們舉什么旗幟、走什么道路，關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系到全民族的興衰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就‘金剛不壞之身’，才能在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心?！?sup>［3^］在選拔和培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才中融入延安精神，就是把遠(yuǎn)大理想和崇高使命融入到鄉(xiāng)村振興的思考和實(shí)踐上來，引導(dǎo)更多高質(zhì)量專業(yè)型人才向鄉(xiāng)村流動(dòng)，用機(jī)遇和情懷吸引人才，用信念和使命激勵(lì)人才，用汗水和困難磨礪人才，用“鄉(xiāng)愁”和人文關(guān)懷留住人才，從而形成一支理想信念堅(jiān)定、以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為己任的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍。

（二）領(lǐng)悟解放思想實(shí)事求是的思想精髓，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興“用得上”的人才

解放思想實(shí)事求是的思想路線是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)思想方法^［4］。延安時(shí)期，正是在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，涌現(xiàn)出一大批思想解放、樂于實(shí)干的優(yōu)秀同志，他們深入農(nóng)村調(diào)查研究，為延安時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，盡管農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于壓艙石的基礎(chǔ)地位，但由于條件艱苦、收入水平低等原因，許多農(nóng)科出身的人才選擇了在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工作。農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的農(nóng)業(yè)人才向其他行業(yè)流失，學(xué)農(nóng)不務(wù)農(nóng)的情況普遍存在。長期以來，人們對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民持有一種固有觀念，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是低端行業(yè)，農(nóng)村荒涼貧瘠，農(nóng)民更多是一種身份而不是一種職業(yè)^［5］，農(nóng)民也期望自己的后代子女能夠逃離農(nóng)村成為“城里人”，“遇農(nóng)則弱”的觀念根深蒂固。農(nóng)民作為“三農(nóng)”的核心和鄉(xiāng)村振興的主體，其自我認(rèn)同感缺乏，主體作用難以發(fā)揮和提升^［6］。究其根本，是人們始終對(duì)“三農(nóng)”缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，沒有實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)到“三農(nóng)”問題的重要性和基礎(chǔ)地位，沒有理解“三農(nóng)”與我們黨、國家、民族之間的內(nèi)蘊(yùn)血脈關(guān)系和內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。2018年中央一號(hào)文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強(qiáng)調(diào)“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”。將解放思想、實(shí)事求是的思想精髓融入到鄉(xiāng)村振興人才的培養(yǎng)中，就是要解放新時(shí)代人們的思想，從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看待“三農(nóng)”問題，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)到我國“大國小農(nóng)，農(nóng)民眾多”的基本國情，認(rèn)識(shí)到我國這個(gè)農(nóng)業(yè)大國根源于農(nóng)耕文明的民族基因和民族品格，認(rèn)識(shí)到“三農(nóng)”具有“保供固安全、振興暢循環(huán)”的基礎(chǔ)支撐作用，農(nóng)業(yè)仍然且必將長久是中國農(nóng)民安身立本的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是留得住鄉(xiāng)愁的支撐產(chǎn)業(yè)，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的支柱產(chǎn)業(yè)^［7］。

把握解放思想實(shí)事求是的思想精髓，不僅要正確認(rèn)識(shí)到“三農(nóng)”工作的基礎(chǔ)性地位，更要以此為方法論指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興人才的具體實(shí)踐。新時(shí)代農(nóng)民要解放思想，改變經(jīng)驗(yàn)主義做派，正視農(nóng)民身份，根據(jù)區(qū)域特征和實(shí)際需求主動(dòng)吸收新的農(nóng)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)新的農(nóng)業(yè)技術(shù)、接納新的農(nóng)業(yè)經(jīng)營理念，成為區(qū)域鄉(xiāng)村振興“用得上”的新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民;基層干部更要秉持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，因地制宜制定地區(qū)發(fā)展計(jì)劃，并根據(jù)發(fā)展需求引進(jìn)和培養(yǎng)相關(guān)人才;高校學(xué)生更要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，關(guān)注區(qū)域性“卡脖子”技術(shù)難題，學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵崗位相匹配的知識(shí)技術(shù)，并在選擇就業(yè)行業(yè)時(shí)將所學(xué)理論知識(shí)和實(shí)際、實(shí)踐相結(jié)合，成長為鄉(xiāng)村振興“用得上”的青年人才。

（三）踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興“留得住”的人才

全心全意為人民服務(wù)的宗旨是馬克思主義價(jià)值觀“為絕大多數(shù)人謀利益”的中國化呈現(xiàn)^［8］，并在中國化的創(chuàng)新發(fā)展中產(chǎn)生了更強(qiáng)大的凝聚力和生命力，成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐。毛澤東始終堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀，他多次強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)?！?sup>［9^］延安時(shí)期，我們黨和人民魚水情深，培養(yǎng)了同心同德的魚水關(guān)系，青年同志以深入農(nóng)村、扎根農(nóng)村、為人民服務(wù)為榮。反觀當(dāng)下，脫離群眾的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。一方面，少數(shù)黨員淡忘群眾路線的工作方法，為謀取一己私利參與到鄉(xiāng)村振興工作中，當(dāng)謀取到足夠的利益之后就急忙跳出農(nóng)村，擺脫農(nóng)民，導(dǎo)致魚水關(guān)系變成了蛙水關(guān)系、油水關(guān)系，甚至水火關(guān)系;另一方面，超過80％的青年干部在深入農(nóng)村后感受到了心理上的落差^［10］，由于收入水平差、社會(huì)認(rèn)同低、缺少獲得感等原因，他們“為人民服務(wù)”的信念決心逐步淡化。

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！?sup>［11^］全心全意為人民服務(wù)是延安精神的本質(zhì)屬性，將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)中能夠使黨員和青年干部牢記為人民服務(wù)的初心和使命。新時(shí)代農(nóng)村干部只有把人民放在心中最高的位置，始終以做好“人民公仆”為己任，始終把人民利益放在首位，始終堅(jiān)持從人民生活實(shí)踐中獲取力量，才能心無旁騖地躬耕農(nóng)村，服務(wù)“三農(nóng)”，把自身當(dāng)作種子，把人民當(dāng)作土地，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堅(jiān)持以人民為中心，就要滿足人民群眾的期待和需求，做到鄉(xiāng)村振興為了人民、鄉(xiāng)村振興依靠人民、鄉(xiāng)村振興成果由人民共享。鄉(xiāng)村振興工作者是人民的一分子，只有讓他們實(shí)在受惠，從中分享獲得感和幸福感，才能留住當(dāng)?shù)亍巴翆＜摇薄疤镄悴拧?，同時(shí)吸引更多有志青年投身鄉(xiāng)村振興大舞臺(tái)施展才華。

（四）錘煉自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興“下得去”的人才

自力更生、艱苦奮斗是黨和人民開拓進(jìn)取、戰(zhàn)勝一切困難的依靠力量。1935年12月，毛澤東指出，中華民族“有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心”^［12］，首次使用“自力更生”;1936年12月，毛澤東提出“沒有中國共產(chǎn)黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險(xiǎn)是不可能的”^［13］，首次使用“艱苦奮斗”。此后，毛澤東在多場會(huì)議上都強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)，并常以“艱難困苦，玉汝于成”自勉。延安時(shí)期，正是在自力更生和艱苦奮斗精神的指引下，黨和人民才能在思想上擺脫馬克思主義教條化，脫離共產(chǎn)國際不符合中國國情的路線方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主走中國式的革命道路，在行動(dòng)上突破極度嚴(yán)苛的軍事圍困和經(jīng)濟(jì)封鎖，克服嚴(yán)寒饑餓等極其惡劣的生存條件，創(chuàng)造革命歷史上的偉大奇跡。習(xí)近平總書記說：“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟?！?sup>［14^］戰(zhàn)爭年代離不開自力更生、艱苦奮斗精神，和平建設(shè)年代同樣需要這種品質(zhì)。面對(duì)鄉(xiāng)村振興中遇到的困難和問題，一些待業(yè)者望而卻步，一些從業(yè)者落荒而逃，究其原因是缺乏自力更生、艱苦奮斗精神。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興工作者必須一如既往地傳承和發(fā)揚(yáng)好自力更生、艱苦奮斗精神。一方面鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，形成農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村全面振興的相互促進(jìn)和良性互動(dòng)^［15］，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);另一方面要錘煉意志品質(zhì)，養(yǎng)成艱苦奮斗的作風(fēng)和吃苦耐勞的精神，練就過硬本領(lǐng)，摒棄畏難怕苦、貪圖享受的思想，下得去農(nóng)村，在鄉(xiāng)村振興的廣闊天地之中大施所能、大顯身手。

二、延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)條件

馬克思強(qiáng)調(diào)，“真正的批判要分析的不是答案，而是問題”^［16］，馬克思將問題認(rèn)作時(shí)代的口號(hào)，習(xí)近平總書記則進(jìn)一步指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！?sup>［17^］延安精神是在應(yīng)對(duì)和解決時(shí)代問題中孕育而出的產(chǎn)物，并在歷史的變遷中不斷發(fā)展，經(jīng)久不變、歷久彌新，始終為中國特色社會(huì)主義事業(yè)指引方向，這也為延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)奠定了良好基礎(chǔ)。黨在新的歷史方位下對(duì)延安精神的重視、對(duì)鄉(xiāng)村振興人才的緊迫需求以及兩者之間的內(nèi)在契合性使得將前者融入后者成為一種必然選擇。

（一）延安精神具備普遍性指導(dǎo)價(jià)值

英國倫理學(xué)家黑爾認(rèn)為： “所有的價(jià)值判斷都隱含普遍性?！?sup>［18^］作為時(shí)代精神的反映，延安精神的道德價(jià)值包含著民族共識(shí)的獨(dú)立愿景和階級(jí)矛盾的解放要求^［19］，具有基于社會(huì)歷史必然性的普遍社會(huì)價(jià)值和歷史意義。一方面，延安精神來源于最廣大勞動(dòng)人民的實(shí)踐。從延安精神的創(chuàng)造主體來說，它是由延安時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集體、先進(jìn)分子以及勞動(dòng)群眾在長期的共同革命實(shí)踐和革命生活中共同創(chuàng)造、逐漸形成的，因而具有徹底的人民性和普遍意義。另一方面，在黨和人民為爭取國家獨(dú)立和民族解放的浴血奮戰(zhàn)的歷程中形成的延安精神，完全可以服務(wù)于當(dāng)代為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福的初心使命，體現(xiàn)了延安精神在外在實(shí)踐上的價(jià)值普適性。在百年未有之大變局中，延安精神的普遍性價(jià)值必然繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)提供充沛的普遍性道德力量，自然也能夠用于指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興造就可用之才。

（二）延安精神的內(nèi)涵始終與時(shí)俱進(jìn)

延安精神雖然是延安時(shí)期“延安縣同志們的精神”^［20］，但其具備的價(jià)值和意義卻不局限于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)地點(diǎn)和那群人。延安精神不但沒有隨著延安時(shí)期的落幕而消逝，反而在歷史流變中進(jìn)行了理論化的發(fā)展，形成了具有普遍意義的價(jià)值屬性和共同追求，在不同的歷史時(shí)期都彰顯了其旺盛的生命力。在革命年代，延安精神指引黨和人民在無比艱難的環(huán)境下謀求國家解放和民族獨(dú)立;在新中國成立初期，延安精神號(hào)召全國人民投身國家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)恢復(fù);在改革開放時(shí)期，延安精神堅(jiān)定黨和人民的政治方向，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。新時(shí)代，延安精神隨著社會(huì)主要矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的變化，為不斷適應(yīng)全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的需求，不斷發(fā)掘延安時(shí)期關(guān)于鄉(xiāng)村治理、人才培養(yǎng)、思政教育等思想資源，不斷豐富延安精神的內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神支持。

（三）黨和國家十分重視延安精神

中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人極其肯定延安時(shí)期在黨史上的重要地位，強(qiáng)調(diào)延安精神對(duì)于我們?nèi)〉酶锩鼊倮哂兄匾饬x。毛澤東在新中國成立初期給延安和陜甘寧邊區(qū)人民的復(fù)電中，號(hào)召全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)^［21］;鄧小平在改革開放期間多次呼吁恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，希望借助延安精神構(gòu)筑“精神文明”以弱化當(dāng)時(shí)市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于社會(huì)主義的沖擊;以江澤民同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體兩次推動(dòng)延安精神學(xué)習(xí)熱潮，并將延安精神總結(jié)凝練形成的四則內(nèi)涵作為當(dāng)代延安精神內(nèi)涵的共識(shí)，完成了延安精神理論化的重要一步;胡錦濤在黨的十六大閉幕后再次強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的重要性，多次提出從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中吸取經(jīng)驗(yàn)以加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè);習(xí)近平總書記更是多次前往延安，在講話中強(qiáng)調(diào)延安精神蘊(yùn)含的自我革命精神內(nèi)涵，號(hào)召全黨全國人民從中汲取奮進(jìn)力量。黨的重視奠定了延安精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中無可動(dòng)搖的重要地位，延安精神成為黨指導(dǎo)實(shí)踐的重要法寶和人民群眾認(rèn)可的精神品質(zhì)，這一切為延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)提供了政治保障和民意基礎(chǔ)。

（四）鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)需要延安精神的指導(dǎo)

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是行動(dòng)的指南。解決鄉(xiāng)村振興人才“用不上、下不去、留不住”的問題不能一味從物質(zhì)條件保障上采取措施，更重要的是提高思想覺悟以實(shí)現(xiàn)精神層次的引領(lǐng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興人才全身心投入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展中。如前文所述，鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)要求與延安精神的科學(xué)內(nèi)涵相一致，將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)具有理論上的可行性。延安精神作為強(qiáng)大的精神武器，一方面為鄉(xiāng)村振興工作者們解放思想，堅(jiān)定扎根農(nóng)村、從事“三農(nóng)”事業(yè)的決心;另一方面又為高校學(xué)生筑牢理想信念根基，使他們志愿奔赴鄉(xiāng)村振興主戰(zhàn)場，投身鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)添磚加瓦。

三、延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的路徑探析

延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，以延安精神的普遍性指導(dǎo)價(jià)值等現(xiàn)實(shí)條件為基礎(chǔ)，旨在通過切實(shí)可行的實(shí)踐設(shè)計(jì)，深入挖掘延安精神的內(nèi)在基因，充分激活延安精神的時(shí)代價(jià)值，為鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)賦能增效。立足于此，在明確“何以融入”“何能融入”的基礎(chǔ)上，圍繞“如何融入”進(jìn)行實(shí)踐路徑的探析，也應(yīng)納入理論研究的關(guān)照范疇。只有同時(shí)兼顧理論分析和實(shí)踐探索，延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)才具有現(xiàn)實(shí)可操作性，才能在具體的貫徹執(zhí)行中以精神融入解決鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)過程中的實(shí)際問題，提升鄉(xiāng)村振興從業(yè)者的素質(zhì)和品質(zhì)，強(qiáng)化高校學(xué)生的信念和情懷，加速形成一支規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良、扎根基層的鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍。

（一）強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)整體布局

將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)不是簡單的內(nèi)容融入，而是將延安精神的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)以及貫穿其中的方法論融入到人才培養(yǎng)的全過程。因此，地方政府和培養(yǎng)單位必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)化延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，確保實(shí)質(zhì)性融入。

1.進(jìn)一步提高對(duì)延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富^［22］。延安精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容，是偉大建黨精神的精神之源，用延安精神鑄魂育人是新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)“三農(nóng)”工作的題中應(yīng)有之義，各級(jí)黨組織必須高度肯定延安精神對(duì)于鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的積極意義和推動(dòng)作用。為此，地方政府要充分利用官方媒體在全社會(huì)范圍內(nèi)大力宣傳延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)，進(jìn)一步提高人們對(duì)延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

2.將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)方案。專業(yè)人才培養(yǎng)方案是高校教學(xué)管理工作的指導(dǎo)性文件，是配置教學(xué)資源、安排教學(xué)任務(wù)、組織教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。政府相關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)高校延安精神育人工作指導(dǎo)意見，明確把延安精神教育納入高校人才培養(yǎng)方案，設(shè)立“延安精神資政育人”教改項(xiàng)目，引導(dǎo)高校組織師生深入社會(huì)開展調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和服務(wù)社會(huì)的有機(jī)融合;除此以外，還要繼續(xù)完善農(nóng)民繼續(xù)教育培養(yǎng)方案，鼓勵(lì)農(nóng)民和鄉(xiāng)村振興基層工作人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升學(xué)歷，用延安精神解放思想，加強(qiáng)身份認(rèn)同和職業(yè)認(rèn)同，推動(dòng)農(nóng)業(yè)從業(yè)者向農(nóng)業(yè)科技人才和農(nóng)業(yè)管理人才轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

3.將延安精神貫穿人才培養(yǎng)全過程。延安精神作為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)單位在人才培養(yǎng)過程中不僅要將其內(nèi)涵廣泛傳播，更重要的是要以延安精神指導(dǎo)實(shí)踐，將其精神元素貫穿人才培養(yǎng)全過程。一是要繼續(xù)堅(jiān)持在培養(yǎng)過程中加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村人才的理想信念教育和情懷塑造，堅(jiān)定正確的政治方向，強(qiáng)化為人民服務(wù)的宗旨，明確扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)“三農(nóng)”的人才培養(yǎng)理念。二是要樹立解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合鄉(xiāng)村振興人才實(shí)際需求，創(chuàng)新按生產(chǎn)分工來設(shè)置學(xué)科專業(yè)^［23］，促進(jìn)多學(xué)科交叉融合，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等新型教學(xué)資源的應(yīng)用，大力培養(yǎng)卓越農(nóng)林人才。三是要巧妙運(yùn)用自力更生、艱苦奮斗等精神元素，激勵(lì)受教育者勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，增加高校學(xué)生實(shí)踐課程占比，改變“死讀書、讀死書”的學(xué)習(xí)方式，把課堂搬到田野中，搬到鄉(xiāng)村振興的一線，在實(shí)踐中深化對(duì)延安精神的理解。

（二）協(xié)同各方形成合力，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)需要營造良好的培養(yǎng)環(huán)境，需要地方政府、培養(yǎng)單位、用人單位、宣傳媒體等各方強(qiáng)化自身職能，履行責(zé)任義務(wù)，協(xié)同各方形成合力，從而將延安精神確立為全社會(huì)共同的精神追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

1.地方政府要搭建好學(xué)習(xí)貫徹延安精神的基地平臺(tái)。一方面要保護(hù)和修繕好延安時(shí)期的紅色革命根據(jù)地和偉人故居等遺址、保存好延安時(shí)期的文物資料，如延安的窯洞、寶塔山、棗園、鳳凰山麓、王家坪、清涼山、楊家?guī)X、中共中央西北局舊址等以便大家重溫紅色歷史文化，體會(huì)紅色熱土和紅色歷史資料承載的文化底蘊(yùn);另一方面也必須推進(jìn)承載延安精神的新型物質(zhì)載體建設(shè)，在農(nóng)村建設(shè)延安精神文化廣場等具有延安精神元素的新型物質(zhì)載體，依托這些物質(zhì)載體創(chuàng)辦延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的特色品牌文化活動(dòng)。

2.培養(yǎng)單位要持續(xù)營造崇尚延安精神、服務(wù)鄉(xiāng)村振興的氛圍。一是在理論研究上，要通過科研立項(xiàng)、舉辦學(xué)術(shù)論壇等形式，鼓勵(lì)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)強(qiáng)化延安精神理論研究，打造延安精神研究的學(xué)術(shù)共同體。二是注重發(fā)揮知識(shí)講座的宣介作用，圍繞延安精神的歷史、延安紅色故事、農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)村改革、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)等主題，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者舉辦主題講座，讓培養(yǎng)對(duì)象在知識(shí)講座中理解延安精神內(nèi)涵、把握“三農(nóng)”實(shí)質(zhì)，進(jìn)而引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變思路，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興舞臺(tái)大有可為，在長期宣傳中形成崇尚延安精神、服務(wù)“三農(nóng)”事業(yè)的良好氛圍。

3.用人單位要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村振興人才理想信念和思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注。用人單位在關(guān)注人才技術(shù)能力和專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，更要關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)，以延安精神的精神內(nèi)涵為衡量依據(jù)，考察其理想信念和使命擔(dān)當(dāng)。在鄉(xiāng)村振興的各類工作崗位中，要將政治意識(shí)置于首位，明確黨員優(yōu)先原則，重點(diǎn)考察應(yīng)聘者的理想信念、政治覺悟和組織紀(jì)律，包括是否熟悉鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的相關(guān)政策，是否了解中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是否具備艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是否掌握密切聯(lián)系群眾的工作方法等。

4.宣傳媒體要科學(xué)運(yùn)用新媒體等信息技術(shù)提升延安精神傳播質(zhì)量。媒體可以運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫、CG電影、微紀(jì)錄片等形式講述延安故事，讓更多當(dāng)代年輕人了解延安時(shí)期的故事，傳播延安精神，再結(jié)合鄉(xiāng)村振興背景引導(dǎo)塑造“三農(nóng)”情懷和艱苦奮斗品質(zhì)，進(jìn)而種下奔赴鄉(xiāng)村、服務(wù)“三農(nóng)”的種子。如央視頻推出的《延安記憶》網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片，用“微觀化的表達(dá)與傳播+夢(mèng)想敘事”凝練青春話語，以“豐富的畫面表現(xiàn)形式+網(wǎng)感語言”實(shí)現(xiàn)情感共振^［24］，用青春化的話語體系，激發(fā)了青年群體的共情共鳴，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值的有效傳播。

（三）融入“思政”教學(xué)，潤養(yǎng)“三農(nóng)”情懷

高校是培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才的主陣地，延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)必須走進(jìn)高校思政課堂，將延安精神融入思政教學(xué)內(nèi)容，豐富思政教育的教授方式，強(qiáng)化思政實(shí)踐教育，為高校培育學(xué)生“三農(nóng)”情懷提供思想指引。

1.將延安精神有機(jī)融入思想政治教育課程內(nèi)容。高校思政課作為思想政治教育的主渠道，將延安精神融入思政教學(xué)，關(guān)鍵是要融入課程內(nèi)容。比如在講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程時(shí)將延安精神與人生觀教育、理想信念教育、愛國主義教育等章節(jié)內(nèi)容緊密結(jié)合，通過延安精神與教學(xué)活動(dòng)的融合引導(dǎo)學(xué)生思考如何選擇有價(jià)值的人生、怎樣堅(jiān)定理想信念、如何做新時(shí)代的忠誠愛國者;再如在講授“中國近代史綱要”課程中融入延安精神，通過講述近代中國各界人士的抗日救亡運(yùn)動(dòng)這一段歷史^［25］，深化對(duì)延安時(shí)期中國人民的奮斗主題的理解，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，激勵(lì)廣大青年奮發(fā)有為。

2.豐富大學(xué)生思想政治教育的“打開方式”。紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。思政課堂要用好延安紅色資源，以延安時(shí)期老一輩革命家的紅色故事為題材，立足“人、事、物”三方面，按照專題方式，用生動(dòng)語言闡述老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗、與人民群眾魚水情深的故事，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為人民利益工作的精神，自覺把個(gè)人“小我”融入到人民“大我”中，引導(dǎo)樹立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚人生追求。

3.開展“延安精神”主題實(shí)踐活動(dòng)和鄉(xiāng)村振興專項(xiàng)實(shí)習(xí)。思政課堂不僅僅局限于理論講授，還要加入實(shí)踐鍛煉，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一。一方面要定期組織大學(xué)生前往延安革命紀(jì)念館等愛國主義教育示范基地和黨性紅色教育基地開展現(xiàn)場教學(xué)、紅色研學(xué)等活動(dòng)，瞻仰延安愛國主義教育基地和英雄人物故居，在學(xué)思踐悟中接受精神洗禮、錘煉品性修養(yǎng);另一方面可以設(shè)立鄉(xiāng)村振興專項(xiàng)活動(dòng)，在鄉(xiāng)村實(shí)踐中深化對(duì)延安精神的理解。如西北農(nóng)林科技大學(xué)設(shè)立鄉(xiāng)村振興專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)專項(xiàng)，依托“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈”“鄉(xiāng)村發(fā)展與治理”“旱地綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展”“絲綢之路農(nóng)業(yè)國際合作”等項(xiàng)目^［26］，與延安市、韓城市等地深化駐站實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)中升華延安精神的時(shí)代價(jià)值，持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)。

（四）深入農(nóng)村實(shí)踐，服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)

“不了解農(nóng)村，不了解貧困地區(qū)，不了解農(nóng)民尤其是貧困農(nóng)民，就不會(huì)真正了解中國，就不可能真正懂得中國，更不可能治理好中國?！?sup>［27^］高校學(xué)生和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)線的工作者們要想實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，務(wù)必自覺學(xué)習(xí)和自覺踐行延安精神，深入農(nóng)村開展調(diào)查研究，深度參與鄉(xiāng)村振興工作，深度貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活。

1.要深入農(nóng)村開展調(diào)查研究。習(xí)近平總書記指出，調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功^［28］。延安時(shí)期大興調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了全黨思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，形成了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與黨風(fēng)。在人才培養(yǎng)中只有深入農(nóng)村開展調(diào)查研究，才能進(jìn)一步了解鄉(xiāng)村生產(chǎn)和農(nóng)民生活，了解農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，才能實(shí)事求是地看待農(nóng)民職業(yè)和農(nóng)業(yè)行業(yè)，在解放思想的過程中更好地投身到鄉(xiāng)村振興偉大事業(yè)中去。

2.要深度參與鄉(xiāng)村振興工作。在人才培養(yǎng)中要充分利用各類實(shí)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，如西北農(nóng)林科技大學(xué)開展的“三支一扶”、研究生助力團(tuán)等活動(dòng)，親身參與到農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化建設(shè)等具體實(shí)踐中，直觀了解城鄉(xiāng)在基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)上的巨大差距，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的巨大人才缺口。同時(shí)，在實(shí)踐過程中，個(gè)人也應(yīng)親身負(fù)責(zé)和參與鄉(xiāng)村振興工作的具體環(huán)節(jié)，加深對(duì)各個(gè)工作崗位的認(rèn)知，在深度參與中點(diǎn)燃推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的熱情和動(dòng)力。

3.要深度貼近農(nóng)民生活。貼近農(nóng)民生活是鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。一是應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村實(shí)踐中，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)民的工作強(qiáng)度和生活感受，鍛造吃苦耐勞品質(zhì)，練就艱苦奮斗作風(fēng)。二是要關(guān)注農(nóng)民的生活滿意度和生活期盼，傾聽農(nóng)民內(nèi)心的聲音，在實(shí)地走訪中真切了解農(nóng)村需要什么，農(nóng)民期待什么，進(jìn)而提升為人民服務(wù)的覺悟，堅(jiān)定投身鄉(xiāng)村振興的理想信念，拓寬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展思路。

四、結(jié) 語

延安精神內(nèi)涵豐富、歷久彌新，其以堅(jiān)定的政治方向和崇高的理想信念為魂，以解放思想、實(shí)事求是的方針路線為魄，以全心全意為人民服務(wù)的宗旨為骨，以自力更生、艱苦奮斗的精神為髓，是馬克思主義科學(xué)理論同中國革命實(shí)際相結(jié)合的重要精神成果，是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和本質(zhì)特征的鮮明寫照。將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的全過程，既需要立足價(jià)值闡釋和現(xiàn)實(shí)條件深入回答好“何以融入”和“何能融入”的問題，也需要基于現(xiàn)實(shí)操作對(duì)“如何融入”進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的充分結(jié)合，才能有效激活精神動(dòng)能，為鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)賦能增效。在理論層面，將延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)表征為一個(gè)動(dòng)態(tài)的價(jià)值傳遞過程，延安精神的理念內(nèi)涵與培養(yǎng)實(shí)踐的價(jià)值歸依相契合，有助于解決鄉(xiāng)村人才“用不上、下不去、留不住”的實(shí)際問題，同時(shí)，延安精神的普遍性指導(dǎo)價(jià)值和重要地位為延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)奠定了良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);而在實(shí)踐層面，延安精神融入鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)需要健全頂層設(shè)計(jì)，凝聚職能合力，發(fā)揮思政課主渠道作用，并在深入的鄉(xiāng)村體驗(yàn)中幫助人才了解鄉(xiāng)村實(shí)際，提增參與鄉(xiāng)村振興工作的本領(lǐng)。總體而言，在推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的現(xiàn)實(shí)背景下，鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)在關(guān)注能力提升、注重提高人才專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，也需要強(qiáng)調(diào)精神鑄魂，以精神力量涵養(yǎng)人才扎根鄉(xiāng)村，服務(wù)國家建設(shè)和民族振興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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Integration of Yan’an Spirit Into Rural Revitalization Talent Cultivation：Value Transmission and Path Exploration

ZHAO Yan’an^1，2，SHI Susheng¹

（1.College of Marxism，Northwest Aamp;F University，Yangling，Shaanxi 712100;2.College of Marixism，Xi’an Peihua University，Xi’an 710125，China）

Abstract：The Yan’an Spirit transcends time and space，serving as a valuable spiritual resource for promoting the development of rural talents and revitalizing rural areas.In light of the enduring significance of the Yan’an Spirit in a dynamic historical context and the Party’s commitment to upholding it，integrating the Yan’an Spirit into the training of personnel for rural revitalization is both practically feasible and politically supported. By extracting the intrinsic spiritual factors of the Yan’an Spirit and integrating them into the cultivation of rural revitalization talents，we can facilitate the transmission of the Yan’an Spirit values to talent cultivation，addressing practical issues such as talent retention and mobility.In terms of implementation，mainly for rural revitalization practitioners and college students，it is essential to fully integrate various stakeholders including local governments，training institutions，employers，and media to internalize the Yan'an Spirit through extensive rural experiences.This process will enhance our capacity to contribute to comprehensive rural revitalization.

Keywords：rural revitalization;talent training;Yan’an Spirit;path of integration

（責(zé)任編輯：張潔）