小學語文統(tǒng)編教材增加了古詩詞的學習篇目,凸顯了古詩詞在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位。只是古詩詞表達的內(nèi)容、運用的語言,與小學生的生活有一定的距離,學生在古詩詞學習中有隔膜感。在古詩詞教學中,教師要以誦讀為基礎(chǔ),通過創(chuàng)設(shè)富有趣味的情境,吸引學生投入古詩詞學習中,與詩人產(chǎn)生情感共鳴,增強文化自信。
小學語文教材中安排學習的古詩詞,往往都是詩人在當時特定的創(chuàng)作背景中完成的,表達的也是詩人獨特的思想感情。教師可以借助信息技術(shù),呈現(xiàn)詩中表達的景象,讓學生在身臨其境中充分感受詩人的內(nèi)心世界。在這樣的學習情境中,學生縮短了與詩人及作品的距離,仿佛在與詩人進行多重對話,激發(fā)了誦讀古詩詞的興趣。
如教學四年級下冊第一單元的《清平樂·村居》,筆者呈現(xiàn)一幅鄉(xiāng)下人家的畫卷:一條小溪在茅屋前緩緩地流過,茅屋的窗戶正對著小溪,桌子上擺放著酒菜,小溪邊生長著一棵大樹,樹下有一個織了一半的雞籠,溪岸的地上豆苗生長正旺,小溪里的荷葉間有蓮蓬隱現(xiàn)。學生觀察畫面后,筆者引導思考:你覺得這樣的畫所畫的是怎樣的情景?文本中還有哪些內(nèi)容沒畫出來?你想在這幅畫的哪些位置上畫出文本中的其他內(nèi)容呢?在這樣的情境中,學生的學習興趣被激發(fā)出來。學生確認畫中所畫的是鄉(xiāng)村生活圖景,認為茅屋上應畫煙囪,樹上要畫鳥,小溪里應畫鴨子、魚、小船,屋里要畫人物,等等。“大家的想法對不對呢?”筆者繼續(xù)引導學生思考,“讓我們走進辛棄疾的《清平樂·村居》中去看一看吧!”在學生興致勃勃地熟讀整首詞后,筆者再讓學生說說畫面中還應該畫上哪些內(nèi)容時,學生對照畫面都能說得有理有據(jù)。除了說出應該畫的內(nèi)容外,有的學生補充說,在屋門前要畫上雞群,這樣才能與文本中的“織雞籠”相互映襯。在這樣的情境中,學生學習古詩詞的興趣很高。
古詩詞的語言簡潔、凝練,內(nèi)涵豐富,這些都是小學生理解古詩詞的內(nèi)容與所表達的情感上的難點。如何突破這一難點,筆者認為可以借助角色扮演的方式加深學生對古詩詞內(nèi)容和情感的理解。
如教學五年級下冊第四單元的《聞官軍收河南河北》,這首詩是杜甫在聽到官軍收復洛陽、鄭州等曾被叛軍占領(lǐng)的地方后寫下的。由于詩歌表達的內(nèi)容、感情都遠離學生的生活,加上作者采用跳躍性很強的語言,導致學生難以理解詩人悲喜交加的獨特感受。詩人在詩中寫了比較多的動作與神態(tài),筆者認為這是理解詩句內(nèi)涵的重要抓手。在教學中,筆者讓學生扮演詩人及詩人的家人,用動作和神態(tài)演繹詩歌表達的意境,體驗詩人的內(nèi)心感受。首先,筆者引導學生思考如何扮演詩人這一角色:“你們認為可以用哪些動作、神態(tài)、語言,表達詩人欣喜若狂的喜悅之情呢?”學生反復誦讀詩句,然后進行小組討論,形成一致的意見,開展角色扮演活動。學生演著、讀著,將詩人的形象定格在心中。
古詩詞屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的杰出代表,學生學習古詩詞必然要重視文化傳承,感知中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
如教學三年級下冊第三單元的《古詩三首》,其中,王安石的《元日》寫的是傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié),杜牧的《清明》寫的是傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),王維的《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽節(jié)。筆者讓學生在具體詩句中感知節(jié)日的習俗,比如,燃鞭炮、貼春聯(lián)、踏青祭祀、登高插茱萸,聯(lián)系自己過節(jié)日的實際,說說哪些是自己樂于參加的活動,體會節(jié)日習俗中蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上,筆者給學生提供與《古詩三首》內(nèi)容相近的古詩,供學生對比誦讀。通過學習《古詩三首》及拓展閱讀相關(guān)的古詩,學生對古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日文化有了更深的理解。
總之,在小學古詩詞教學中,教師要重視采用情境創(chuàng)設(shè)、情感體驗、拓展延伸等策略,激發(fā)學生的古詩詞學習興趣,提高課堂教學效果。