數(shù)字鄉(xiāng)村視角下人居環(huán)境設(shè)計策略研究

摘 要：隨著數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，生態(tài)景觀設(shè)計在維護(hù)生物多樣性、提升環(huán)境質(zhì)量和強化鄉(xiāng)村文化認(rèn)同中發(fā)揮著愈加重要的作用。以人居環(huán)境三元論為框架，深入分析自然環(huán)境、社會行為與人居建設(shè)之間的相互作用，揭示這些因素對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的影響。采用文獻(xiàn)研究方法，梳理國內(nèi)外數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的研究現(xiàn)狀，分析數(shù)字鄉(xiāng)村視角下人居環(huán)境設(shè)計面臨的問題，提出相應(yīng)設(shè)計策略，旨在為鄉(xiāng)村人居環(huán)境設(shè)計提供新的思路和參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字鄉(xiāng)村；人居環(huán)境；設(shè)計策略

中圖分類號：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）16-120-6

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.16.027

0 引言

數(shù)字鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，是建設(shè)數(shù)字中國的重要內(nèi)容，能在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、鄉(xiāng)村治理等方面發(fā)揮重要作用［1］。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)不僅能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和居民生活質(zhì)量，也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展開辟了新的途徑。生態(tài)景觀設(shè)計作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，在維護(hù)生物多樣性、提升環(huán)境質(zhì)量和強化鄉(xiāng)村文化認(rèn)同中的作用愈發(fā)凸顯。該研究以人居環(huán)境三元論為研究框架，分析數(shù)字化轉(zhuǎn)型和生態(tài)景觀設(shè)計如何共同推動可持續(xù)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的構(gòu)建，闡明人居背景（自然環(huán)境、資源狀況和生態(tài)系統(tǒng)）、人居活動（居民生活方式、社會行為和文化實踐）與人居建設(shè)（鄉(xiāng)村建筑、基礎(chǔ)設(shè)施和公共空間）三者間的相互作用和依存關(guān)系，以及對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)影響。

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是一種遵循以人為本、開放共享、整體協(xié)同的治理理念，以數(shù)字技術(shù)為工具，對鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)等方面進(jìn)行數(shù)字化重塑的建設(shè)［2］。結(jié)合人居環(huán)境三元論，在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)景觀設(shè)計過程中，需要重視人居環(huán)境的改善、激活人居活動及建設(shè)可持續(xù)的人居環(huán)境。這不僅需要各部門、各領(lǐng)域之間的緊密合作，還需要借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗進(jìn)行本土化實踐，促進(jìn)跨學(xué)科合作，增強社區(qū)參與度，利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)生態(tài)保護(hù)，并實施綜合規(guī)劃與設(shè)計。通過深入分析數(shù)字鄉(xiāng)村與生態(tài)景觀設(shè)計在促進(jìn)人居環(huán)境可持續(xù)建設(shè)中的角色和策略，為有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供理論指導(dǎo)和實踐參考，助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)的和諧發(fā)展。

1 數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)研究綜述

1.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

2018年中央一號文件首次提出“實施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。王勝等［3］指出，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)通過構(gòu)建“物理世界”和“數(shù)字世界”孿生的虛擬空間，依托數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村流通和社會治理的現(xiàn)代化，從而推動鄉(xiāng)村振興。馮朝睿等［4］提出，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)需要構(gòu)建頂層設(shè)計、基層執(zhí)行和試點反饋的三維框架，升級基礎(chǔ)設(shè)施和信息服務(wù)，嵌入技術(shù)賦能數(shù)字農(nóng)業(yè)，采用多元協(xié)同治理模式來破解建設(shè)壁壘，推動鄉(xiāng)村全面振興。唐惠敏［5］探討了數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，強調(diào)智慧農(nóng)業(yè)、數(shù)字鄉(xiāng)村工程和職業(yè)農(nóng)民培育等工作的重要性。秦國偉等［6］提出優(yōu)化路徑，包括強化頂層設(shè)計、推動多元主體協(xié)同、加快城鄉(xiāng)融合、優(yōu)化治理應(yīng)用、發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、升級平臺企業(yè)和注重人才培養(yǎng)等，以推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合。

1.2 國外研究現(xiàn)狀

國外數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)起步較早，且數(shù)字化發(fā)展不斷深入。SALEMINK等［7］梳理了157篇關(guān)于發(fā)達(dá)國家數(shù)字發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的論文，將其分為連通性和包容性兩大主題；發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施上存在明顯差異，公共政策改善效果緩慢，同時鄉(xiāng)村地區(qū)的技術(shù)采納受到教育和技能水平低下的制約；建議未來研究應(yīng)更關(guān)注特定社區(qū)，以制訂更有效的策略。ROBERTS［8］采用社區(qū)韌性框架，審視了農(nóng)村數(shù)字政策，強調(diào)鄉(xiāng)村社區(qū)需積極構(gòu)建未來，通過整合鄉(xiāng)村發(fā)展與數(shù)字政策，利用信息與通信技術(shù)增強鄉(xiāng)村社區(qū)的韌性，提出了韌性的多尺度性質(zhì)和規(guī)范性假設(shè)，并探討了如何綜合考慮地方特性地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)。PHILIP［9］研究了鄉(xiāng)村信息平等性的問題，通過實證案例強調(diào)要注意數(shù)字鴻溝問題，指出偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)的微型企業(yè)面臨被落下的風(fēng)險，強調(diào)提供可靠的互聯(lián)網(wǎng)連接等基礎(chǔ)設(shè)施的重要性，以及如何通過互聯(lián)網(wǎng)支持家庭和企業(yè)的在線活動以提高生活質(zhì)量和改善經(jīng)濟狀況。

綜上所述，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作為一項全球性議題，不僅在中國受到高度重視，也在國際上引發(fā)了廣泛的討論。自2018年中央一號文件提出實施數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略以來，國內(nèi)研究主要集中在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的作用機制、面臨的挑戰(zhàn)及實施策略，強調(diào)了數(shù)字經(jīng)濟對鄉(xiāng)村振興的重要作用，提出了包括頂層設(shè)計優(yōu)化、基礎(chǔ)設(shè)施升級、產(chǎn)業(yè)振興和治理效率提升等多維度的策略，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了理論支撐和實踐路徑。國外研究早期關(guān)注數(shù)字化發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系，盡管發(fā)達(dá)國家的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施相對完善，但城鄉(xiāng)之間仍存在顯著差異，公共政策改善效果緩慢，教育和技能水平的不均衡加劇了鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)采納難題。因此，國外學(xué)者呼吁要更加關(guān)注鄉(xiāng)村社區(qū)的具體需求，提出精準(zhǔn)策略，通過提升數(shù)字連通性和包容性，增強鄉(xiāng)村社區(qū)的韌性和自我振興能力?？傮w來看，國內(nèi)外研究均指出了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的重要作用。在研究方向上，國內(nèi)研究強調(diào)頂層設(shè)計與地方實踐的結(jié)合，國外研究著重分析鄉(xiāng)村社區(qū)面臨的具體挑戰(zhàn)，強調(diào)要提升數(shù)字連通性和包容性，增強社區(qū)韌性。這兩方面的研究相互補充，為全球數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興提供了寶貴經(jīng)驗和參考。

2 數(shù)字鄉(xiāng)村視角下人居環(huán)境設(shè)計面臨的問題

在數(shù)字鄉(xiāng)村視角下，人居環(huán)境設(shè)計所面臨的挑戰(zhàn)主要集中在技術(shù)與資源整合、社會文化適應(yīng)性及生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展等方面。

2.1 技術(shù)與資源整合的問題

技術(shù)與資源整合的問題突出表現(xiàn)在如何將先進(jìn)的信息技術(shù)（物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等）有效應(yīng)用于鄉(xiāng)村環(huán)境，尤其是在基礎(chǔ)設(shè)施不完善、技術(shù)推廣程度低的鄉(xiāng)村地區(qū)。這不僅涉及技術(shù)的選擇和適應(yīng)性問題，還包括如何優(yōu)化有限資源的分配，以及如何培養(yǎng)和引進(jìn)相關(guān)技術(shù)人才以支持?jǐn)?shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。

2.2 社會文化適應(yīng)性的制約

鄉(xiāng)村深厚的社會文化背景對數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用構(gòu)成了一定挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)習(xí)俗和地域文化可能會制約新興技術(shù)的推廣與應(yīng)用。因此，找到一種既能推動技術(shù)創(chuàng)新又能尊重并保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的路徑，對于推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)至關(guān)重要。

2.3 生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)

生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)是數(shù)字鄉(xiāng)村人居環(huán)境設(shè)計中不可忽視的一個重要問題。在鄉(xiāng)村發(fā)展向數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，要綜合考慮在促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，也要確保生態(tài)環(huán)境、生物多樣性的保護(hù)。這要求在人居環(huán)境的設(shè)計與規(guī)劃過程中，采取科學(xué)的方法和手段，以實現(xiàn)對自然資源的合理利用和保護(hù)，確保鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)性。

此外，提升鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量是數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)之一。如何確保數(shù)字化轉(zhuǎn)型的成果能夠轉(zhuǎn)化為居民實際福祉的提升，包括改善居住環(huán)境、提供高質(zhì)量的公共服務(wù)及增加經(jīng)濟收入等方面，是人居環(huán)境設(shè)計過程中需要重點關(guān)注和解決的問題。

3 數(shù)字鄉(xiāng)村視角下人居環(huán)境設(shè)計策略

3.1 數(shù)據(jù)分析與鄉(xiāng)村規(guī)劃

在人居環(huán)境三元論的框架下，鄉(xiāng)村規(guī)劃不僅是對空間的配置和利用，更是一個綜合考慮自然環(huán)境、社會需求、文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的過程。數(shù)字鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展模式以資源整合、數(shù)據(jù)共享為途徑，不斷推進(jìn)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用的一體化治理，通過探索建立數(shù)據(jù)賦權(quán)驅(qū)動機制，從而實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村業(yè)務(wù)協(xié)同、智能高效，推動數(shù)字鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展，最終讓村民獲得更高的幸福感和滿足感［10］。生態(tài)景觀學(xué)強調(diào)人與自然的和諧共生，倡導(dǎo)在鄉(xiāng)村規(guī)劃中采用生態(tài)友好的方法和技術(shù)，保護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)。

數(shù)據(jù)分析在鄉(xiāng)村規(guī)劃中扮演了至關(guān)重要的角色。數(shù)據(jù)分析的前提是需要收集關(guān)于鄉(xiāng)村的廣泛數(shù)據(jù)，包括人口統(tǒng)計、經(jīng)濟活動、土地利用、生態(tài)資源、文化遺產(chǎn)等信息。利用遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)（GIS）、社會調(diào)查等方法，可以有效收集這些數(shù)據(jù)。收集和分析鄉(xiāng)村的人口、經(jīng)濟、環(huán)境等數(shù)據(jù)，可以為鄉(xiāng)村規(guī)劃提供更精確的依據(jù)，從而推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。例如，利用GIS進(jìn)行空間分析可以識別生態(tài)敏感區(qū)和生物多樣性熱點，對社會經(jīng)濟數(shù)據(jù)進(jìn)行分析有助于了解鄉(xiāng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展?jié)摿?。根?jù)生態(tài)景觀學(xué)原則，對鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)敏感性進(jìn)行評價，識別需要優(yōu)先保護(hù)的自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，可以保障生態(tài)服務(wù)功能的持續(xù)性。相關(guān)部門可基于數(shù)據(jù)分析和生態(tài)敏感性評價結(jié)果，科學(xué)制訂鄉(xiāng)村規(guī)劃方案。包括土地利用規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)措施、經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和文化保護(hù)計劃等，以確保規(guī)劃的全面性、科學(xué)性。實施規(guī)劃方案后，要定期監(jiān)測和評估新的數(shù)據(jù)，以確保規(guī)劃內(nèi)容的落實，并根據(jù)實際情況適時合理調(diào)整。

綜合運用生態(tài)景觀學(xué)和人居環(huán)境三元論，數(shù)據(jù)分析與鄉(xiāng)村規(guī)劃策略能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境的有效管理和保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，也有利于鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)。通過科學(xué)的數(shù)據(jù)支持，規(guī)劃可以更加精準(zhǔn)地滿足鄉(xiāng)村發(fā)展需求，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

3.2 智能農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村生活

在數(shù)字鄉(xiāng)村視角下，結(jié)合生態(tài)景觀學(xué)和人居環(huán)境三元論，智能農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村生活的策略強調(diào)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，同時改善村民的生活質(zhì)量。這一策略旨在通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的維護(hù)。

智能農(nóng)業(yè)作為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵部分，借助物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精準(zhǔn)管理和智能決策。這不僅能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，還有助于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。數(shù)字技術(shù)嵌入土地、資本、勞動力等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，不僅能喚醒傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的活力，還能提高其配置效率，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系高質(zhì)量發(fā)展［11］。同時，智能農(nóng)業(yè)技術(shù)為村民提供便捷生產(chǎn)方式，提升工作效率。①智能傳感器和監(jiān)控設(shè)備可以實時監(jiān)測農(nóng)田環(huán)境，如土壤濕度、溫度、光照強度，確保精準(zhǔn)施肥和灌溉，減少資源浪費，提高作物產(chǎn)量和品質(zhì)。②結(jié)合天氣預(yù)報和農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)，提供科學(xué)決策支持，幫助農(nóng)民規(guī)避自然風(fēng)險，選擇最佳種植策略和收獲時間。③利用數(shù)字技術(shù)改善農(nóng)產(chǎn)品的物流配送系統(tǒng)，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的快速、準(zhǔn)時配送。通過電子商務(wù)平臺，直接連接農(nóng)民和消費者，拓寬銷售渠道，提高農(nóng)民收入。④在鄉(xiāng)村生活方面，運用智能技術(shù)提供便民服務(wù)，如智能健康監(jiān)測、遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)、在線教育等，極大地改善了村民的生活質(zhì)量。通過智能化技術(shù)服務(wù)，居民可以獲得更及時的醫(yī)療健康咨詢，享受更優(yōu)質(zhì)的教育等，以及更便捷的生活服務(wù)。鼓勵村民利用數(shù)字平臺參與到智能農(nóng)業(yè)的規(guī)劃和管理中，促進(jìn)知識共享和經(jīng)驗交流。這種參與不僅加強了村民之間的聯(lián)系，還促進(jìn)了農(nóng)業(yè)知識和創(chuàng)新技術(shù)的傳播，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了動力。

智能農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村生活的設(shè)計不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，還實現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)和生活質(zhì)量提升。結(jié)合人居環(huán)境三元論，這一策略不僅強調(diào)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，也關(guān)注村民的社會行為和文化實踐，以及鄉(xiāng)村建設(shè)的全面發(fā)展，有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

3.3 數(shù)字化的文化保護(hù)與傳承

在數(shù)字鄉(xiāng)村視角下，文化保護(hù)與傳承策略強調(diào)利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)并傳播鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)。結(jié)合生態(tài)景觀學(xué)和人居環(huán)境三元論，這一策略不僅關(guān)注物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，強調(diào)人與自然和諧共生的文化理念在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村身份和精神的重要體現(xiàn)，它包括了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相比，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可以避免鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的市場規(guī)模小、開發(fā)同質(zhì)化、資源破壞、創(chuàng)意不足等問題，更新鄉(xiāng)村文化的生產(chǎn)、傳播和消費方式，促進(jìn)農(nóng)村從土地、資源、勞動力等要素供給向數(shù)字生態(tài)、數(shù)字傳承和數(shù)字消費載體轉(zhuǎn)變，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較弱的地區(qū)提供追趕能力［12］。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)，許多傳統(tǒng)文化和習(xí)俗面臨消失的風(fēng)險。利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化保護(hù)與傳承，可以有效記錄和保存這些寶貴的文化，同時通過現(xiàn)代化傳播手段讓更多人了解并參與鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承。①利用數(shù)字?jǐn)z影、掃描、三維建模等技術(shù)對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑、手工藝品等物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄和數(shù)字化保存。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民俗、方言和歌舞等，可采用視頻和音頻的方式記錄。將收集到的數(shù)字化文化資料整理歸檔，建立數(shù)字化文化檔案庫，為公眾提供了一個學(xué)習(xí)和體驗鄉(xiāng)村文化的平臺，也有利于學(xué)術(shù)研究。②利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化的虛擬展覽和互動體驗空間，讓用戶在虛擬空間中體驗鄉(xiāng)村文化的魅力，增加文化傳承的趣味性和互動性。③結(jié)合在線教育平臺和社交媒體，開展鄉(xiāng)村文化教育和傳播活動。設(shè)計和推出以鄉(xiāng)村文化為主題的教育課程，包括傳統(tǒng)手工藝教學(xué)、民俗文化體驗、方言教學(xué)等，讓更多人感受鄉(xiāng)村文化的魅力。通過社交媒體平臺分享鄉(xiāng)村文化故事和活動，激發(fā)公眾對鄉(xiāng)村文化的興趣和參與熱情。④鼓勵村民，尤其是文化傳承人參與數(shù)字化文化保護(hù)項目，分享鄉(xiāng)村文化。此外，開展文化共創(chuàng)項目，鼓勵村民和其他參與者共同參與鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的創(chuàng)作，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合發(fā)展。⑤制定并實施針對數(shù)字文化保護(hù)與傳承的支持政策，提供技術(shù)、資金和政策支持，確保文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和合理利用。⑥建立文化保護(hù)與傳承項目的持續(xù)監(jiān)測和評估機制，定期評估項目效果，收集反饋信息，根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，確保項目有效落實。

通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，鄉(xiāng)村文化能得到有效保護(hù)與傳承。結(jié)合人居環(huán)境三元論，這一策略強調(diào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，促進(jìn)了人與自然和諧共生的文化理念在鄉(xiāng)村發(fā)展中的實踐，為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的文化基礎(chǔ)和廣泛的社會支持。數(shù)字化文化保護(hù)與傳承策略不僅有利于保存寶貴的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳播，為鄉(xiāng)村添加了新的發(fā)展動力。

3.4 環(huán)境監(jiān)測與管理

在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，環(huán)境監(jiān)測與管理策略的制定和實施成為保護(hù)鄉(xiāng)村自然環(huán)境和促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合生態(tài)景觀學(xué)和人居環(huán)境三元論，通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段實現(xiàn)對鄉(xiāng)村環(huán)境的實時監(jiān)測和有效管理，以維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定。

從生態(tài)景觀學(xué)的視角看，鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)是人與自然相互作用的結(jié)果，其狀態(tài)直接影響村民生活質(zhì)量和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展能力。人居環(huán)境三元論強調(diào)了自然環(huán)境、社會行為和人類活動之間的相互依賴和影響。因此，實現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境的有效監(jiān)測與管理，不僅是保護(hù)自然資源，也是促進(jìn)人居環(huán)境健康和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。①建立環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)部署環(huán)境監(jiān)測傳感器，實時收集鄉(xiāng)村的空氣質(zhì)量、水質(zhì)、土壤狀況、生物多樣性等關(guān)鍵環(huán)境指標(biāo)數(shù)據(jù)。運用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)對收集到的環(huán)境數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，識別環(huán)境風(fēng)險和污染源，為制定環(huán)境保護(hù)和干預(yù)措施提供科學(xué)依據(jù)。基于數(shù)據(jù)分析結(jié)果，制定針對性的生態(tài)保護(hù)和修復(fù)計劃，如設(shè)置生態(tài)保護(hù)區(qū)、實施水土保持工程、推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)等，以減輕人類活動對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。②激發(fā)村民參與環(huán)境監(jiān)測與保護(hù)活動，通過宣傳教育增強公眾的生態(tài)保護(hù)意識和參與度，是構(gòu)建人與自然和諧共生的重要途徑。③為保證鄉(xiāng)村環(huán)境管理的有效性，建立長期的環(huán)境監(jiān)測與管理機制，并定期發(fā)布環(huán)境狀況報告，根據(jù)環(huán)境變化及時調(diào)整和優(yōu)化保護(hù)措施，確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

綜合運用生態(tài)景觀學(xué)和人居環(huán)境三元論于環(huán)境監(jiān)測與管理策略之中，從而為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)建一種能夠涵蓋自然、社會和經(jīng)濟因素的方法論。這種方法論不僅有利于保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，也能提高村民的環(huán)境保護(hù)意識和參與度，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。建立科學(xué)的環(huán)境監(jiān)測與管理體系，對環(huán)境質(zhì)量實時監(jiān)測，能夠及時地識別和解決環(huán)境問題，有助于提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，為鄉(xiāng)村旅游和綠色經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)經(jīng)濟與生態(tài)雙贏。村民參與機制的建立使得環(huán)境保護(hù)變成了村民共同的責(zé)任和行動，加深了村民對環(huán)境保護(hù)重要性的理解，強化了鄉(xiāng)村凝聚力。

3.5 鄉(xiāng)村社區(qū)參與共創(chuàng)

鄉(xiāng)村社區(qū)參與共創(chuàng)是促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵策略之一，強調(diào)村民在鄉(xiāng)村發(fā)展中的主體地位，通過村民的直接參與和共同創(chuàng)造，推動鄉(xiāng)村環(huán)境、社會和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。

人居環(huán)境三元論將鄉(xiāng)村發(fā)展視為人居背景、人居活動和人居建設(shè)相互作用的結(jié)果。在這一框架下，鄉(xiāng)村社區(qū)參與共創(chuàng)不僅有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，也有利于社會行為變革和鄉(xiāng)村建設(shè)更新。①建立線上線下結(jié)合的溝通平臺，如村民會議和微信群，為村民提供表達(dá)意見的渠道。利用數(shù)字技術(shù)分享鄉(xiāng)村發(fā)展信息，增強信息透明度和知識共享，激發(fā)村民參與的積極性。②鼓勵村民直接參與鄉(xiāng)村規(guī)劃和設(shè)計，增強責(zé)任感和歸屬感。③支持村民發(fā)起的小規(guī)模發(fā)展項目，包括資金、技術(shù)和政策支持。通過教育培訓(xùn)和實踐活動，提升村民項目管理能力。④鼓勵鄉(xiāng)村社區(qū)與政府、企業(yè)、學(xué)術(shù)機構(gòu)等合作，構(gòu)建多元合作網(wǎng)絡(luò)，聚合資源，共同解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題。⑤建立有效的反饋和評估機制，定期收集意見和建議，評估村民參與共創(chuàng)活動效果。⑥利用大數(shù)據(jù)分析和預(yù)測功能，提升鄉(xiāng)村治理的前瞻性和系統(tǒng)化水平，實現(xiàn)源頭治理、精準(zhǔn)治理、開放治理和融合治理，保障鄉(xiāng)村健康發(fā)展。

基于人居環(huán)境三元論的框架，鄉(xiāng)村社區(qū)參與共創(chuàng)策略強調(diào)村民在鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展中的主體地位，村民通過積極參與共創(chuàng)，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。利用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)信息共享和知識傳播，增強村民認(rèn)同感。直接參與規(guī)劃和設(shè)計，提升村民對規(guī)劃的適應(yīng)性和接受度，增強村民責(zé)任感。通過培訓(xùn)提升村民項目管理能力，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。構(gòu)建多方合作網(wǎng)絡(luò)和建立反饋評估機制，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。通過數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的強大分析能力和預(yù)測功能，提升鄉(xiāng)村治理的前瞻化、精細(xì)化、系統(tǒng)化、智能化水平，形成鄉(xiāng)村源頭治理、精準(zhǔn)治理、開放治理、融合治理，從而為鄉(xiāng)村社會發(fā)展提供根本保障［13］。

3.6 教育與培訓(xùn)

在人居環(huán)境三元論的研究框架下，教育與培訓(xùn)策略是推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。該策略重點在于提升村民的教育和技能水平。①利用數(shù)字技術(shù)，如在線教育平臺和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)工具，為村民提供廣泛的學(xué)習(xí)資源和課程，涵蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和健康生活等多個方面，滿足不同年齡層和興趣需求的村民。②開展智能農(nóng)業(yè)操作、鄉(xiāng)村旅游服務(wù)、小微企業(yè)經(jīng)營等職業(yè)技能培訓(xùn)項目，提升村民的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。③結(jié)合鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承需求，開展鄉(xiāng)土文化教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)，增強村民對本土文化的認(rèn)識和自豪感。④通過環(huán)境教育項目提升村民生態(tài)保護(hù)意識，鼓勵居民樹立終身學(xué)習(xí)理念，通過開放學(xué)習(xí)平臺和資源共享機制，滿足不同生命周期的學(xué)習(xí)需求。

教育與培訓(xùn)策略不僅能提高村民生活質(zhì)量，而且會促進(jìn)經(jīng)濟和文化發(fā)展，增強鄉(xiāng)村內(nèi)部聯(lián)系和外部交流，構(gòu)建人與自然和諧共處的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展注入動力。未來，應(yīng)將教育與培訓(xùn)同數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)保護(hù)、文化傳承等關(guān)鍵領(lǐng)域結(jié)合，優(yōu)化教育內(nèi)容和方法，引入新技術(shù)和新理念，激發(fā)村民的創(chuàng)造力和潛能，更好地適應(yīng)時代發(fā)展需求。

4 結(jié)束語

綜上所述，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)并非僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，而是一個綜合性統(tǒng)籌管理的過程，涉及數(shù)字技術(shù)的深度整合與生態(tài)設(shè)計原則的廣泛應(yīng)用。這種整合不僅能夠推動鄉(xiāng)村環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，更能有效提升村民的生活質(zhì)量，推動鄉(xiāng)村全面振興。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，需要各方合作，政府部門方案規(guī)劃的前瞻性、專家的創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用、鄉(xiāng)村社區(qū)的積極參與及跨學(xué)科領(lǐng)域的緊密合作，共同構(gòu)建一個支持鄉(xiāng)村振興的多元化生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系。此外，鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中占據(jù)重要位置。通過數(shù)字化技術(shù)手段保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，不僅能豐富鄉(xiāng)村的文化生活，增強村民的文化認(rèn)同感，還能為鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟發(fā)展注入新的動力。該研究通過整合數(shù)字技術(shù)和生態(tài)設(shè)計原則，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了一個新的視角，旨在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會、經(jīng)濟和文化的協(xié)同發(fā)展，推動鄉(xiāng)村全面振興。

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