漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價(jià)值分析

【摘要】漢語言文學(xué)作品的多樣性體現(xiàn)在其多樣化藝術(shù)表現(xiàn)形式，如詩(shī)詞歌賦、小說、詞話等經(jīng)典著作，這些作品伴隨著中華文明的發(fā)展演變而來，反映了不同歷史時(shí)期社會(huì)生活的方方面面，成為研究和傳承傳統(tǒng)文化的重要資源。而現(xiàn)代人通過漢語言文學(xué)作品，更能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，了解到中國(guó)傳統(tǒng)民俗、哲學(xué)、倫理道德等思想文化發(fā)展和傳承的歷史脈絡(luò)，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。由此，本文旨在通過對(duì)漢語言文學(xué)在文化傳承中的價(jià)值分析，提出文化傳承視野下漢語言文學(xué)研究的創(chuàng)新策略，為漢語言文學(xué)的研究與教學(xué)提供一些借鑒與參考，同時(shí)為優(yōu)秀漢語言文化的傳播與傳承尋找更多的路徑。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；研究；文化傳承；價(jià)值意蘊(yùn)

【中圖分類號(hào)】G122 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）16-0025-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.16.007

一、漢語言文學(xué)與文化傳承的關(guān)系概述

漢語言文學(xué)是中華文化的重要組成部分，與中華文化之間存在著相互作用、傳承發(fā)展的密切關(guān)系。通過對(duì)漢語言文學(xué)的深入研究，我們能夠準(zhǔn)確地定位漢語言文學(xué)與中華文化的相互關(guān)系。漢語言文學(xué)研究本身就是文化傳承與發(fā)展的過程，通過對(duì)文學(xué)作品、語言表達(dá)形式等方面的研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展。

（一）中華文化是漢語言文學(xué)的精神內(nèi)涵

漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間存在密切而內(nèi)在的關(guān)系，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，漢語言文學(xué)承載并傳承著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。其中，漢字作為表達(dá)工具具有深厚的文化意義，其獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著豐富的象征意義，反映了傳統(tǒng)文化的思維方式和審美觀念。經(jīng)典作品如《詩(shī)經(jīng)》《論語》《紅樓夢(mèng)》等在漢語言文學(xué)中的傳承，進(jìn)一步豐富了其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代文人的思想、情感和價(jià)值觀[1]。此外，傳統(tǒng)文化對(duì)漢語言文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，其價(jià)值觀念、哲學(xué)思想、宗教信仰等滲透到文學(xué)作品中，儒家思想、道家影響以及傳統(tǒng)美學(xué)觀念賦予漢語言文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值。通過詩(shī)歌、散文、小說等形式，漢語言文學(xué)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的理念和價(jià)值觀，使之更加生動(dòng)和具體。藝術(shù)表現(xiàn)形式如修辭、象征等手法被巧妙運(yùn)用，使傳統(tǒng)文化在漢語言文學(xué)中煥發(fā)出更具美感和表現(xiàn)力的光彩，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和深刻理解[2]。這一過程不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)其活化和再現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)造。

（二）漢語言文學(xué)對(duì)于文化傳承具有重要的使命

漢語言文學(xué)與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，二者相互促進(jìn)、相互影響。在此關(guān)系中，漢語言文學(xué)被視為傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵要素，為文化傳承的豐富性和多樣性提供了基礎(chǔ)支撐。其存在不僅是語言表達(dá)形式，更扮演著記錄歷史、勞動(dòng)成果以及智慧結(jié)晶的重要角色。漢語言文學(xué)的內(nèi)涵在很大程度上依賴于中華傳統(tǒng)文化的存在，而文化的缺失將直接影響文學(xué)內(nèi)涵的豐富度。通過記錄歷史、勞動(dòng)成果和智慧結(jié)晶，漢語言文學(xué)不僅是一種語言表達(dá)形式，更成為文化傳承的有力工具。在不同歷史時(shí)期，漢語言文學(xué)記錄了人們對(duì)美好生活的向往，反映了個(gè)體和群體的情感、理想和愿景。而以漢語言文學(xué)為載體的中華文化的傳承，在內(nèi)涵上更具深度和廣度，為后代提供了了解和繼承傳統(tǒng)文化的途徑。因此，漢語言文學(xué)與文化傳承之間的關(guān)系在保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為文學(xué)的發(fā)展注入了源源不斷的文化滋養(yǎng)。

二、漢語言文學(xué)在文化傳承中的價(jià)值意蘊(yùn)

作為中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，漢語言文學(xué)傳統(tǒng)在文化傳播中扮演著重要角色，成為主要的傳播媒介。其通過文學(xué)作品記錄和傳承著中華歷史、生活等多方面的豐富內(nèi)涵，為了更全面地理解漢語言文學(xué)，研究者應(yīng)當(dāng)采用多角度的研究方法，不僅要從藝術(shù)的角度分析其獨(dú)特的藝術(shù)特征，更要從文化傳承的角度對(duì)其自身的價(jià)值進(jìn)行深入的探索，凸顯其寶貴的時(shí)代價(jià)值和文化意蘊(yùn)。

（一）展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，不僅是中華民族的語言工具，更承載和表達(dá)著傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和研究漢語言文學(xué)，人們得以深入了解中華民族的文化根源和精神追求。這一深入了解的過程不僅有助于挖掘文學(xué)作品背后蘊(yùn)含的歷史、哲學(xué)和人文內(nèi)涵，還為文學(xué)的批判性閱讀提供了理論基礎(chǔ)。

此外，漢語言文學(xué)中蘊(yùn)含的意象、思想和情感能夠喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重之情。通過深入研究，人們能夠深刻探索傳統(tǒng)文化的深層次意義和價(jià)值觀念，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。文學(xué)作品中蘊(yùn)含的文化符號(hào)、意象和象征具有深刻的文化內(nèi)涵，這些元素在漢語言文學(xué)中得到巧妙運(yùn)用，為傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，人們能夠感受到中華民族歷史的延續(xù)和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這種體驗(yàn)不僅能夠培養(yǎng)個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛之情，同時(shí)也有助于社會(huì)層面對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，漢語言文學(xué)研究在喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的情感共鳴方面具有不可忽視的作用，促進(jìn)了中華民族文化的傳承和創(chuàng)新[3]。

（二）促進(jìn)中華文化的傳承創(chuàng)新

對(duì)于中華文化的傳承要“取其精華，去其糟粕”，要在傳承的過程中對(duì)其進(jìn)行揚(yáng)棄和創(chuàng)新。與此相對(duì)，在漢語言文學(xué)研究中，需要審慎地挑選傳統(tǒng)文化中具有持久價(jià)值的元素，進(jìn)行有益的繼承，同時(shí)對(duì)不符合當(dāng)代時(shí)代精神的部分進(jìn)行適度的創(chuàng)新。這一原則旨在確保傳統(tǒng)文化的生命力得以延續(xù)，同時(shí)也適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。

漢語言文學(xué)研究的中心任務(wù)是在傳承中保持文化的活力，同時(shí)使之與時(shí)代相契合，在此過程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化中不適合時(shí)代發(fā)展需要的價(jià)值因素要進(jìn)行一定程度的揚(yáng)棄，以確保文化傳承的可持續(xù)性。此外，中華文化具有兼容并包的文化特性，對(duì)于不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化以及不同地域的外來文化，都有一定的包容性，并且可以將之轉(zhuǎn)化為中華文化的一部分，以滿足文化自身發(fā)展的需要，而這一特性使得中華傳統(tǒng)文化能夠在變革的時(shí)代中持續(xù)生長(zhǎng)和發(fā)展。在文化融合的動(dòng)力方面，漢語言文學(xué)研究作為一個(gè)學(xué)科，不僅反映了多元文化的融合，也是不同文化相互交流和影響的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮。

（三）融合中國(guó)傳統(tǒng)道德，傳遞主流價(jià)值觀

漢語言文學(xué)在融合中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，傳遞當(dāng)下以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的主流觀念發(fā)揮著重要的作用。對(duì)于漢語言文學(xué)的研究，可以挖掘中華文化傳統(tǒng)的人文精神，揭示中華傳統(tǒng)道德觀念的內(nèi)在特質(zhì)，并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)形成健康的價(jià)值觀體系。這種深刻的文化剖析不僅支撐著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也使之具有中華文化深厚積淀的精神支持，從而促進(jìn)了價(jià)值觀的融合與發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化以其卓越的韌性和持久的慣性，在經(jīng)歷了時(shí)局變幻詭譎的數(shù)千年，仍然傳承了下來，并從未發(fā)生過中斷，深厚的歷史積淀在文化傳承方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在家庭、情感、社會(huì)交往以及道德倫理等方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)性表現(xiàn)為其根本特征，不論歷史環(huán)境如何變遷，其基本價(jià)值觀念依舊保持著連續(xù)性。其中，漢語言文學(xué)的研究功不可沒，通過對(duì)史官記載、文人體裁、口口相傳的故事和野史等形式的研究，該學(xué)科能夠深刻探究歷史的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌和人生觀。例如，肇始于南宋岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”的觀念，體現(xiàn)了仁人志士赤膽忠心的愛國(guó)之情，而隨著時(shí)間的推移，這種情感并沒有被改變，并在現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了共鳴，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的持久魅力。

由此，對(duì)于不同漢語言文學(xué)作品的解讀，可以煥發(fā)出傳統(tǒng)文化的活力，并與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相勾連，使之能夠繼續(xù)傳承發(fā)展。此外，漢語言文學(xué)研究在民族復(fù)興過程中具有重要的意識(shí)形態(tài)支持作用。通過對(duì)漢語言文學(xué)的深入研究，可以為民族復(fù)興提供具有文化、歷史和思想深度的支持，形成凝聚國(guó)民共識(shí)的文化核心，促使全體國(guó)民在文化自覺中傳承中華文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[4]。

三、文化傳承視野下漢語言文學(xué)研究的創(chuàng)新策略

漢語言文學(xué)作為文化知識(shí)體系和價(jià)值體系的重要組成部分，內(nèi)涵豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，成為我國(guó)文化傳播的主要渠道。在其發(fā)展過程中，漢語言文學(xué)研究需要著重注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，探索學(xué)科本身的創(chuàng)新策略，承擔(dān)起文化傳承與文化發(fā)展的重要責(zé)任。因此，在文化傳承的大背景，要改進(jìn)文學(xué)作品形式，增強(qiáng)現(xiàn)代文化認(rèn)同；傳承地方特色文化，提升漢語文學(xué)底蘊(yùn)以及融合新媒體進(jìn)行傳播，拓寬文化傳承途徑，全方位地打造立體化研究體系，助力其更好地發(fā)展。

（一）改進(jìn)文學(xué)作品形式，增強(qiáng)現(xiàn)代文化認(rèn)同

在推動(dòng)漢語言文學(xué)的研究中，創(chuàng)新演繹形式成為研究者必須采用的關(guān)鍵手段，他們需要制定符合現(xiàn)代人接受信息習(xí)慣的內(nèi)容。這一努力的核心目標(biāo)在于增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)漢語言文學(xué)的了解，使之更深刻地感受傳統(tǒng)文化的精髓。為達(dá)到這一目的，通過話劇、動(dòng)畫、系列PPT等多樣的形式在文化節(jié)、交流活動(dòng)和博覽會(huì)中演繹《詩(shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品，被認(rèn)為是文化傳承的重要手段。另一方面，借助短視頻傳播也成為推廣漢語言文學(xué)的有效途徑，可以采用真人演繹、說文解說、文字導(dǎo)讀等形式在互聯(lián)網(wǎng)上傳播經(jīng)典作品，比如利用抖音等平臺(tái)講解《說文解字》等內(nèi)容，獲得了廣大受眾的喜愛，對(duì)于傳承傳統(tǒng)語言文化具有積極的影響和重要的幫助。為了激發(fā)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，人們可以設(shè)立具有影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)，專注于傳統(tǒng)文化的傳播，以期望能夠激發(fā)更多的人參與其中，提高文化傳承的積極性。

此外，對(duì)于漢語言文學(xué)作品的形式改編也是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)：首先，文學(xué)作品可以通過更貼近當(dāng)代社會(huì)的主題和情境來實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的連接。作家可以深入研究當(dāng)代人的生活、價(jià)值觀和思想，創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息的作品，從而引起讀者的共鳴。其次，引入多樣性的敘事和文體形式也是提升文學(xué)作品現(xiàn)代性的有效途徑。包括但不限于采用多視角敘述、實(shí)驗(yàn)性寫作、新媒體元素的融入等方式，這樣的嘗試能夠更好地反映多元文化的存在，同時(shí)滿足讀者對(duì)創(chuàng)新和獨(dú)特性的追求。此外，文學(xué)作品可以積極回應(yīng)社會(huì)變革和現(xiàn)代科技發(fā)展，關(guān)注當(dāng)代重要議題，反映社會(huì)問題，以引發(fā)對(duì)社會(huì)變遷的深思。通過創(chuàng)作既富有藝術(shù)性又具有社會(huì)關(guān)懷的作品，文學(xué)可以更好地服務(wù)于中華文化現(xiàn)代化的認(rèn)同建構(gòu)。

（二）傳承地方特色文化，提升漢語文學(xué)底蘊(yùn)

傳承地域文化的復(fù)雜性體現(xiàn)漢語言文化的地方差異性。文化的發(fā)展受到多方面因素的影響，不同地區(qū)的文明存在顯著差異，這使得地域文化的傳播面臨著挑戰(zhàn)，需要克服大眾傳達(dá)同理心和共鳴的難度。為了更好地傳達(dá)地方文化，大眾需要具備豐富的歷史知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)。傳達(dá)地域文化要求理解和共鳴不易，這需要大眾克服一定的認(rèn)知難度。

在當(dāng)前學(xué)術(shù)語境下，對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行深入研究的學(xué)者們面臨著重要的使命和責(zé)任。其中不僅包括對(duì)整體文學(xué)體系的理論建構(gòu)，更需深度挖掘特定地域文化的內(nèi)涵。在這一背景下，漢語言文學(xué)研究者被迫承擔(dān)起深入研究特定地域文化的責(zé)任，以全面了解和呈現(xiàn)該地區(qū)獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)形式和文化內(nèi)涵。此外，隨著大眾精神生活追求的不斷提升，他們對(duì)地域文化也展現(xiàn)出了濃厚的興趣，這一時(shí)機(jī)為傳統(tǒng)文化傳承提供了有利條件，漢語言文學(xué)研究者應(yīng)該借此機(jī)遇，通過深入研究及展示關(guān)于地域文化的深刻解讀，以激發(fā)大眾對(duì)地域文化的興趣和認(rèn)識(shí)。以此，通過深入挖掘地域文化的內(nèi)涵，漢語言文學(xué)研究者在滿足當(dāng)代人精神追求的同時(shí)，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，實(shí)現(xiàn)了文化傳承的有機(jī)融合。例如當(dāng)前火熱的“三星堆文化遺址發(fā)掘”，其中在眾多的器物上發(fā)現(xiàn)了帶有地域文化特征的文字和語言，因此，廣大語言和文化研究者可以以此為契機(jī)和切入點(diǎn)，對(duì)“川蜀文化”進(jìn)行深入的研究，對(duì)于挖掘該地區(qū)的文化價(jià)值，傳承民族和地域文化具有不可替代的作用，也讓更多的人了解“三星堆文化”的神奇與魅力，增加人們的民族文化自信心與地域文化自豪感。

（三）融合新媒體進(jìn)行傳播，拓寬文化傳承途徑

新媒體的雙重影響在漢語言文學(xué)領(lǐng)域顯現(xiàn)出來，其傳播外來文化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響對(duì)傳統(tǒng)漢語言文學(xué)產(chǎn)生了深刻的沖擊。然而，如果能夠?qū)崿F(xiàn)新媒體與傳統(tǒng)文學(xué)的有機(jī)融合，將有助于更形象地表現(xiàn)漢語言文學(xué)，從而提高知識(shí)傳播的效果。這一情境既帶來了挑戰(zhàn)，也為研究者提供了機(jī)遇。新媒體傳播信息的特點(diǎn)之一是自媒體信息缺乏監(jiān)督機(jī)制，因此存在虛假信息的風(fēng)險(xiǎn)。相比之下，傳統(tǒng)媒體具有一定的權(quán)威性，但自媒體能夠以更迅速的速度傳播。在文化傳播中，為滿足當(dāng)代人的精神需求，漢語言文學(xué)研究者需要深入了解當(dāng)代讀者的心理，對(duì)語言表達(dá)、文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)形式等方面保持著深刻的洞察，以確保研究成果更好地迎合和引導(dǎo)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。

漢語言文學(xué)研究者在當(dāng)前社會(huì)面對(duì)新媒體雙重影響時(shí)，應(yīng)采取融合發(fā)展策略，以更好地適應(yīng)和引導(dǎo)文學(xué)研究的變革。這樣的融合發(fā)展不僅有助于適應(yīng)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為傳統(tǒng)文學(xué)注入了新的生機(jī)[5]。例如當(dāng)前的文化研究與創(chuàng)作可以與流行的短視頻等平臺(tái)融合，利用短視頻的影響力和廣泛的受眾群體，實(shí)現(xiàn)文化的傳播與傳承，讓更多的年輕群體感受民族文化的獨(dú)特價(jià)值與魅力，自覺承擔(dān)起傳承的重任。

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作者簡(jiǎn)介：

崔曉（1984.12-），女，漢族，河南滎陽人，碩士研究生，助教，研究方向：語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)。