蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)惰性

摘 要：蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中指出要“與懶惰作斗爭(zhēng)”。其中提到的“懶惰”就是指勞動(dòng)惰性，是個(gè)體在進(jìn)行工作或?qū)W習(xí)等勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)的一種無(wú)所用心的心理狀態(tài)。根據(jù)蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，勞動(dòng)惰性包括體力勞動(dòng)懶惰和腦力勞動(dòng)懶惰，這兩種惰性都可能導(dǎo)致個(gè)體消極對(duì)待勞動(dòng)任務(wù)，勞動(dòng)任務(wù)完成效率低下，甚至完全放棄勞動(dòng)。結(jié)合蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，本文提出可以通過(guò)勞動(dòng)與思維結(jié)合，創(chuàng)造與興趣并進(jìn)；組織家校合作，營(yíng)造勞動(dòng)氛圍；激發(fā)崇高情感，體驗(yàn)勞動(dòng)之樂三個(gè)方面來(lái)克服勞動(dòng)惰性。探究蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)惰性有助于了解學(xué)生的心理與勞動(dòng)過(guò)程中的行為態(tài)度，更好地開展勞動(dòng)教育。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；勞動(dòng)；惰性

中共中央、國(guó)務(wù)院早在2020年3月就頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。2022年，教育部正式印發(fā)的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，宣布從2022年9月起，勞動(dòng)課將從“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”中完全獨(dú)立出來(lái)，正式成為中小學(xué)的一門課程。近年來(lái)，勞動(dòng)教育越來(lái)越受到重視。但是，勞動(dòng)教育在實(shí)施過(guò)程中也存在一些問題，面臨著相當(dāng)多的挑戰(zhàn)。蘇霍姆林斯基曾關(guān)注到了勞動(dòng)惰性的負(fù)面影響并提出一些消解勞動(dòng)惰性的意見。本文從蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)惰性產(chǎn)生的原因、惰性的表現(xiàn)類型、消解勞動(dòng)惰性的策略三個(gè)方面進(jìn)行探討與思考，對(duì)勞動(dòng)教育有借鑒和啟發(fā)意義。

一、勞動(dòng)惰性產(chǎn)生的原因

結(jié)合蘇霍姆林斯基提出的“社會(huì)文化理論”可以得出：兒童產(chǎn)生勞動(dòng)惰性，不光是兒童個(gè)體認(rèn)識(shí)的問題，也有社會(huì)環(huán)境的影響。在社會(huì)環(huán)境方面，蘇霍姆林斯基認(rèn)為無(wú)憂無(wú)慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境可能導(dǎo)致兒童產(chǎn)生勞動(dòng)惰性?！皯卸枋怯问趾瞄e和虛度光陰的產(chǎn)物。”^［1］有的家長(zhǎng)在孩子童年時(shí)期用逃避勞動(dòng)的辦法來(lái)保護(hù)孩子，不讓他們面對(duì)生活中的困難和挫折，也不讓他們辛苦地勞動(dòng)，殊不知，“如果兒童單純消費(fèi)，如果他的一切要求都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)地得到滿足，那么他就會(huì)逐漸地變成好吃懶做的人”^［2］。在這樣安逸的環(huán)境中，兒童如果游手好閑、虛度光陰，會(huì)缺乏從事勞動(dòng)的目標(biāo)與動(dòng)力、缺乏完成勞動(dòng)任務(wù)的責(zé)任心，久而久之產(chǎn)生勞動(dòng)惰性。此外，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，原生家庭的勞動(dòng)氛圍也是兒童勞動(dòng)惰性形成的重要因素?！叭绻彝ブ腥狈釔蹌趧?dòng)的氣氛，只靠學(xué)校的努力是不可能取得良好效果的。”^［3］家庭環(huán)境中的懶惰可能影響兒童的行為與思維習(xí)慣。如果家長(zhǎng)或其他家庭成員表現(xiàn)出懶散的生活方式，孩子可能耳濡目染，漸漸缺乏勞動(dòng)積極性，從而產(chǎn)生勞動(dòng)惰性。在個(gè)體認(rèn)知上，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童缺乏自尊心，完全忽視他人對(duì)自己的看法，對(duì)周圍事物漠不關(guān)心或無(wú)所用心的態(tài)度是勞動(dòng)惰性產(chǎn)生的原因?！皯卸枋菬o(wú)憂無(wú)慮的波浪泛起的泡沫。這是一種嚴(yán)重的精神現(xiàn)象，它的根源就是無(wú)所用心。對(duì)什么事物都漠不關(guān)心的人，就會(huì)逐漸懶惰起來(lái)?！?sup>［4^］兒童的這種無(wú)所用心的態(tài)度，導(dǎo)致其在面對(duì)困難或需要努力的任務(wù)時(shí)選擇逃避，而勞動(dòng)過(guò)程本身就充滿了未知的困難與任務(wù)，因此，這種態(tài)度會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)惰性。兒童缺乏自信，會(huì)導(dǎo)致社交障礙、缺乏合作精神、抵觸學(xué)習(xí)成長(zhǎng)等問題，而這些問題會(huì)間接導(dǎo)致勞動(dòng)惰性。

二、蘇霍姆林斯基勞動(dòng)惰性表現(xiàn)的類型

（一）體力勞動(dòng)惰性

在學(xué)校中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們不允許讓12～15歲的少年每天（除在學(xué)校上五六小時(shí)課以外）花四五個(gè)小時(shí)去做家庭作業(yè)。這會(huì)摧殘少年，使他的健康終生遭受不良影響，會(huì)損壞他的美，使脊椎彎曲、胸廓狹窄、眼睛近視?！?sup>［^5］學(xué)生需要長(zhǎng)時(shí)間保持坐姿，這種久坐不動(dòng)的學(xué)習(xí)方式可能導(dǎo)致身體疲勞、缺乏鍛煉的問題，增加了身體上的懶惰傾向。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)的初衷和本質(zhì)，讓運(yùn)動(dòng)成為兒童享受的活動(dòng)，而不是學(xué)校為了追求所謂的“好成績(jī)”或“好名聲”而使用的手段。這也揭露了一個(gè)現(xiàn)象：一些學(xué)校過(guò)于功利化，注重與考試和升學(xué)有關(guān)的學(xué)科知識(shí)而忽視了學(xué)生的日常體育鍛煉。如果學(xué)生缺乏參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，對(duì)體育勞動(dòng)感到陌生，會(huì)逐漸養(yǎng)成身體上的懶惰習(xí)慣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在家庭中，孩子是家長(zhǎng)的鏡子。一些父母自身存在勞動(dòng)惰性，在家庭勞動(dòng)任務(wù)上互相推諉，在孩子面前表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)的忽視或厭惡，甚至將勞動(dòng)與懲罰聯(lián)系起來(lái)，將勞動(dòng)作為懲罰手段。還有部分家長(zhǎng)將“勞動(dòng)光榮”的理念拋諸腦后，對(duì)勞動(dòng)人民投以鄙夷的目光。這些行為和觀念會(huì)潛移默化地影響兒童的身心，讓他們不愿積極主動(dòng)參與勞動(dòng)，從而形成勞動(dòng)惰性。另一些父母過(guò)分“勤勞”，為孩子包辦一切，這些父母不給予孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，這樣兒童就容易出現(xiàn)體力勞動(dòng)惰性。

（二）腦力勞動(dòng)惰性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在學(xué)習(xí)和教學(xué)中，學(xué)生、學(xué)校和教師都存在著腦力勞動(dòng)惰性。學(xué)生缺乏目標(biāo)和追求，對(duì)自我沒有準(zhǔn)確的定位，隨波逐流，虛度光陰，這是思想上懶惰的表現(xiàn)。“在上學(xué)的年代里沒有形成勞動(dòng)的愛好和興趣的人，沒有發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性力量和才能的人，沒有‘發(fā)現(xiàn)自己’即沒有確定自己在社會(huì)中的位置的人，——這種人在個(gè)人私生活中就不會(huì)幸福?！?sup>［6^］可見，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，缺乏明確的目標(biāo)和對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的追求，做事不思考、不規(guī)劃，導(dǎo)致對(duì)認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)的消極態(tài)度，是一種思想上的勞動(dòng)惰性的表現(xiàn)，會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。沉溺于娛樂活動(dòng)是腦力勞動(dòng)惰性的另一種表現(xiàn)，一些兒童更愿意選擇輕松、無(wú)須思考的活動(dòng)，而不愿進(jìn)行更具挑戰(zhàn)性的腦力勞動(dòng)。挑戰(zhàn)性的腦力勞動(dòng)可能需要面對(duì)困難和壓力，而娛樂活動(dòng)提供了一種逃避這些挑戰(zhàn)的方式。這個(gè)孩子將過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在消遣活動(dòng)上，而喪失了認(rèn)知挑戰(zhàn)或?qū)W習(xí)的機(jī)會(huì)，是腦力勞動(dòng)惰性的一種典型表現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一些學(xué)校和教師在思想上不求創(chuàng)新，過(guò)分依賴傳統(tǒng)教學(xué)模式，也是腦力勞動(dòng)惰性的表現(xiàn)。部分學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以死記硬背的灌輸式教育為主，缺乏引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和參與的教育模式。此外，他認(rèn)為，教學(xué)中腦力勞動(dòng)惰性也表現(xiàn)為教師精神世界的匱乏?！疤仁菇處煹闹橇ι钔⒇毞?，產(chǎn)生了可稱為對(duì)思想不尊重的表現(xiàn)，就會(huì)明顯地影響教學(xué)活動(dòng)……學(xué)生們從他的話中感到他的思想處于停滯、僵化狀態(tài)……但最危險(xiǎn)的是，他們也跟教師一樣不愿意思考?！?sup>［7^］雖然教師在學(xué)生中擔(dān)任榜樣的角色，但部分教師仍然存在著精神世界匱乏、教學(xué)失去激情、情感支撐不足的問題。

三、蘇霍姆林斯基消解勞動(dòng)惰性的策略及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）勞動(dòng)與思維結(jié)合，創(chuàng)造與興趣并進(jìn)

蘇霍姆林斯基將勞動(dòng)分為創(chuàng)造性勞動(dòng)和重復(fù)性勞動(dòng)。他在觀察分析后得出：?jiǎn)渭冎貜?fù)、熟悉、繁重的勞動(dòng)讓學(xué)生感到厭倦且興趣減弱。在一次勞動(dòng)中，他組織學(xué)生做栽培葡萄的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓學(xué)生既驚訝又興奮，有利于學(xué)生提出許多想法與建議。這一過(guò)程中，學(xué)生的想法與建議十分重要，這體現(xiàn)了勞動(dòng)的創(chuàng)造性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，創(chuàng)造性勞動(dòng)包含著思考與技藝，其特點(diǎn)在于各階段和工序之間存在著依從關(guān)系，要求高度注意、精神集中和進(jìn)行思考。創(chuàng)造性勞動(dòng)是指在工作和活動(dòng)中運(yùn)用創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性能力的一種勞動(dòng)方式。這種勞動(dòng)方式不僅關(guān)注任務(wù)的完成，而且強(qiáng)調(diào)通過(guò)新思路、新方法解決問題，為工作和生活帶來(lái)新的價(jià)值，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。融思維發(fā)展于勞動(dòng)教育之中是蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育的特點(diǎn)之一。他認(rèn)為，當(dāng)思考與雙手并肩作戰(zhàn)時(shí)，勞動(dòng)才能更深入地融入學(xué)生的精神世界，讓他們熱愛勞動(dòng)，熱愛創(chuàng)造。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)更能引發(fā)人在勞動(dòng)過(guò)程中的情感共鳴，使人們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中體驗(yàn)到精神上的滿足和愉悅，成為學(xué)生精神上的滋養(yǎng)，為學(xué)習(xí)生活帶來(lái)更多的意義和價(jià)值。對(duì)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)不光看干活的多少，也看創(chuàng)造性地解決了多少問題，這有助于讓勞動(dòng)與思維緊密結(jié)合。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)心馳神往之時(shí)，勞動(dòng)惰性也就煙消云散了。

（二）組織家校合作，營(yíng)造勞動(dòng)氛圍

“預(yù)防懶惰，是需要學(xué)校和家庭共同努力解決的極重要課題之一”^［8］，也就是說(shuō)，要克服勞動(dòng)惰性，學(xué)校和家庭必須聯(lián)手，形成一致的認(rèn)識(shí)，采取一致的行動(dòng)，形成勞動(dòng)教育合力，以打擊勞動(dòng)惰性。蘇霍姆林斯基在教育思想中十分強(qiáng)調(diào)學(xué)校的引導(dǎo)性作用，曾開辦“家長(zhǎng)學(xué)?！薄Ｋ岢鰧W(xué)校要在集體中進(jìn)行勞動(dòng)教育，發(fā)展創(chuàng)造才能。學(xué)校組織集體勞動(dòng)是克服勞動(dòng)惰性的有效方法。比如由學(xué)校或班級(jí)選擇任務(wù)目標(biāo)，學(xué)生之間開展小組合作。由于在小組中各成員互相合作、互相監(jiān)督，當(dāng)有勞動(dòng)惰性的學(xué)生被吸引到集體勞動(dòng)中來(lái)，如果有惰性的學(xué)生影響了集體的勞動(dòng)效率，造成了不公平，集體會(huì)采取果斷的措施懲罰他，促使他勞動(dòng)。此外，在家校合作中，學(xué)校要發(fā)揮組織引導(dǎo)者的作用。

家庭是孩子的“第一所學(xué)?！?，家長(zhǎng)是孩子的“第一任老師”，因此，“在他的學(xué)校里非常重視家長(zhǎng)工作，使家長(zhǎng)成為孩子最早的教育者和啟蒙教師，以便在他們精心的觀察和監(jiān)督下，絕不讓孩子養(yǎng)成懶惰和閑散的習(xí)慣”^［9］，他認(rèn)為，在克服勞動(dòng)惰性、培養(yǎng)勞動(dòng)精神的過(guò)程中，家庭勞動(dòng)教育要給學(xué)校勞動(dòng)教育打好基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基明確指出，孩子從剛開始形成勞動(dòng)能力到逐漸形成勞動(dòng)意識(shí)有一個(gè)過(guò)程，而這一過(guò)程主要在家庭中完成。并且在這期間，家長(zhǎng)是孩子唯一的教育者和引導(dǎo)者。另外，孩子在少年時(shí)期接受的勞動(dòng)教育將深刻塑造他們未來(lái)的勞動(dòng)觀念，這反映了家庭勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)性地位。因此，家長(zhǎng)是孩子最重要的榜樣之一，可以通過(guò)自身的積極行為和工作態(tài)度，向孩子展示勞動(dòng)的價(jià)值。蘇霍姆林斯基主張，所有家庭都應(yīng)推崇科學(xué)與文化，熱愛閱讀，最好能每月購(gòu)入一些新書，逐漸在家中設(shè)立“閱讀角”，并培養(yǎng)孩子每天在傍晚前閱讀一小時(shí)的習(xí)慣。家長(zhǎng)積極分配家務(wù)勞動(dòng)，和孩子共同承擔(dān)責(zé)任，讓孩子參與家庭的日常運(yùn)作，有助于在家庭中營(yíng)造勞動(dòng)氛圍。綜上，家校合作、營(yíng)造勞動(dòng)氛圍是消解勞動(dòng)惰性的有效手段。

（三）激發(fā)崇高情感，體驗(yàn)勞動(dòng)之樂

激發(fā)崇高情感、體驗(yàn)勞動(dòng)之樂則能很好地解決這一難題?！皠趧?dòng)的樂趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種高尚的情感?！?sup>［10^］蘇霍姆林斯基認(rèn)為，讓崇高情感貫穿勞動(dòng)的始終，讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂可以克服勞動(dòng)惰性。在家庭勞動(dòng)教育中，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，克服勞動(dòng)惰性要從娃娃抓起，從小就要讓孩子感到勞動(dòng)帶來(lái)的積極情緒價(jià)值?！爱?dāng)孩子剛剛學(xué)會(huì)用手拿起湯匙從盤子里取食物送到口中時(shí)，就要讓他勞動(dòng)……只有這樣，他才能懂得體育的意義，感覺到自己的全部力量……”^［11］蘇霍姆林斯基主張讓學(xué)生在少年時(shí)期就用勞動(dòng)為家庭創(chuàng)造財(cái)富，這樣，孩子才能真正體會(huì)到自己的價(jià)值和勞動(dòng)的價(jià)值，成就感和自豪感才會(huì)在心中扎根。

在學(xué)校勞動(dòng)中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“使每個(gè)學(xué)生的自尊感和自豪感建筑在勞動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，這是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。”^［12］為此，他提出：“只有當(dāng)孩子的勞動(dòng)包含有成年人生產(chǎn)效果的極重要因素，即獲有物質(zhì)成果，并把成果納入了集體成員的關(guān)系之中的情況下，才能達(dá)到這種教育目的?！?sup>［^13］蘇霍姆林斯基曾在自己創(chuàng)辦的學(xué)校里開展“獻(xiàn)給母親的果園”活動(dòng)。他激情昂揚(yáng)地向孩子們宣布：孩子們！這是我們?yōu)槲覀冏钣H近的人——母親，所栽培的果園，三年時(shí)間，我們的蘋果樹和葡萄藤就會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)，這將是我們獻(xiàn)給母親的禮物，我們要用勞動(dòng)的成果和豐收的喜悅?cè)セ貓?bào)母親為我們的辛勤付出。在這個(gè)活動(dòng)中，結(jié)出的果實(shí)即為勞動(dòng)成果，將之獻(xiàn)給母親報(bào)答養(yǎng)育之恩則是崇高情感的激發(fā)。學(xué)生在辛勤勞動(dòng)后收獲勝利的果實(shí)，與親人分享勞動(dòng)的喜悅，自尊感和自豪感油然而生。此外，家長(zhǎng)和教育工作者也應(yīng)該給予孩子足夠的支持和鼓勵(lì)，讓他們感到自己的努力得到了認(rèn)可和贊賞。

四、結(jié)語(yǔ)

首先，本文對(duì)蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)惰性進(jìn)行了探討，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)惰性的產(chǎn)生原因既包括個(gè)體的心理特征，也涉及家庭、學(xué)校的勞動(dòng)氛圍。其次，本文對(duì)勞動(dòng)惰性的表現(xiàn)類型進(jìn)行了分類和闡釋，將蘇霍姆林斯基勞動(dòng)惰性表現(xiàn)的類型分為體力勞動(dòng)惰性與腦力勞動(dòng)惰性進(jìn)行闡釋。再次，本文從勞動(dòng)與思維結(jié)合，創(chuàng)造與興趣并進(jìn)；組織家校合作，營(yíng)造勞動(dòng)氛圍；激發(fā)崇高情感，體驗(yàn)勞動(dòng)之樂三方面概括了蘇霍姆林斯基勞動(dòng)惰性的消解方法。最后，本文結(jié)合蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)提出了對(duì)當(dāng)代教育的三點(diǎn)啟示。綜上所述，蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)惰性，在為我們敲響克服惰性的警鐘的同時(shí)，也提供了解決勞動(dòng)惰性的新視角和策略。希望這些探討和觀點(diǎn)能夠?yàn)榻鉀Q勞動(dòng)教育中的惰性問題提供理論支持和實(shí)踐啟示，對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)教育的發(fā)展和完善產(chǎn)生積極的影響。

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