闡述民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展中的問題及改進(jìn)路徑

摘要：我國是體育大國、文化大國，悠久和豐富的民族傳統(tǒng)體育文化代表了我國各民族歷史上的體育運(yùn)動習(xí)慣，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既是各民族實(shí)踐生活中的身體鍛煉手段和體育運(yùn)動方式，更是具有較強(qiáng)歷史研究意義和民俗文化底蘊(yùn)的體育文化。因此，需要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承發(fā)展的研究。本文從民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展中存在的問題出發(fā)，探究了當(dāng)前傳統(tǒng)民族體育文化繼承發(fā)展普遍面臨的困境，而后深入分析闡述了引發(fā)相應(yīng)問題的原因。最后，提出民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展的改進(jìn)路徑，以期為民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)傳承和可持續(xù)發(fā)展提供有效參考。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化；生態(tài)發(fā)展；問題；改進(jìn)路徑

一、引言

我國具有豐富的民族傳統(tǒng)體育文化，當(dāng)前記錄在冊的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)超出一千種。我國民族傳統(tǒng)體育文化具有顯著的地域性、民族性特征，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的變遷，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)逐漸消失在了歷史長河中，這對于我國文化繼承與發(fā)展而言是一個巨大損失，對于世界體育資源庫也是一項(xiàng)巨大損失。因此，如何做好民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)保護(hù)和發(fā)展工作，成為目前民族體育工作者、文化工作者、政府和社會都需要考慮的問題。民族傳統(tǒng)體育文化來源于基層，通過民眾繼承和傳播，能夠有效提升民眾的身體素質(zhì)和心理愉悅程度，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中，需要始終堅(jiān)持“保持原有特色”“合理推陳出新”的大方向和根本原則，以保證民族體育文化永葆價值。

二、民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展中存在的問題

（一）民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目失傳困境

我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量在較長一段時間內(nèi)都呈現(xiàn)下降的趨勢，很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都陷入了后繼無人、專業(yè)傳承人年齡過大、比賽規(guī)則失傳、項(xiàng)目失傳的困境。在很長一段時間內(nèi)，我國民族傳統(tǒng)體育文化都處于自由放任和自由生長的狀態(tài)，人們的日常娛樂生活更加豐富，并且西方體育項(xiàng)目滲透到了日常生活中，導(dǎo)致更少人關(guān)注我國本土化的民族傳統(tǒng)體育文化，有不少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無人繼承、無人學(xué)習(xí)、無人參賽，導(dǎo)致我國寶貴的民族傳統(tǒng)體育文化陷入了日漸消減的困境中，整個社會的民族傳統(tǒng)體育文化氛圍日益消減[1]。

（二）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知名度較低

絕大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知名度都比較低，雖然我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有近一千種，但是能夠說得出名字和看到過的項(xiàng)目少之又少。在知名的體育賽事和活動中基本上只能看到現(xiàn)代體育運(yùn)動或者是西方體育項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基本上只能在各民族節(jié)日活動、自行組織的民族體育賽事和文化項(xiàng)目交流活動等場所觀看和了解。民眾、體育文化組織和相應(yīng)部門對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)識較少，宣傳工作不到位，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的整體傳播范圍較窄，宣傳效果不佳。

（三）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化程度不足

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化程度不足，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和文化旅游、風(fēng)俗體驗(yàn)等項(xiàng)目的融合程度不足，自身作為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平較低，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育市場受眾面較窄[2]。當(dāng)前大部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既沒有實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)化，也沒有和文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等實(shí)現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目變現(xiàn)能力較低，缺乏長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展的支持機(jī)制。

（四）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對政府部門依賴度過高

我國民族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)區(qū)域性分散化特征和民族分散化特征，各個民族和各個區(qū)域的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布不均衡，例如：云南、貴州等少數(shù)民族聚居的區(qū)域，民族傳統(tǒng)體育文化資源更集中，而部分少數(shù)民族間居的區(qū)域，民族傳統(tǒng)體育文化資源較為分散。在此背景下，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展基本上都需要依賴各級文體部門、政府部門的扶持與幫助，特別是民族傳統(tǒng)體育文化資源分散的地區(qū)，過度依賴政府部門，內(nèi)源性發(fā)展動力不足。

（五）民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目專業(yè)賽事影響力較弱

我國民族傳統(tǒng)體育文化具有一定的內(nèi)斂性特征，影響范圍較小，基本上局限于民族內(nèi)以及民族聚集地的周圍一定范圍內(nèi)，外部影響力較小，并且也缺乏大型的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目賽事，各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走出去的可能性較低[3]。在民族傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域缺少專業(yè)的領(lǐng)頭羊和模范，缺少專業(yè)化的大型民族傳統(tǒng)體育賽事，使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很難打響名聲。

三、民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展問題的形成原因

（一）缺乏有效的市場化推廣機(jī)制

民族傳統(tǒng)體育文化缺乏有效的市場化推廣機(jī)制和變現(xiàn)渠道，因此導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏市場化的曝光和宣傳推廣機(jī)制，沒有利益的宣傳推廣項(xiàng)目很難實(shí)現(xiàn)市場化運(yùn)營，因此會過度依賴政府部門。民族傳統(tǒng)體育賽事的開展、宣傳推廣尚未完全實(shí)現(xiàn)市場化和商業(yè)化運(yùn)作，大部分經(jīng)費(fèi)都來源于當(dāng)?shù)卣a(bǔ)貼和財(cái)政支持，使得民族傳統(tǒng)體育文化尚未建立起能夠自我驅(qū)動、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。

（二）民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感較低

造成我國民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展困境的很大一個原因是現(xiàn)代體育和西方體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展使得現(xiàn)代體育項(xiàng)目深入人心，占據(jù)了人們的日常休閑娛樂生活，人們更加關(guān)注國際化、現(xiàn)代化和西方的體育賽事與體育文化，因此忽略了對本民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注，對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感較低，使得民族傳統(tǒng)體育文化繼承人短缺，因此導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目陷入失傳的困境[4]。

（三）綜合性展示平臺缺乏

我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，各個民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特色鮮明，但是當(dāng)前缺乏一個國際化的綜合性展示平臺，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更多是朝向本民族展示和宣傳，對外宣傳推廣不足，還沒有一個統(tǒng)一的綜合性民族傳統(tǒng)體育文化展示平臺來動態(tài)、真實(shí)、全方位地展示特色民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和文化，從而使得我國民族傳統(tǒng)體育文化知名度和影響力較低。

（四）人才儲備力量不足

縱觀當(dāng)前我國各大體育院校、綜合性院校的體育專業(yè)，設(shè)立有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的少之又少。因?yàn)榻逃龔慕?jīng)濟(jì)角度來看，還是為社會培養(yǎng)就業(yè)人才的途徑，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的就業(yè)市場較窄，因此設(shè)立相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)需要考慮較大的社會問題。這也導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展缺乏專業(yè)化培訓(xùn)的儲備人才，很長一段時間可能都沒有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的專業(yè)教練、運(yùn)動員、講解員、推廣宣傳工作者的加入，當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化工作者的培養(yǎng)更多依靠民間自主培養(yǎng)，專業(yè)化程度和規(guī)?；潭容^低，難以有效支持民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展[5]。

（五）缺乏知名的傳統(tǒng)體育文化形象

當(dāng)前我國有很多體育明星，但是這些體育明星大多是在主流國際賽事體育項(xiàng)目中具有較高成就的運(yùn)動員，而我國的民族傳統(tǒng)體育明星缺乏國民知名度的，在該領(lǐng)域缺少具有較強(qiáng)號召力和影響力的形象大使，從而也導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化影響力和知名度難以得到有效提升。

四、民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展措施的改進(jìn)路徑

（一）做好文化傳承工作，建立民族傳統(tǒng)體育文化資源庫

相關(guān)文體部門應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的責(zé)任，利用數(shù)字化技術(shù)和云空間技術(shù)等，建立起民族傳統(tǒng)體育文化資源庫。基層文體部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合當(dāng)?shù)氐捏w育文化組織和社會化機(jī)構(gòu)，深入基層，開展民族傳統(tǒng)體育文化調(diào)研，對現(xiàn)存的仍然會定期組織比賽、有運(yùn)動員、了解規(guī)則的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行立項(xiàng)，編制規(guī)則文件、介紹和歷史淵源資料，拍攝比賽的視頻、體育項(xiàng)目開展的視頻，將其轉(zhuǎn)化為電子儲存格式，儲存在民族傳統(tǒng)體育文化資源數(shù)據(jù)庫中，有效地整合基層的民族傳統(tǒng)體育文化資源。對于已經(jīng)失傳的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，經(jīng)過考證后單獨(dú)命名，同樣儲存在民族傳統(tǒng)體育文化資源庫中，借此以有效做好民族傳統(tǒng)體育文化傳承工作。相關(guān)部門做好信息記錄和備份，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的研究，通過視頻、圖文等方式儲存和保留各類民族傳統(tǒng)體育文化，為研究和后世留下豐富的資料，同時也為民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳推廣儲備素材。

（二）培養(yǎng)后繼人才，加速民族傳統(tǒng)體育教育專業(yè)建設(shè)

為了有效發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和高質(zhì)量傳承發(fā)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)要做好人才培養(yǎng)工作，為民族傳統(tǒng)體育文化培養(yǎng)充足的傳承者，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目培養(yǎng)專業(yè)的運(yùn)動員、教練、裁判、講解員，將民間民族傳統(tǒng)體育組織機(jī)構(gòu)自行培養(yǎng)相關(guān)人才的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化系統(tǒng)化的培養(yǎng)方式，加速民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)建設(shè)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化理論體系建設(shè)，將口口相傳的規(guī)則、競賽技巧、訓(xùn)練方式等規(guī)范化和理論化，形成專業(yè)化的理論課程。在此基礎(chǔ)上，將民族傳統(tǒng)體育文化和項(xiàng)目引進(jìn)高校、高職、專業(yè)體育院校，將其建設(shè)為民族特色體育專業(yè)，鼓勵高校興辦社團(tuán)，將民族傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代教育融合在一起，借助現(xiàn)代教育體系來支撐民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，營造更加濃厚的民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)氛圍。

（三）挖掘內(nèi)在精神屬性，支持基層民族傳統(tǒng)體育活動

民族傳統(tǒng)體育文化具有濃厚的中國民族精神特征和中華民族文化內(nèi)涵，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國悠久體育歷史和文明的象征與代表。并且民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播有一個顯著特點(diǎn)，那就是基層化特征，組織民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽的人員來源于人民群眾，參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的是群眾，民族傳統(tǒng)體育文化精神來源于各民族精神和性格。因此，需要深入挖掘民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包含的精神文化屬性，研究其歷史淵源，將其與本地的民俗文化結(jié)合起來，積極支持基層民族傳統(tǒng)體育活動。例如：羌族的“抱蛋”傳統(tǒng)體育運(yùn)動，反映了羌族人民對石頭的尊敬，積極樂觀的民族性格和“天地有靈”的思想，包含了順應(yīng)自然的格局。目前羌族的“抱蛋”已經(jīng)瀕臨滅絕，為了有效解決避免這一體育文化的失傳，應(yīng)當(dāng)先從羌族自身出發(fā)，用羌族共同的價值追求和人生態(tài)度，喚醒羌族人民的體育運(yùn)動意識。基層政府部門應(yīng)當(dāng)積極支持“抱蛋”比賽，提供場地、資金等支持，先提升本民族對這一民族傳統(tǒng)體育文化的重視程度，將傳承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)體育文化的責(zé)任落實(shí)到本民族，以強(qiáng)化傳統(tǒng)體育文化的地域和民族特征。

（四）推動產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化市場

當(dāng)前應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)化意識，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育市場，科學(xué)合理地拓寬民族傳統(tǒng)體育文化的變現(xiàn)渠道，將當(dāng)前知名度較高和普及度相對較高的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目打造成知名的國民運(yùn)動，加強(qiáng)宣傳和市場化建設(shè)，通過跨領(lǐng)域整合，設(shè)計(jì)和推出諸多具有吸引力的體育項(xiàng)目、文旅項(xiàng)目。在民族傳統(tǒng)體育文化原產(chǎn)地，將本地的民族傳統(tǒng)體育文化和當(dāng)?shù)芈糜谓Y(jié)合起來，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目打造成為文化旅游的一個體驗(yàn)項(xiàng)目。其次，還可以立足于民族傳統(tǒng)體育文化的民族性和歷史文化性特征，在當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化體驗(yàn)館等設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的VR體驗(yàn)游戲項(xiàng)目，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育競賽場景，通過付費(fèi)體驗(yàn)來讓學(xué)生體驗(yàn)游戲、體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、感悟民族傳統(tǒng)體育文化魅力，有效增加民族傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)營利性，通過市場可持續(xù)運(yùn)營的手段來實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。另外，還應(yīng)當(dāng)積極利用新媒體社交平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道，來推送和傳播與民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的內(nèi)容，在開展民族傳統(tǒng)體育比賽前，廣泛宣傳，吸引觀眾，使得更多群眾能夠認(rèn)識和體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育文化。

五、結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，代表著民族的傳統(tǒng)特色文化，凝結(jié)了各民族的智慧、勤勞、奮斗的歷史與精神品質(zhì)，具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵和民族文化特征。針對我國民族體育文化繼承與發(fā)展的問題，應(yīng)當(dāng)深入研究影響民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)發(fā)展的影響和制約因素，根據(jù)當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育文化繼承發(fā)展和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目市場化、國際化的困境，針對性進(jìn)行改進(jìn)，從而大力發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。在此過程中，需要做好傳承和保護(hù)工作，以傳承為根本性保護(hù)措施，建立民族傳統(tǒng)體育文化資源庫，培養(yǎng)后繼人才，加速民族傳統(tǒng)體育教育專業(yè)建設(shè)，有效地緩解民族傳統(tǒng)體育文化失傳的困境。并且深入挖掘內(nèi)在精神屬性，支持基層民族傳統(tǒng)體育活動，推動民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，擴(kuò)大線上途徑和線上渠道的宣傳范圍，提升民族傳統(tǒng)體育文化知名度。

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