“中國近現(xiàn)代史綱要”課程歷史觀培育研究

摘"要：“中國近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治教育的主干課程，承擔(dān)著大學(xué)生國情國史教育和培育青年學(xué)生正確三觀的重要任務(wù)，其中對大學(xué)生正確歷史觀的培育更是其主要功能之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的不斷發(fā)展，國內(nèi)外部分錯誤歷史觀不斷顯現(xiàn)，新時代大學(xué)生對歷史的認(rèn)知也不斷加深。但面對新形勢、新變化，傳統(tǒng)綱要課教學(xué)在史觀培育過程中，存在輕視歷史觀教育、問題意識缺乏、說服性與趣味性不足等問題，需要不斷增強(qiáng)跨學(xué)科對話能力，更新教學(xué)方式方法，敏銳捕捉熱點(diǎn)歷史觀問題，才能更好提升課程深度和質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要；歷史觀；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）11-0070-03

引言

青年大學(xué)生是國家的未來和希望，培養(yǎng)其正確的歷史觀一直以來就是高校思想政治教育的目標(biāo)。學(xué)生對歷史的認(rèn)知不僅影響他們對過去的理解，更關(guān)系到對現(xiàn)實(shí)的把握和對未來的展望。因此，如何在綱要課程中采用有效的教學(xué)策略，以提升學(xué)生的歷史觀，成為教育改革的關(guān)鍵。

一、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程提升大學(xué)生歷史觀的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生批判性思維能力

綱要課程通過引導(dǎo)學(xué)生探討歷史人物與事件，促使學(xué)生形成對歷史事件的多角度、多層次的理解和分析，這不僅是對歷史知識的學(xué)習(xí)，更是對學(xué)生思維方式的塑造。綱要課程強(qiáng)調(diào)通過對比分析歷史與現(xiàn)代社會的異同，幫助學(xué)生理解歷史的連續(xù)性和變革性，進(jìn)一步促進(jìn)他們的批判性思維能力。這種教育模式不僅為學(xué)生提供了一個認(rèn)識歷史、理解歷史的平臺，更重要的是培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和批判性分析的能力，對于他們形成正確的歷史觀、提高解決實(shí)際問題的能力具有重要意義。

（二）有利于拓寬學(xué)生國際視野和認(rèn)知

中國近現(xiàn)代歷史是同世界歷史緊密相連的，了解近現(xiàn)代中國在全球歷史中的位置和作用是學(xué)生需要的能力之一。綱要課程通過介紹不同國家和地區(qū)的歷史發(fā)展過程、重大歷史事件及其相互之間的聯(lián)系和影響，幫助學(xué)生建立起一個寬廣的國際視野，這種教學(xué)不僅使學(xué)生能夠在宏觀上理解世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還能在微觀上感受到不同文化之間的交流和碰撞，從而在認(rèn)知上實(shí)現(xiàn)跨文化的理解和尊重。更重要的是培養(yǎng)了他們對于全球性問題的深刻理解和國際視野，為他們將來在全球化背景下的學(xué)習(xí)、工作和生活提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國家的歷史發(fā)展、民族的奮斗歷程以及社會的變革創(chuàng)新，學(xué)生能夠深刻理解到個體與社會、國家之間的緊密聯(lián)系，從而認(rèn)識到作為公民對社會、對國家承擔(dān)責(zé)任的重要性。綱要課程通過分析歷史上的典型事件、人物的英勇行為以及在困難時期社會各界的團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓學(xué)生感受到在國家和民族面臨重大挑戰(zhàn)時，個人和集體如何通過犧牲和奉獻(xiàn)為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這種教育不僅僅讓學(xué)生學(xué)到了歷史知識，更重要的是使他們在情感上產(chǎn)生了共鳴，在價(jià)值觀上得到了啟發(fā)，從而激發(fā)了他們對社會責(zé)任的認(rèn)同和承擔(dān)社會責(zé)任的意愿。

二、當(dāng)前大學(xué)生歷史觀培育面臨的挑戰(zhàn)

（一）互聯(lián)網(wǎng)媒體對歷史知識傳播的挑戰(zhàn)

相對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍報(bào)刊等平面媒體，互聯(lián)網(wǎng)平臺加持下的短視頻等自媒體憑借其獨(dú)特優(yōu)勢，逐漸取得龐大的市場份額，成為大眾獲取新聞資訊、文史知識、專業(yè)技能的主要渠道。這種從線下紙質(zhì)媒體到線上互聯(lián)網(wǎng)媒體的信息流轉(zhuǎn)變，一方面極大改變了大眾群體特別是青年大學(xué)生等年輕群體的生活方式，另一方面，也給包括歷史觀培育工作在內(nèi)的高校思想政治教育工作帶來巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體傳播速度快、范圍廣、門檻低，有名校名家的高質(zhì)量史學(xué)講座，這豐富了學(xué)生課余生活，幫助學(xué)生了解更多的歷史知識，但也有大量非專業(yè)人士甚至是營銷人員對中國近現(xiàn)代歷史肆意、片面解讀，兜售其錯誤的歷史觀，煽動、誤導(dǎo)、引誘青年大學(xué)生錯誤認(rèn)知?dú)v史事件及人物。如近些年在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“翻案風(fēng)”“侵略有功論”以及對抗日戰(zhàn)爭、南京大屠殺、“文化大革命”等歷史問題發(fā)表的錯誤言論，并美其名曰“多視角的創(chuàng)新解讀”。青年大學(xué)生面對這些網(wǎng)絡(luò)自媒體中的糟粕歷史觀，若不對其加以正確的教育和引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響其正確歷史觀的樹立，這是當(dāng)今歷史觀培育工作所面臨的最大挑戰(zhàn)。

與此同時，有相當(dāng)一部分學(xué)生通過權(quán)威媒體、史學(xué)名家等渠道，學(xué)習(xí)到了較多歷史知識，并通過獨(dú)立思考使其歷史素養(yǎng)得到提升，出現(xiàn)了學(xué)生知道的并不比我們少甚至比我們更多更早的現(xiàn)象。由此給高校歷史觀培育工作提出了更高的要求，意味著課堂教學(xué)深度要夠，教師歷史專業(yè)功底要厚，才能應(yīng)對這種學(xué)情新變化。

（二）西方史學(xué)話語的滲透

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展以及中國與西方的交流不斷加深的背景下，西方史學(xué)界的聲音逐漸傳入國內(nèi)，大學(xué)生通過相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺能夠知曉西方對中國歷史的解讀。這雖然在一方面促進(jìn)了中西史學(xué)的交流互鑒，但在當(dāng)前西方濃厚的單邊主義和意識形態(tài)偏見的政治氛圍下，部分西方學(xué)者及一些國內(nèi)媒體在解讀中國近現(xiàn)代歷史時，未能準(zhǔn)確理解，向青年大學(xué)生傳遞了錯誤觀念，更有甚者，一些反華勢力利用所謂“學(xué)術(shù)自由”，在民族關(guān)系、外來侵略、涉疆涉藏等問題上歪曲、篡改中國近現(xiàn)代歷史。正如習(xí)近平總書記所說：“古人說：滅人之國，必先去其史。國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。^［1］”而大學(xué)生由于缺乏相關(guān)專業(yè)知識，心智也并不成熟，對其沒有較高的判斷力，極易被西方史學(xué)話語裹挾，這也是當(dāng)前高校思想政治教育工作，特別是歷史觀教育所要警惕和反擊的重大挑戰(zhàn)。

三、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程歷史觀培育存在的問題

（一）歷史觀培育工作的重視程度不夠

隨著我國進(jìn)入新的歷史時期，高校思想政治課所肩負(fù)的不僅是知識的傳授，更重要的是幫助學(xué)生建立起牢固的思想意識形態(tài)陣地，提升對當(dāng)今美西方反華勢力和國內(nèi)極端勢力不實(shí)言論的分辨能力。作為培育大學(xué)生正確歷史觀的核心課程，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程理應(yīng)將歷史觀培育工作放在重要位置，但在實(shí)際教學(xué)過程中，歷史觀的培育工作未能得到充分重視。這一方面表現(xiàn)在課程教學(xué)目標(biāo)等上層教學(xué)設(shè)計(jì)中，培育大學(xué)生正確歷史觀的內(nèi)容遭到忽視，或在課程教學(xué)目標(biāo)中有所體現(xiàn)，但在課堂教學(xué)內(nèi)容中過于重視對歷史史實(shí)或情感目標(biāo)的培養(yǎng)；另一方面表現(xiàn)在課程教學(xué)目標(biāo)中雖明確了對大學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng)，但在教學(xué)過程中僅僅對歷史觀做基本的講授，對不同歷史觀的辨析較為簡單，內(nèi)容過時，不夠深刻。

（二）存在“輝格史觀”式的歷史解讀

“唯物史觀”是本門課程所要求的核心史觀，也是新版教材所強(qiáng)調(diào)的課程培育目標(biāo)，即“通過學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，樹牢唯物史觀，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀方法論分析問題和解決問題的能力，明確中國近現(xiàn)代歷史的主題主線、主流本質(zhì)，警惕和反對歷史虛無主義。^［2］”為了牢牢抓住課程培養(yǎng)目標(biāo)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，將唯物史觀充分滲透在各教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，但在此過程中，部分教師陷入了對歷史的“輝格式”解讀之中，沒有準(zhǔn)確把握唯物史觀的精神。

“輝格史觀”來自英國著名史學(xué)家赫伯特·巴特費(fèi)爾德（Herbert Butterfield）著作《歷史的輝格解釋》^［3］，其認(rèn)為所謂一般意義上的“歷史的輝格解釋”，就是從當(dāng)前現(xiàn)狀出發(fā)，將歷史的發(fā)展理解為按照其內(nèi)在邏輯向現(xiàn)在演變的過程；同時也是從當(dāng)前出發(fā)，對歷史發(fā)展變化進(jìn)行道德的評價(jià)和判斷。

從具體教學(xué)實(shí)踐來看，有部分教師在講述清末新政時，為了突出清政府的腐敗，對新政進(jìn)行絕對的否定，也有一些教師將清王朝的衰落簡單歸結(jié)于清末新政的實(shí)行，認(rèn)為新式學(xué)堂和新式軍隊(duì)的建立為清王朝培養(yǎng)了掘墓人。沒有認(rèn)識到在當(dāng)時的歷史條件下，清末新政為中國近代工業(yè)和教育事業(yè)起到了相當(dāng)?shù)姆e極作用，清朝統(tǒng)治者不會也不可能超越歷史，從而意識到新政措施是在培養(yǎng)清朝的掘墓人。再如部分教師在評價(jià)太平天國運(yùn)動時，未能以當(dāng)時的社會歷史條件客觀對待，認(rèn)為其失敗在于未能發(fā)動人民戰(zhàn)爭。

（三）對相關(guān)錯誤思想回應(yīng)和反擊不足

在當(dāng)今中西思想文化深入交流的時代，國內(nèi)外不同歷史觀相互交錯，在互聯(lián)網(wǎng)媒體中不斷沖擊大學(xué)生的意識形態(tài)防線，因此，培養(yǎng)大學(xué)正確歷史觀就必須重視同國內(nèi)外錯誤歷史觀的斗爭工作。但一些教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中不了解相關(guān)歷史觀，未能針對性地解決學(xué)生的歷史觀困惑。特別是在涉及民族問題、反侵略問題與國家現(xiàn)代化問題時，一些教師未能針對所謂美西方國家的“種族論”“侵略有功論”“新清史”工程等進(jìn)行回?fù)?。如很多學(xué)生對“民族”和“種族”相關(guān)概念模糊不清，特別是一些學(xué)生受“新清史”話語體系影響，認(rèn)為清王朝是“漢、滿、蒙古、回、藏等諸多族群的帝國，中國則等同于漢人的國家，只是帝國的一部分而已。^［4］”從而被西方部分學(xué)者的“清朝不屬于中國”“中華民族并非一體”等觀念所迷惑；再如講授民族區(qū)域自治制度時，未能回?fù)裘牢鞣剿^“殖民話語體系”，即將中央政府在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理看做是殖民統(tǒng)治，使學(xué)生產(chǎn)生疑惑；又如在講授中國現(xiàn)代化問題時，一些教師沒有對“侵略有功論”展開反擊，使得部分學(xué)生對西方列強(qiáng)侵略產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，將“侵略”看做“解放”，嚴(yán)重侵蝕其歷史觀。

四、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程歷史觀培育提升路徑

（一）增強(qiáng)學(xué)科對話能力

思政課是與社會生活緊密相關(guān)的課程，具有天然的跨學(xué)科屬性。從課程內(nèi)容來看，思政課對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治意識形態(tài)和道德法制等一系列思想政治理論的講授，需要如政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的支撐，需要依靠、借鑒、援引相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識作為其基礎(chǔ)。同時，從教學(xué)方式方法來看，思想政治理論的講授也需要借助相關(guān)學(xué)科的教學(xué)特色，才能更好地把道理講透、把知識講活，做到深入淺出，取得良好的教學(xué)效果。因此，“無論從思想政治教育學(xué)科發(fā)展的角度看，還是從思想政治教育實(shí)際工作的角度看，跨學(xué)科研究已經(jīng)成為思想政治教育研究的一種現(xiàn)實(shí)，而且必將呈現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。^［5］”

增強(qiáng)學(xué)科對話能力可以從兩個方面開展：其一，從教學(xué)內(nèi)容上，要積極將歷史學(xué)科中的歷史觀內(nèi)容融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中，對歷史虛無主義、極端主義進(jìn)行批判，對輝格史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀等主流歷史觀進(jìn)行辨析，對以“新清史”為代表的西方史學(xué)邏輯和觀念進(jìn)行辯駁；其二，借鑒、引入歷史學(xué)科教學(xué)方式方法，注重對文獻(xiàn)史料的運(yùn)用，這將極大提升課堂教學(xué)的說服力和趣味性。

（二）積極回應(yīng)社會熱點(diǎn)

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程雖然是以中國近現(xiàn)代史為授課內(nèi)容，但其落腳點(diǎn)是更好幫助學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)今世界，通過了解中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展，來增強(qiáng)學(xué)生在歷史領(lǐng)域抵抗不實(shí)言論的能力和樹立學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度、中華民族、中華文化的自信心。因此，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程不能為了講歷史而講歷史，更重要的是要積極回應(yīng)當(dāng)今國內(nèi)外兩個社會的熱點(diǎn)問題。如近些年西方反華勢力不斷炮制臺灣與新疆等地區(qū)的歷史謊言，持續(xù)炒作涉臺涉疆涉港歷史問題，對臺灣歷史歸屬、少數(shù)民族宗教信仰等問題指手畫腳，更有甚者一些反華學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)，處心積慮的捏造虛構(gòu)中國共產(chǎn)黨在土地革命時期與新中國成立后的相關(guān)歷史問題，污蔑和歪曲中國共產(chǎn)黨形象，其錯誤史觀極具煽動性與迷惑性。大學(xué)生心智不成熟，對相關(guān)歷史問題了解不深，極容易被利用從而質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨，質(zhì)疑中國特色社會主義制度，質(zhì)疑共產(chǎn)主義道路。因此，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程要構(gòu)筑大學(xué)生對錯誤歷史的防御工事，要能夠解惑學(xué)生對相關(guān)社會熱點(diǎn)的疑問。

（三）立足學(xué)生情感生活

大學(xué)思想政治教育不是形勢任務(wù)，更不是表面工程，而是要講到學(xué)生的心坎里去，要入腦入心，真真切切的讓學(xué)生認(rèn)同黨、認(rèn)同中國特色社會主義制度、認(rèn)同共產(chǎn)主義道路。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。^［6］”因此，高校思政課要立足學(xué)生情感生活，要了解學(xué)生的思維，用學(xué)生聽得懂的話講學(xué)生身邊的事，解答學(xué)生切身實(shí)際的困惑，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自身、認(rèn)識社會，從而正確理解中國和世界?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課程雖然是以歷史為載體，講述學(xué)生們不曾經(jīng)歷的歷史事件和人物，但不能因此脫離學(xué)生情感生活，要做到從歷史中來到學(xué)生中去。這一方面需要在語言表述上進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將復(fù)雜的歷史問題和難懂的學(xué)術(shù)用語變?yōu)橐子趯W(xué)生理解的話語，另一方面則要深入了解新時代大學(xué)生的興趣愛好和思維方式，教師要知道學(xué)生們喜歡什么、容易產(chǎn)生什么想法、年輕一代人普遍的價(jià)值觀是什么，只有這樣才能拉近與學(xué)生的距離，提高教學(xué)的親和力，也能十分針對地改造學(xué)生錯誤觀念。

結(jié)語

近些年各高校對思政課給予了高度關(guān)注，不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，取得了長足的進(jìn)步，但在歷史觀培育方面仍然存在一些不足，特別是在如今飛速發(fā)展的社會背景下，新時代中國社會所呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境都不同以往，青年學(xué)生對國家歷史的看待日趨多樣，給高校思想政治教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。因此，講好“中國近現(xiàn)代史綱要”這門課不僅需要非常廣闊的教學(xué)視野，需要精通歷史學(xué)專業(yè)知識，更需要回應(yīng)社會熱點(diǎn)，反擊錯誤言論。

參考文獻(xiàn)：

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［5］謝曉娟.試論思想政治教育的跨學(xué)科研究［J］.教學(xué)與研究，2013（9）：99-105.

［6］習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.光明日報(bào)，2016-12-09.