革命文物資源的黨史學(xué)習教育功能及優(yōu)化探索

摘"要：革命文物資源具有獨特的黨史學(xué)習教育功能，其功能在理論、歷史、現(xiàn)實三重邏輯中得以生成。革命文物資源從革命文物、革命場所、政治儀式等方面呈現(xiàn)出黨史學(xué)習教育的認知、情感、行為等功能。在推動黨史學(xué)習教育常態(tài)化長效化的背景之下，需要從教育內(nèi)容、時空、方式等多個方面不斷優(yōu)化革命文物資源，以輔助黨史學(xué)習教育功能的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：革命文物資源；黨史學(xué)習教育；功能；優(yōu)化

中圖分類號：D432.62;G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）11-0010-03

引言

革命文物資源是近代以來人們實踐活動的實物體現(xiàn)，具有政治性、時代性、物質(zhì)性、教育性等特征，其顯現(xiàn)在革命史跡、實物、代表性建筑之中，如黨的重要機構(gòu)舊址、重要黨史人物的故居或舊居等。習近平強調(diào)，要“切實把革命文物保護好、管理好、運用好，發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用”^［1］。革命文物資源是開展黨史學(xué)習教育的鮮活教材，對于發(fā)揮黨史學(xué)習教育功能有獨特優(yōu)勢。盡管學(xué)界對運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的作用、優(yōu)勢等進行了學(xué)術(shù)研究，但對革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的何以生成、何以呈現(xiàn)、何以優(yōu)化等相關(guān)研究還有待深入。

一、何以生成：革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的邏輯意蘊

“歷史的全部運動，既是它的現(xiàn)實的產(chǎn)生活動……同時，對它的思維著的意識來說，又是它的被理解和認識到的生成運動”^［2］?；隈R克思主義的觀點，革命文物資源的黨史學(xué)習教育功能不是在特定歷史背景之下各因素簡單疊加而成的，而是沿著一定內(nèi)在邏輯并遵循一定演進規(guī)律發(fā)展前進的，是理論、歷史、現(xiàn)實的高度統(tǒng)一，即革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的生成有其邏輯必然性。

（一）唯物史觀是運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的理論來源

唯物史觀是人們進行研究工作的科學(xué)指南，能夠指導(dǎo)人們科學(xué)預(yù)見歷史活動的結(jié)果，內(nèi)生于主體的歷史性實踐活動中，以現(xiàn)實世界的客觀性作為認知和評判依據(jù)，并要求人們在實踐過程中洞察歷史規(guī)律。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就高舉馬克思主義偉大旗幟，用馬克思主義錘煉黨的靈魂。堅持馬克思唯物主義的指導(dǎo)，這一強大政治優(yōu)勢使黨運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育有一定的理論邏輯。

在唯物史觀指導(dǎo)下，主張一切歷史活動的產(chǎn)物包括革命文物，都是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造革命歷史的產(chǎn)物?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。而為了生活，首先就需要解決吃喝住穿以及其他問題”^［3］。中央紅軍長征出發(fā)紀念館內(nèi)陳列著一口帶有槍眼的行軍鍋，這一口行軍鍋，正是中國共產(chǎn)黨人為創(chuàng)造歷史，發(fā)生感人至深的黨史故事。通過革命文物這一物化載體，也再次證實了革命文物資源是人們實踐活動的產(chǎn)物，承認了人們在革命實踐中洞悉歷史走向、把握歷史大勢，推動物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生歷史性革命的事實。簡言之，革命文物資源的主體歷史能動性表現(xiàn)為人們自覺運用唯物史觀認識革命文物資源的留存過程，并透過革命文物去洞察歷史表象之下的深層現(xiàn)實，達到教育的目的。即人們在唯物史觀指導(dǎo)下挖掘革命文物資源蘊含的黨史學(xué)習教育元素，以便發(fā)揮革命文物資源的黨史學(xué)習教育功能。

（二）中國共產(chǎn)黨歷來重視運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育

“我們黨歷來重視黨史學(xué)習教育……用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格”^［4］。可見，黨始終從大歷史觀角度弘揚歷史傳統(tǒng)、總結(jié)歷史經(jīng)驗以及把握歷史規(guī)律，這一出場就意味著黨開展黨史學(xué)習教育有一定的歷史依據(jù)。而革命文物資源是黨在奮斗歷程中留存的產(chǎn)物，與各個歷史時期黨的革命任務(wù)同向同行，使其成為黨在不同歷史時期開展黨史學(xué)習教育的鮮活教材。

新民主主義革命時期，黨通過搜集和展出革命文物、著手建立革命歷史博物館等方式，達到宣傳理論、教育群眾的目的。社會主義革命與建設(shè)時期，我國總結(jié)以往革命文物資源黨史教育活動的經(jīng)驗，加大對革命文物資源的征集力度，先后籌建了延安革命紀念館、中國革命博物館等場館，初步形成了以革命場館為立足點的革命文物資源保護與運用體系。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我國革命文物資源的保護與運用工作得到飛速發(fā)展，其教育功能尤為突出。新時代以來，黨中央更加重視運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育。習近平總書記多次前往革命圣地，重溫紅色記憶，多次用“生動教材”“實物見證”等話語，凸顯出我黨運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的必要性與重要性。

（三）現(xiàn)實需要是運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的客觀土壤

“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”^［5］。任何事物的生成都是現(xiàn)實生活以及條件作用下的產(chǎn)物，革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的生成也不例外，極具現(xiàn)實邏輯。

以往黨史學(xué)習教育大多通過宣傳宣講、專題學(xué)習等方式，在某一特定時間點對人們開展黨史學(xué)習教育，教育內(nèi)容枯燥、教育環(huán)境簡單且教育形式單一，難以激發(fā)人們的黨史學(xué)習興趣，情感共鳴程度差，教育效果不理想，在很大程度上影響黨史學(xué)習教育的開展。當充當教育工具的革命文物資源同黨史學(xué)習教育相結(jié)合，革命文物資源所蘊含的豐富內(nèi)容，就使其成為開展黨史學(xué)習教育的生動教材。但隨著革命文物資源與黨史學(xué)習教育的融合發(fā)展，也出現(xiàn)一些現(xiàn)實問題亟待解決，如革命文物資源的黨史教育元素挖掘不夠、教育時空延展不暢、教育環(huán)節(jié)互動性不強等。為此，優(yōu)化革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的發(fā)揮是必要且重要的。具體來看，一是革命文物資源作為黨史學(xué)習教育的鮮活教材，能夠豐富黨史學(xué)習教育內(nèi)容，激活人們對黨史的認知；二是依托革命場所開展黨史學(xué)習教育，能增強人們的情感體驗，激發(fā)愛黨情感；三是采用政治儀式的操練、黨史故事的演繹等互動方式，能夠加強教育效果，規(guī)范人們的愛黨行為。

二、何以呈現(xiàn)：革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的運行機制

“建黨時的每件文物都十分珍貴、每個情景都耐人尋味”^［4］，回顧黨的奮斗歷程，革命文物資源是黨留存下的寶貴財富，淬煉了昂揚向上的革命文化，匯聚起各個民族團結(jié)奮進的磅礴偉力，是開展黨史學(xué)習教育至關(guān)重要的教育資源。在推動黨史學(xué)習教育常態(tài)化長效化的背景之下，如何呈現(xiàn)革命文物資源的黨史學(xué)習教育功能是這一時代亟待厘清的理論和實踐問題。

（一）用革命文物激活黨史認知

黨的歷史是“最生動、最有說服力的教科書”，承載著黨百余年來的奮斗歷程，與革命文物資源的留存時間相一致?；照?、旗幟等革命文物凝聚著黨百余年的奮斗精神，見證著中國共產(chǎn)黨人身份的產(chǎn)生和形成，是開展黨史學(xué)習教育的生動教材。通過用革命文物喚起人們對中國共產(chǎn)黨的歷史記憶，在一定程度上為人們理解和掌握黨的歷史，尤其是提升黨史認知提供可能?！凹t色記憶存續(xù)于中國人民的聚合體中，是中國人民對于中國共產(chǎn)黨百年征程浴血奮戰(zhàn)歷史的心智印象”^［6］?？梢姡瑔酒瘘h史記憶是喚起黨和人民的集體記憶，是激活黨史認知的前提。因此，用蘊含著黨史元素的革命文物喚起非親歷者的黨史記憶，讓非親歷者切身感受黨百余年來奮斗歷程的艱辛、變化以及成就，對于激活黨史認知有重要意義。如中共一大紀念館館內(nèi)陳列了各個歷史時期的烈士曾用物品等革命文物資源，更加證實了黨的歷史，也幫助人們建構(gòu)了科學(xué)化的黨史認知，強化了歷史情境的真實感，增強了人們對中國共產(chǎn)黨的認同。

（二）用革命場所激發(fā)愛黨情感

情感在黨史學(xué)習教育中處于中間環(huán)節(jié)，對于提升認知、引導(dǎo)行為具有重要作用。革命場所作為一種教育環(huán)境，既可以用具象化的敘事手法，以正向的時間發(fā)展，在革命場所內(nèi)串聯(lián)起黨百余年來所經(jīng)歷的一個個歷史事件，呈現(xiàn)黨與人民之間的感人事跡，生動刻畫黨的初心使命；又可以真實還原歷史場景，細化對黨初心使命的描述，從而使人們置身其中，忘我體驗歷史場景，產(chǎn)生歷史情感共鳴，激發(fā)人們內(nèi)心深處的愛黨情感?！包h在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大，錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的風骨和品質(zhì)”^［7］。一批批革命文物資源是黨誕生、成長和壯大的重要見證，通過革命場所賦予歷史事件真情實感，激發(fā)人們的愛黨情感，進而強化黨的認同。如中共一大會址所呈現(xiàn)的開端景象是中共一大紀念館重點開展的敘事場域，運用虛擬技術(shù)等媒介同比例還原了中共一大會議召開時的歷史景象，使人們能夠在莊重場合下回望黨的奮斗歷程以及吸收、借鑒黨百余年來的歷史經(jīng)驗，進而使人們在認知層面上有了更深層次的情感體驗。

（三）用政治儀式規(guī)范愛黨行為

“厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感”是推動黨史學(xué)習教育常態(tài)化長效化的重要體現(xiàn)，但這一切最終都需要落實到行動上。政治儀式是“一種體現(xiàn)政治意義的重復(fù)性程序化行為”^［8］，極具規(guī)范性、嚴肅性、象征性、教育性等特性?？梢姡锩奈镏黝}陳列展覽的政治儀式同樣也是嚴肅的、規(guī)范的，作為一種象征性實踐活動在推動黨史學(xué)習教育常態(tài)化長效化方面有著獨特優(yōu)勢。通過重溫“黨章”“入黨誓詞”“入黨志愿書”等操演行為將整個教育體系拋射至人們的身心之中，從而有效地促使人們反省自身行為，推動人們將愛黨情感與革命精神內(nèi)化于心、外化于行。如中共一大會址紀念館內(nèi)專門為人們設(shè)立了重溫“黨章”“入黨誓詞”等教育空間，通過宣誓行為喚醒、再現(xiàn)記憶，進而強化人們的集體認同感和信仰感，進一步實現(xiàn)從“集體要我這樣認知”到“我要這樣實踐”的轉(zhuǎn)化路徑。同時，在整個政治儀式操演環(huán)節(jié)，每位宣誓人員的肢體動作、聲音等標識也吸引著政治儀式場域之外的普通觀眾，這在一定程度上強化了普通觀眾的集體情感，實現(xiàn)了用政治儀式規(guī)范人們的愛黨行為的教育目標。

三、何以優(yōu)化：革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的優(yōu)化路徑

優(yōu)化革命文物資源在黨史學(xué)習教育功能中的作用發(fā)揮，是推動革命文物資源服務(wù)黨史學(xué)習教育常態(tài)化長效化的必要之舉。結(jié)合當前功能發(fā)揮所面臨的現(xiàn)實困境，應(yīng)當從教育內(nèi)容、時空、方式等多個方面不斷優(yōu)化革命文物資源黨史學(xué)習教育功能的發(fā)揮。

（一）優(yōu)化教育內(nèi)容

教育內(nèi)容是影響革命文物資源黨史學(xué)習教育功能發(fā)揮的關(guān)鍵因素，對于增強革命文物資源服務(wù)黨史學(xué)習教育的時代性、生動性有重要作用。只有順勢而為地挖掘革命文物資源中的黨史學(xué)習教育元素，才能有效發(fā)揮其教育功能。一是堅持運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的與時俱進。根據(jù)時代發(fā)展的需要注入新的內(nèi)容，發(fā)揮革命文物資源在黨史學(xué)習教育中的教育作用，增強革命文物資源服務(wù)黨史學(xué)習教育的時代性。例如，國家博物館收藏的湖南十八洞村貧困戶隆興邦的精準扶貧脫貧評估檔案，既是新時代的物證，也是革命文物，對于增強革命文物資源服務(wù)黨史學(xué)習教育的時代性有著至關(guān)重要的作用。二是不斷挖掘革命文物資源中的黨史學(xué)習教育元素。將革命文物資源與黨史學(xué)習教育進行高效整合，分門別類、整體設(shè)計黨史學(xué)習教育的研學(xué)路線，打造若干高質(zhì)量的研學(xué)產(chǎn)品，使人們在研學(xué)中更加生動地理解黨的初心使命，提升人們對黨史、國史、國情的認識。

（二）延展教育時空

延展教育時空，便于打破人們的原有認知結(jié)構(gòu)和思維方式，引導(dǎo)其以平等的姿態(tài)打開時空閥門進入黨史學(xué)習教育的情境之中，增強人們在革命文物資源時空結(jié)構(gòu)配置的情境體驗。越是沉浸式的情境體驗，其教育環(huán)境和圖像、聲音等符號就越是需要精心打磨，這樣才會盡可能還原革命文物資源的留存情景，使其成為一種激活黨史認知、激發(fā)黨史情感、引導(dǎo)愛黨行為的教育環(huán)境，潛移默化地將革命文物資源融入黨史教育的過程當中。一是要在教育時間上，重點把握重要節(jié)點，精心設(shè)計好運用革命文物資源進行黨史學(xué)習教育的時間情境。如結(jié)合重大黨史事件、重要黨史人物等開展紀念性主題展覽，讓人們通過觸摸、視聽等直觀方式感知滲透在革命文物資源中的黨史記憶、激活人們的黨史情感，進而使人們理解和掌握黨的歷史、理解和認識黨的理論。二是要在教育空間上，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建獨立的虛擬場館，實現(xiàn)從實景空間延伸到超越時空的網(wǎng)絡(luò)空間，使人們在網(wǎng)絡(luò)空間中不斷構(gòu)建黨史記憶、弘揚革命文化。

（三）創(chuàng)新教育方式

互動是運用革命文物資源開展黨史學(xué)習教育的重要實踐方式，是人們進行身心雙重認知訓(xùn)練的重要實踐機制，對人們開展黨史學(xué)習教育有極其重要的作用。革命文物資源一般依托于革命場館，人們在革命場館館內(nèi)參觀革命文物主題陳列展覽時，通過黨史故事的演繹等互動方式，可對革命文物資源所蘊含的黨史學(xué)習教育元素產(chǎn)生深刻的認識和領(lǐng)悟，進而通過加強多元參與主體的互動，激發(fā)人們對黨和國家的情感和認同。一是在互動方式上，將表演手法與革命文物資源相結(jié)合，讓人們在演繹中切身感受到黨百余年來奮斗歷程的艱辛、變化以及成就，進而在實踐中繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)和革命精神。二是在互動主體上，通過多元主體共同行動以及互動過程中產(chǎn)生的情感刺激，使革命文物資源深度浸潤心靈，實現(xiàn)革命文化和革命精神的弘揚與傳承。以黨日活動為例，除了邀請本黨支部的成員以外，也可以邀請其他黨支部的成員，實現(xiàn)多元主體間的互動，促進互動鏈的形成，如采用“動之以情”地共同演唱一首紅歌、共同演繹一部紅色情景劇等方式，解鎖主題黨日活動互動新模式。

結(jié)語

綜上所述，理解和把握革命文物資源黨史教育功能的邏輯意蘊、運行機制，對于當前梳理好革命文物資源所蘊含的黨史學(xué)習教育元素和發(fā)揮好革命文物資源的黨史學(xué)習教育功能至關(guān)重要。將革命文物資源融入黨史學(xué)習中，對思想政治教育的育人功能，將起到極其重要的助益作用。

參考文獻：

［1］ 習近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編［M］. 北京：中央文獻出版社，2022.

［2］ 馬克思恩格斯全集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2002.

［3］ 馬克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］ 習近平. 在黨史學(xué)習教育動員大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

［5］ 馬克思恩格斯文集（第十卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［6］ 黃煌華.紅色記憶的賡續(xù)邏輯：喚起、建構(gòu)與刻寫［J］.思想理論教育，2022（4）：78-83.

［7］ 習近平著作選讀（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2023.

［8］ 趙文.政治信仰教育的政治儀式路徑探論［J］.理論導(dǎo)刊，2023（9）：54-60.