《傷心咖啡館之歌》中殘疾人物的多重異化

[摘要]二十世紀(jì)三四十年代的美國南方社會處于轉(zhuǎn)型過渡時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變的同時(shí)也給當(dāng)?shù)厝藥砹司薮蟮木駴_擊。美國南方殘疾女作家卡森·麥卡勒斯的作品多以殘疾人物、怪誕情節(jié)等為特點(diǎn)，借此表現(xiàn)美國南方人在轉(zhuǎn)型期沖擊下的焦慮感，其短篇小說《傷心咖啡館之歌》正是一部反映此主題的作品。本文立足于殘障研究，從性別、道德、情感三方面解讀小說中的殘疾人物，深刻體會麥卡勒斯筆下殘疾人物的存在意義與作用，揭露美國南方舊社會瓦解后轉(zhuǎn)型時(shí)期的殘疾人物在現(xiàn)代性焦慮下映射出的性別身份、道德操守和情感表達(dá)異化的社會狀況。

[關(guān)鍵詞]《傷心咖啡館之歌》 " 殘疾人物 " 多重異化 " 性別 " 道德 " 情感

[中圖分類號] I106.4 " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A " " [文章編號] 2097-2881（2024）34-0067-06

一、引言

卡森·麥卡勒斯（Carson McCullers）被認(rèn)為是二十世紀(jì)重要的美國南方女性作家之一，作為一位飽受病痛折磨的殘障作家，她的作品中充斥著各種各樣的殘疾人物，以凸顯二十世紀(jì)美國南方人在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的不安與絕望。

《傷心咖啡館之歌》（The Ballad of the Sad Café）是收錄在同名小說集中的一篇短篇小說，主要講述了美國南方新舊社會轉(zhuǎn)型時(shí)期斗雞眼愛密利亞小姐、駝背羅鍋李蒙和精神殘疾馬文三個(gè)殘疾人物之間復(fù)雜的三角戀故事。

《傷心咖啡館之歌》自出版以來備受學(xué)界關(guān)注。學(xué)者早期大多關(guān)注的是文本中怪誕的風(fēng)格和精神隔絕的主題。隨著二十世紀(jì)七十年代女權(quán)主義批評等后現(xiàn)代文學(xué)批評理論的興起，麥卡勒斯的小說開始被納入女權(quán)主義批評等領(lǐng)域。到了二十一世紀(jì)，學(xué)界對麥卡勒斯及小說的研究越來越深入，一些學(xué)者從殘疾人物等角度來研究麥卡勒斯筆下“畸形的”南方社會。

近年來，隨著民權(quán)運(yùn)動的興起，殘障研究進(jìn)入了西方文學(xué)批評的舞臺，并逐漸引起了廣大學(xué)者的關(guān)注。楊國靜指出，“殘障包含身體功能和結(jié)構(gòu)上的‘殘損’（impairments）、個(gè)體生活或行動所面臨的‘活動受限’（activity limitations）、個(gè)體參加社會生活所遭遇的‘參與受限’（participation restrictions）三個(gè)維度”[1]。也就是說，文學(xué)中的殘障研究更多是從社會和文化的角度對作品中出現(xiàn)的殘障角色或殘障作家進(jìn)行深入研究。麥卡勒斯本人在她的文章《開花的夢：寫作筆記》中認(rèn)為，她選擇描繪的“怪誕人物”是“那些身體上的無能象征著他們精神上無法愛或接受愛的人”[2]。她認(rèn)為，選擇殘疾人物不僅更能表達(dá)出作品中“精神隔絕”的主題，同時(shí)也映射出美國南方社會轉(zhuǎn)型給人們帶來的沖擊。

《傷心咖啡館之歌》中，人物出現(xiàn)了多重異化，例如愛密利亞小姐的性別異化，李蒙表哥和馬文的道德異化，以及三個(gè)殘疾人物的情感異化。本文立足于殘障研究，從性別、道德、情感三方面解讀小說中的殘疾人物，深刻體會麥卡勒斯筆下殘疾人物的意義與作用。

二、性別身份的異化：南方淑女之死

南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，在以家庭為單位的經(jīng)濟(jì)制度下，“‘神話’光環(huán)下的南方是一片伊甸園樂土，其標(biāo)志性的畫面是溫馨的大家庭、舒適的種植園生活和優(yōu)雅的南方淑女”[3]。

南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，形成了新南方社會，奴隸制被取締，種植園經(jīng)濟(jì)逐漸被資本主義經(jīng)濟(jì)取代，“南方神話”不復(fù)存在。麥卡勒斯作為二十世紀(jì)美國南方的代表作家之一，其生活和寫作的年代正是舊社會逐漸瓦解后的轉(zhuǎn)型時(shí)期。她作品中的殘疾人物形象比如啞巴辛格、有偷窺癖的二等兵威廉姆斯、因中風(fēng)偏癱的老法官等人物都傳達(dá)出一種新舊社會交替間的恐懼感與不安感。這種恐懼與不安來自舒適自得的種植園經(jīng)濟(jì)與“南方家庭羅曼斯”的瓦解，以及南方紳士與南方淑女形象的消逝。與此同時(shí)，比夫、米克、愛密利亞這類性別界限模糊的人物面臨性別異化的問題?！秱目Х瑞^之歌》中，本該是南方淑女的愛密利亞小姐在現(xiàn)代性的沖擊下，被麥卡勒斯刻畫成一個(gè)斗雞眼且男子氣概明顯的殘疾人物，進(jìn)一步佐證了“南方神話”的幻滅和往日南方淑女形象的顛覆。

《傷心咖啡館之歌》開篇就描寫了破敗、冷寂的南方小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)的正中心有一棟全鎮(zhèn)最大的房子，這棟房子主人的臉看起來“蒼白、辨別不清是男是女，臉上那兩只灰色的斗雞眼挨得那么近”[4]。這就是小說中的女主人公——愛密利亞小姐。

從外表看來，愛密利亞是一個(gè)異于常人的、長著斗雞眼的、身體有殘疾的角色，在崇尚紳士、淑女的南方小鎮(zhèn)中，她顯然是一個(gè)另類。愛密利亞的另類之處不只體現(xiàn)在她的畸形表征上，還體現(xiàn)在她的雙性同體上。不同于“南方神話”光環(huán)下對女性的要求與期待——成為溫柔、優(yōu)雅、順從、服務(wù)于家庭的南方淑女，愛密利亞這一形象的出現(xiàn)恰恰體現(xiàn)南方社會轉(zhuǎn)型時(shí)期女性對固有身份形象的顛覆。

愛密利亞具有十分明顯的男性特征，“她是個(gè)黑黑的高大女人，骨骼和肌肉長得都像個(gè)男人。她頭發(fā)剪得很短，平平地往后梳，那張?zhí)枙窈诘哪樕嫌幸环N嚴(yán)峻、粗獷的神情”[4]。她每天的裝束就只有“工褲和長筒雨靴”[4]。到了做禮拜的時(shí)候，她會換上深紅色的連衣裙，但“這裙子掛在她身上，樣子很古怪”[4]。湯姆森（Garland-Thomson）提出，愛密利亞的服飾習(xí)慣被人們認(rèn)為是“通過異裝癖和拒絕規(guī)范界限所創(chuàng)造的新的權(quán)力形式”[5]，即從外形特征和日常穿搭來看，成功的愛密利亞更像一個(gè)男性，這種新型的“權(quán)力形式”對男性乃至男權(quán)社會造成了威脅。愛密利亞小姐的雙性同體特征還體現(xiàn)在她作為一個(gè)女性卻會對婦科類疾病產(chǎn)生羞愧感。當(dāng)有人因?yàn)閶D科病找上她時(shí)，“她的臉就會因?yàn)樾呃⒍稽c(diǎn)點(diǎn)發(fā)暗，她站在那兒，彎著頸子，下巴頦都壓到了襯衫領(lǐng)子上，或是對搓著她那雙雨靴，簡直像個(gè)張口結(jié)舌、無地自容的大孩子”[4]。

《心是孤獨(dú)的獵人》中，比夫的雙性同體被等同于“藝術(shù)意識”，而愛密利亞的雙性同體卻被認(rèn)為是“怪誕的、怪異的、古怪的”，這種想法使雙性同體這類范例變成了一種“壞”現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的雙性同體和愛密利亞小姐都被貼上了“怪胎”的標(biāo)簽[5]。無論是從有缺陷的外表還是從明顯的男性化特征來看，愛密利亞小姐都是一個(gè)異類，這從側(cè)面說明現(xiàn)代性帶來的沖擊使愛密利亞與“南方淑女”的概念相悖。

在兩性的關(guān)系中，女性一直處于男權(quán)制度壓制之下他者的位置，因而女性又常被認(rèn)為是“殘缺的男性”（mutilated males），只能作為“畸者”（monstrosity）存在[6]。女性和殘疾人都被視為社會中的他者或者沒有任何話語權(quán)的邊緣人物，因?yàn)椤岸呔灰暈閷?biāo)準(zhǔn)或規(guī)范的背離”[6]。愛密利亞小姐本身的女性形象就是一種“殘缺”。

在美國舊南方社會中，廣泛意義下這種“殘缺的男性”應(yīng)該恪守“南方淑女”的本分，但愛密利亞很顯然并沒有做到。同樣是殘疾人的美國南方女性麥卡勒斯，在刻畫和她相同身份的殘疾女性時(shí)摻雜了自己對舊南方社會貶低女性、殘疾人以及女性殘疾人的一種質(zhì)疑和反抗。

愛密利亞繼承了父親的產(chǎn)業(yè)，獨(dú)自經(jīng)營著釀酒坊、鋸木廠等，她還自己灌豬肉腸、做木匠活，“她成了方圓幾英里內(nèi)最有錢的女人”[4]。在資本主義經(jīng)濟(jì)興起的南方新社會中，愛密利亞堪稱實(shí)現(xiàn)美國夢的完美典型。她的富有和成功也挑戰(zhàn)了男權(quán)制度，“愛密利亞身上的男性氣質(zhì)是南方小鎮(zhèn)乃至整個(gè)父權(quán)制社會二元性別觀的集中體現(xiàn)”[7]。

愛密利亞作為小說中唯一的女性主人公，代表了一種反常態(tài)的邊緣人。南方社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊社會所期待的“南方淑女”形象已經(jīng)不復(fù)存在，愛密利亞的生理性殘疾與身體殘疾更加加速了這類形象的消逝，愛密利亞的性別身份被異化，小說中，“帶有男子氣質(zhì)的‘女強(qiáng)人’逐漸取代了傳統(tǒng)的‘南方淑女’”[3]。

三、道德操守的異化：李蒙與馬文的道德缺失

麥卡勒斯作品中出現(xiàn)的殘障角色具有隱喻意義，例如怪誕和殘疾人物表現(xiàn)的是新舊社會轉(zhuǎn)型時(shí)期“身份形成過程中的焦慮”[5]。研究麥卡勒斯的學(xué)者曾從美學(xué)角度指出，麥卡勒斯是通過“身體缺陷隱喻‘精神上的相互隔絕’”[8]。米歇爾和辛德研究法國批評學(xué)家安托萬·德巴克（Antoine de Baecque）的“物質(zhì)隱喻理論（theory of the material metaphor）”時(shí)認(rèn)為，身體被控制在固定意識形態(tài)的過程中實(shí)際上會被嵌入象征意義中，例如“畸形代表著惡意的動機(jī)”[9]?！秱目Х瑞^之歌》中，駝背羅鍋李蒙和精神殘疾的馬文正代表了他們道德層面的惡意。

駝背羅鍋李蒙的道德異化主要表現(xiàn)在對愛密利亞的忘恩負(fù)義和對馬文的盲從上。《傷心咖啡館之歌》中，麥卡勒斯對李蒙的身體殘疾進(jìn)行了細(xì)致的描寫：“那人是個(gè)駝子，頂多不過四英尺高，穿著一件只蓋到膝頭的破舊襤褸的外衣。他那雙細(xì)細(xì)的羅圈腿似乎都難以支撐住他的大雞胸和肩膀后面的那只大駝峰。他腦袋也特別大，上面是一雙深陷的藍(lán)眼睛和一張薄薄的小嘴?！盵4]

作為小鎮(zhèn)的外來者，李蒙初次出現(xiàn)時(shí)因?yàn)樯眢w殘疾被稱為“走散的牛犢”[4]；最后加入決斗，從柜臺跳下來時(shí)他被形容“生出一副鷹隼翅膀”，他“鳥爪般細(xì)細(xì)的手指”[4]死死抓住了愛密利亞。李蒙的殘障形象被動物化，而他也被描繪成“一個(gè)兼具人性和動物性的混雜物”[8]。

通常殘障形象都有隱喻道德缺失的作用，例如查恩斯將理查三世的身體畸形視為“道德畸形的表征”[10]。同樣，李蒙的殘障特征也具有隱喻道德異化的功能。美國殘疾研究學(xué)家湯姆森在《非凡的身體》中指出，道格拉斯區(qū)分殘障群體的第四種方式就是將其貼上“危險(xiǎn)標(biāo)簽”。湯姆森認(rèn)為，《傷心咖啡館之歌》中表哥李蒙這一形象的出現(xiàn)實(shí)際上就是一種“對社會秩序釋放的危險(xiǎn)力量”[5]。

證明李蒙是危險(xiǎn)的最有力的證據(jù)就是小鎮(zhèn)的平靜因他的到來而被打破，尤其是愛密利亞的生活被攪得天翻地覆。愛密利亞對李蒙悉心照顧與明目張膽地偏愛，李蒙卻因?yàn)轳R文去過亞特蘭大、坐過大牢而向馬文倒戈，最后“他們干了一切他們想得出來的破壞勾當(dāng)”[4]。

從李蒙的道德素質(zhì)來看，他的身體殘障演變?yōu)椤耙环N特殊的道德上和身體上的丑陋”[11]。由此可見，麥卡勒斯借李蒙的殘疾諷刺了轉(zhuǎn)型時(shí)期的美國南方人的道德喪失。

心理畸形者馬文的道德異化表現(xiàn)在對社會規(guī)約的違背和對李蒙、愛密利亞的戲耍方面。在這個(gè)復(fù)雜的三角關(guān)系中，愛密利亞的前夫馬文不僅是造成愛密利亞最終悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，更是小說中道德缺失的代言人。馬文的畸形之處在于他心理的畸形，而他的心理畸形從最開始就有跡可循。

愛上愛密利亞之前的馬文一直游手好閑，口袋里還裝著一只風(fēng)干的耳朵，而這只耳朵的主人“與他用剃刀格斗，被他殺了”[4]。少年時(shí)期他就虐待小動物，還被人發(fā)現(xiàn)“他僅僅為了好玩，便把松林里松鼠的尾巴割下來”[4]。性格扭曲但長相帥氣的馬文卻毫無理由地愛上了像男人一樣、長著斗雞眼的愛密利亞，與其短暫地維持了為期十天的婚姻，最后又憤怒地離開?；恼Q而不可理喻的人物形象更加印證了馬文異常的心理和精神狀態(tài)，這種獨(dú)立于主流之外的人物常常被認(rèn)為“有道德或心理缺陷”[12]。

在與愛密利亞的關(guān)系中，作為整本書中最具有男子氣概、本應(yīng)該是一個(gè)“父親的形象”[13]的馬文受到了男性權(quán)威的挑戰(zhàn)，下定決心要報(bào)復(fù)愛密利亞。“被拋棄的丈夫、被羞辱和閹割的馬文·馬西”[14]離開小鎮(zhèn)后原形畢露，搶過加油站、糟蹋了最嬌美的姑娘，“他身上有一種無法形容的卑劣的品質(zhì)，這就像一股臭味一樣牢牢地依附著他”[4]。馬文一系列違背社會規(guī)約的犯罪行為最終也受到了相應(yīng)的懲罰，從大牢里出獄回到小鎮(zhèn)后，他逐漸滲透到愛密利亞的生活中，最終伙同李蒙打敗了愛密利亞，卷走了她的財(cái)產(chǎn)，對那個(gè)充滿平靜幸福的咖啡館和制造財(cái)富的釀酒廠進(jìn)行了徹頭徹尾的破壞，最終逃之夭夭、銷聲匿跡?！镀婀值纳眢w：麥卡勒斯小說中的性別與身份》中，薩拉指出，種種跡象表明馬文就像是“一個(gè)純粹的‘惡作劇者’”[14]，心理畸形的他通過戲耍李蒙和愛密利亞而得到樂趣和快感，進(jìn)一步證實(shí)馬文在道德層面的異化。

四、情感表達(dá)的異化：三個(gè)殘疾人物之間的病態(tài)聯(lián)系

從麥卡勒斯的生活經(jīng)歷來看，她對美國南方存在一種復(fù)雜的情感，既想逃離、突破南方的局限，又因病痛不得已回到了家鄉(xiāng)佐治亞州，在她的作品中也可以發(fā)現(xiàn)她時(shí)而逃離南方時(shí)而又回歸南方的“一種矛盾情結(jié)”[3]。纏綿病榻的麥卡勒斯將這些復(fù)雜的情愫融入其筆下各式各類的殘疾人物中，因此“她的許多角色都在不同的層面上探索精神和肉體之間的界限，從性格和外表的關(guān)系（包括種族的影響）到身體和情感紐帶之間的關(guān)系”[15]。

《傷心咖啡館之歌》中，作者的創(chuàng)作主題仍然是“孤獨(dú)與精神隔絕”，麥卡勒斯通過對斗雞眼愛密利亞、駝背羅鍋李蒙和心理畸形的馬文之間復(fù)雜、多重的情感關(guān)系的描寫，進(jìn)一步刻畫出她對美國南方的矛盾情愫和對現(xiàn)代化的不安焦慮。

弗朗西斯·培根（Francis Bacon）聲稱道德畸形的人“缺乏自然的情感”[16]，小說中的李蒙體現(xiàn)了培根的觀點(diǎn)。對愛密利亞的示好和愛意，李蒙覺得理所當(dāng)然；對馬文的粗魯和無禮，李蒙又覺得這是一種獨(dú)特的魅力。身患?xì)埣驳睦蠲杀砀缫怀霈F(xiàn)就因?yàn)槠滠浫?、愛哭的性子被小?zhèn)上的工人稱為是“真正的莫里斯·范恩斯坦”[4]，而莫里斯·范恩斯坦是小鎮(zhèn)上一個(gè)愛哭的猶太人，所以李蒙被認(rèn)為是“缺少男子氣概，哭哭啼啼”的人[4]。 Kittay在《殘疾研究關(guān)鍵詞》中對殘疾領(lǐng)域中的“依賴”（Dependency）進(jìn)行詮釋，她提出殘疾是產(chǎn)生“依賴”的原因之一，而“情感依賴表現(xiàn)出軟弱”[12]。

小說中的殘疾人物李蒙一開始因?yàn)槠渫鈦碚叩纳矸莺蜌埣驳纳眢w而依賴愛密利亞小姐，后來又轉(zhuǎn)而依賴對他更有吸引力的馬文，這都體現(xiàn)出駝背羅鍋李蒙自身的軟弱性。與缺少女性特征的愛密利亞類似，李蒙表哥恰好缺少了男性氣概，而一個(gè)極具男性氣質(zhì)的馬文毫無意外地吸引了李蒙的注意力，從一定意義上來說，李蒙對馬文產(chǎn)生了一種病態(tài)的崇拜心理。

然而，馬文對待李蒙毫無尊重可言，他多次稱呼李蒙為“斷脊梁的”[4]，也會時(shí)不時(shí)地對李蒙扇一巴掌、踢一腳，李蒙變成了馬文的小跟班，卻仍甘之如飴。從麥卡勒斯對李蒙這一殘疾人物的刻畫表明，殘疾人士在當(dāng)時(shí)“優(yōu)生學(xué)”的大背景下受到了“污名化”影響，在社會中依舊沒有任何話語權(quán)。作者通過對身體殘疾且不受尊重的李蒙表哥的描寫，使讀者更深刻地體會出“現(xiàn)代性對美國南方傳統(tǒng)生活方式造成的巨大沖擊”[17]。

雖然麥卡勒斯在小說中更多地關(guān)注那些在身體上有明顯“異?！钡娜宋铮遣豢煞裾J(rèn)的是，正是外表英俊但心理畸形的前夫馬文“給愛密利亞和李蒙之間建立的微妙平衡帶來了邪惡和破壞”[15]。

從精神分析學(xué)的角度來看，多琳將“馬文·馬西對愛密利亞小姐的愛解讀為一種在主體性建構(gòu)中被壓抑的欲望的變相出現(xiàn)”[13]?！爸黧w性建構(gòu)”與“被壓抑的欲望”近乎完美地解釋了馬文對愛密利亞的病態(tài)情感。一方面，愛密利亞不同于往日“南方淑女”的形象，她富有、獨(dú)立，在小鎮(zhèn)中具有一定的地位，她的男性化力量勇敢地反抗了父權(quán)制，本應(yīng)該處于他者地位的愛密利亞甚至逐漸變成了小鎮(zhèn)中的主體。對馬文這樣的典型南方男性來說，排擠或征服這樣的女性成了他們重構(gòu)自身主體性的方式之一。

另一方面，在新婚之夜，“一個(gè)新郎無法把自己心愛的新娘帶上床，這件事又讓全鎮(zhèn)都知道了，其處境之尷尬、苦惱可想而知”[4]，愛密利亞從婚床上走出來，一如既往的強(qiáng)大；而馬文既無法滿足自己的欲望，又變得很無助[13]。在短短十天的婚姻里，馬文仍舊無法改變愛密利亞、無法滿足自己“被壓抑的欲望”，最后他因愛生恨，又在李蒙的“幫助”下打敗了愛密利亞，奪回了曾經(jīng)喪失的男性地位。

五、結(jié)語

二十世紀(jì)上半葉的美國南方社會在政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生了明顯的變化，社會轉(zhuǎn)型帶來變化的同時(shí)對以麥卡勒斯為代表的南方人來說也形成了一種沖擊。

本就對美國南方懷有矛盾情結(jié)的麥卡勒斯在這樣的沖擊下產(chǎn)生了深深的不安感與焦慮感。從她的作品中可以看出，殘疾人物的刻畫和細(xì)膩的寫作手法考察的是“內(nèi)在和外在生活之間的關(guān)系，個(gè)人心理和身體之間的關(guān)系”[15]。

小說中怪誕的情結(jié)和殘疾人物的刻畫都傳達(dá)了一種現(xiàn)代性焦慮，即社會生活中的多重異化和“各種各樣的緊張關(guān)系”[5]，例如女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)之間的緊張關(guān)系。

殘障研究作為二十世紀(jì)八十年代以來新興的文學(xué)前沿研究，其研究意義更多的是從殘障作家或殘障角色的視角觀察整個(gè)社會，通過現(xiàn)象看社會本質(zhì)。

《傷心咖啡館之歌》中，不論是雙性同體的愛密利亞、身體殘疾的李蒙還是心理畸形的馬文，都是麥卡勒斯對轉(zhuǎn)型期美國南方社會的真實(shí)描摹，作品中殘疾人物的異化實(shí)際上就是整個(gè)社會異化的縮影。小鎮(zhèn)的破敗、生活的動蕩以及人物的異化都呼應(yīng)了小說標(biāo)題中的“傷心”。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊國靜.西方文論關(guān)鍵詞 殘障研究[J].外國文學(xué)，2021（2）.

[2] McCullers C.The Mortgaged Heart [M].Boston：New York，2005.

[3] 田穎.南方“旅居者”：卡森·麥卡勒斯小說研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2022.

[4] 麥卡勒斯.傷心咖啡館之歌[M].李文俊，譯.北京：北京燕山出版社，2018.

[5] Garland-Thomson R.Extraordinary Bodies：Figuring Physical Disability in American Culture and Literature [M].New York：Columbia University Press，2017.

[6] 鄭潔儒.情感、性別和倫理——評戈?duì)柕摹?9世紀(jì)小說中的殘障敘事》[J].外國文學(xué)，2021（2）.

[7] 林斌.《傷心咖啡館之歌》的“二元性別觀”透視[J].外國文學(xué)評論，2003（4）.

[8] 張申華.《傷心咖啡館之歌》中的怪胎秀與現(xiàn)代性反思[J].國外文學(xué)，2022（4）.

[9] Mitchell D T，Snyder S L.Narrative Prosthesis：Disability and the Dependencies of Discourse [M].Ann Arbor：University of Michigan Press，1985.

[10] 王晶.論理查三世畸形身體中的動物他性和國體隱喻[J].外國文學(xué)研究，202244（1）.

[11] Reiss B，Serlin D.Keywords for Disability Studies [M].New York：New York University Press，2015.

[12] Kittay E F.Dependency[M]//Keywords for Disability Studies.New York：New York University Press，2015.

[13] Fowler D.Carson McCullers’s Primal Scenes：The Ballad of the Sad Café”[M]//Bloom’s Modern Critical Views：Carson McCullers.New York：Infobase Publishing，2009.

[14] Gleeson-White S.Strange Bodies：Gender and Identity in the Novels of Carson McCullers [M].Tuscaloosa：The University of Alabama press，2003.

[15] Roney L.Beyond the Pale：Chronic Illness，Disability，and Difference in the Fiction of Katherine Anne Porter，Carson McCullers，and Flannery O’Connor [D].State College：The Pennsylvania State University，2001.

[16] Deutsch H.“Deformity” [A].Keywords for Disability Studies [C].New York：New York University Press，2015.

[17] 林斌.“精神隔絕”的多維空間：麥卡勒斯短篇小說的邊緣視角探析[J].外國文學(xué)，2018（3）.

（責(zé)任編輯 "陸曉璇）