《顏氏家訓(xùn)》對幼兒家庭教育的價(jià)值意蘊(yùn)和啟示

【摘 要】如何構(gòu)建和諧有效的家庭教育是亙古不變的話題。顏之推是魏晉南北朝時(shí)期著名的教育家、思想家，他的教育代表作《顏氏家訓(xùn)》中有關(guān)家庭教育方面的思想觀念、方式方法和教育經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)今新時(shí)代家庭教育有重要的價(jià)值意蘊(yùn)、啟示和思考。文章探析《顏氏家訓(xùn)》中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容、方法，通過科學(xué)的教育理念和教育方法來改善當(dāng)代家庭教育中存在的問題，提升新時(shí)代家庭教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】《顏氏家訓(xùn)》 當(dāng)代家庭教育 價(jià)值和啟示

【中圖分類號】G78 "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A "【文章編號】1002-3275（2024）16-84-04

常言道：“父母是孩子的第一位老師?！庇變簭某錾鹱钕冉佑|的是自己的父母，通過父母與家庭去接觸、感知和發(fā)現(xiàn)世界，父母在其中發(fā)揮重要的媒介作用。幼兒具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性，而家庭作為幼兒接觸教育的第一場所，理應(yīng)具有先導(dǎo)性、啟蒙性、針對性，用正確有效的教育方法對孩子進(jìn)行教育，效果才能事半功倍。良好的家庭教育不僅對幼兒身心健康且全面發(fā)展具有重要意義，而且有助于形成優(yōu)良的社會風(fēng)氣?！额伿霞矣?xùn)》素有“古今家訓(xùn)，以此為祖”之稱，其家庭教育思想至今綻放著光芒，對當(dāng)代家庭教育中存在的問題具有重要的借鑒價(jià)值。本文從其家庭教育思想對當(dāng)代家庭教育的價(jià)值意蘊(yùn)、啟示和思考進(jìn)行探索，以期為提高當(dāng)代家庭教育的效果與質(zhì)量提供借鑒。

一、《顏氏家訓(xùn)》中家庭教育思想的價(jià)值意蘊(yùn)

《顏氏家訓(xùn)》是基于顏之推豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)而全面地闡述了他對家庭教育理念的深刻思考，成為中國家庭教育發(fā)展史上不可或缺的重要組成部分。在曾經(jīng)動亂不堪的年代，顏之推深感家庭教育的必要性，為此寫了一本專門教育子孫的家教著作，教會他們?yōu)槿?、為學(xué)之道，其中的內(nèi)涵仍然值得今人學(xué)習(xí)。本文就選取《顏氏家訓(xùn)》中家庭教育思想的這一部分展開論述。

（一）重視家庭教育

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中指出：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”［1］意思是說幼童年幼，心理單純，精神集中，記憶力強(qiáng)；而成年之后，思想復(fù)雜，精神反不如幼童階段集中，所以學(xué)習(xí)效果也會差一些。他認(rèn)為孩子在幼兒時(shí)期注意力是比較容易集中的，不會受到外在的影響，在這個時(shí)候塑造幼兒的品格、行為習(xí)慣等是最好的時(shí)機(jī)，因此要及早施教。顏之推還認(rèn)為幼兒的可塑性強(qiáng)，容易被潛移默化影響，對幼兒進(jìn)行早期教育利于強(qiáng)化其對教育的刺激反應(yīng)?！额伿霞矣?xùn)》指出：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！保?］

根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，0～7歲的幼兒處于感知運(yùn)動和前運(yùn)算階段，該階段幼兒具有客體永久性、泛靈論、思維不可逆、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)如果幼兒在這一階段能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思想品德，可為以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將顏之推強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性和當(dāng)前幼兒的身心發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，不難發(fā)現(xiàn)早期教育的觀點(diǎn)具有一定的科學(xué)性和合理性。

（二）重視品德、語言教育

首先，顏之推認(rèn)為品德教育是家庭教育之首。其中包括以孝悌為中心的人倫道德教育和立志教育兩方面，應(yīng)對幼兒進(jìn)行“風(fēng)化”教育。他認(rèn)為孝悌是品德教育的核心，而“孝”是百行之首，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。顏之推認(rèn)為對幼兒進(jìn)行最好的道德教育時(shí)機(jī)是在“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣”時(shí)［3］，即在幼兒懂事之前就對其進(jìn)行孝、仁、義、禮等方面的教育，讓幼兒從小養(yǎng)成優(yōu)良的品德。同時(shí)，父母還要鼓勵幼兒從小立下個人志向，為將來的成長與學(xué)習(xí)立下目標(biāo)，以免迷失方向。品德教育不僅是傳授道德規(guī)范，而且是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的過程。在家庭中重視品德教育，可以幫助幼兒建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其未來的社會生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但基于幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)于品德教育的內(nèi)容很難僅僅通過父母口頭的表述來達(dá)到教育幼兒的目標(biāo)，因此最好的方式是通過家庭中成年人的以身作則，成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，以潛移默化的方式影響幼兒，這就是所謂的“風(fēng)化”教育。

其次，顏之推認(rèn)為語言學(xué)習(xí)也應(yīng)成為家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對幼兒使用的語言應(yīng)當(dāng)注意其規(guī)范性和通用性，而不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)各地方言。早期的語言教育可以幫助幼兒建立語言能力，提高語言表達(dá)和理解能力，還可以培養(yǎng)幼兒的思維和創(chuàng)造性。幼兒時(shí)期是語言飛速發(fā)展的時(shí)期，這一時(shí)期學(xué)習(xí)的語言將成為幼兒的母語。如果幼兒從學(xué)習(xí)母語開始接受的就是規(guī)范性通用語言，那么這將在幼兒語言發(fā)展的道路上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但如果家庭當(dāng)中一直只說方言，幼兒很有可能會出現(xiàn)一些問題：幼兒只會說自家的方言，很難與外人進(jìn)行溝通交流；學(xué)習(xí)規(guī)范性語言起步較晚，基礎(chǔ)較差；語言思維受方言影響，難以改正某些語序、口頭表達(dá)的問題等?；诖?，父母應(yīng)早期干預(yù)幼兒語言教育，以身作則進(jìn)行示范，在家庭中重視規(guī)范性通用語言的使用和傳授，給幼兒建立良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）將“嚴(yán)愛”與“慈愛”相結(jié)合

《顏氏家訓(xùn)》指出，愛是人之常情，本亦無可厚非，但如果只愛子不教子，或?qū)郯l(fā)展到溺愛嬌慣的地步，則是錯誤的。顏之推主張?jiān)诩彝ソ逃兄攸c(diǎn)把握愛子和教子的關(guān)系，找到合適的方式進(jìn)行教育。在一些家庭中，子女若做了一件光彩的事，父母巴不得過往行人都知曉；但子女若有一件事有閃失，父母只想為他百般遮攔掩飾。這樣的做法只能使子女成年之后變得傲慢，認(rèn)為自己無論做什么事情都是對的。由此可見，應(yīng)該注意將愛子與教子相結(jié)合。

“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，態(tài)其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”［4］過于嚴(yán)厲和溺愛的教育方式都不利于幼兒的成長發(fā)展，但如果父母對幼兒威嚴(yán)而又慈愛，幼兒就會對父母產(chǎn)生敬畏和謹(jǐn)慎之心，更有利于促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。顏之推主張?jiān)谟變好媲埃改笐?yīng)當(dāng)既有愛心又要莊重嚴(yán)肅，在必要的情況下，強(qiáng)制性懲罰措施也是有必要的，如不聽教誨犯了大錯之后必須對他進(jìn)行懲罰，只要是有用的手段都可以采用。總之，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)遵循嚴(yán)與慈相結(jié)合的原則，將愛子與教子相結(jié)合。

二、當(dāng)代家庭教育中存在的問題

（一）忽視家庭教育的重要性，存在教育缺失的現(xiàn)象

顏之推強(qiáng)調(diào)父母與家庭教育對孩童成長的重要性，認(rèn)為家庭教育能夠?qū)θ艘簧某砷L起奠基作用。在當(dāng)前飛速發(fā)展的時(shí)代，家庭教育逐漸為人們所重視，越來越多的家長開始了解家庭教育的作用。但在實(shí)際生活中，家庭教育的實(shí)施情況和效果還是不盡如人意，主要有以下兩種情況：其一，農(nóng)村留守幼兒的父母長期外出務(wù)工，幼兒與父母不得已分隔兩地，導(dǎo)致幼兒得不到父母的關(guān)心與疼愛，從小沒有受到正確的教育和引導(dǎo)，可能會使其身心發(fā)展不平衡，在個性發(fā)展、道德發(fā)展上有偏頗。［5］其二，部分家長對幼兒教育的主體意識不強(qiáng)，弱化自身和家庭教育對幼兒的影響和重要性。學(xué)?！坝?、父母“養(yǎng)”的觀念尤為普遍，一些父母認(rèn)為教育是學(xué)校的責(zé)任，放棄了教育的權(quán)利，存在父母教育缺失的現(xiàn)象，以致幼兒出現(xiàn)問題的時(shí)候，就把矛頭指向?qū)W校和社會，并不會對自身的家庭教育進(jìn)行反思。［6］

（二）家庭教育內(nèi)容有偏頗，存在重智輕德的現(xiàn)象

2016年，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”德、智、體、美、勞中，德育為五育之首，由此可看出德育的地位與重要性。但從目前的教育情況來看，部分家長對于家庭教育內(nèi)容認(rèn)知有偏差，認(rèn)為幼兒的智育發(fā)展是最重要的，過分強(qiáng)調(diào)智育的重要性，不想讓幼兒“輸在起跑線上”，卻忽視了對幼兒進(jìn)行品德教育，存在重智輕德的現(xiàn)象。這種偏頗會導(dǎo)致幼兒在學(xué)業(yè)上表現(xiàn)優(yōu)秀，但在道德和品行方面存在缺陷，例如缺乏誠實(shí)、敬業(yè)、尊敬和同情等道德價(jià)值觀，然而一些家長卻不以為然。同時(shí)，這種教育方法也不符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，揠苗助長，最終效果可能會適得其反。例如過早教授幼兒背古詩、認(rèn)識生字，幼兒不僅不理解其含義，難以進(jìn)行背誦，還可能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。

（三）家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)，存在溺愛幼兒的現(xiàn)象

父母和家中長輩溺愛幼兒，是常見的現(xiàn)象。以前，人們在響應(yīng)國家號召的“少生、優(yōu)生”口號和落實(shí)獨(dú)生子女政策的情況下，對于家中僅有的一個孩子視如珍寶，父母與長輩都會盡量滿足幼兒的一切要求。即使現(xiàn)在實(shí)行“三孩”政策，但這種不科學(xué)的教養(yǎng)方式仍然存在于家庭教育中。同時(shí)，隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高，父母總是希望能夠給予孩子最好的照顧和關(guān)懷。然而，父母過度的關(guān)注并不利于幼兒健康成長。首先，幼兒缺乏獨(dú)立性培養(yǎng)的機(jī)會。生活里的大小事情都由父母包辦，長此以往，幼兒可能會出現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)上無法自理、非常依賴父母的問題。有些考上大學(xué)的學(xué)生甚至還需要母親到校陪讀照顧生活起居，而母親認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。其次，幼兒缺乏挫敗教育。如果家長總是無條件滿足幼兒提出的要求，長此以往，幼兒便覺得只要是自己想要的就肯定能得到，要是沒有如愿得到便無法接受事實(shí)，這樣對其心理發(fā)展是十分不利的。這也是當(dāng)前越來越多青少年兒童患抑郁癥的誘因之一。

（四）家庭教育實(shí)施不妥，存在言行不一的現(xiàn)象

家風(fēng)是家庭生活方式、文化氛圍的體現(xiàn)。這就要求父母首先需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，通過言傳身教、耳濡目染、潛移默化的方式來教育幼兒。教育后代，重視言教，更重身教。［7］但在當(dāng)前的家庭教育中，一些父母教育觀念不正確，沒有發(fā)揮好自身榜樣作用，甚至自身言行不一致。其一，家長對幼兒提出嚴(yán)格的要求，但是自己無法以身作則、嚴(yán)格要求自己。例如家長在家中嚴(yán)格要求孩子閱讀、書寫、運(yùn)動等，但是自己在家中卻從未閱讀、書寫，反而在不斷地玩電子產(chǎn)品，看無益的短視頻。有時(shí)為了尋求短時(shí)間的“耳根清凈”，家長甚至主動把手機(jī)、平板電腦等給孩子玩，這樣的行為違背自身的家庭教育理念。其二，家長自身存在一些不良行為，會潛移默化地影響幼兒，養(yǎng)成不良習(xí)慣。例如一些父母在家中習(xí)慣隨意亂放物品、不注重個人衛(wèi)生清潔、出口成“臟”等，與他們向幼兒實(shí)施的積極教育背道而馳，沒有在家中起到榜樣帶頭的模范作用。

三、《顏氏家訓(xùn)》對當(dāng)代家庭教育的啟示

（一）重視家庭教育，及早施教

幼兒來到這個世界上第一個接觸的就是父母，最先受到的教育就是家庭教育，它不僅是學(xué)校教育的補(bǔ)充，而且是幼兒性格、習(xí)慣和價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，其實(shí)施的效果能影響幼兒的一生。顏之推認(rèn)為，孩子在幼童時(shí)代可塑性強(qiáng)，且注意力集中，長大之后反而會受多方面因素的干擾，學(xué)習(xí)效果不如兒時(shí)。因此，父母必須認(rèn)識到家庭教育的重要性和自己的主體意識，及時(shí)抓住幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對其進(jìn)行相應(yīng)的家庭教育，以期達(dá)到事半功倍的效果。

首先，父母應(yīng)盡量與幼兒共同生活。家庭經(jīng)濟(jì)情況固然是不得不考慮的因素，但是幼兒的生長環(huán)境和心理發(fā)展也是不容忽視的，幼兒只有在充滿父母關(guān)愛的環(huán)境下才能受到良好的家庭教育，身心全面發(fā)展。即使是情況困難的家長，也應(yīng)加強(qiáng)與幼兒之間的聯(lián)系，通過多種方式讓幼兒感受到關(guān)愛，避免給幼兒留下心理陰影。其次，家長應(yīng)主動學(xué)習(xí)和積累相關(guān)的早期教育知識，深入了解幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，在幼兒不同的發(fā)展階段進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。例如2～3歲是幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期幼兒將經(jīng)歷從咿呀學(xué)語到清晰地口頭表達(dá)的過程，父母應(yīng)重視自身語言的規(guī)范性和通用性，使用正確的發(fā)音多與幼兒進(jìn)行口語交流。5～6歲是幼兒好奇心和探究欲強(qiáng)烈發(fā)展的時(shí)期，家長可以帶幼兒到戶外進(jìn)行親自然活動，在活動中探索自然科學(xué)的奧秘。最后，父母應(yīng)加強(qiáng)與幼兒園的交流與合作，正視自己在幼兒教育中的主體責(zé)任。家庭對幼兒并不只有“養(yǎng)”的責(zé)任，“育”也是家庭教育中必不可少的，并不是單純地把幼兒送到幼兒園后，家長就可以撒手不管，這是一種極其不負(fù)責(zé)的行為。因此，家長需要及時(shí)和園方、教師進(jìn)行溝通，達(dá)成一致的教育觀念，共同對幼兒進(jìn)行教育。

（二）避免重智輕德，注重幼兒全面發(fā)展

蔡元培先生曾道：“一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭之中?！保?］由此可以看出，德育是培養(yǎng)孩子道德觀念和品行規(guī)范的過程，是建立孩子正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和道德情操的有效教育，也是孩子健康成長的基礎(chǔ)。顏之推認(rèn)為德育是家庭教育之首，非常重視對幼兒的品德教育。受“唯分?jǐn)?shù)論”的影響，部分家長陷入“只需要關(guān)注孩子成績”的誤區(qū)，存在重智輕德的現(xiàn)象。家長可以從《顏氏家訓(xùn)》中得出以下啟示。

首先，家長應(yīng)重塑正確的教育觀念，正視德育與智育的內(nèi)容，學(xué)習(xí)如何平衡二者的關(guān)系。父母不應(yīng)該一味追求幼兒智育的發(fā)展，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒自身發(fā)展的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹怯龑?dǎo)。例如家長不應(yīng)該為了滿足自身的攀比心理，用灌輸式的方法強(qiáng)迫幼兒背誦古詩，而是根據(jù)幼兒的喜好和發(fā)展特點(diǎn)，可以選用閱讀親子繪本等方式進(jìn)行智育。其次，家長在家中要以身作則，以理服人，在生活中的方方面面滲透德育。例如父母要在生活中展示出自己誠實(shí)、尊重他人、有愛心等美德，讓幼兒在日常生活中學(xué)習(xí)和模仿。當(dāng)幼兒行為不當(dāng)時(shí)，切忌大聲責(zé)罵、批評幼兒，而是耐心與幼兒進(jìn)行問題分析，通過幼兒能理解的講道理的方式讓幼兒領(lǐng)悟不足之處，并與幼兒共同商討改正的方法，真正做到“知其然，知其所以然”。最后，家庭中大大小小的事情都可以讓幼兒參與，有效促進(jìn)其身心全面發(fā)展。例如一些簡單的家務(wù)可以嘗試讓幼兒獨(dú)立完成，通過家庭勞動提升身體素質(zhì)、勞動技能等。

（三）嚴(yán)慈相濟(jì)，切忌溺愛幼兒

顏之推運(yùn)用“嚴(yán)慈相濟(jì)”的教育理念，正確處理成人與幼兒的關(guān)系。幼兒期正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)幼兒缺乏自律，離不開成人教育和監(jiān)督。［9］家庭教養(yǎng)方式直接影響家庭教育的成效和幼兒的成長，所以父母應(yīng)選擇合理正確的方式對幼兒進(jìn)行教養(yǎng)，避免溺愛幼兒。嚴(yán)慈相濟(jì)就是既要嚴(yán)格要求幼兒的行為，又要給予他們足夠的關(guān)愛和支持，讓幼兒在愛與規(guī)則中健康成長。

首先，家庭教育要嚴(yán)而有方。例如家長要和幼兒確立好家庭規(guī)矩，讓幼兒清楚做事情的準(zhǔn)則，幫助他們建立秩序感和責(zé)任感。當(dāng)幼兒犯錯誤時(shí)，父母要曉之以理、動之以情，保持冷靜的態(tài)度，嚴(yán)肅而耐心地告訴幼兒錯誤的地方，讓幼兒深刻認(rèn)識到自己的錯誤并加以改正。其次，家長應(yīng)及時(shí)鼓勵幼兒。對于幼兒表現(xiàn)好的地方，家長應(yīng)該大方贊賞、及時(shí)鼓勵，給予他們正向反饋。最后，適當(dāng)給予幼兒面對挫折的機(jī)會。每個父母都愛自己的孩子，但愛孩子應(yīng)該有底線，不應(yīng)該無條件滿足孩子一切要求，幫孩子包攬一切，應(yīng)該學(xué)會適當(dāng)放手，嘗試讓孩子面對失敗、經(jīng)歷挫折，以提升孩子的心理承受能力。

（四）樹立榜樣，養(yǎng)成良好家風(fēng)

父母是幼兒的一面鏡子，父母的一言一行幼兒都會視為典范去模仿和學(xué)習(xí)。因此顏之推認(rèn)為，最有效的家庭教育方式是進(jìn)行“風(fēng)化”教育，父母通過以身作則，樹立榜樣，帶領(lǐng)幼兒建立優(yōu)良的品德與習(xí)慣，培養(yǎng)良好的家風(fēng)。

首先，父母應(yīng)以身作則，避免出現(xiàn)言行不一的行為。例如與幼兒共同定下的家庭規(guī)矩自己也必須嚴(yán)格遵守。如果要求幼兒在家閱讀，那家長也要適當(dāng)放下手機(jī)，以身示范如何培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，給幼兒起到帶頭作用，同時(shí)可以形成濃厚的家庭文化氛圍。其次，家長應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自身的言行舉止，對自己的不良行為進(jìn)行及時(shí)糾正，如說臟話、占小便宜等，避免給幼兒帶來負(fù)面影響。最后，注重家庭環(huán)境的熏染。整潔、溫馨且舒適的家庭環(huán)境對幼兒同樣有重要的影響，父母要充分構(gòu)建和諧、友愛、民主的家庭環(huán)境，讓幼兒充分接受良好環(huán)境帶來的積極影響。因此，父母在家中應(yīng)避免情緒過激的交流，對幼兒也應(yīng)保持平等且民主的共處態(tài)度。

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