博弈與融通：國際傳播話語創(chuàng)新的辯證一體

【內(nèi)容提要】話語與敘事雖然是國際傳播的老問題，但也具有不斷展開的新面向和可討論空間。在實(shí)踐中，中國作為發(fā)言主體的對外話語實(shí)踐顯現(xiàn)出更為明顯的自覺和自立意識(shí)，背后的原因一方面是在各種全球危機(jī)背景下對曾經(jīng)仰望的西方邏輯的不斷祛魅，另一方面是對自身發(fā)展道路的延續(xù)性、穩(wěn)定性和繁榮現(xiàn)實(shí)的高度自信。在五千多年文明賡續(xù)的基礎(chǔ)上，對于人類發(fā)展之路新的探索，中國式現(xiàn)代化能夠給予我們?nèi)碌闹R(shí)生產(chǎn)的實(shí)證材料，進(jìn)而形成更多、更具有競爭力的話語和敘事，從而給充滿不確定性的世界提供更多的確定性和穩(wěn)定性。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 話語 敘事 融通中外

討論人：

張毓強(qiáng) 中國傳媒大學(xué)教授、國家傳播創(chuàng)新研究中心研究員

姬德強(qiáng) 中國傳媒大學(xué)教授、教育部國際傳播聯(lián)合研究院副院長

張夢晗 蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授、院長助理

張紅玲 上海外國語大學(xué)跨文化研究中心主任、教授

沈 珺 南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授

如何在涉及國家主權(quán)、安全等特定議題上進(jìn)行話語博弈的同時(shí)，更好地打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，進(jìn)而掌握中外溝通和交往的主動(dòng)權(quán)，是當(dāng)下國際傳播工作亟須破解的難題。

黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能。”這一表述指出了話語和敘事體系構(gòu)建對國際傳播效能提升的直接影響。那么，如何在博弈和融通之間保持平衡？如何在自主和開放之間形成合力？如何創(chuàng)新構(gòu)建話語和敘事體系的方式方法？如何將中國故事轉(zhuǎn)化為世界故事？就以上話語和敘事體系構(gòu)建問題，中國傳媒大學(xué)“新時(shí)代中國國際傳播實(shí)踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”課題組聯(lián)合中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院組織專家進(jìn)行了討論。

相對的優(yōu)勢與劣勢

姬德強(qiáng)：基于中國式現(xiàn)代化的偉大歷史實(shí)踐，以中國為發(fā)言主體的對外話語實(shí)踐顯現(xiàn)出更為明顯的自覺和自立意識(shí)，背后的原因一方面是在各種全球危機(jī)背景下對曾經(jīng)仰望的西方邏輯的不斷祛魅，另一方面是對自身發(fā)展道路的延續(xù)性、穩(wěn)定性和繁榮現(xiàn)實(shí)的高度自信。而根本原因是中外實(shí)力對比的結(jié)構(gòu)性變遷，以及自上而下的戰(zhàn)略部署對自主的國際傳播工作的喚醒和推動(dòng)。除此之外，新時(shí)代中國故事有著一些重要的落腳點(diǎn)，正在成為撬動(dòng)國際話語和敘事空間變化的重要力量，比如科技創(chuàng)新所取得的不容忽略的成就，再如相比而言更為穩(wěn)定和諧的社會(huì)狀態(tài)，以及對國際事務(wù)和全球治理的積極參與所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的國際影響，還有對自身文化傳統(tǒng)的高度尊重和創(chuàng)新傳承，等等。一系列的話語和敘事正在國際輿論場差異化、不均衡地影響著不同的國家、地區(qū)和群體，更不用說以電子游戲等為創(chuàng)新載體的新文化敘事在全球青年群體中所引發(fā)的廣泛參與和空前熱議。

然而，問題依然很多。首先，中國故事在不同話語場的影響力差異明顯，在政治、市場、文化等領(lǐng)域的影響較大，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的影響較小，而且仍然陷在中西的認(rèn)知迷霧里；其次，不同話語主體的能力差異明顯，大多數(shù)國際傳播工作者的知外能力有限，專業(yè)水平亟須提升，能力意義上的中堅(jiān)力量仍沒有浮出水面；再次，兼具原創(chuàng)性和融通性的概念、表述、范疇極其匱乏，導(dǎo)致自說自話依然是眾多國際傳播話語實(shí)踐的通病；最后，國際傳播話語存在被再次內(nèi)部化的趨勢，成為部分從業(yè)者獲取物質(zhì)和身份資源的手段，這將導(dǎo)致資源緊缺，不利于對外工作的開展。如何獲得國際社會(huì)更多的關(guān)注，如何構(gòu)建可持續(xù)的對話關(guān)系，如何發(fā)展互利合作的國際網(wǎng)絡(luò)，仍然是目前國際傳播話語和敘事實(shí)踐的關(guān)鍵問題。

張夢晗：先說優(yōu)勢。第一，中國話語和中國敘事強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展與和諧共處，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，符合全球共同利益和發(fā)展趨勢，正所謂“美美與共”；第二，中華文明具有豐富的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化元素，能夠?yàn)橹袊捳Z和中國敘事提供多樣視角，容易形成跨文化模因，如悟空、中國功夫，一旦運(yùn)作成文化IP，就能夠增強(qiáng)國際受眾對中國的理解和認(rèn)同；第三，中國敘事注重構(gòu)建融通中外的新概念、新話語、新表達(dá)，以意象敘事、歷史敘事、游戲敘事、微短劇出海為代表的多樣化敘事方式，推動(dòng)了中國話語和中國敘事更加貼近國際受眾。

中國話語和中國敘事也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是大變局時(shí)代復(fù)雜多變的輿論環(huán)境。全球化所呈現(xiàn)的多極化進(jìn)程，引發(fā)了國際共識(shí)的動(dòng)蕩與危機(jī)。作為國際舞臺(tái)上的重要參與者，中國因經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位、意識(shí)形態(tài)等問題常被置于西方話語體系的對立面；其次是來自AIGC和算法操縱的技術(shù)挑戰(zhàn)。生成式人工智能快速催生了大量信息，這些信息一旦被平臺(tái)和算法利用，就可以用于在國際輿論場上形成意見氣候，產(chǎn)生大量信息迷霧。這些信息迷霧對中國話語和中國敘事的破壞力顯而易見；再次是對國家形象的定位。在中國話語和中國敘事中，國家形象的建構(gòu)還存在文化主體意識(shí)不強(qiáng)、國際話語權(quán)不足、多元形象背離和內(nèi)外形象鴻溝加大等問題；最后是來自文化差異與理解障礙的挑戰(zhàn)。中國作為一個(gè)發(fā)展中大國，各地經(jīng)濟(jì)水平、文化背景、價(jià)值觀念、思維方式等存在差異，中國話語和中國敘事在國際傳播中面臨著理解障礙。這種障礙可能導(dǎo)致國際社會(huì)對中國的話語和敘事產(chǎn)生誤解或偏見，進(jìn)而形成刻板成見和負(fù)面標(biāo)簽。

張毓強(qiáng)：這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是話語，一個(gè)是敘事。兩者是緊密相連但是具有不同指向的語匯。話語的主要指向是對于現(xiàn)實(shí)描述的定義權(quán)的問題，也就是面對某事件的發(fā)生發(fā)展，面對某主體的行為，以何種概念去概括，進(jìn)而形成一種普遍性認(rèn)知。敘事是在話語基礎(chǔ)上形成的一個(gè)邏輯性的體系。這種體系在復(fù)雜文本海洋中具有說服力，并且這種說服力具有競爭力?？傮w來看，作為一個(gè)現(xiàn)代化的后發(fā)國家，在具有全球影響力的原創(chuàng)性知識(shí)生產(chǎn)上我們處于劣勢；從歷史意義上看，作為一個(gè)后來者，我們在對人類自我治理以及人與自然關(guān)系的獨(dú)特理解的普適性上也缺乏競爭力。我們的優(yōu)勢最可能在于，在五千多年文明發(fā)展基礎(chǔ)上，對于人類發(fā)展之路新的探索。中國式現(xiàn)代化能夠給予我們?nèi)碌闹R(shí)生產(chǎn)的實(shí)證材料，進(jìn)而形成更多、更具有競爭力的話語和敘事，從而給充滿不確定性的世界提供更多的確定性和穩(wěn)定性。

有效對沖與博弈

張夢晗：先談話語挑戰(zhàn)的表現(xiàn)及歸類分析。第一種論調(diào)可以被歸納為“非市場行為論”與“新帝國主義論”。部分西方國家指責(zé)中國存在“非市場化行為”，并宣揚(yáng)“新帝國主義論”，如“債權(quán)帝國主義論”“新帝國主義列強(qiáng)論”和“新殖民主義論”等，試圖抹黑中國改革開放以來取得的成就。這屬于對中國經(jīng)濟(jì)行為和國際角色的負(fù)面評價(jià)；第二種論調(diào)可以被歸納為“打樁者論”與“銳實(shí)力論”。一些國家宣揚(yáng)“打樁者論”，稱中國對國際自由秩序構(gòu)成了挑戰(zhàn)。但同時(shí)又通過“銳實(shí)力論”來指責(zé)中國通過文化、經(jīng)濟(jì)等手段威脅西方價(jià)值觀。集中表現(xiàn)在對中國“全球5G新基建計(jì)劃”和“華為技術(shù)突破”等話題的炒作和泛政治化。這屬于對中國科技發(fā)展和國際影響力的負(fù)面解讀；第三種論調(diào)可以被歸納為涉華問題挑釁。某些西方國家在臺(tái)灣問題、南海問題、人權(quán)問題等涉華問題上不斷施壓，嚴(yán)重?fù)p害中國的核心利益。這屬于對中國內(nèi)政的干涉和對中國主權(quán)的挑戰(zhàn)。以上三種分類之中，以“泛政治化”炒作和“抹黑形象”為話語挑戰(zhàn)最常用手法。

背后的原因其實(shí)還是離不開三大方向：西方社會(huì)的深層自我焦慮、西方社會(huì)的行動(dòng)策略和地緣政治格局的轉(zhuǎn)變。面對中國從富起來到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變，一些西方國家出于大國較量的利益考慮，從本質(zhì)上無法接受中國話語和中國敘事。這就必然導(dǎo)致其行動(dòng)策略“趨于極端化和對抗性”。新一輪“中國威脅論”的一個(gè)明顯特征，就是把中國定位為西方共同的“假想敵”，進(jìn)一步促成西方的再團(tuán)結(jié)。這種策略旨在制造緊張氣氛，激將西方重新聯(lián)合，以應(yīng)對中國的崛起。當(dāng)然，數(shù)字時(shí)代的地緣政治博弈也是一個(gè)重要原因。在數(shù)字技術(shù)的加持之下，地緣政治博弈早已超越地理意義，拓展到了網(wǎng)絡(luò)空間。

如何有效對沖和博弈是一個(gè)非常宏觀、多元、立體的問題，具體可以做很多細(xì)致的研究。以下四個(gè)維度值得特別注意：一是第一時(shí)間重視涉華輿論，就是要加強(qiáng)對涉華國際輿情的實(shí)時(shí)監(jiān)測和分析，防止一些本不該被西方媒體利用的話題被“移花接木”。而只有實(shí)時(shí)監(jiān)測、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，才可能產(chǎn)生后續(xù)的回應(yīng)和對沖；二是科學(xué)方法技術(shù)加持，就是在大數(shù)據(jù)技術(shù)廣泛應(yīng)用的時(shí)代背景下，將大數(shù)據(jù)分析和智能算法整合到中國話語和中國敘事的研究之中，這關(guān)系到中國式現(xiàn)代化敘事體系的構(gòu)建，關(guān)系到新時(shí)代中國應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的時(shí)代之需；三是以人為本強(qiáng)調(diào)情懷，在國際傳播場域之中，落實(shí)人類命運(yùn)共同體理念是一項(xiàng)有益嘗試，而真正的“以人為本”是以全人類共同價(jià)值作為建構(gòu)國際認(rèn)同機(jī)制前提的；四是主動(dòng)設(shè)題掌握話語。在涉華輿論場上，僅僅回應(yīng)和解釋是不夠的，需要通過主動(dòng)設(shè)置話題，掌握“發(fā)球權(quán)”，不能因?yàn)椴桓艺f、不愿說、不會(huì)說而喪失了說的權(quán)力。中國敘事中有眾多寶貴的元素，可以通過文化創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技、時(shí)尚元素、青年人的喜好相結(jié)合，打造具有國際影響力的軟實(shí)力產(chǎn)品，通過組合拳，推動(dòng)涉華國際輿論向好。

姬德強(qiáng)：當(dāng)下涉華負(fù)面輿論依然很多，特別是在意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的國際政治輿論場，并且不斷滲透到技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)場域，對我國的國際傳播工作設(shè)置了諸多話語障礙和話語陷阱。從歷史的角度來看，當(dāng)前涉華國際輿論的話語挑戰(zhàn)可以歸納為以下三個(gè)方面：一是議題框架的相對穩(wěn)定性，主要仍然指向政治制度和政治運(yùn)行方式及其對其他領(lǐng)域的影響，所使用的批評性敘事往往沒有什么新意；二是對中國日益增長的國際影響力的高度關(guān)注和質(zhì)疑，核心是批評中國的外向型發(fā)展對所謂“基于規(guī)則”的國際秩序的改變以及潛在的“威脅”；三是專業(yè)研究話語的日益增強(qiáng)，尤其是相關(guān)智庫和研究機(jī)構(gòu)對中國發(fā)展方方面面的細(xì)致研究，以及產(chǎn)出的多樣化研究成果在國際涉華認(rèn)知中的話語影響。

基于此，我們需要考慮持續(xù)增強(qiáng)三方面的能力：一是對國際涉華議題的系統(tǒng)歸類、深入研究、在地化理解的能力，超越傳統(tǒng)的、應(yīng)激反應(yīng)式的、作為危機(jī)治理術(shù)的輿情范式，挖掘涉華議題的復(fù)雜的生成邏輯；二是構(gòu)建國際話語聯(lián)盟的聯(lián)合能力，尤其是找尋基于歷史關(guān)系、戰(zhàn)略關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的國際話語友國、友群、友人，以多種方式推動(dòng)話語互融共通，推動(dòng)國際話語格局的多元化發(fā)展；三是快速提升我方各類智庫和研究機(jī)構(gòu)的國際化研究和發(fā)聲能力，大力推進(jìn)國際間智庫交流，以體制機(jī)制改革等方式促進(jìn)和擴(kuò)大中外思想交流的渠道和空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)話語破局和敘事破冰。

張毓強(qiáng)：涉華輿論問題是個(gè)老問題，它不單單是話語和敘事的問題。在國際傳播實(shí)踐中，更需要反思的是以何種心態(tài)看待國際輿論。改革開放以來，特別是20世紀(jì)90年代以來，這種國際輿論焦慮很多時(shí)候在實(shí)質(zhì)意義上使得我們的動(dòng)作變形。所以國際輿論問題的首要問題在內(nèi)不在外。當(dāng)前全球信息傳播流動(dòng)性和碎片化增強(qiáng)，大變局催生了更多的碎片化信息，不斷襲擾而來。因而，保持定力是我們最需要具有的心態(tài)和姿態(tài)。如果一定要?dú)w類的話，則是在其背景意義上展開認(rèn)知，而盡量不要在內(nèi)容類別上去下功夫，否則所謂的應(yīng)對大概只會(huì)增強(qiáng)負(fù)面信息的影響力，并且影響我們自己的傳播心態(tài)和姿態(tài)。

話語創(chuàng)新的新面向

張紅玲：從跨文化交際研究來說，這一領(lǐng)域起源于對外派人員的跨文化教育與培訓(xùn)，以探究在多元文化和跨文化語境下不同文化背景的個(gè)體和組織之間如何溝通、如何相處、如何合作為核心主題，以培養(yǎng)各類群體的跨文化能力為目標(biāo)任務(wù)。其互動(dòng)過程視角將文化看作社會(huì)實(shí)踐，重點(diǎn)關(guān)注具體語境中個(gè)人和群體之間的互動(dòng)交流機(jī)制。相較于具有官方背景的媒體傳播和國際傳播，這類研究聚焦民間主體，以促進(jìn)理解與和諧為目的，以人際和群際之間的交流互動(dòng)機(jī)制和影響因素為研究對象，通過案例研究，對交際過程中交際雙方話語表達(dá)及其背后的文化心理、情感、認(rèn)知進(jìn)行微觀層面的分析，解釋交際成功或失敗的原因。

姬德強(qiáng)：就當(dāng)前的國際傳播工作來說，應(yīng)高度重視互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的話語創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)既是中西話語博弈的場域，也是中國數(shù)字化發(fā)展的話語創(chuàng)新沃土。

2024年是中國全功能接入世界互聯(lián)網(wǎng)30周年，也是“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”戰(zhàn)略提出10周年。這其中包含兩個(gè)話語邏輯：其一是作為一個(gè)全球普遍概念的互聯(lián)網(wǎng)，由美國主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)所謂的信息自由流通，而內(nèi)含的是一種不平衡和不公正的發(fā)展邏輯，是先發(fā)者基于自身技術(shù)和資本優(yōu)勢而對后來者的主導(dǎo)認(rèn)知；二是作為國家獨(dú)立自主發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展也就是全球接軌的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和網(wǎng)絡(luò)安全，是開放與保護(hù)的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前的全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入新階段，連接與反連接同時(shí)存在，即便是倡導(dǎo)信息自由流通的美式互聯(lián)網(wǎng)模式也開始融入主權(quán)和安全等保護(hù)性觀念，重新識(shí)別了網(wǎng)絡(luò)空間的國家邊界。而中國的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)切實(shí)證明了，只有符合自身國家和社會(huì)情況、最廣大人民群眾的信息權(quán)益、世界互聯(lián)網(wǎng)均衡發(fā)展需求、非擴(kuò)張性和壓迫性的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展道路，才能走得更為長遠(yuǎn)，對其他非西方、發(fā)展中國家更具有借鑒意義。在這個(gè)意義上，如何以國家安全和人民權(quán)利為突破口，講好中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與治理故事，既是自我言說的需要，也是破除各類陳舊的圍繞網(wǎng)絡(luò)管制的國際話語柵欄的需要。

張毓強(qiáng)：這里有三個(gè)層面的邏輯是需要搞清楚的，即：話語和敘事適應(yīng)、話語和敘事創(chuàng)新、話語和敘事轉(zhuǎn)譯。近代以來，中國對于外來知識(shí)、概念的學(xué)習(xí)和借鑒源源不斷，存在著知識(shí)本土化的接受、轉(zhuǎn)化和抵抗，進(jìn)而產(chǎn)生了具有中國特色的、屬于我們自己的話語和敘事的過程。中間有著必然的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)譯。所以，在心態(tài)和姿態(tài)上，融通中外，必須以我為主，觀照他者；不能因?yàn)橛^照他者的形式意義上的轉(zhuǎn)譯，而丟失了自我；當(dāng)然也不是夜郎自大，完全不觀照他者的感受。涉及到跨文化傳播技術(shù)的問題其實(shí)都好解決，不好解決的還是自我認(rèn)知，也就是“何以中國”的確定性和穩(wěn)定性，特別是可以知識(shí)化和學(xué)術(shù)化的問題。而更進(jìn)一步的，中國和他者的關(guān)系問題，則更為基礎(chǔ)，不單純是敘事和話語的問題了。

沈珺：要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，在具體概念和表述上，應(yīng)注意“誰來說”“說什么”“怎么說”這三重問題。

一是“誰來說”。作為國際傳播重要的實(shí)踐主體，我國主流新聞媒體承擔(dān)著展示“真實(shí)、立體、全面”的中國的職責(zé)。需考慮不同受眾的特點(diǎn)和需求，以不同身份的人物相互補(bǔ)充或沖突的敘述，獲得更具自由度的敘述視野。

二是“說什么”。新時(shí)代中國的話語和敘事創(chuàng)新要與中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合。一方面，突破西方話語中心的理論敘事，不斷植入中國實(shí)踐和價(jià)值內(nèi)核。放眼當(dāng)前國際傳播的總體格局，西方對中國政治敘事的慣性及媒介報(bào)道框架仍舊產(chǎn)生著一定影響，中國真實(shí)形象和西方主觀印象依然存在有待彌合的差距，迫切需要開展辯駁，掌握主導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)。只有回應(yīng)關(guān)切、直面疑問，才能有效提升中國的國際話語影響力。另一方面，將一個(gè)話題延展為可供國際受眾持續(xù)討論的話題域。從全人類共通的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，講述中國式現(xiàn)代化的故事，通過營造共同的心理和情感體驗(yàn)，尋找中外利益交匯點(diǎn)、話語共同點(diǎn)和情感共鳴點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可觸達(dá)、可溝通、可理解、可互鑒的跨文化對話。

三是“怎么說”。與傳統(tǒng)新聞相比，數(shù)字時(shí)代的國際新聞傳播呈現(xiàn)融合性特征，伴隨著數(shù)字媒介的縱深發(fā)展，在編織與傳播民族意識(shí)與國家話語時(shí)更加注重用戶的個(gè)體感受與認(rèn)知。在內(nèi)容生產(chǎn)層面，聚焦視覺奇觀打造，以趣味性的形態(tài)拓展、極致性的創(chuàng)意再現(xiàn)與生活化的語態(tài)調(diào)和為基本著力點(diǎn)，豐富觀看體驗(yàn)。在內(nèi)容傳播層面，通過建立差異化的分發(fā)體系、強(qiáng)化內(nèi)容社群的運(yùn)維、打造IP延伸價(jià)值鏈條等行動(dòng)進(jìn)行策略創(chuàng)新，占據(jù)傳播網(wǎng)絡(luò)中“結(jié)構(gòu)洞”的優(yōu)勢位置。

話語與敘事創(chuàng)新主體拓展

姬德強(qiáng)：此類主體非常多。首先是研究機(jī)構(gòu)和智庫。這是話語和敘事創(chuàng)新的主力，因?yàn)樗鼈冋莆樟俗钬S富的專業(yè)知識(shí)、最客觀的研究視角，以及最具有國際性的交流渠道。長期以來的話語失能和敘事失效問題，很大程度上是因?yàn)楦黝愌芯繖C(jī)構(gòu)和智庫并沒有將工作重心轉(zhuǎn)向系統(tǒng)和全面的國際問題，而是僅僅服務(wù)于短期的政策和對策需要，研究的基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性、深入性不足；其次，受到國際范圍內(nèi)各類思潮的影響，在堅(jiān)守自身學(xué)術(shù)自覺和思想自立方面也往往沒有做到位。除此之外，如何有效發(fā)揮相關(guān)機(jī)構(gòu)和智庫的原創(chuàng)性和引領(lǐng)性研究能力，在創(chuàng)造概念、交流話語、推廣敘事方式方面形成相對優(yōu)勢，也是相關(guān)主管部門需要考慮的。要在安全原則與思想創(chuàng)新、充分交流之間取得平衡，充分釋放學(xué)術(shù)研究的活力和潛力，否則，我國的國際傳播話語權(quán)問題將無法從根本上和長周期內(nèi)得到解決。

沈珺：推進(jìn)話語和敘事體系創(chuàng)新是服務(wù)國家戰(zhàn)略和進(jìn)一步構(gòu)建平等公正的國際傳播格局的重要路徑?；仡欀袊^往的國際傳播實(shí)踐，傳播主體相對單一的問題一直存在，在很長一段時(shí)間內(nèi)，我國的國際傳播多依賴于政府主體，而民間主體的存在感不強(qiáng)。但實(shí)際上，鼓勵(lì)更多民間力量參與國際傳播更符合當(dāng)下全民傳播的特征，也更有利于打開新全球化時(shí)代國際傳播的新格局。

在當(dāng)今世界，多極化趨勢與信息全球化的深入交融，正以前所未有的速度重塑國際傳播格局。對外傳播工作面臨著如何有效觸達(dá)并影響全球“Z世代”這一關(guān)鍵群體的挑戰(zhàn)。作為出生于數(shù)字時(shí)代，深受互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)物影響的新一代，“Z世代”展現(xiàn)出獨(dú)特的媒介消費(fèi)習(xí)慣與信息接收偏好。這對中華文化與中國故事的國際傳播提出了新要求，帶來了新機(jī)遇。在此背景下，數(shù)字技術(shù)與數(shù)字?jǐn)⑹碌母镄鲁蔀橥苿?dòng)中國故事走近世界舞臺(tái)中央的強(qiáng)大引擎。

數(shù)字技術(shù)經(jīng)歷了信息、圖片、聲音等話語多種模態(tài)的功能疊加，移動(dòng)設(shè)備及各類即時(shí)通信應(yīng)用大幅增加了話語的傳播速度，如今虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（VR/ AR）技術(shù)營造出話語的沉浸式情境，人工智能模型及系統(tǒng)實(shí)時(shí)提供話語應(yīng)答，以數(shù)字手段輔佐下的講故事策略從單一、說服原則轉(zhuǎn)向了互動(dòng)、共情效應(yīng)。

縱然“Z世代”崇尚極具個(gè)性化的求新求變，數(shù)字浪潮依然推動(dòng)著新人類追逐信息的本真，數(shù)字時(shí)代中國故事的講述與溝通創(chuàng)新仍然離不開“短、快、準(zhǔn)、真”之內(nèi)核。相較于傳統(tǒng)的文字和圖片，短視頻更能夠跨越語言與文化的障礙，以直觀的情感共鳴觸動(dòng)人心，使得中國故事在全球范圍內(nèi)獲得更廣泛的共鳴與認(rèn)同。

張紅玲：以上海外國語大學(xué)跨文化研究中心為例，中心以做好身邊外國人群體的國際傳播工作為抓手，推進(jìn)外國人講述中國故事的理論建構(gòu)，提出面向在華外國專家和留學(xué)生開展“自主探索”+“組織設(shè)計(jì)”相結(jié)合的感知中國、講述中國的實(shí)踐方案，為身邊的外國人感知“真實(shí)、立體、全面”的中國創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)和支持他們用文字記錄跨文化視角下的中國，發(fā)揮他們作為國際傳播客體和主體的雙重角色優(yōu)勢。我們應(yīng)該高度重視高校外國專家作為國際傳播主體的潛在優(yōu)勢，組織形式多樣、符合他們特點(diǎn)需求的“外國人看中國”活動(dòng)，賦能外國專家參與公共話語，以“他者”視角講述中國故事，傳遞中國聲音，做好“在地”國際傳播工作。

張毓強(qiáng)：在國際傳播理論和實(shí)踐中，有一個(gè)最為基礎(chǔ)和最為重要的場域，就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)。這種場域在源源不斷地促動(dòng)著全球的知識(shí)和文化交流交往，走在思想交流交鋒的一線，更重要的是，所有的話語和敘事的基礎(chǔ)，以及何以界定自己國家的知識(shí)，都來自這個(gè)場域。立體化、多主體呈現(xiàn)傳播的普遍性，當(dāng)然是應(yīng)該選擇的路徑，請更多的智庫和實(shí)踐性學(xué)者走進(jìn)來也是好事。但是歸根結(jié)底，說什么，怎么說，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是基礎(chǔ)性的知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域付出更多的努力。

本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代中國國際傳播實(shí)踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：19AXW005）的階段性研究成果。

張毓強(qiáng)系中國傳媒大學(xué)教授、國家傳播創(chuàng)新研究中心研究員；姬德強(qiáng)系中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員、教育部國際傳播聯(lián)合研究院副院長、人類命運(yùn)共同體研究院副院長

責(zé)編：吳奇志