人民至上理念融入高校思想政治教育探析

【摘要】高校思想政治教育需要將人民至上理念作為理論基礎，并指引其改革的方向，進而培養(yǎng)符合時代需求的時代新人。本文在系統(tǒng)梳理人民至上理念理論淵源的基礎上，挖掘其融入高校思想政治教育的必要性，探索其融入的實現路徑，促進高校思想政治教育提質增效。

【關鍵詞】人民至上|融入|高校思想政治教育

唯物史觀認為，歷史是廣大人民群眾在自己的實踐活動中不斷創(chuàng)造的，人民是推動社會發(fā)展的根本動力。中國共產黨之所以能夠帶領中華兒女歷經百年奮斗，實現了站起來、富起來，現在正朝著強起來的目標邁進，歸根結底是廣大人民群眾的擁護與支持，而堅持人民至上則是中國共產黨在領導中國人民進行革命、改革、建設的百年奮斗征程的寶貴歷史經驗。黨的二十大報告在闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論時，將其歸結為“六個必須堅持”，而“堅持人民至上”居于首位，是其最鮮明的政治立場。近年來，隨著網絡信息技術的迅猛發(fā)展，世界各國文化相互激蕩，各種思潮相繼涌入，這一方面拓寬了國內大眾的視野，促進了思想交流，但另一方面也導致西方資本主義價值觀沖擊著我國的主流意識形態(tài)，給高校思想政治教育帶來了諸多負面影響。而人民至上理念不僅是高校思想政治教育人民性基本政治立場的集中體現，還是高校思想政治教育以人為本根本屬性的集中概括。所以，高校要想做到正本清源，始終使思想政治教育的各個環(huán)節(jié)站在人民立場上、站在社會主義立場上，必須始終堅持人民至上理念，并將其融入思想政治教育的全過程。

一、人民至上理念的理論溯源

（一）人民至上理念根植于馬克思主義的人民觀

馬克思主義始終將實現人的自由而全面的發(fā)展作為自己的最高價值追求，這就賦予了其鮮明的理論特質，即人民性，并將這一理論特質貫穿于其整個理論體系之中，使其成為了“人民的理論”。馬克思主義的人民觀充分肯定了人民群眾在推動社會歷史進步的過程中所起到的決定性作用，認為“歷史活動是群眾的活動”，只有從人民的根本利益出發(fā)，充分依靠人民群眾才能取得社會革命和變革的成功。中國共產黨自成立之日起，就高高舉起了馬克思主義的偉大旗幟，為了人民群眾，依靠人民群眾，在中國百年奮斗的偉大實踐中不斷將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現了馬克思主義的中國化時代化，帶領中華兒女取得了舉世矚目的成就。而馬克思主義所彰顯的人民立場也就成為了我們黨在不同歷史時期開展一切工作所秉持的根本立場，并融入到了中國共產黨人的血脈之中，因此，人民至上理念根植于馬克思主義人民觀，是在百年奮斗偉大征程中對馬克思主義人民觀的創(chuàng)造性轉換。

（二）人民至上理念是對中國傳統(tǒng)民本思想的揚棄

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史演進中逐漸形成的獨特精神標識，其思想精髓被中華兒女內化于心、外化于行，指導著每一個中國人的價值取向、行為習慣、思維方式。民本思想作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，在我國源遠流長。這一思想歷經商周、春秋、漢代的不斷發(fā)展，在明清時期達到高峰。商周時期，《尚書·五子之歌》記載到：“民為邦本，本固邦寧。”《尚書·泰誓上》中提到：“天矜于民，民之所欲，天必從之?！贝呵飼r期，孔子在《論語·學而篇》中提到“節(jié)用而愛人，使民以時”；孟子在《孟子·盡心下》中提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。漢代，賈誼在《新書·大政》中提出了“聞之于政也，民無不為本也”的思想，對“以民為本”的國家治理理念進行了系統(tǒng)闡述。明清時期，以黃宗羲、顧炎武為代表的思想家們在批判君主專制的同時提出了“天下為主，君為客”的觀點。這些思想雖然構成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較為完備的人民至上話語體系，但人民主體地位并沒有得到充分彰顯，究其原因是這些思想的最終目的是維護封建專制統(tǒng)治。而人民至上理念將人民視作國家的主人，強調人民對社會歷史進步所呈現出的決定性作用，是將中國傳統(tǒng)民本思想置于馬克思主義的視閾下進行的揚棄，又是對其在新時代從時代要求出發(fā)進行的創(chuàng)造性闡發(fā)。

（三）人民至上理念是中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗

人民至上理念是中國共產黨在領導中國人民進行革命、改革、建設的百年奮斗征程的寶貴經驗總結。在百年奮斗偉大征程中，盡管不同歷史時期呈現的主題不同，需要解決的問題不同，但我們黨始終站在人民的立場上，緊緊依靠人民。新民主主義革命時期，面對取得民族獨立和人民解放兩大歷史任務，毛澤東從唯物史觀出發(fā)就“如何處理黨和群眾之間的關系”進行了詳細論述，強調開展工作的過程中要始終遵循一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來到群眾中去的“群眾路線”，而“群眾路線”也成為毛澤東思想的活的靈魂之一。新中國成立后，我們黨在帶領人民進行社會主義革命和建設的過程中又賦予了人民至上理念新的時代內涵。1954年頒布的《中華人民共和國憲法》中明確提出我國的一切權利不歸某一特定的階級或階層所有，而是屬于全體中國人民，這就從制度和法律層面為保障人民當家作主的權力提供了有力支撐。改革開放以來，面對著世情、黨情、國情、民情呈現的新變化，鄧小平、江澤民、胡錦濤結合時代需求對人民至上理念進行了進一步的發(fā)展。如鄧小平明確提出要將人民群眾擁護與否、贊成與否、高興與否、答應與否作為評判我們所有工作開展效果的根本標準。進入新時代，習近平總書記更是多次強調“要始終把人民立場作為根本立場”，做工作要始終從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，密切聯(lián)系群眾，筑牢根基，為人民的美好生活而繼續(xù)奮斗。

二、人民至上理念融入高校思想政治教育的必要性

（一）人民至上理念體現了高校思想政治教育的本質要求

習近平總書記強調發(fā)展教育必須始終將以人民為中心作為其出發(fā)點和落腳點，這從根本上解決了我國教育改革和發(fā)展依靠誰、為了誰的問題，充分彰顯了人民至上的社會治理理念。在教育領域，“人”是主客體的統(tǒng)一體，因此，高校的思想政治教育工作者在開展工作時，應該突出人的主體地位，以人的認知規(guī)律為著眼點，真正做到“以人為本”。而人民至上理念的最終落腳點就是滿足人民對美好生活的向往，讓人民都能過上幸福的生活。這一理念始終站在人民的立場上，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)，處理好人民群眾最關注、最具體、最現實的問題。高校思想政治教育在開展的過程中所提倡的以受教育者真實的所思所想為出發(fā)點，著眼于受教育者的需求與愿望，同時尊重人的個性和多樣性，采用極具親和力和感染力的方式突出思想政治教育的人文關懷，解決受教育者在思想上和現實中存在的問題，引導其自覺抵制各種錯誤價值取向和西方資本主義意識形態(tài)，提升受教育者的責任感、認同感、獲得感和滿意度，這與人民至上理念在邏輯和目標上相契合。

（二）人民至上理念反映了高校思想政治教育的工作原則

人民至上理念要求高校在開展思想政治教育的過程中應以考慮人的發(fā)展規(guī)律為其工作原則，實現感性與理性、知識與實踐的結合，有效提升思想政治教育工作的實效性。一方面，人民至上理念反映了高校在開展思想政治教育工作的過程中將感性教育與理性教育相結合的原則。思想政治教育的內容具有政治性、科學性、系統(tǒng)性、規(guī)范性的特點，內容豐富，范圍廣泛，且立場明確，意識形態(tài)鮮明?；诖?，以理性思維和邏輯原則為核心的理性教育在特定時期和一定范圍內勢必是思想政治教育重要的工作原則。而感性教育與理性教育相比更加關注受教育者的人格特質，突出人的價值，強調個體差異，尊重個性需求，以情感為橋梁與受教育者產生共鳴，以增強思想政治教育的實效性。而感性教育與理性教育并非是對立的，其本身就包含有理性的因素，能與理性教育和諧共存。另一方面，人民至上理念彰顯了高校在開展思想政治教育工作的過程中將知識傳授與實踐鍛煉相結合的原則。思想政治教育從本質上看是“人”的教育，而人民至上理念更加強調這一點。思想政治教育的本質決定了其知識體系應該既包含課程性、系統(tǒng)化的內容，又包含與于人的現實性、生存性相關的內容。而人與實踐密切相關，其“全部社會生活在本質上是實踐的”，因此，知識性與實踐性原本就是高校思想政治教育的題中應用之義，實現兩者的結合符合“人”的教育需要和教育期待。

三、人民至上理念融入高校思想政治教育的實現路徑

（一）將人民至上理念融入高校思想政治理論課

思政課是高校教育工作者開展思想政治教育工作的主渠道、主陣地。實現人民至上理論與高校思想政治教育實踐的有效融合，必須立足于思政課堂，充分發(fā)揮其價值引領作用，使學生對人民至上理念的生產邏輯、理論內涵、價值意蘊等有深入理解。一是要增強高校思政教師的政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。辦好思政課的關鍵在教師，高校思政教師要通過系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、馬克思主義人民觀、習近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想等，把握人民至上理念的精髓，不斷提升自身的理論素養(yǎng)，夯實理論基礎，從學理上為將人民至上理念融入思政課堂提供支撐。同時，講信仰是高校思政課的根本特性。高校思政教師必須不斷提升自身的政治站位，做到政治強、情懷深、人格正，發(fā)自內心地講授，做到有信仰的人講信仰。二是要不斷豐富拓展高校思政課的具體內容。高校思政課的內容是根據時代需求、經濟社會發(fā)展以及人的全面發(fā)展而確定的知識理論和思想觀點的集合，不是固定不變的，而是要從高校思政課的目標、環(huán)境、對象的具體情況出發(fā)，不斷地進行更新與豐富。將人民至上理念的理論內核通過榜樣模范人物、典型先進事跡分享的方式融入高校思政課，不僅符合時代要求、國家需求，還能提升高校思政課的感染力、吸引力、親和力和說服力。

（二）將人民至上理念融入高校思想政治教育的實踐環(huán)節(jié)

實踐不僅是學生將思想理論內化為自身行動的關鍵環(huán)節(jié)，還是檢驗高校開展思想政治教育工作效果的唯一標準。將人民至上理念融入高校思想政治教育的實踐環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮實踐育人的關鍵作用，能夠實現育人方式從學理育人向實踐育人轉變。一是組織多元主體形成育人合力。緊扣社會現實生活，組織學生深入村鎮(zhèn)、社區(qū)、企業(yè)開展實地調研，推動思政小課堂和社會大課題的有機結合，讓學生在調研中真切地體驗“人民至上理念”在我國社會治理中的具體實踐，激發(fā)情感共鳴，有效提升學生的責任感、使命感和榮譽感。但開展實踐的過程中，要堅持系統(tǒng)思維，突出人民至上理念，從思想政治教育的全局出發(fā)，明確實踐育人的工作目標和主體責任，創(chuàng)設良好條件，激發(fā)高校、企業(yè)、社區(qū)、政府等社會主體參與的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成政府引導、高校主導、企業(yè)指導、社區(qū)參與的實踐育人聚合力，優(yōu)化人民至上理念融入高校思想政治教育實踐環(huán)節(jié)的體制機制。二是創(chuàng)新培育形式。高校思想政治教育工作者要在完善現有實踐環(huán)節(jié)育人體系的基礎上，積極利用互聯(lián)網、自媒體開展實踐教育，通過短視頻、主題教育網站、公眾號等創(chuàng)新培育形式，引導學生從不同視角理解人民至上理念的核心要義、深厚意蘊。

（三）將人民至上理念融入高校思想政治教育的評價體系

人民至上理念為高校思想政治教育的評價提供了最根本的準則，也就是評價的標準和要素必須符合中國最廣大人民的根本利益。高校思想政治教育在評價的過程中只有將人民至上理念融入其中，始終堅持站在人民的立場上，才能將能否反映學生的客觀真實情況、能否針對學生的個性靈活評價、能否反映學生的急切需求作為標準，進而為高校思想政治教育的評價體系提供相應內容，為評價實施導引現實方向。一是評價體系要具有政策導向性。意識形態(tài)教育是高校教育工作者在開展思想政治教育工作的過程中存在的典型特征。面對日益嚴峻的意識形態(tài)安全形勢，如何確保學生思想不迷航、行為不偏向這非常重要。因此，高校思想政治教育的評價體系必須含有政治性內容。二是評價體系要具有全面性。區(qū)別于西方的現代化，“人”是中國式現代化的核心要素，其最終的歸宿是人的現代化，這也就意味著推進人的全面而自由的發(fā)展必然是我們開展一切工作的出發(fā)點，也是其落腳點。而使學生能夠獲得全面發(fā)展是作為高校教育工作者開展思想政治教育工作的主要目標，要求其評價體系必須具有全面性的特征，能夠全面評價學生。將人民至上理念融入高校思政政治教育的評價體系，并將其作為評價體系諸多評價要素的根源，在為評價體系的優(yōu)化確定主題的同時也彰顯出了中國特色社會主義思想政治教育的價值旨歸。中國軍轉民

參考文獻

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【基金項目：“教育部2023年度高校思想政治理論課教師研究專項一般項目“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論融入高校思政課教學研究” （項目編號：23JDSZK148），階段性成果”】

（作者簡介：竇維飛，成都航空職業(yè)技術學院，碩士，副教授，研究方向為思想政治教育教學；舒葉，四川文化產業(yè)職業(yè)學院，碩士，助教，研究方向為思想政治教育、音樂學；周瑜，四川大學華西第四醫(yī)院，本科，經濟師，研究方向為黨史、黨建）