泰山地域性文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：深入發(fā)掘泰山地域性文化資源，探究泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法與思路。通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的方法傳播泰山地域性文化，樹立泰山地域性文化自信，打造泰山地域性文化品牌。根據(jù)泰山文化文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)狀以及文創(chuàng)產(chǎn)品對于文化的傳播作用，從符號學(xué)的視角出發(fā)對泰山地域性文化符號進(jìn)行多方面的梳理與解析?；谄査狗柸P(guān)系理論剖析元素內(nèi)容和層次、產(chǎn)品內(nèi)容形式、用戶情感認(rèn)知和相關(guān)背景三者間關(guān)系。構(gòu)建了泰山地域性符號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型，并進(jìn)行設(shè)計實(shí)踐。對于泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計而言，應(yīng)該深入發(fā)掘泰山地域性文化的內(nèi)涵，運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計手法，做到與用戶之間的情感共鳴，使文創(chuàng)產(chǎn)品做到行之有效的文化傳遞，為開發(fā)具有泰山地域性文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品提供一定參考。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計；泰山地域性文化；符號學(xué)；文化傳播；文具設(shè)計

中圖分類號：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）20-0014-04

引言

泰山文化在中華民族文化中是一顆耀眼的明珠，同時泰山也是我國第一個世界文化與自然雙遺產(chǎn)。泰山的價值絕不僅僅在于旅游價值，更重要的是其文化價值。季羨林先生曾指出“欲弘揚(yáng)中華文化必先弘揚(yáng)泰山文化”。弘揚(yáng)泰山文化，對于促進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，以及提升中華民族的文化自信具有重要的理論與實(shí)踐意義[1]。對泰山地域文化資源的挖掘與開發(fā)，將其融入生活，設(shè)計出具有泰山特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，對于傳播泰山文化、提升泰山品牌形象以及推動旅游業(yè)發(fā)展具有重要作用。

一、泰山文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的定義

文創(chuàng)產(chǎn)品，作為藝術(shù)衍生品的一種，肩負(fù)傳承歷史文化的重?fù)?dān)，它不同于普通的旅游商品，是在特定的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出某個地區(qū)的自然或者人文景觀，設(shè)計師將其分解、重組，提取其中的元素或文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代工藝或者手工藝再進(jìn)行設(shè)計，賦予產(chǎn)品新的生命和新的藝術(shù)表達(dá)方式[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要做到在滿足功能需求的基礎(chǔ)之上還要滿足人們的審美和文化需求。讓消費(fèi)者在通過使用產(chǎn)品的過程中感受到文化的魅力，最后做到認(rèn)同文化。

（二）泰山文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

目前，泰山文創(chuàng)產(chǎn)品以旅游紀(jì)念品居多（見圖1），主要包括泰山石復(fù)制品、玉器、編織品、創(chuàng)意食品以及利用傳統(tǒng)手工藝制成的產(chǎn)品，例如玩偶、瓷器、裝飾畫等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品與全國其他地域的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計風(fēng)格上非常相似，沒有突出地域文化特色。其次，由于商品的定價不高，缺乏專業(yè)的設(shè)計。普遍存在制作粗糙、配色老套、缺少創(chuàng)新等現(xiàn)象。在文化傳播方面，當(dāng)前許多泰山文化創(chuàng)意產(chǎn)品對于泰山地域文化的挖掘不夠深入，對于泰山地域符號的應(yīng)用還只是流于表面。對于對泰山不太了解的消費(fèi)者來說很難達(dá)到情感上的共鳴，只是單純的旅游紀(jì)念品，帶回家就不再使用。此外，現(xiàn)在大多泰山文化創(chuàng)意產(chǎn)品并沒有體現(xiàn)出泰山文化特色，講好泰山故事。作為設(shè)計者應(yīng)該借助文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計這個媒介來更好地傳達(dá)泰山的文化，更好地挖掘泰山文化的內(nèi)涵，引發(fā)消費(fèi)者的興趣與共鳴，這樣才是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的意義[3]。

二、泰山地域性文化簡述與符號分析

泰山又名岱宗、泰岳，其主峰位于今山東省泰安市境內(nèi)。因?yàn)樘┥皆谖逶乐形痪訓(xùn)|部，故又名東岳，為五岳之首。距今1 億一3000 萬年間為今日泰山形成階段。在這一時期，泰山的新構(gòu)造運(yùn)動強(qiáng)烈，形成了今日泰山的基本輪廓，總體地勢呈北高南低、西高東低的特點(diǎn)。

（一）泰山文化簡述

泰山文化是東方文化的縮影之一。泰山文化資源涵蓋政治、社會、民俗、藝術(shù)、宗教、歷史等多個方面，十分豐富，可以說是各種文化的匯聚之地。臺灣文化人類學(xué)家李亦園曾把文化分為3 種形態(tài)：物質(zhì)文化、社群文化、精神文化[4]。泰山的物質(zhì)文化主要是指泰山的自然與人文景觀，如泰山石刻，泰山日出等；泰山的社群文化主要是指在泰山空間中人與人、山與人的互動，例如歷代帝王泰山封禪、詩人登泰山作詩等；泰山的精神文化是華夏的圖騰，古代就有“重于泰山”一詞來體現(xiàn)泰山精神。本研究主要從泰山的地域性文化入手，主要包含物質(zhì)文化、行為文化與精神文化。

（二）泰山地域性文化符號識別歸納與分析

泰山作為五岳之首，擁有非常多的自然及其文化符號。泰山文化更是中華民族在五千年的生產(chǎn)、生活和活動中，經(jīng)過歷史的沉淀而形成中華民族的特色文化，更是泰山的內(nèi)核所在。泰山地域性文化符號包羅萬象，包括石刻、建筑和景觀（泰山日出）等。

文化是人類在社會歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神成果的總和[5]，泰山地域性文化包含豐富的物質(zhì)財富和精神財富。從這些地域性文化符號的構(gòu)成來看，可將其分為3 部分構(gòu)成。最上層是物質(zhì)層面的地域性文化符號，主要是指一些實(shí)體，例如普照寺、碧霞祠等廟宇，泰山摩崖石刻和一些奇峰（傲徠峰、扇子崖）、建筑（紅門宮、岱廟）等；中間層是與最上層地域性文化符號所對應(yīng)的行為文化符號，主要是人們來到泰山的某些行為，例如登泰山、祭拜碧霞元君、古人在泰山上石刻的行為和瞻仰泰山的美景（泰山日出、扇子崖等）等行為都代表著行為層面文化符號，具有鮮明的泰山特色，代表著人們心中的某些期盼；最深層次是地域性文化符號和行為文化符號所對應(yīng)的精神文化符號，是泰山幾千年來的文化積淀、價值觀念等，也包括行為文化符號所帶來的精神情感、神話傳說等。這部分文化更加的隱晦，需要用簡單易懂的方式向 人們傳達(dá)[6]。

根據(jù)上述泰山地域性文化符號的構(gòu)成層次，對其中的符號進(jìn)行整理歸納和符號解析。通過整理歸納和符號分析，按照物質(zhì)層面的符號類型歸類，分為宗教廟宇、石刻、建筑、奇池水與自然景觀6 個大類，并分別整理出所代表的文化內(nèi)涵，也就是其精神文化符號，見表1。

其中的石刻、奇峰、自然景觀3 個大類是泰山地域性文化的典型代表，是人們一提到泰山就想到的視覺符號。文化符號的初級內(nèi)容主要是提取輪廓特征、形成視覺符號，而指示特征和象征特征是其更高一級的內(nèi)容，這是設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計時需要重點(diǎn)研究和挖掘的，也是實(shí)現(xiàn)形象傳播和文化傳承的關(guān)鍵[7]。

三、泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型構(gòu)建

（一）皮爾斯三元符號的結(jié)構(gòu)特征

符號是傳播媒介的一種形式，通過對所指對象進(jìn) 行凝練表現(xiàn)來達(dá)到傳播的目的[8]。皮爾斯符號必須通過另一個符號的解釋進(jìn)而獲得意義。作為符號結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)，他將符號結(jié)構(gòu)分為“對象—再現(xiàn)體—解釋項”3 部分，其中“對象”與“再現(xiàn)體”組成一組“指稱”關(guān)系，“解釋項”是指稱解釋后的符號意義[9]。見圖2。國內(nèi)也有學(xué)者譯為客體—表征—詮釋。近年來，皮爾斯三元符號結(jié)構(gòu)的方法論被應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，符號學(xué)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的相互結(jié)合，為地域性文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計打開了新的思路。

基于皮爾斯三元符號結(jié)構(gòu)的特征，繼續(xù)推導(dǎo)出了元素內(nèi)容和層次、產(chǎn)品內(nèi)容形式和用戶情感認(rèn)知和相關(guān)背景三者關(guān)系，見圖3。其中的“對象”為文化元素的內(nèi)容和層次，包含最上層的物質(zhì)文化、中間層的行為文化和最深層次的精神文化；“再體現(xiàn)”指的是產(chǎn)品的內(nèi)容和形式，涵蓋產(chǎn)品的造型、功能以及CMF（色彩、材質(zhì)、表面處理）等方面；“解釋項”則指用戶的情感認(rèn)知和相關(guān)背景，包括產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、要解決的問題，以及用戶的體驗(yàn)和反饋等信息。設(shè)計者通過產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等符號加工，把設(shè)計思想和審美趣味傳達(dá)給消費(fèi)者[10]。

泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型的最根本的目的，就是要將泰山的地域文化符號融入產(chǎn)品中，使其不僅具備基本的使用功能，還具備精神文化功能，從而提升產(chǎn)品附加值，在滿足實(shí)用性的同時，也為用戶帶來了情感共鳴和文化認(rèn)同。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型搭建

根據(jù)上述對泰山地域性文化符號資源的分析、整理、提取和解析，再基于元素內(nèi)容和層次、產(chǎn)品內(nèi)容形式和用戶情感認(rèn)知和相關(guān)背景三者之間的關(guān)系，搭建了泰山地域性文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用模型。見圖4。

從多元化設(shè)計流程的關(guān)鍵要素出發(fā)，首先要對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計對象進(jìn)行全面分析，深入了解其內(nèi)容、特點(diǎn)、類型等[11]。在模型中，對泰山地域性文化符號進(jìn)行編碼，再通過產(chǎn)品的語言，例如功能、造型、色彩等表達(dá)出來。泰山地域性文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中體現(xiàn)為3 個方面——造型特征、功能特征和情感特征。其中，造型特征是產(chǎn)品的外在特征，例如審美性、簡約性等。是與用戶接觸最為直接的一方面；功能特征是產(chǎn)品使用價值的體現(xiàn)，例如耐用性、環(huán)保性等。這些決定著用戶使用產(chǎn)品的舒適程度；情感特征展現(xiàn)著產(chǎn)品的精神文化價值，例如教育性、文化性，承擔(dān)著與用戶進(jìn)行情感溝通的任務(wù)。泰山地域性文化符號在3 個方面上進(jìn)行設(shè)計表達(dá)，以此來引發(fā)用戶的體驗(yàn)反饋。用戶本能的視覺、觸覺等感官來引導(dǎo)其對產(chǎn)品的操作。目的就是讓用戶在體驗(yàn)產(chǎn)品的過程中感受到泰山地域性文化，并引起其共鳴。用戶反饋回來的信息有利于產(chǎn)品的進(jìn)一步改進(jìn)。以此來形成一個由符號、產(chǎn)品、文化、用戶之間的正向循環(huán)。有利于泰山地域性文化的積極健康發(fā)展。

四、泰山地域性文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

根據(jù)上述方法，從物質(zhì)層面的泰山石刻文化、奇峰文化等經(jīng)典文化符號中提取視覺符號，再結(jié)合其所代表的精神文化符號，設(shè)計出幾款具有泰山地域性文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）“國泰民安”系列文具

“國泰民安”系列文具的設(shè)計元素來源于泰山石刻、泰山奇峰。把泰山特色元素符號“五岳獨(dú)尊”石刻抽象化，與筆筒功能相融合，設(shè)計出帶有泰山地域性文化符號的產(chǎn)品。整體造型凸顯“穩(wěn)如泰山”的感覺體現(xiàn)出泰山“國泰民安”的精神文化，見圖5、6。其中“國泰民安”系列文具獲得“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”山東學(xué)習(xí)平臺文創(chuàng)大賽三等獎?！皣┟癜病毕盗形木咧@得山東省公共文化機(jī)構(gòu)文創(chuàng)大賽優(yōu)秀獎。

1 物質(zhì)文化符號的應(yīng)用

抽象概括的特征形象，不僅能夠在視覺上高度識別，而且將符號所指的“意”和能指的“形”緊密聯(lián)系，從而喚起用戶的情感記憶，建立一種認(rèn)知關(guān)系[12]，泰山地域性物質(zhì)文化符號主要來源于泰山最被人熟知的標(biāo)志性形象—“五岳獨(dú)尊”石刻，這也是泰山最吸引人的形象之一。筆者把此進(jìn)行符號化處理之后作為產(chǎn)品的主視覺（筆筒），使此視覺形象可以挖掘出用戶內(nèi)心對于泰山的印象，同時，還適合當(dāng)代消費(fèi)者的簡潔審美和適應(yīng)批量化大規(guī)模生產(chǎn)。筆筒還采用了雙筒的創(chuàng)新功能設(shè)計，既可以收納不同類型的筆等文具提升實(shí)用性，又呼應(yīng)了泰山連綿不絕的形象符號，見表2。筆的筆頭、筆夾的造型和筆筒外層的凸起為一組山脈起伏綿延的整體，其源自泰山傲徠峰的層巒疊嶂、雄渾磅礴。

色彩影響用戶的視覺認(rèn)知，材質(zhì)影響視覺的觸感體驗(yàn)，表面處理工藝影響用戶的情感認(rèn)知[13]。產(chǎn)品CMF 的體現(xiàn)對于泰山地域性文化的傳播也是極其重要的。CMF 也是產(chǎn)品與用戶接觸最為直接的方面。此套文具分為兩種配色，分別為白色與紅色。白色光滑仿陶瓷的色澤；紅色是提取自泰山四大奇觀——泰山日出符號之中的紅色，紅色在中國也代表著吉祥、喜慶，加強(qiáng)了用戶的認(rèn)知度與視覺識別度。這兩款配色適合不同的受眾群體。材質(zhì)方面為PP（聚丙烯），表面處理為光滑的仿陶瓷色澤。

2 行為文化符號的體現(xiàn)

符號在傳達(dá)中，發(fā)信人將抽象的符號根據(jù)一定規(guī)則編碼成信息，收信人依據(jù)自己的理解對信息進(jìn)行重建即解碼[14]。“國泰民安”系列文具的行為文化符號編碼源自泰山的封禪大典。通過對于打開筆筒動作的重新設(shè)計—由按動改為拔出，見圖7。這一動作源自泰山封禪時祭拜的動作。以行為化的方式進(jìn)行融入設(shè)計，潛移默化地加強(qiáng)了用戶對泰山文化的認(rèn)知度。消費(fèi)者購買的不僅是商品，更是背后的文化。通過此交互行為，打造泰山獨(dú)有的文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于泰山地域性文化符號的傳承，在不言中傳播文化。

3 精神文化符號的體現(xiàn)

國泰民安是此套文具想要體現(xiàn)出的泰山精神文化符號。國泰民安源自泰山的封禪文化，在泰山的封禪是中國古代帝王非常重視的一件事情，從秦始皇開始，秦二世、漢武帝等多位皇帝都來到泰山舉行封禪大典。以祈求天下太平、國泰民安。因此泰山就具有了國泰民安的含義。

創(chuàng)意設(shè)計可以有效地提高產(chǎn)品附加價值、對文化宣傳也具有重要作用[15]。泰山的精神文化符號除了有國泰民安的涵義外，還有積極向上的攀登精神、朝氣蓬勃的旭日活力和居高不傲的胸懷等[16]。此套文具借助泰山“五岳獨(dú)尊”石刻和傲徠峰的形象加上泰山日出的紅色等符號向用戶傳達(dá)出泰山國泰民安的文化象征，讓用戶對泰山地域性文化有更深的理解，使用戶與產(chǎn)品之間產(chǎn)生精神共鳴。

（二）泰山創(chuàng)意燈具設(shè)計

此款燈具造型來源于泰山綿延不絕的山峰，燈具由此做了交互方式的創(chuàng)新，拉動底部的拉手可以實(shí)現(xiàn)燈的開關(guān)，開燈的同時燈管也會分別向左右展開，表現(xiàn)了泰山的層巒疊嶂，向人們展現(xiàn)泰山地域性文化中的向上攀登，永不放棄的精神文化內(nèi)涵。配色方面產(chǎn)品整體為白色，風(fēng)格素雅，符合當(dāng)代審美，與大多室內(nèi)裝飾較為搭配。拉手開關(guān)為紅色配色，有比較醒目的開關(guān)功能。底座PP 材質(zhì)為磨砂處理，見圖8。

結(jié)語

泰山地域性文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，本文結(jié)合泰山獨(dú)特的自然和文化優(yōu)勢，基于皮爾斯符號學(xué)的三元關(guān)系理論進(jìn)行探討，對泰山地域性文化元素符號進(jìn)行歸納、整理、分析和設(shè)計實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了泰山地域性文化符號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型，使得文創(chuàng)產(chǎn)品可以體現(xiàn)出泰山文化特色，講好泰山文化故事。旨在為泰山地域性文化的傳播與發(fā)展提供一條切實(shí)可行的路徑?；诖嗽O(shè)計模型，進(jìn)行了泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的實(shí)踐。進(jìn)一步檢驗(yàn)了泰山地域性符號文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計模型的可行性。

泰山地域性文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計在依托于泰山地域性文化的基礎(chǔ)之上，應(yīng)順應(yīng)時代潮流，積極進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計出滿足不同用戶需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，應(yīng)該積極響應(yīng)國家號召，通過先進(jìn)的設(shè)計的表達(dá)方式使泰山地域性文化傳播得更加廣泛，進(jìn)一步提升中國傳統(tǒng)文化的影響力，樹立泰山地域性文化自信，對具有泰山地域性文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的開發(fā)提供思路。

基金項目：齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目“基于生態(tài)理念的東北地區(qū)傳統(tǒng)手工藝研究”（項目編號：QUZLTS_CX2023039）；黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《黑龍江省柳編旅游文創(chuàng)實(shí)踐研究》（編號：2021B097）階段性研究成果之一

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