“民間故事”讓課后實踐活動更精彩

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中明確指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中要“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓寬文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”。家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在教學(xué)的過程中，我們要因地制宜，組織學(xué)生開展課后實踐活動，讓其感受、學(xué)習(xí)本地的優(yōu)秀文化。下面，筆者就以新版高中語文教材必修上冊第四單元的學(xué)習(xí)活動“家鄉(xiāng)文化生活”為例，分享一下開展實踐活動的經(jīng)驗。

習(xí)近平主席說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值?！泵耖g故事是勞動人民智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在教學(xué)的過程中，我們要合理地利用這些民間故事，組織學(xué)生開展有益的實踐活動。

垓下地區(qū)的歷史十分悠久，民間故事的形式十分多樣。本地流傳著“楚漢垓下決戰(zhàn)”“韓信點將臺”“瞭望臺”“吹簫臺”“霸王椅”“十面埋伏”“金頭墳”“霸王別姬”等膾炙人口的民間故事，從不同的側(cè)面再現(xiàn)了楚漢相爭的歷史。“霸王別姬”的故事以項羽、虞姬生離死別的愛情故事為主線，以歷史上的垓下之戰(zhàn)為藍(lán)本，以本地的山脈、河流等為背景，講述了西楚霸王項羽戰(zhàn)敗后與其寵妃虞姬訣別的故事。這個故事的內(nèi)容非常完整，情節(jié)跌宕起伏，展現(xiàn)了虞姬的忠貞不渝，贊美了美好的愛情，彰顯了人性的光輝。

更加激動人心的是，在本世紀(jì)初，我國的考古學(xué)家對西漢時期垓下的城址進行了初步的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)垓下的古戰(zhàn)場遺址之下還有距今四五千年的古城遺址。經(jīng)鑒定，該遺址為大汶口文化晚期的遺址，佐證了淮河流域是人類文明的發(fā)源地之一，填補了淮河流域無史前城址的歷史空白。

豐富的考古資源和美好的民間故事為我們組織學(xué)生開展“家鄉(xiāng)文化活動現(xiàn)狀調(diào)查”課外實踐活動提供了大量的素材。在本地政府和民間人士的共同努力下，這些資源已經(jīng)成為本地獨特的地域文化品牌。

在教學(xué)的過程中，筆者合理利用這些民間故事，力圖讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的文化，對這些優(yōu)秀的文化產(chǎn)生認(rèn)同感，增強其文化自信?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，本班的學(xué)生們渴望走出教室，走入社會，參與各種各樣的實踐活動。如何創(chuàng)造性地將語文知識與豐富多彩的課外實踐活動緊密地聯(lián)系起來，讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”呢？巧用民間故事組織他們開展課后實踐活動，不失為一種好方法。

民間故事中蘊含著豐富的語文教學(xué)資源。筆者巧借民間故事組織學(xué)生開展實踐活動，可以讓學(xué)生在更為廣闊的天地里去實踐、探索、體驗、創(chuàng)造。

澮河、澥河在本地匯合，其匯合處有一個九灣河，九灣河南岸的自然村距古九灣港口約三里，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“陳塘”或“陳塘關(guān)”。它與《封神演義》中李靖奉命鎮(zhèn)守的陳塘關(guān)重名。這里兩河交匯，水面寬廣，風(fēng)浪洶涌，被本地人稱作“東海口”。數(shù)百年來，此地一直流傳著“哪吒鬧?！钡纳裨捁适隆W(xué)生看過與之相關(guān)的動畫片、電影等。但是，當(dāng)我讓他們復(fù)述這個故事時，他們卻支支吾吾，無法講出完整的故事。對此，筆者就組織他們開展了“家鄉(xiāng)文化生活”實踐活動，讓他們走出教室，走進生活，去尋根問底。

我們可以讓他們在小組內(nèi)分工合作，到本地的檔案館、博物館和圖書館搜集、整理與這個神話故事相關(guān)的資料。在閱讀了相關(guān)書籍，圍繞中心論題進行研討后，他們在《水經(jīng)注》里發(fā)現(xiàn)了“九灣渡原名陳塘渡，又名陳家渡口，立有哪吒廟，傳為哪吒鬧海處”，在《固鎮(zhèn)縣志》里發(fā)現(xiàn)了“九灣渡即為陳塘渡，古陳塘關(guān)遺址在此也”，在《鳳陽府志》里發(fā)現(xiàn)了“九灣有哪吒廟，立有一座三頭六臂的神像，橫眉怒目，注視河心”，在《辭海》里發(fā)現(xiàn)了有關(guān)“哪”和“吒”的解釋……他們將這些有價值的資料整理到了筆記本上，還寫了讀書筆記。他們旁征博引，交流討論，既開闊了眼界，又增進了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

我們還可以指導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日到九灣進行實地考察，搜集資料，探究“哪吒鬧?！睆V為流傳的原因。有學(xué)生了解到當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個故事：在九灣渡口西邊不遠(yuǎn)的澮河中，有一個深不可測的老龍?zhí)?。老一輩的人說潭底可直通東海，潭內(nèi)宿有青、白二龍，經(jīng)常興風(fēng)作浪，淹沒良田，吞噬人畜。當(dāng)時，李靖在陳塘關(guān)鎮(zhèn)守，他的第三個孩子哪吒勇斗惡龍，保一方平安。后來，九灣的百姓為了紀(jì)念李氏父子，分別在陳塘關(guān)的東門外和九灣集的南面建造了托塔天王李靖的神像和哪吒廟。在實地考察的過程中，學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)“哪吒鬧?！钡墓适略诰艦钞?dāng)?shù)匾研纬梢环N獨特的文化，其表現(xiàn)形式是豐富多樣的。九灣鎮(zhèn)政府通過打造“哪吒鬧?！蔽幕糜雾椖浚ㄔO(shè)九灣哪吒鬧海展覽館、哪吒公園、哪吒鬧海雕像等文化場所及設(shè)施，持續(xù)推動本土文化對外傳播，促進文、旅融合發(fā)展。在考察了解的過程中，他們被悠久燦爛的民間故事所折服，感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

學(xué)生在實踐活動中搜集、整理了大量的資料。筆者有意識地引導(dǎo)他們總結(jié)研究成果，并將其寫成一篇有條理的文章，構(gòu)建屬于自己的知識結(jié)構(gòu)圖。

依然以“哪吒鬧?！钡墓适聻槔Ｔ诮虒W(xué)的過程中，我們可以有針對性地指導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)合作交流，要求各學(xué)習(xí)小組以論文的形式把本組的研究成果寫成一篇《家鄉(xiāng)風(fēng)物志》；可以鼓勵他們從地名的角度寫文章考證九灣一帶的地名與《封神演義》中地名之間的聯(lián)系；也可以讓他們考證“哪吒鬧?！迸c《固鎮(zhèn)縣志》《五河縣志》中記載的“九灣五河擒龍”異事之間的關(guān)系……這些都是學(xué)生非常感興趣的課題。

在教師的點撥指導(dǎo)下，學(xué)生可以有目的、有方向地去閱讀、理解、探索和寫作，其閱讀理解能力、探究能力、寫作能力等也會得以提高。

綜上所述，在教學(xué)的過程中，我們可以結(jié)合本地歷史悠久、影響廣泛、具有濃厚地方特色的民間故事，指導(dǎo)學(xué)生通過采訪、考察、查閱文獻(xiàn)資料等方式，深入了解家鄉(xiāng)的文化，關(guān)注家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，全面落實立德樹人的根本任務(wù)。

（作者單位：安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣第一中學(xué)）