中國(guó)水墨畫元素與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的融合路徑

中國(guó)水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀和不斷探索，將其與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以為現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)提供靈感。如何將中國(guó)水墨畫元素生動(dòng)巧妙地應(yīng)用于現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)中，確保產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和民族特色充分結(jié)合，讓含有我國(guó)特色文化標(biāo)簽的品牌入駐國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)具有深刻的意義。在已有的扎染圖案設(shè)計(jì)成功案例中，大部分作品均將水墨文化作為主題展開設(shè)計(jì)，充分融合現(xiàn)代扎染技術(shù)，促使作品得到創(chuàng)新，整體價(jià)值得到提升。隨著全球文化背景的不斷深入，文化多元性開始融入人類的觀念中，并且得到高度重視。如何將含有深厚內(nèi)涵的中國(guó)水墨畫元素通過現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給全球人民，是當(dāng)前全球設(shè)計(jì)師面臨的重要難題之一。因此，如何將我國(guó)的水墨畫元素充分融合到扎染圖案設(shè)計(jì)中成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)話題。以下重點(diǎn)研究了中國(guó)水墨畫元素與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的融合路徑，全面加強(qiáng)水墨和扎染設(shè)計(jì)的理解，為現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)提供豐富的理論依據(jù)。

中國(guó)水墨畫元素的發(fā)展

“筆墨”在水墨藝術(shù)中具有雙重意義，即筆墨是水墨藝術(shù)的物質(zhì)存在形式的同時(shí)，也是一種客觀存在的物質(zhì)。和其他藝術(shù)形式一樣，水墨畫藝術(shù)同樣離不開載體和物體。隨著我國(guó)水墨畫文化的日益成熟，筆墨所表述的內(nèi)容和含義也發(fā)生了重大的變化，筆墨逐漸發(fā)展成為水墨藝術(shù)的主體。

自從改革開放以來，隨著各種西方元素涌入國(guó)內(nèi)，開始出現(xiàn)各種不同風(fēng)格的畫風(fēng)。在水墨藝術(shù)中，筆和墨之間是相互聯(lián)系的，同時(shí)也是相互獨(dú)立的，兩者之間相互影響，缺一不可。從某種意義上而言，筆法是水墨畫特殊的語言表達(dá)形式。其中，水墨畫和書法中的筆法之間存在密切的關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)于書法的研究能夠有效提升水墨畫，同時(shí)畫家也可以通過畫筆描述自己的心境。

我國(guó)水墨畫十分注重意境美，這是由傳統(tǒng)思維所決定的。我國(guó)自古代開始提倡人和自然之間的和諧相處。同時(shí)，利用視覺能夠感知的元素即水墨畫的藝術(shù)語言，可以讓觀賞者直接感受到作者想要表達(dá)的中心含義?！疤搶?shí)統(tǒng)一”是水墨畫形成的主要途徑，如果無法將兩者有效結(jié)合，則無法形成帶有美感的畫面，同時(shí)也沒有所謂的意境。

中國(guó)水墨畫主要注重藝術(shù)本身，即注重“以形寫神，虛實(shí)相生”。還需要注重不同作者的內(nèi)在修為，當(dāng)作者的自身修為達(dá)到一定境界時(shí)，即可創(chuàng)造出具有靈魂的作品，并且通過畫面能夠充分展示作者需要表述的情感和內(nèi)容，同時(shí)還能夠領(lǐng)悟作者需要傳遞的精神，作者主要借助畫作抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

水墨藝術(shù)是利用含蓄而又優(yōu)雅的方式表達(dá)作品的內(nèi)涵，同時(shí)融入了道家以及儒家等相關(guān)思想，因此水墨藝術(shù)被稱為我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂歸宿和精神載體。

現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

目前已有的扎染技術(shù)是傳統(tǒng)扎染技術(shù)結(jié)合社會(huì)需求不斷創(chuàng)新和改革得到的。在扎染技術(shù)的發(fā)展過程中，其更加注重審美理念和科學(xué)技術(shù)的有效結(jié)合，促使其逐漸成為一種全新的技術(shù)形式。與此同時(shí)，扎染技術(shù)的創(chuàng)新重點(diǎn)體現(xiàn)在生產(chǎn)工具以及工藝流程等方面?，F(xiàn)代扎染工藝在創(chuàng)作思維上要吸收全球各個(gè)國(guó)家的文化精髓，同時(shí)還需要進(jìn)一步探索現(xiàn)代技術(shù)的美感。在制造特點(diǎn)上，需要保留傳統(tǒng)扎染技術(shù)的根本，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，形成一種全新的扎染模式，即半機(jī)械半人工，有效提升了扎染技術(shù)的集成性和多樣性。扎染的文化特質(zhì)是組成文化的最小單元，誕生于工業(yè)化以及城市化背景下，主要體現(xiàn)在商業(yè)性以及平民性等多個(gè)方面?，F(xiàn)代扎染是藝術(shù)印染行業(yè)的核心技術(shù)，主要以普通的面料為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)。為了得到更加理想的視覺效果，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，在傳統(tǒng)印染模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，在提升視覺效果的同時(shí)還能夠提高產(chǎn)品的藝術(shù)品位，滿足當(dāng)前市場(chǎng)的個(gè)性化和多元化需求。目前的扎染技術(shù)主要通過工藝集成創(chuàng)新，分別對(duì)面料和服裝進(jìn)行個(gè)性化以及藝術(shù)化處理，使之成為人類追求的潮流。

繼承我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精髓和繪畫精神，不僅要努力適應(yīng)現(xiàn)代化生活，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能夠?qū)€(gè)性化特點(diǎn)融入其中，將兩者完美融合，設(shè)計(jì)出既具有傳統(tǒng)文化特色，又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。目前，現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的特色重點(diǎn)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是包羅萬象的圖案題材。隨著各種個(gè)性化需求以及多元化等流行元素不斷融入扎染圖案設(shè)計(jì)中，促使整項(xiàng)技術(shù)在創(chuàng)作思維和題材選擇方面都表現(xiàn)出了較強(qiáng)的豐富性。同時(shí)和傳統(tǒng)的扎染技術(shù)相比，有效擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛，將大量的西方文化和現(xiàn)代化因素融入其中。尤其是在圖案設(shè)計(jì)方面，不再拘束于傳統(tǒng)的扎染以及規(guī)格布局，通過更高級(jí)的手法和技術(shù)設(shè)計(jì)圖案，全面增強(qiáng)作者自主探索和個(gè)性化表現(xiàn)能力。

二是絢爛至極的色彩魅力?，F(xiàn)代扎染特殊性重點(diǎn)體現(xiàn)在色彩的多樣性。一方面，不僅需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)扎染的染色技術(shù)。另一方面，也需要打破傳統(tǒng)印染工藝材料使用的局限性，能夠針對(duì)不同材料的特征，選取對(duì)應(yīng)的扎染技術(shù)，在綠色環(huán)保以及節(jié)水節(jié)能條件下，形成更多新的創(chuàng)意，并且創(chuàng)造出各種新型的視覺外觀。

中國(guó)水墨畫元素與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的" " 融合路徑探究

中國(guó)水墨畫元素作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)中雖能夠體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色，但由于人們的審美在不斷變化，因此，如果直接將水墨畫元素應(yīng)用到現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)中，不能符合人們的審美需求，基于此，探尋中國(guó)水墨畫元素與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的融合路徑。

一、中國(guó)水墨畫元素和現(xiàn)代扎染圖案的交叉應(yīng)用

水墨藝術(shù)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展背景下，承載著扎根民族精髓、溝通全球藝術(shù)的使命和責(zé)任。因此，中國(guó)水墨畫元素對(duì)現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，同時(shí)也會(huì)帶來獨(dú)一無二的作用。將水墨畫元素緊密融合到扎染圖案設(shè)計(jì)中，能夠更好發(fā)揮兩者的特性，相輔相成，兩者是獨(dú)立且統(tǒng)一的，能夠?yàn)殡p方帶來質(zhì)的飛躍。水墨畫的整體是比較簡(jiǎn)單明了的，同時(shí)又十分神秘且有韻味，能夠使扎染圖案設(shè)計(jì)展現(xiàn)出更加獨(dú)特的中國(guó)文化氣質(zhì)。進(jìn)行扎染圖案設(shè)計(jì)的根本和全球藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)相結(jié)合，促使我國(guó)水墨畫元素和當(dāng)前的扎染技術(shù)更加契合。水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，它是我國(guó)一種特殊的語言表現(xiàn)形式，能夠和國(guó)際發(fā)展理念相吻合，獲取更多有價(jià)值的信息。目前，中國(guó)水墨畫文化正在朝著現(xiàn)代化和國(guó)際化趨勢(shì)發(fā)展。在現(xiàn)代中國(guó)扎染圖案設(shè)計(jì)中，不僅要借鑒國(guó)際設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還需要保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓以及特色。

目前，國(guó)內(nèi)的扎染設(shè)計(jì)師更加傾向于將平面藝術(shù)和造型藝術(shù)相結(jié)合的理念。一方面是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)；另一方面是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)當(dāng)前是非的促進(jìn)和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)現(xiàn)有的扎染技術(shù)進(jìn)入時(shí)代的軌道不僅需要深刻的思考和合理的顛覆，扎染設(shè)計(jì)需要優(yōu)先挖掘千錘百煉的歷史沉淀元素，才能夠合理將水墨元素應(yīng)用到現(xiàn)代扎染中，尋找合適的途徑來改良和弘揚(yáng)中國(guó)水墨文化。

中國(guó)水墨畫元素和現(xiàn)代扎染圖像設(shè)計(jì)兩者之間存在很多可借鑒的因素和相似之處。在目前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，現(xiàn)代扎染設(shè)計(jì)不可避免地被我國(guó)傳統(tǒng)文化和審美影響。中國(guó)水墨畫根據(jù)其獨(dú)特的語言表達(dá)形式，吸引了大量設(shè)計(jì)師的密切關(guān)注。

現(xiàn)代扎染設(shè)計(jì)需要深入挖掘中國(guó)水墨畫元素的精神物質(zhì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)獨(dú)一無二的潛質(zhì)，這樣才能夠真正立足民族文化精髓。中國(guó)的水墨畫元素是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，它包含了傳統(tǒng)文化以及哲學(xué)等不同的特性，所以通過現(xiàn)代扎染技術(shù)深入挖掘水墨畫元素的核心。

二、中國(guó)水墨畫元素在現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)的應(yīng)用

水墨畫是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一直流傳至今，是我國(guó)祖祖輩輩智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用十分普遍，扎染圖案設(shè)計(jì)通過應(yīng)用水墨畫元素能夠展示不同的人文精神，傳播我國(guó)獨(dú)具特色的文化。為了增強(qiáng)人類對(duì)作品具有更多的意境以及想象空間，在水墨畫創(chuàng)作過程中，作者會(huì)故意留白，有時(shí)候畫面的留白設(shè)計(jì)主要是通過人類的視覺特征達(dá)到震撼人心的目的。

靈感融合分析：現(xiàn)在扎染的一般特征已經(jīng)形成，為了能夠激發(fā)欣賞者更加廣闊的聯(lián)想空間，探尋全新的信息，設(shè)計(jì)理念需要超越現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖需要進(jìn)行歸納以及總結(jié)，圖像夸張但不復(fù)雜，同時(shí)還需要引人注目，能夠簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)者需要表述的主題和內(nèi)容。隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，水墨元素開始發(fā)展成為不斷變化的載體。當(dāng)今社會(huì)，多媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為傳統(tǒng)文化的表達(dá)帶來全新的變革。水墨元素能夠在很多方面體現(xiàn)出來。在扎染設(shè)計(jì)過程中加入水墨元素，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供更多的創(chuàng)作靈感和不同的情懷。不同的載體具有不同的表達(dá)形式，根據(jù)具體作品以及內(nèi)涵選擇合適的載體，通過兩者之間的有效結(jié)合，達(dá)到最佳表達(dá)效果。

技術(shù)融合分析：采用新的技術(shù)和材料能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)提供更多全新的想法，新的視覺體驗(yàn)對(duì)扎染設(shè)計(jì)產(chǎn)生了比較深刻的影響，并且形成了很多具有價(jià)值的成果，促使人們獲取更加豐富的經(jīng)驗(yàn)。所謂將中國(guó)水墨畫元素和現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)兩者進(jìn)行有效融合，并不是簡(jiǎn)單地將水墨畫的元素直接套用到扎染圖案設(shè)計(jì)中，也不是將扎染設(shè)計(jì)的構(gòu)成和樣式直接嫁接到水墨畫中。想要將水墨和扎染設(shè)計(jì)的融合達(dá)到完美的平衡，核心在于創(chuàng)新。這種精神和技術(shù)的結(jié)合需要結(jié)合創(chuàng)作需求，在充分掌握水墨技術(shù)和扎染技術(shù)的基礎(chǔ)上，全面發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將水墨藝術(shù)的可行化元素和設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使其不僅具有民族特色的文化特征，同時(shí)還能夠傳遞新時(shí)代的氣息。

審美理念融合分析：隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，扎染圖案設(shè)計(jì)的發(fā)展也開始和各種新興的產(chǎn)品相結(jié)合。水墨元素作為歷史悠久的傳統(tǒng)文化符號(hào)，在時(shí)代背景下，需要進(jìn)行全新的定位和認(rèn)識(shí)，為了促使扎染設(shè)計(jì)師能夠在水墨畫元素中得到有價(jià)值的借鑒和啟迪，需要將現(xiàn)代審美理念全面融入扎染圖案設(shè)計(jì)中，全面展現(xiàn)我國(guó)文化的博大精深。水墨文化在表達(dá)形式上不僅受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也成為水墨的核心。中國(guó)水墨畫元素中，各種表現(xiàn)技術(shù)的單一和混合使用，都是為了得到層次更加豐富的表達(dá)意境。在具體的扎染圖案設(shè)計(jì)中，需要將水墨的暈染表現(xiàn)得很隨意又恰到好處，同時(shí)還需要優(yōu)先研究扎染圖案所展示的訴求和水墨的獨(dú)特表現(xiàn)是否契合，這樣水墨才能夠充分表達(dá)出扎染圖案中所需要的情感訴求，促使中國(guó)水墨畫元素與現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)兩者能夠更加完美地融合。尤其是在扎染圖案設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要將技法和圖形主題進(jìn)行有效結(jié)合，將表現(xiàn)的主題要素設(shè)定為依據(jù)，通過不同的筆法和墨法進(jìn)行創(chuàng)作，為扎染圖案設(shè)計(jì)帶來更有意義的借鑒和啟發(fā)。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛擴(kuò)張而產(chǎn)生的文化國(guó)際化形勢(shì)，引發(fā)人類的高度關(guān)注。中國(guó)水墨畫元素在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，占據(jù)十分重要的使命和責(zé)任。因此，中國(guó)水墨畫元素對(duì)扎染圖案設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。將水墨元素緊密融合到扎染設(shè)計(jì)中，使二者能夠合理發(fā)揮彼此的作用，相輔相成，為雙方帶來創(chuàng)造性的發(fā)展。在現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計(jì)中，不僅需要合理借鑒國(guó)際設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還需要保留我國(guó)水墨畫元素的精髓和特色，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡(jiǎn)介：

劉佳，女，吉林長(zhǎng)春人，研究生，長(zhǎng)春建筑學(xué)院文創(chuàng)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)設(shè)計(jì)。