城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程思政建設(shè)與評(píng)估探索

［摘 要］課程思政建設(shè)與實(shí)施評(píng)估是促進(jìn)課程思政高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑。當(dāng)前，將思政教育融入專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，已成為高校教育改革的重要方向。為了確保課程思政建設(shè)的有效性，實(shí)施評(píng)估顯得尤為重要。文章以城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程為例，從教學(xué)目標(biāo)、思政元素、思政案例等方面，探討了課程思政的建設(shè)內(nèi)容及其評(píng)估方法，并通過對(duì)比試驗(yàn)法驗(yàn)證了建設(shè)成效。結(jié)果顯示，實(shí)施課程思政教學(xué)的班級(jí)在期末考試中表現(xiàn)明顯優(yōu)于未實(shí)施課程思政教學(xué)的班級(jí)。

［關(guān)鍵詞］課程思政；建設(shè)與評(píng)估；對(duì)比試驗(yàn)法；城市建設(shè)史與規(guī)劃史

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）14-0096-05

課程思政是新時(shí)代對(duì)高校專業(yè)教育提出的新要求，是以專業(yè)課程為載體的思想政治教育，將思政元素融入高校專業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，旨在實(shí)現(xiàn)專業(yè)技術(shù)教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合[1]。通過這種方式，課程思政能夠有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而構(gòu)建課程教學(xué)大思政的新格局[2]。

在教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》[3]（以下簡稱《綱要》）中，明確提出課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)，促使課程思政的理念形成廣泛共識(shí)，廣大教師開展課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力全面提升，協(xié)同推進(jìn)課程思政建設(shè)的體制機(jī)制基本健全，高校立德樹人成效進(jìn)一步提高。對(duì)于課程思政的建設(shè)效果，《綱要》強(qiáng)調(diào)，要建立健全課程思政建設(shè)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，明確人才培養(yǎng)效果是課程思政建設(shè)評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)。建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督檢查機(jī)制，在各類考核評(píng)估評(píng)價(jià)工作和深化高校教育教學(xué)改革中落細(xì)落實(shí)。為此，本文將以南京林業(yè)大學(xué)（以下簡稱我校）校級(jí)課程思政示范課——城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程為例，總結(jié)課程思政的實(shí)踐途徑及其實(shí)施成效，旨在為提升課程思政教育質(zhì)量提供借鑒。

一、城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程概況

（一）課程簡介

城市建設(shè)史與規(guī)劃史是全國高等學(xué)校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)指定開設(shè)的10門核心專業(yè)課程之一，在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程教學(xué)體系中占據(jù)重要地位。南京林業(yè)大學(xué)自2000年開辦城市規(guī)劃（2012年后改為城鄉(xiāng)規(guī)劃）本科專業(yè)以來，該課程便持續(xù)進(jìn)行，累計(jì)聽課人數(shù)超過2000人。城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程通過回顧中外城市起源、發(fā)展、建設(shè)和規(guī)劃歷程，重點(diǎn)介紹了中外代表性的城市建設(shè)與規(guī)劃成就，以及重要的規(guī)劃理論。其目的在于讓學(xué)生深入了解城市發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取其中的教訓(xùn)，提高對(duì)城市發(fā)展歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)他們未來從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理工作的歷史意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和理論借鑒能力。該課程教學(xué)內(nèi)容繁雜，如城市產(chǎn)生和發(fā)展的自然、社會(huì)環(huán)境條件、城市規(guī)劃理論與方法產(chǎn)生的制度背景，以及典型城市的規(guī)劃建設(shè)等，均與生態(tài)文明、綠色發(fā)展、家國情懷、工匠精神等思政元素高度契合，與南京林業(yè)大學(xué)以“大森林、大環(huán)境、大生態(tài)”為特色的課程思政教學(xué)體系相得益彰。

（二）課程教學(xué)目標(biāo)

1.專業(yè)教學(xué)目標(biāo)

城市的形成已有數(shù)千年的歷史。通過學(xué)習(xí)城市建設(shè)史與規(guī)劃史，學(xué)生可以了解中外城市產(chǎn)生和發(fā)展變遷的一般歷程及其內(nèi)在動(dòng)力，熟悉城市發(fā)展史的基本研究方法，并掌握不同時(shí)期城市發(fā)展規(guī)劃的理論、思想及其產(chǎn)生的原因，為學(xué)生理解和把握現(xiàn)代城鄉(xiāng)規(guī)劃的理論與方法提供歷史依據(jù)。

2.思政育人目標(biāo)

以立德樹人為根本任務(wù)，通過城市建設(shè)史與規(guī)劃史思政課程建設(shè)，積極融入生態(tài)文明、綠色發(fā)展、職業(yè)道德、文化自信、工匠精神等思政元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)具備“四個(gè)自信”、家國情懷和創(chuàng)新意識(shí)的大國城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)人才。

二、城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程思政教學(xué)實(shí)踐

（一）挖掘課程內(nèi)容中的思政元素

課程思政元素的選擇應(yīng)高度契合城市建設(shè)史與規(guī)劃史的專業(yè)知識(shí)。在教學(xué)過程中，應(yīng)將專業(yè)知識(shí)作為核心，巧妙融入思政元素，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)知識(shí)傳授向價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)“三位一體”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。力求課堂生動(dòng)有趣，避免單一化教學(xué)，以期對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向、情感共鳴和道德引領(lǐng)。為此，課程選用中國建筑工業(yè)出版社出版的《中國城市建設(shè)史》和《西方城市建設(shè)史綱》作為指定教材，并精選其中典型章節(jié)，巧妙融入思政元素進(jìn)行思政教學(xué)（見表1）。

（二）思政元素與課程內(nèi)容的融合教學(xué)

城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程聚焦古今中外眾多著名城市的發(fā)展、建設(shè)和規(guī)劃歷程。案例教學(xué)法能有效還原真實(shí)情境，使學(xué)生沉浸式體驗(yàn)城市的發(fā)展規(guī)律，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與熱情。此教學(xué)方法可將思政元素和專業(yè)知識(shí)自然融合，并強(qiáng)化課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用[4]。以下將通過兩個(gè)典型教學(xué)案例，介紹城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程思政案例教學(xué)實(shí)踐的途徑。

1.工匠精神

在講解元大都、明清北京的規(guī)劃建設(shè)時(shí)，可以深入介紹劉秉忠、郭守敬以及“樣式雷”家族的重要貢獻(xiàn)與卓越的工匠精神。1267年，元世祖忽必烈任命劉秉忠及其弟子郭守敬等人負(fù)責(zé)元大都的規(guī)劃建造。劉秉忠負(fù)責(zé)新城址的選定，城池、宮闕的規(guī)劃，包括祖社朝市之位、經(jīng)營制作之方等；郭守敬主要負(fù)責(zé)新都的水利建設(shè)。元大都城于1274年基本竣工，傾注了總設(shè)計(jì)師劉秉忠的全部心血，他積勞成疾，于同年8月離世。劉秉忠、郭守敬等人在元大都的設(shè)計(jì)建造過程中，充分彰顯了中國古代的工匠精神。

此外，在我國入選世界文化遺產(chǎn)名錄的古代建筑中，故宮、頤和園、清東陵、清西陵、承德避暑山莊等約1/5的建筑設(shè)計(jì)是由清代建筑世家“樣式雷”設(shè)計(jì)建造的，他們同樣是工匠精神的杰出代表。為了引導(dǎo)學(xué)生深入思考工匠精神，除提及劉秉忠、郭守敬和“樣式雷”家族外，還可以提及大禹、庖丁、魯班、墨子、李冰父子、蔡倫、畢昇、李春、黃道婆等歷史巨匠?？稍O(shè)問學(xué)生：①他們因何被后人銘記于心？②如果他們有一個(gè)共同的身份，那是什么？③他們共同體現(xiàn)了何種精神？經(jīng)過討論，可以得出：世界上存在這樣一群人，他們勤勉工作，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量，不求顯赫，只求精益求精。他們或許不耀眼，但不可或缺，他們就是——中國工匠。正是從他們身上，我們可以深刻領(lǐng)悟工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵與意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的工匠精神。在歷史的長河中，中華民族涌現(xiàn)出無數(shù)能工巧匠，有用匠心獨(dú)運(yùn)、鬼斧神工等成語來形容他們的技藝精湛，有用如切如磋、如琢如磨來形容古代工匠精益求精的態(tài)度。當(dāng)前，我國正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、精益求精、求實(shí)創(chuàng)新的工匠精神。這一精神不僅對(duì)個(gè)人成長至關(guān)重要，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的支撐力量。作為城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)積極踐行現(xiàn)代工匠精神，為將來成為一名德技并修、物我合一的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工匠打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)文明與綠色發(fā)展意識(shí)

在講述工業(yè)革命給城市帶來極大環(huán)境問題時(shí)，可以從生態(tài)文明的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到綠色發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。1760—1860年間，工業(yè)革命在英國率先興起，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)變革，引領(lǐng)人類邁入工業(yè)文明時(shí)代，并極大地促進(jìn)了城市的繁榮發(fā)展。同時(shí)，它改變了世界的生產(chǎn)力布局，加速了城市化進(jìn)程，使資本與科技高度集中，催生了眾多新興工業(yè)和城市。然而，工業(yè)革命也帶來了諸多城市問題，如城市人口急劇增長、居住環(huán)境惡化、城市結(jié)構(gòu)巨變、城市布局混亂、社會(huì)兩極分化嚴(yán)重、交通擁堵、環(huán)境污染、瘟疫肆意傳播等。對(duì)此，恩格斯特別警告人們，“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們[5]”。

人與自然的正確關(guān)系究竟是怎樣的？是依附關(guān)系（原始文明）、敬畏和順從關(guān)系（農(nóng)耕文明），還是征服和破壞關(guān)系（工業(yè)文明）？如果都不是，那它應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系？ 對(duì)此，黨和國家給出明確的答案——生態(tài)文明。生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種新的人類文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然和諧共生的價(jià)值觀，又包括這種價(jià)值觀引領(lǐng)下的生產(chǎn)和生活方式。通過對(duì)工業(yè)文明的反思和批判，認(rèn)識(shí)人類走生態(tài)文明之路的必要性和緊迫性。因此，提出以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，全面推進(jìn)綠色發(fā)展理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，推動(dòng)形成綠色生活方式，顯得尤為重要。作為新時(shí)代的青年一代，應(yīng)自覺踐行生態(tài)文明理念，并在日常生活中養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的生活方式。

三、城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程思政教育效果評(píng)析

鑒于課程思政是一種課程觀念和教育理念，并非一門課程[6]，推進(jìn)其建設(shè)不僅要擴(kuò)大廣度和深度，而且需對(duì)建設(shè)過程和成效進(jìn)行全方位、多角度的綜合評(píng)估，以確保其教育教學(xué)的有效性[7]。課程思政旨在精神層面揭示高校課程的思政育人價(jià)值，其評(píng)估理論與方法的復(fù)雜性不言而喻。從現(xiàn)有研究來看，關(guān)于課程思政實(shí)施成效的評(píng)估研究尚顯不足。同時(shí)，在內(nèi)涵解釋、概念辨析、問題探討和對(duì)策思考等方面的研究也尚未形成有效的、可復(fù)制、可推廣的評(píng)估經(jīng)驗(yàn)和體系[8]?？偟膩碚f，如何評(píng)估課程思政的實(shí)施成效，包括事前研判、事中監(jiān)控和事后評(píng)估，是目前課程思政研究中的薄弱環(huán)節(jié)[9]。

（一）評(píng)估思路

從已有的研究成果來看，除少數(shù)學(xué)者進(jìn)行問卷調(diào)查評(píng)估外，多數(shù)研究基于主觀性和經(jīng)驗(yàn)性的定性分析，而客觀性、科學(xué)性的定量研究相對(duì)較少[7]。為突破這一局限，本文采用對(duì)比試驗(yàn)法來評(píng)估課程思政實(shí)施效果：一組學(xué)生采用融入課程思政的教學(xué)方式，另一組按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)，并以期末考試卷面成績作為檢驗(yàn)課程思政實(shí)施成效的依據(jù)。鑒于南京林業(yè)大學(xué)理論課程采用合班授課模式，為確保研究結(jié)果具有可比性，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)比組為同一學(xué)期開設(shè)城市建設(shè)史與規(guī)劃史的班級(jí)，且開課教師和教材相同。為此，本文選取了南京林業(yè)大學(xué)2022—2023學(xué)年第二學(xué)期的風(fēng)景園林專業(yè)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生分別作為課程思政實(shí)驗(yàn)組和對(duì)比組。

（二）課程思政實(shí)施成效分析

1.期末考試卷面成績分析

以風(fēng)景園林專業(yè)20510553、20510554班的51名學(xué)生為課程思政實(shí)驗(yàn)組，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)22110021、22110022班的58名學(xué)生為對(duì)比組。本文采用對(duì)比試驗(yàn)法，以2022—2023學(xué)年第二學(xué)期的城市建設(shè)史與規(guī)劃史課程期末卷面考試成績?yōu)榻y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對(duì)課程思政的實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)估。結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組的期末考試卷面成績明顯優(yōu)于對(duì)比組。具體而言，實(shí)驗(yàn)組的平均分?jǐn)?shù)為80.62分，而對(duì)比組的平均分?jǐn)?shù)為77.50分，二者相差3.12分。進(jìn)一步分析，實(shí)驗(yàn)組的最高分為96分，最低分為56分；而對(duì)比組的最高分為95分，最低分為54分。從各分?jǐn)?shù)段的人數(shù)比例來看（見圖1），實(shí)驗(yàn)組的成績?nèi)燥@著優(yōu)于對(duì)比組，說明專業(yè)課程中融入課程思政不僅強(qiáng)化了立德樹人的效果，而且促進(jìn)了學(xué)生專業(yè)成績的提升，有利于其專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.實(shí)施成效分析

課程結(jié)束后，對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)滿意度調(diào)查。結(jié)合期末考試卷面成績和調(diào)查結(jié)果，城市建設(shè)史與規(guī)劃史融入課程思政的成效顯著，主要體現(xiàn)在以下方面：①在實(shí)施過程中，力求做到思政內(nèi)容富有生命力，融入方式靈活，做到不說教、不枯燥，有深度、有思想、有立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的家國情懷、創(chuàng)新意識(shí)、綠色發(fā)展和工匠精神的培養(yǎng)具有積極的教育效果。②注重課程設(shè)計(jì)，緊密結(jié)合思政元素與專業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生從榜樣或前輩身上獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)積極性。③教學(xué)方法多樣，基于價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的教學(xué)模式，課堂互動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生參與度高，提高了學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)了思政教育與專業(yè)教學(xué)的雙重效果。

3.存在的問題

思政元素的典型性、時(shí)代性和新穎性有待提高，以更有效地吸引學(xué)生。其中，典型性體現(xiàn)在選擇具有代表性的思政元素，幫助學(xué)生深入理解其思想價(jià)值；時(shí)代性則要求將思政元素與當(dāng)前社會(huì)背景和時(shí)代主題相結(jié)合，避免與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；新穎性則在于引入新穎的思政觀點(diǎn)和案例，以激發(fā)學(xué)生的興趣。

學(xué)生知識(shí)背景不同，接受程度存在一定的差異。由于成長環(huán)境、教育背景等的不同，一些學(xué)生對(duì)思政知識(shí)可能已有一定儲(chǔ)備，從而易于理解；而另一些學(xué)生則可能感到困惑。例如，在介紹歐洲中世紀(jì)城市發(fā)展時(shí)，部分學(xué)生通過影視劇等渠道已有初步了解，能夠較快掌握課程內(nèi)容；但對(duì)于缺乏相關(guān)知識(shí)的學(xué)生，某些概念和理論可能會(huì)讓他們感到困惑，因此，需要教師提供更多的解釋和引導(dǎo)。

學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)的主動(dòng)性有待提高，課前準(zhǔn)備和課后閱讀情況差異較大。部分學(xué)生因?qū)λ颊n程的重要性認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高，這可能影響他們的學(xué)習(xí)效果和對(duì)思政內(nèi)容的吸收。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法和節(jié)奏。例如，有的習(xí)慣課前預(yù)習(xí)，有的則傾向于課后復(fù)習(xí)，這種個(gè)體差異直接影響了課前準(zhǔn)備和課后閱讀的效果。

總的來說，學(xué)生對(duì)課程思政學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏投入更多時(shí)間和精力的意愿，部分學(xué)生僅限于課堂學(xué)習(xí)。此外，他們可能將思政課程視為空洞的理論，而忽略了其在個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

4.政策舉措

黨的二十大報(bào)告指出：“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵10]城市建設(shè)史與規(guī)劃史融入課程思政教學(xué)，正是迎合黨的高等教育目標(biāo)的內(nèi)在要求?！毒V要》要求高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)，作為課程設(shè)置、教學(xué)大綱核準(zhǔn)和教案評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱修訂、教材編審選用、教案課件編寫各方面，貫穿于課堂授課、教學(xué)研討、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、作業(yè)論文各環(huán)節(jié)[3]。這給課程思政建設(shè)提出了更高的要求，實(shí)施評(píng)估，可以達(dá)到以評(píng)促建、以評(píng)促改、以評(píng)促學(xué)的目的。因此，課程思政實(shí)施成效評(píng)估是持續(xù)優(yōu)化和提升課程思政教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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