審計“三如”與“忠文化”

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，“忠文化”是其中重要組成部分，蘊涵著豐富的哲學思維，積淀著深厚的精神價值，體現(xiàn)著獨有的道德選擇，是中華民族珍貴的精神財富。對審計人員來說，忠誠的品質(zhì)尤為重要。

正本清源，察古鑒今

傳統(tǒng)文化中對“忠”字的解讀。《說文解字》中說：“忠，敬也。”《廣韻》里注：“忠，無私也。”《玉篇》認為：“忠，直也”?！爸椅幕逼鹪从谙拇墒煊诖呵飸?zhàn)國時期。春秋時期，“忠文化”被賦予“忠信”“忠恕”“忠愛”“忠君”和“忠國”等多重含義。自秦始皇建立第一個中央集權(quán)郡縣制國家起，先秦時期豐富的“忠文化”逐漸被壓縮成單一的“忠君”。到了魏晉南北朝，一人經(jīng)歷兩朝甚至六朝者極為普遍，忠君思想的影響大幅下降。隋唐時期，中央集權(quán)制度再次回歸，忠君思想再次被統(tǒng)治階級推崇。同時，先秦時期的原始“忠文化”也被保留下來得以發(fā)展。明朝和清朝時期，統(tǒng)治者運用王權(quán)宣揚絕對忠君，甚至愚忠，“忠文化”被徹底扭曲，但關(guān)于忠君的質(zhì)疑聲音也逐步顯現(xiàn)。

近現(xiàn)代，“忠文化”的本質(zhì)被重新認識，忠于中華民族、忠于國家、忠于人民的含義逐漸深入民心。新時期，在繼承“忠文化”本義的同時，進一步賦予其新的時代內(nèi)涵，即忠于中國共產(chǎn)黨、忠于偉大祖國、忠于中國人民、忠于中國式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)。

天下至德，莫大于忠

忠誠是為人之本?！爸艺\敦厚，人之根基也?！惫磐駚恚瑹o論仁人義士還是平常百姓，無不把忠誠視為珍貴品質(zhì)。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真?！薄@些耳熟能詳?shù)脑娋?，無一不是用忠誠書寫出的可歌可泣的人生。

忠誠是為政之魂。習近平總書記指出：“全黨同志要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德?！睂h忠誠不能停留在口頭上，滿足于嘴巴說說，而應(yīng)該堅定理想信念，做到表里如一、知行合一、始終如一。只有我們每一名共產(chǎn)黨員都能做到忠心不渝，眾志成城，我們黨才具有凝聚力和向心力，才能在黨和國家事業(yè)發(fā)展道路上所向披靡。所以，對黨忠誠是中國共產(chǎn)黨人的首要政治品質(zhì)，任何時候領(lǐng)導(dǎo)干部都要站得住、靠得住，與黨同心同德。

堅守忠誠，踐行“三如”

作為金融審計人員，踐行“忠文化”更應(yīng)落實習近平總書記關(guān)于做好新時代新征程審計工作“如臂使指、如影隨形、如雷貫耳”的重要要求。

銀行審計部門作為風險管理第三道防線，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，準確領(lǐng)會黨的會議精神，堅決落實上級安排部署，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于經(jīng)濟金融工作的科學研判和重大部署上來，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到金融審計工作各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，確保金融審計事業(yè)始終沿著正確方向前進。

銀行審計部門要認真履行“守土有責”的要求，聚焦黨中央決策部署，關(guān)注內(nèi)外部監(jiān)管要求，聚焦經(jīng)營管理薄弱環(huán)節(jié)、風險高發(fā)領(lǐng)域，如影隨形開展常態(tài)化、持續(xù)性、動態(tài)化監(jiān)測，做到審計監(jiān)督全覆蓋。多措并舉提升大數(shù)據(jù)分析能力，拓展審計監(jiān)測的廣度、精度和深度，深入揭示總體性、系統(tǒng)性、機制性問題，堵塞管理漏洞、防范化解風險、提升風險防控能力。

銀行審計部門要堅持依法審計，敢審敢嚴，敢說敢言，以扎實的業(yè)務(wù)能力和敢于擔當?shù)穆殬I(yè)精神捍衛(wèi)審計權(quán)威。建設(shè)忠誠干凈擔當?shù)膶I(yè)化審計隊伍，有力保障審計監(jiān)督順利實施，寫好揭示問題“上半篇文章”，深化整改監(jiān)督檢查，做實審計整改“下半篇文章”，切實形成原原本本揭示問題、扎扎實實推進整改的審計工作閉環(huán)。