互動式體驗(yàn)視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略研究

[摘 要]公眾文化消費(fèi)的進(jìn)一步升級，對湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了新的要求。針對當(dāng)前湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品所面臨的產(chǎn)品類型單一、缺乏創(chuàng)新、定位模糊及品牌意識薄弱等問題，通過對國內(nèi)優(yōu)秀的互動式文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研究分析，從互動式體驗(yàn)視角為湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)提出相應(yīng)的策略。

[關(guān) 鍵 詞]互動體驗(yàn)；湖湘紅色主題博物館；文創(chuàng)設(shè)計(jì)

[中圖分類號]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）30-0045-03

文獻(xiàn)著錄格式：伍璽臻.互動式體驗(yàn)視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略研究[J].天工，2024（30）：45-47.

基金項(xiàng)目：2022年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目一般項(xiàng)目“文旅融合視域下湖湘紅色主題博物館互動式體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略研究”（項(xiàng)目編號：22C0281）。

在博物館觀展熱潮的帶動下，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品受到群眾的熱烈追捧，在網(wǎng)絡(luò)上引起了眾多討論話題，并出現(xiàn)了一物難求的盛況。湖南作為中國革命的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色文化資源，為紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了得天獨(dú)厚的條件。然而，當(dāng)前湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上普遍面臨類型單一、缺乏創(chuàng)新、定位模糊及品牌意識薄弱等問題，難以滿足游客日益增長的體驗(yàn)需求。本文旨在從互動體驗(yàn)視角出發(fā)，探討湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的有效策略，為其提供新的設(shè)計(jì)思路與方向。

一、湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文創(chuàng)類型同質(zhì)化

當(dāng)前，湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品仍以傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品居多，如家居擺件、筆記本、手機(jī)殼、鑰匙扣、水杯等。這些產(chǎn)品延續(xù)了傳統(tǒng)的紀(jì)念品設(shè)計(jì)模式，在產(chǎn)品類型上過于單一且缺乏博物館自身主題文化特色，造成了不同博物館之間產(chǎn)品同質(zhì)化過高、“千館一面”，導(dǎo)致消費(fèi)者對傳統(tǒng)的產(chǎn)品類型產(chǎn)生審美疲勞，形成了產(chǎn)品缺乏新意、類型相似、功能相似、缺少儀式感的反饋。

（二）文化內(nèi)涵淺表化

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是“源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價值的產(chǎn)品”。好的文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的功能性和深刻的文化內(nèi)涵，而湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品面臨著文化內(nèi)涵淺表化的問題。設(shè)計(jì)者所提取的紅色文化元素與符號未經(jīng)過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，僅僅是簡單地應(yīng)用在產(chǎn)品形態(tài)上，在審美、功能與內(nèi)涵方面缺乏創(chuàng)新。

（三）產(chǎn)品定位模糊化

文創(chuàng)產(chǎn)品作為高附加值產(chǎn)品，產(chǎn)品定位是其設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到產(chǎn)品的市場接受度和競爭力。然而，目前湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在定位上普遍存在模糊不清的問題。一方面，部分產(chǎn)品過于追求紀(jì)念性與裝飾性，而忽視了消費(fèi)者對產(chǎn)品本身體驗(yàn)感的追求，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏實(shí)用性與趣味性。另一方面，快銷式的設(shè)計(jì)生產(chǎn)模式使眾多博物館文創(chuàng)產(chǎn)品單調(diào)乏味，缺乏個性與吸引力，難以滿足不同年齡、不同職業(yè)的消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求。

（四）品牌意識薄弱化

當(dāng)下，湖湘紅色主題博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌塑造方面還存在較大的不足，品牌意識薄弱。一方面，博物館缺乏系統(tǒng)的品牌視覺規(guī)劃，沒有形成有特色、有記憶點(diǎn)的品牌視覺形象。雖然不少博物館已經(jīng)逐步認(rèn)識到文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性，通過與高校、企業(yè)等機(jī)構(gòu)合作開展了設(shè)計(jì)比賽征集文創(chuàng)產(chǎn)品，但是在這個過程中，沒有統(tǒng)一規(guī)范的博物館品牌視覺，降低了品牌的傳播度。另一方面，在文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷與推廣中，沒有充分利用博物館自身品牌資源與品牌優(yōu)勢，導(dǎo)致品牌知名度降低，品牌效應(yīng)減弱。

二、互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)及重要性

相較于人與人之間的互動，互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)側(cè)重人與產(chǎn)品之間的互動關(guān)系，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與手法將科技與創(chuàng)意融合，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的互動性。

（一）互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.多重感官的刺激性

互動式文創(chuàng)注重使用者多重感官的體驗(yàn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再局限于單一的感官層面，可通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺來全方位刺激使用者的體驗(yàn)感受。通過多重感官體驗(yàn)的營造，打破產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的固化思維，提升受眾的參與感。

2.時間空間的突破性

在互動式文創(chuàng)的設(shè)計(jì)中可以綜合運(yùn)用多種技術(shù)手段，如結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR），讓使用者體驗(yàn)穿戴文物服飾或頭飾的效果；利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR），還原歷史場景，打破時空的局限，讓使用者穿越歷史去體驗(yàn)歷史。而互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)對時間與空間的突破，不僅讓游客在任何時間、任何地點(diǎn)都能體驗(yàn)到文化的魅力，還為文化的創(chuàng)意展現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)化提供了更多的可能性。

3.體驗(yàn)感受的持久性

互動式文創(chuàng)強(qiáng)調(diào)受眾在使用過程中與產(chǎn)品產(chǎn)生互動，其目的在于強(qiáng)化文化本身對受眾的沖擊力，從而引發(fā)受眾的情感共鳴，推動文化的傳播。傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品脫離了其使用場景，產(chǎn)品的影響力將快速消散。而互動式文創(chuàng)對體驗(yàn)感受的強(qiáng)化，使得受眾在一次次使用中不斷獲得新的感受，不斷回味每一次體驗(yàn)，從而增強(qiáng)了文化體驗(yàn)的持久性。

（二）互動式文創(chuàng)的重要性

1.滿足大眾需求

隨著人們消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也日益多樣化、個性化。互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)通過提供豐富、有趣的互動體驗(yàn)，滿足了受眾對新穎、獨(dú)特文化產(chǎn)品的需求。

2.引發(fā)情感共鳴

展覽是博物館實(shí)現(xiàn)教育功能的途徑之一，而文創(chuàng)產(chǎn)品則是博物館觀展體驗(yàn)的延續(xù)與文化的創(chuàng)新。尤其是對于紅色主題博物館而言，互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)通過深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與科技力量，寓教于樂，強(qiáng)化游客的使用感受，提升游客的文化體驗(yàn)，引發(fā)游客的情感共鳴，從而加深其對紅色文化的理解。

3.促進(jìn)文旅融合

黨的二十大報告提出“堅(jiān)持以文塑旅，以旅彰文，推進(jìn)文化與旅游深度融合發(fā)展”，為文旅融合發(fā)展指明了方向。在湖湘地區(qū)眾多的紅色文化資源中，紅色主題博物館占據(jù)重要地位，是紅色文化與旅游融合發(fā)展的重要陣地。通過設(shè)計(jì)互動式文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅豐富了產(chǎn)品的內(nèi)容與形式，也促進(jìn)了紅色文化的傳播。同時，互動式文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上提升了產(chǎn)品的附加值與市場競爭力。

三、國內(nèi)互動式文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例分析

根據(jù)互動式體驗(yàn)的方式，將文創(chuàng)產(chǎn)品分為參與體驗(yàn)類、技術(shù)交互類與數(shù)字虛擬類三種形式。

（一）參與體驗(yàn)類

參與體驗(yàn)類的互動式文創(chuàng)產(chǎn)品大多是未完成或半成品狀態(tài)，需要游客親手制作或參與。由“一張?jiān)臁贝蛟斓奈奈镄迯?fù)體驗(yàn)系列推出了“舊物瓷器修復(fù)盲盒”“我在家里修壁畫”“古籍修復(fù)體驗(yàn)禮盒”活動，讓文物修復(fù)不再是紀(jì)錄片中的場景，消費(fèi)者可根據(jù)操作步驟，利用自帶工具，在家完成明清瓷器修復(fù)、永樂宮壁畫復(fù)原、古籍修復(fù)。而修復(fù)完成的古物，則可以作為家中擺件，給予了消費(fèi)者文化洗禮。新疆維吾爾自治區(qū)博物館則推出“龜茲套色明信片”，游客只需購買一張空白明信片卡紙，即可親手印制一張龜茲壁畫明信片。以上文創(chuàng)產(chǎn)品皆以“體驗(yàn)”為核心，抓住了當(dāng)下青年的消費(fèi)心理，將文創(chuàng)形式與時代潮流相結(jié)合，在互動中潛移默化地傳播了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了青年的文化自信。

（二）技術(shù)交互類

技術(shù)交互類則是借助AR、VR等科技手段或開發(fā)小程序、App等輔助產(chǎn)品體驗(yàn)。敦煌研究院與騰訊合作推出了一款《敦煌詩巾》微信小程序，開發(fā)者提取了敦煌石窟藻井壁畫中的200多款元素作為絲巾的圖案庫，游客可以在小程序中隨意疊加組合，用敦煌元素創(chuàng)作一款獨(dú)一無二的絲巾并下單定制。而故宮出版社出版的《迷宮·如意琳瑯圖集》，通過配套的手機(jī)App與18件書籍配件，以線上App為輔助，通過解謎將游客帶入故事情節(jié)當(dāng)中。哈爾濱冰雪大世界別出心裁，推出了AR冰箱貼，當(dāng)游客拿起手機(jī)掃描冰箱貼時，靜態(tài)的冰箱貼伴隨著音樂緩緩旋轉(zhuǎn)起來產(chǎn)生冰雪效果，給予游客視覺與聽覺的享受。技術(shù)的發(fā)展為互動式文創(chuàng)提供了多種可能性，打破了時空的局限，隨時隨地還原歷史場景，為游客帶來多重感官刺激。

（三）數(shù)字虛擬類

相較于前兩種類型，數(shù)字虛擬類文創(chuàng)并沒有實(shí)際的文創(chuàng)產(chǎn)品，其側(cè)重于通過互動游戲的方式，讓使用者體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力，鼓勵更多的青少年參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與推廣中來，帶有一定的公益性質(zhì)。敦煌研究院為此做了多種嘗試，其與騰訊聯(lián)合開發(fā)的《云游敦煌動畫劇》采用了“動畫+配音”的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，以《神鹿與告密者》《太子出海尋珠記》等5個敦煌小故事為故事情節(jié)，使用者可選擇不同人物進(jìn)行配音，生成自己的廣播劇，并可分享到社交平臺。以寓教于樂的參與方式，讓使用者了解了敦煌的歷史文化，也通過其網(wǎng)絡(luò)的分享獲得更多的流量，讓更多的人關(guān)注敦煌文化。

四、互動體驗(yàn)視角下湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

（一）設(shè)計(jì)賦能，推動文化創(chuàng)新

當(dāng)前，湖湘主題博物館中面臨的文創(chuàng)產(chǎn)品類型單一、同質(zhì)化高問題，其根源在于開發(fā)者在設(shè)計(jì)過程中將文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品三者分開。文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡單的“產(chǎn)品+貼圖”。以往開發(fā)者提取完紅色文化元素后，將其復(fù)制在不同的產(chǎn)品外觀上，從而形成一種看似有新意實(shí)則產(chǎn)品類型同質(zhì)化嚴(yán)重的設(shè)計(jì)，使得消費(fèi)者不愿意重復(fù)購買功能趨同的文創(chuàng)產(chǎn)品。而優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品是將文化內(nèi)涵、創(chuàng)意表達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)三者緊密結(jié)合在一起的。湖南雨花非遺館中的紅色記憶館，為弘揚(yáng)“紅船精神”，設(shè)計(jì)了可拼裝的紅船模型，可以讓游客在動手拼裝的過程中感悟紅船精神。在紅色文化向文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的過程中，既要深刻理解紅色文化的內(nèi)涵，又要將紅色文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使產(chǎn)品具備審美性、創(chuàng)意性與功能性，并且具有一定的文化底蘊(yùn)。

在湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)當(dāng)深挖文化內(nèi)涵，包括歷史事件、人物故事、精神品質(zhì)等。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法提煉文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)賦能，形成極具湖湘文化特色與辨識度的視覺元素。其次，創(chuàng)新設(shè)計(jì)敘述方式，從不同的設(shè)計(jì)角度去重現(xiàn)歷史事件、人物精神，讓產(chǎn)品形式與文化融合得更加緊密。

（二）多重互動，引領(lǐng)體驗(yàn)升級

在互動體驗(yàn)視角下，湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)積極利用多種互動形式，通過設(shè)計(jì)一系列有趣的互動環(huán)節(jié)，在引領(lǐng)文創(chuàng)體驗(yàn)升級的同時增強(qiáng)湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力，從而帶動湖湘紅色旅游的發(fā)展。當(dāng)下沉浸式紅色文化體驗(yàn)不斷興起，相關(guān)紅色主題博物館、展覽館借助當(dāng)下新潮的“劇本殺”形式，將紅色文化與“劇本殺”相結(jié)合，打造一系列文化體驗(yàn)產(chǎn)品。另外，積極利用多種技術(shù)，如AR、VR、AIGC等，增強(qiáng)游客的互動體驗(yàn)，增強(qiáng)對其多重感官的刺激，提升游客的參與感和沉浸感，從而吸引更多人的目光。

（三）寓教于樂，激發(fā)情感共振

湖湘紅色文化是中國革命文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了深厚的革命精神，應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承與發(fā)揚(yáng)。在湖湘紅色主題博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)注重娛樂性與教育性的平衡，互動式體驗(yàn)?zāi)転橛慰吞峁┤の缎缘捏w驗(yàn)，在一定程度上能夠吸引游客的注意力。但是，開發(fā)者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手法、互動形式不斷保持游客的注意力，激發(fā)游客自主學(xué)習(xí)和探索紅色文化的積極性，產(chǎn)生一定的教育意義，提升游客尤其是青少年的文化素養(yǎng)與道德水平。韶山毛澤東同志紀(jì)念館針對各年齡層次的青少年，研發(fā)了小學(xué)、初中、高中三個層次的《奮斗吧少年》研學(xué)課程，并將課程中的學(xué)習(xí)用具與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)了帶有插畫的“奮斗少年”筆記本，將紅色文化從博物館引入研學(xué)課程，再與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，為文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與利用提供了多重路徑。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是博物館展覽的延續(xù)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與博物館展覽內(nèi)容相結(jié)合，讓游客在參觀后通過文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)對展覽內(nèi)容繼續(xù)保持一定的興趣和情感，能夠不斷回味觀展時的情緒變化，產(chǎn)生情感共鳴，并通過互動的方式，加深這些情感體驗(yàn)。

五、結(jié)束語

文化與旅游的進(jìn)一步融合帶動了文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，湖湘紅色主題博物館作為文旅融合發(fā)展中不可忽視的重要力量，應(yīng)當(dāng)積極推動自身的全面發(fā)展。對于湖湘紅色主題博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還應(yīng)當(dāng)與湖湘本土特色文化相融合，積極與政府、企業(yè)、高校等機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，培養(yǎng)相關(guān)人才，打造湖湘特色的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品品牌鏈。

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（編輯：李建軍）