唐卡裝飾圖案在平面設(shè)計中的價值體現(xiàn)

[摘 要]唐卡是一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。作為傳統(tǒng)文化的載體，唐卡廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計中。首先，闡述了唐卡的誕生背景、發(fā)展歷程、制作技藝、風(fēng)格特點。其次，淺析了唐卡應(yīng)用于平面設(shè)計中的作用及體現(xiàn)，以更好地傳承并發(fā)揚博大精深的中華文化。

[關(guān) 鍵 詞]唐卡；裝飾圖案；平面設(shè)計；海報設(shè)計；包裝設(shè)計

[中圖分類號]J219 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）30-0027-03

文獻著錄格式：王涵潞，呂孟彥.唐卡裝飾圖案在平面設(shè)計中的價值體現(xiàn)[J].天工，2024（30）：27-29.

唐卡是世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶，是一種常用的繪畫記錄方法，其遵循色彩構(gòu)成規(guī)律和色彩心理學(xué)原則。唐卡歷經(jīng)1300余年的傳承，成為藏族藝術(shù)的重要組成部分，具有一定的藝術(shù)審美價值。唐卡作為具有藏族特色的典型藝術(shù)形式，已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，越來越受到大眾的青睞。

優(yōu)秀的平面設(shè)計作品是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代視覺傳達、數(shù)字媒體等設(shè)計手段進行創(chuàng)意設(shè)計的，不僅可以給觀眾帶來視覺上的享受，還可以引發(fā)觀眾情感上的共鳴。隨著社會的發(fā)展以及人們對藝術(shù)審美要求的提高，越來越多的人開始對唐卡裝飾圖案產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計師在設(shè)計時也要重視唐卡裝飾圖案的特點、風(fēng)格，以此豐富平面設(shè)計風(fēng)格和視覺元素，這不僅是對傳統(tǒng)文化的整合與再創(chuàng)作，也是唐卡藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)。

一、唐卡的歷史發(fā)展過程

唐卡是藏族文化中一種獨具特色的藝術(shù)形式。唐卡傳統(tǒng)上采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的材料和藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料，這些天然原料保證了所繪制的唐卡雖歷經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤鮮艷、璀璨奪目。因此，唐卡被譽為民族藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為藏族文化中的璀璨明珠，其起源可追溯到寺院壁畫，主要用于傳播佛教教義、故事及神話傳說。這些宗教繪畫不僅便于攜帶與展示，還因其獨特的藝術(shù)魅力，逐漸從藏區(qū)擴展到全球各地，形成了一種獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

初期的唐卡受到印度和尼泊爾藝術(shù)風(fēng)格的影響，風(fēng)格古樸。11—12 世紀(jì)，唐卡藝術(shù)進入了系統(tǒng)化發(fā)展階段，成為一種重要的宗教藝術(shù)表現(xiàn)形式。后來，唐卡藝術(shù)逐漸形成了勉唐、欽則等畫派，各畫派風(fēng)格獨特，技藝精湛。

唐卡每個時期的風(fēng)格與技藝都有所不同，共同構(gòu)成了唐卡藝術(shù)的豐富面貌。它經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從單一到多樣化的演變過程，不僅反映了藏族社會的歷史變遷，也承載著深厚的宗教情感和民族精神。如今唐卡藝術(shù)也開始逐漸走向世界，受到了更多人的關(guān)注和認可?，F(xiàn)代藝術(shù)家也不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)唐卡藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多新穎而富有創(chuàng)意的作品。

二、唐卡的制作過程

唐卡是一項藝術(shù)創(chuàng)作活動，需要藝術(shù)家全身心地投入，才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)美感的作品。當(dāng)然它不僅考驗藝術(shù)家的技術(shù)水平，還要求他們具備豐富的知識。

首先，畫師需要準(zhǔn)備繪制唐卡所需的顏料和工具。之后，在畫布上繪制草圖是唐卡制作的關(guān)鍵步驟。草圖通常由經(jīng)驗豐富的唐卡藝術(shù)家繪制。上色是唐卡制作中最為耗時的一步，需要細致地渲染出色彩的深淺和過渡，加以金箔裝飾，以達到豐富的視覺效果，在畫面中的重要部位勾勒金銀線，如佛像的衣飾、法器的邊緣等，不僅增加了唐卡的華麗感，也賦予了作品神圣的象征意義。最后，在其周圍縫制上精致的邊框，有的還會繡上吉祥圖案。

三、唐卡的裝飾圖案

唐卡的歷史綿長，圖案內(nèi)容豐富，不同的主題和場面，會配以不同的造型和色彩。如，方勝紋是由兩個菱形壓角組成的圖案?；ɑ軋D案包括忍冬紋、牡丹花紋、菊花紋、梅花紋、寶相花紋、纏枝藤紋等。藏八寶、祥云、吉祥四瑞、六長壽、山水背景等圖案，具有典型、鮮明的藏族文化風(fēng)格。

（一）線條方面

唐卡裝飾圖案以線描為造型骨架，線描勾勒是其基本手段。用筆的輕重、方向以及長短線的組合等會形成不同的畫面效果，從而使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。通過精準(zhǔn)運用線條，達到審美要求下的真實再現(xiàn)，使其表現(xiàn)的人物、衣飾及背景等都具備較強的真實感。如絲綢的飄逸光滑、山石的沉穩(wěn)厚重等，雖不是按照原型繪制，但都是對現(xiàn)實物象進行提煉的結(jié)果，是一種超越現(xiàn)實的再現(xiàn)表達。這個過程中，線起著表達物象質(zhì)感的作用，物象的肌理全靠線與線之間的組合表現(xiàn)出來。

（二）題材方面

唐卡裝飾圖案的題材極為豐富，主要有三類：一是宗教類，是唐卡中最主要也最常見的一類，內(nèi)容多涉及佛像、佛教故事等。二是自然風(fēng)光與植物形象。唐卡裝飾圖案中也不乏對自然風(fēng)光的描繪，如雪山、草原、湖泊、河流等自然景觀，雪蓮、格桑花等植物反映了藏族人民與自然和諧共處的理念。三是藏族人民特有或喜愛的一些動物形象。各種當(dāng)?shù)氐膭游镆脖磺擅畹厝谌胩瓶▓D案，如牦牛、藏羚羊，它們不僅增添了畫面的生動性和趣味性，也寓意著吉祥、和諧與生命的力量。動植物形象反映了藏族文化的多樣性和獨特性。

（三）色彩方面

唐卡裝飾圖案色彩艷麗、對比強烈、多而不雜，每種顏色在唐卡中都具有特定的象征意義。如，紅色常用于繪制佛像的袈裟、蓮花座及火焰等元素，傳遞出強烈的生命力和精神力量。藍色常描繪天空、海洋及某些神祇的服飾，營造出深邃而神秘的視覺效果。金色常用于描繪佛像的背光、法器及裝飾細節(jié)，增添畫面的莊嚴(yán)感與神圣氛圍。

（四）寓意方面

唐卡裝飾圖案以其獨特的藝術(shù)魅力承載著深刻的象征意義與美好的精神寄托，這些圖案不僅僅是視覺上的享受，更是藏族人民精神世界的外化表現(xiàn)，蘊含著他們對自然、宇宙、生命以及和諧社會的深刻理解和崇高追求。唐卡中的裝飾圖案往往以自然界中的萬物為靈感源泉，如山川湖泊、日月星辰、花鳥魚蟲等，它們不僅是自然界景象的簡單再現(xiàn)，更被賦予了吉祥、純凈、力量的象征意義。

四、唐卡裝飾圖案在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

經(jīng)濟的不斷發(fā)展、文化環(huán)境的改變以及生活方式的改變加深了很多人對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解與認識，對藝術(shù)形式也有了更多新的想法與創(chuàng)意。平面設(shè)計師可以利用一些新穎又富有創(chuàng)意的元素來創(chuàng)作出很多令人耳目一新且具有內(nèi)涵的作品。在設(shè)計語言匱乏的背景下，挖掘傳統(tǒng)文化元素成了平面設(shè)計行業(yè)的重要發(fā)展出路，這關(guān)系到藝術(shù)設(shè)計能否在設(shè)計風(fēng)格趨同的大背景下展現(xiàn)設(shè)計的獨特性和多元性。

唐卡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，裝飾圖案的多樣性也為平面設(shè)計師提供了充足的設(shè)計靈感。設(shè)計師可以將唐卡圖案與現(xiàn)代視覺元素相結(jié)合，利用唐卡裝飾圖案的形式特點來體現(xiàn)設(shè)計師的審美理念，傳達設(shè)計師的情感訴求，從而創(chuàng)作出別具一格的設(shè)計作品。這種風(fēng)格融合不僅滿足了現(xiàn)代審美需求，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。另外，借鑒唐卡傳統(tǒng)獨特的色彩風(fēng)格，也可以使設(shè)計作品更具特色，增添設(shè)計的藝術(shù)感染力。

唐卡圖案線條纖細、色彩豐富。通過各種線條的不斷變化和顏色搭配，可以使平面設(shè)計作品具有視覺沖擊力。如，普普通通的云紋，可以變換出各種各樣的圖案形式，給人以美妙的視覺體驗。

（一）與海報設(shè)計的結(jié)合

唐卡的獨特裝飾圖案，不僅是視覺上的絢麗展現(xiàn)，更是文化內(nèi)涵、地域風(fēng)情、深邃思想、鮮明主題及豐富內(nèi)容的藝術(shù)化表達，深刻體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史與魅力。其與海報設(shè)計的融合不僅增強了海報設(shè)計的文化底蘊，更促進了中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。海報作為平面設(shè)計領(lǐng)域的一種重要形式，集圖像、文字、色彩與空間布局等多元要素于一體，其設(shè)計旨在通過視覺語言傳達信息，具有強大的宣傳功能與社會影響力。將唐卡融入海報設(shè)計時，并非僅僅是對唐卡裝飾圖案的淺層堆砌，而是在深刻理解唐卡藝術(shù)精髓與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進行的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。這一過程要求設(shè)計師深入挖掘唐卡裝飾圖案的藝術(shù)價值，巧妙提取其瑰麗的裝飾元素，使之與海報設(shè)計的理念、風(fēng)格及功能需求相契合，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的和諧共生。

如，電影《我不是藥神》的宣傳海報保留了唐卡中常見的蓮花寶座、草藥藤蔓等元素，通過創(chuàng)新設(shè)計將其與電影主題相結(jié)合，吸引了觀眾的注意，不僅豐富了海報的文化內(nèi)涵，還增強了其藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力。

唐卡以其裝飾圖案色彩絢爛、對比之鮮明以及構(gòu)圖之繁復(fù)而不失條理，為設(shè)計師提供了豐富的靈感源泉。設(shè)計師不僅致力于展現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)意，更通過巧妙地運用唐卡中具有地域文化特色與強烈視覺沖擊力的裝飾元素，成功地將唐卡藝術(shù)的獨特風(fēng)格融入海報設(shè)計中。如，深入挖掘唐卡裝飾圖案中的線條韻律與人物造型的動態(tài)美感，將其作為核心設(shè)計元素，然后進行重構(gòu)、解構(gòu)甚至創(chuàng)新性地打破常規(guī)構(gòu)圖，為這些傳統(tǒng)元素注入新的活力。為了增強海報的吸引力與時代感，設(shè)計師可以巧妙地融合當(dāng)代年輕人的審美偏好，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的和諧共生，進而提升海報的整體藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力。

（二）與包裝設(shè)計的結(jié)合

唐卡裝飾圖案在包裝設(shè)計上的應(yīng)用方式多樣。包裝設(shè)計是平面設(shè)計的一種應(yīng)用形式，通過合理安排視覺元素來有效傳達信息。將唐卡圖案運用到當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品的包裝設(shè)計中，賦予這些當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品包裝以鮮明的民族風(fēng)情與藝術(shù)美感，使消費者感受到傳統(tǒng)文化的韻味。設(shè)計師還可以從唐卡裝飾圖案中提煉出核心元素，如斑斕的色彩、流暢的線條、繁復(fù)的紋樣等，并以此為靈感，進行創(chuàng)造性的再設(shè)計與轉(zhuǎn)化。這一過程不僅保留了唐卡的精髓，更通過擬人化、夸張變形、卡通化等現(xiàn)代設(shè)計手法，使其包裝設(shè)計中的圖案和造型更加貼近現(xiàn)代審美與生活需求，從而吸引年輕消費群體的關(guān)注。

唐卡裝飾圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，不僅提升了包裝的設(shè)計層次與品牌形象，更是對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的一種有效弘揚與傳承。通過當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，唐卡文化得以跨越地域限制，以產(chǎn)品為載體，傳播到更多的國家，促進了文化交流。同時，這一過程也帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，增強了地方文化的軟實力與影響力。唐卡裝飾圖案與包裝設(shè)計的結(jié)合是一種雙贏的選擇，它既能為包裝設(shè)計注入新的活力，又能促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在運用唐卡裝飾圖案進行包裝設(shè)計時，不僅要滿足人們的實用需求，更要在無形中傳遞唐卡藝術(shù)的美學(xué)理念與傳統(tǒng)文化價值，使消費者在享受物質(zhì)文明的同時，也能感受到精神文化的滋養(yǎng)與熏陶，從而進一步提升產(chǎn)品的文化附加值與市場競爭力。

如，一些高端禮品（首飾、茶葉等）的包裝設(shè)計常常會融入唐卡元素。這些包裝通過精細的唐卡圖案和色彩搭配，提升了禮品的檔次和品味。同時，唐卡圖案所蘊含的吉祥寓意和文化內(nèi)涵也賦予了禮品更多的附加價值，消費者在購買這些禮品時，不僅能享受到物質(zhì)上的滿足，還能感受到精神上的愉悅和文化上的熏陶。如，以唐卡裝飾圖案為設(shè)計元素的郵政郵票文創(chuàng)包裝，在市場上往往具有較高的認可度和收藏價值。一方面，唐卡精美的圖案吸引了眾多收藏愛好者的關(guān)注，另一方面，這種設(shè)計方式也滿足了人們對文化創(chuàng)新和藝術(shù)審美的追求。

總之，唐卡裝飾圖案蘊含著豐富的民族文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，豐富了藝術(shù)設(shè)計的形式，為文化傳承與發(fā)展提供了新的道路。

五、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展，唐卡被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。作為一種獨特的藝術(shù)形式，唐卡裝飾圖案以獨特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格在平面設(shè)計領(lǐng)域獨樹一幟，受到越來越多人的喜愛。平面設(shè)計中融合唐卡裝飾圖案，提升了整個平面設(shè)計的藝術(shù)性、民族性。為此，設(shè)計師要創(chuàng)作出各種新穎、富有內(nèi)涵、有獨特創(chuàng)意、符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)且大眾認可與接受的優(yōu)秀作品，從而使唐卡這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式更好地傳播、發(fā)展。

參考文獻：

[1]邱鳳香，歐陽莉娜，秦一冉，等.清代唐卡裝飾圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)意應(yīng)用[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（3）：132-133.

[2]藏蕾蕾.甘南地區(qū)唐卡文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].今古文創(chuàng)，2021（28）：75-76.

[3]李沛，劉水.長沙望城皮影藝術(shù)特征在服飾中的創(chuàng)新設(shè)計[J].戲劇之家，2020（20）：153-154.

[4]張海彬，黎嘉珺，張海琳.地方性知識視域下壯族文化元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2022，43（24）：221-226.

[5]郭勇，石甲豪.皮影服飾圖案的視覺創(chuàng)新設(shè)計研究[J].印染，2022，48（3）：85-86.

[6]石慧玲，馬菊.唐卡藝術(shù)中線的審美特征[J].天工，2023（16）：78-80.

（編輯：高 瓊）