新文科視域下“戲曲+文學(xué)”拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑探索

摘要：目的：文章通過分析戲曲人才質(zhì)量不斷下降的現(xiàn)狀及原因，指出在新文科學(xué)科融合、協(xié)同育人視域下，學(xué)科的出路在于培養(yǎng)“戲曲+文學(xué)”拔尖創(chuàng)新人才，并探索人才培養(yǎng)路徑。方法：盡管在新文科視域下，“戲曲+文學(xué)”在理論及學(xué)科方面有很強的融合性，但各學(xué)校在相關(guān)人才培養(yǎng)上單純注重不同學(xué)科課程內(nèi)容的疊加，而缺乏理論層面“為誰育人”“如何育人”“育什么人”的認(rèn)識。文章基于戲曲學(xué)科高臺教化和大眾表演的公眾屬性，提出強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)、注重學(xué)科深度融合下的多元人才培養(yǎng)、關(guān)注人工智能賦能下的多元評價體系構(gòu)建等具體人才培養(yǎng)路徑。結(jié)果：培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)注重對師生審美和思想的引領(lǐng)，全面激發(fā)師生的教學(xué)熱情，充分發(fā)揮評價體系對教學(xué)的指揮棒作用，以實現(xiàn)“戲曲+文學(xué)”的學(xué)科融合。結(jié)論：戲曲與文學(xué)深度融合，有利于打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，培養(yǎng)出編劇、表演、評論等領(lǐng)域?qū)I(yè)素養(yǎng)精深、全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，以適應(yīng)日漸多元的戲曲人才需求。

關(guān)鍵詞：新文科；戲曲；文學(xué)；學(xué)科融合；拔尖創(chuàng)新人才；人工智能

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）15-0-03

戲曲文學(xué)屬于戲曲和文學(xué)的交叉學(xué)科，雖然在不同歷史時期有過分分合合，但晚清民國時期受“戲劇革命”和俗文學(xué)兩重思潮的影響，許多文人特別重視戲曲藝術(shù)的思想啟蒙作用，他們或如王國維、吳梅、鄭振鐸，致力于戲曲文獻(xiàn)的搜集、整理和研究，或如齊如山、羅癭公，旨在加強文人和藝人的溝通，并從劇情、唱詞、人物情感、戲曲批評等方面對中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行全面建構(gòu)，以促進(jìn)戲曲藝術(shù)和文學(xué)交融，使戲曲藝術(shù)日趨雅化。

正是在戲曲和文學(xué)交融的大環(huán)境下，《宋元戲曲史》《顧曲麈談》《國劇藝術(shù)匯考》等一批研究著作相繼問世。京劇汪笑儂、評劇成兆才、秦腔范紫東、豫劇萬道同等一批戲曲作家創(chuàng)作出了《哭祖廟》《楊三姐告狀》《三滴血》《李豁子離婚》等移風(fēng)易俗的名?。煌瑫r梅蘭芳戲曲表演體系全面建立，成為世界三大戲劇表演體系之一。

1949年之后，大學(xué)專業(yè)設(shè)置由于深受蘇聯(lián)模式的影響，主要圍繞相關(guān)工種展開，將戲曲創(chuàng)作歸入戲劇文學(xué)系，戲曲表演歸入表演系。雖然短期內(nèi)培養(yǎng)了諸多社會需要的緊缺人才，但也造成了戲曲與文學(xué)的分離。之后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，劇本創(chuàng)作歸入文學(xué)范疇，戲曲表演歸入藝術(shù)學(xué)范疇，學(xué)科藩籬漸深。

2020年，《新文科宣言》提出“新文科”一詞，從學(xué)科融合角度，強調(diào)通過打破傳統(tǒng)各學(xué)科、各專業(yè)之間的壁壘，深入推動各人文學(xué)科之間的深度融通，并以現(xiàn)代信息技術(shù)和人工智能賦能，這為戲曲與文學(xué)深度融合提供了全新的機遇，推動了拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，使戲曲真正走向內(nèi)涵式發(fā)展［1］。

基于此，本文從價值引領(lǐng)、學(xué)科融合、評價改革三個角度，探索“戲曲+文學(xué)”拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑。

1 強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)

中國戲曲不同于外國的戲劇，除角色、表演、音樂等差異外，其深層次的形成機制還有禮和法的雙重約束。自儒家強化禮樂以來，禮和樂就作為儒家治理國家的兩大工具相互配合使用。因而，自周代至晚清，中國從來不存在獨立的音樂，即中國的樂必須在一定的禮制下進(jìn)行。同時，自商鞅變法以來，法家思想逐漸完善，樂又必須在法的監(jiān)督下演出。

戲曲作為一種詩、樂、舞三位一體的表演形式，兼之感于哀樂、緣事而發(fā)的文學(xué)書寫，文質(zhì)兼?zhèn)?，因此深受社會各階層人士的喜愛。戲曲自出現(xiàn)以來，在娛樂大眾的同時，還發(fā)揮著重要的價值觀培養(yǎng)和高臺教化作用。戲曲通過演繹歷史故事，蘊含勸善懲惡的主旨，幫助民眾明辨是非，傳遞樸素的道德觀念，具有很強的輿論宣傳性。

晚明時期，湯顯祖《牡丹亭》問世后，許多閨閣女子為柳夢梅、杜麗娘生死不渝的愛情所打動。其中，馮小青看過之后寫下了“人間亦有癡于我，豈獨傷心是小青”［2］的名句，道出了當(dāng)時萬千女子對愛情的渴望。這說明戲曲在價值引領(lǐng)方面有積極的一面，可以啟蒙思想，宣揚廉政文化。

不過由于戲曲誕生于封建社會，因此在漫長的積累與發(fā)展中不可避免地夾雜著許多封建糟粕。1949年之后，經(jīng)過一系列“戲改”運動，一些丑化勞動人民，不符合現(xiàn)代婚姻制度，宣揚暴力、色情、恐怖的戲曲相繼被禁演、改編，傳統(tǒng)的撿場人員、飲場制度等也被淘汰，舞臺表演得到空前凈化。

近些年，由于戲曲發(fā)展不景氣，同時受多元價值觀念、市場經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)自媒體的全面沖擊，戲曲表演和創(chuàng)作不可避免地陷入了一些誤區(qū)，進(jìn)而忽略了“為誰育人”這一根本宗旨。

就戲曲創(chuàng)作而言，劇本為一劇之本，但當(dāng)前部分編劇缺乏觀劇和場上演出經(jīng)驗，單純、機械地將文學(xué)創(chuàng)作方法全面引入戲曲創(chuàng)作，尤其是將西方自由主義價值觀念引入戲曲后，在題材選擇和藝術(shù)表現(xiàn)上，中國戲曲開始缺乏一種內(nèi)涵式的自?。?］。

純文學(xué)的本質(zhì)是私人空間自我的一種內(nèi)在審視，所以表現(xiàn)范圍比戲曲寬泛很多。但戲曲文學(xué)是可以借助舞臺表演的一種公眾文學(xué)，具有很強的感官刺激，尤其在劇場演出時容易釀成群體性事件，所以應(yīng)強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。當(dāng)然，這并不是要求所有作品千篇一律，口號式地唱贊歌，而是要求其不斷挖掘時代先進(jìn)人物的感人事跡，塑造典型環(huán)境中的典型人物，整體風(fēng)格應(yīng)以弘正氣、樹新風(fēng)為主。

就戲曲表演而言，戲曲演員要自覺踐行社會主義核心價值觀，弘揚戲劇家精神，傳承老一輩藝術(shù)家“戲比天大”的表演精神，做一名德藝雙馨的戲曲表演者，時刻牢記自己的文化擔(dān)當(dāng)。在演戲時，充分運用“四功五法”塑造人物，自覺抵制低俗表演之風(fēng)，避免為了一些廉價的掌聲表演“粉戲”、做過激的表演，以良好的舞臺表演引領(lǐng)觀眾的審美趣味。

2 學(xué)科深度融合下的多元人才培養(yǎng)

當(dāng)前，不論是中國語言文學(xué)下的戲曲創(chuàng)作、研究，還是藝術(shù)學(xué)下的表演、戲劇影視文學(xué)，整體都呈現(xiàn)出培養(yǎng)目標(biāo)單一、課堂教學(xué)內(nèi)容僵化、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的狀態(tài)。單一的人才培養(yǎng)模式逐漸難以適應(yīng)多元化的社會需求，就業(yè)市場顯得十分不景氣。因此，在新文科視域下，重構(gòu)“戲曲+文學(xué)”拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑迫在眉睫。

戲曲原本是在文學(xué)和表演基礎(chǔ)上，廣泛吸收一切通俗藝術(shù)而來的藝術(shù)形態(tài)。除早期雜劇、南戲廣泛吸收雜技、歌舞、大曲、曲破、纏令、纏達(dá)、諸宮調(diào)、唱賺、嘌唱、慢詞等藝術(shù)外，戲曲還廣泛吸收了各種民間民歌、投壺、打彈、蹴鞠、傀儡、酒令、雕塑、繪畫等藝術(shù)。整體來說，呈現(xiàn)出無所不包、推陳出新的狀態(tài)。

當(dāng)受眾逐漸發(fā)展至中上層文人后，經(jīng)過文人群體的不斷摸索與建構(gòu)，一種文體獨立且相對定型的戲曲表演便產(chǎn)生了，文學(xué)史稱此為文人化。與之對應(yīng)的表演，則多為文人和女妓佐酒、賞玩、堂會時的清工演出。由于創(chuàng)作、評價權(quán)皆在文人手里，戲曲消費逐漸單一化，最終保守定型乃至銷聲匿跡。歷史上，許多戲曲聲腔就是以如此路徑走向消亡的。

面對今天非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重任，只有在新文科助力下將戲曲與文學(xué)深度融合，才能實現(xiàn)戲曲學(xué)科的推陳出新。這種融合并非同一專業(yè)下兩類課程的增減，而是通過學(xué)科理念、實踐環(huán)節(jié)的全面交叉，實現(xiàn)二者的跨越式融合，最終取得“1+1＞2”的效果。

從學(xué)科理念上來說，戲曲整體呈現(xiàn)的是一種觀演互動，屬于一種公共空間的藝術(shù)。就外在形式來說，演員主要通過“四功五法”的綜合運用來追求表達(dá)效果的鬧熱，最終通過一段共同的時空經(jīng)歷來實現(xiàn)情感互動。而文學(xué)則是一種相對冷峻的表達(dá)，空間因素制約逐漸淡化，因而可以更自由地想象和書寫人物心理。

文學(xué)的這種理念映射于戲曲，就需要演員在演出時對劇本進(jìn)行二次創(chuàng)作，凸顯個體的人物塑造能力。如京劇四大名旦一樣，每個人在將平面化的文字轉(zhuǎn)化成立體人物時，所用的程式、身段皆不盡相同，最終在舞臺上呈現(xiàn)出各有千秋的經(jīng)典人物。

鬧熱的戲曲理念投射于文學(xué)，就需要作家在創(chuàng)作劇本時充分考慮觀眾的期待視野，創(chuàng)作適合角色的唱詞，不能一味為了文字效果而讓演員在舞臺上遭遇冷場。

當(dāng)然，任何理念最終都需要實踐，對拔尖創(chuàng)新人才來說更是如此。這就需要在人工智能的助力下，建設(shè)一個集教、學(xué)、研、創(chuàng)于一體的平臺，通過多學(xué)校、多專業(yè)、多角度的深度融合，將戲曲和文學(xué)的交融落到實處。同時，要在實踐環(huán)節(jié)調(diào)整原有的培養(yǎng)計劃、課程內(nèi)容、教學(xué)方法，以便更好地適應(yīng)學(xué)生的個體化發(fā)展，積極踐行特色育人觀念。

3 人工智能賦能下的多元評價體系構(gòu)建

評價作為教學(xué)管理層面的一項核心工作，直接約束著教學(xué)活動中師生的行為，以及一切教學(xué)投入、產(chǎn)出活動。甚至可以說，教學(xué)最終呈現(xiàn)的種種結(jié)果，就是一個評價體系期望和能夠達(dá)到的狀態(tài)。

從這個意義上講，評價體系作為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的一根指揮棒，必須因時因地制宜，要把引導(dǎo)教師潛心育人、學(xué)生全面創(chuàng)新，真正解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的難題，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為人才培養(yǎng)的重中之重。最終從傳統(tǒng)的指標(biāo)、數(shù)量考核，逐漸過渡到價值、文化層面的分層、分級考核，并將創(chuàng)新價值、成果轉(zhuǎn)化納入評價范圍，以師生各自的代表作為重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓評價體系真正賦能拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)評價中，學(xué)生板塊主要以分?jǐn)?shù)、升學(xué)、就業(yè)為評價標(biāo)準(zhǔn)，教師板塊則主要以學(xué)歷、論文、“帽子”等為評價標(biāo)準(zhǔn)。以上各項評價標(biāo)準(zhǔn)在對應(yīng)到某一具體個人時又存在單一化之弊。另外，這種注重科研的評價體系，讓許多大師、名師為了出科研成果而游離于教學(xué)之外，其科研成果難以與教學(xué)實現(xiàn)有效轉(zhuǎn)化，學(xué)生也難以接受有效的教育。

新形勢下，拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)，是在整合團(tuán)隊力量的基礎(chǔ)上，充分運用新思想、新方法來融通各門學(xué)科之間的壁壘，使學(xué)生形成廣闊的學(xué)術(shù)視野、敏銳的觀察能力，擁有較強的學(xué)術(shù)獨創(chuàng)性、自我驅(qū)動性和團(tuán)隊協(xié)調(diào)性，進(jìn)而通過專業(yè)技能來解決當(dāng)前面臨的新情況、新問題。因此，舊有的評價模式難以適應(yīng)相關(guān)人才培養(yǎng)，需要在新文科和人工智能的協(xié)同下，探索多元化、科學(xué)化、全面化的全新評價模式。

就學(xué)生評價體系來說，要以綜合評價、分類評價、學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)庫評價來代替?zhèn)鹘y(tǒng)機械、片面的評價和煩瑣的填表工作。單純的唯分?jǐn)?shù)、唯論文、唯就業(yè)評價，是對個體的質(zhì)化。行政評價之難，主要在于管理對象是一個個富有自我意識的個體，而不是冰冷的機器。而綜合性評價就是對學(xué)生德、智、體、美、勞等進(jìn)行全面評價。

如此看來，綜合性評價其實又成了一個包含方面比較多的單一評價。所以，有必要引入一種分類評價、發(fā)展性評價來補充。所謂發(fā)展性評價，是克服教育中的內(nèi)卷現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生最終走向自我評價。評價的目的不是否定個體之間的差異，而是引導(dǎo)個體在教育目標(biāo)上實現(xiàn)先來、后到，即有的學(xué)生因為基礎(chǔ)差，可能一開始達(dá)不到及格標(biāo)準(zhǔn)，但其一直在進(jìn)步，這就實現(xiàn)了教育的目的；有的學(xué)生有偏科情況，那么就通過分類評價，引導(dǎo)其往精深的卓越人才方向發(fā)展。

所謂學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)庫評價，就是在人工智能賦能下建立一個全新的學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)庫，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的煩瑣填表。通過人工智能實現(xiàn)更精細(xì)化、可視化的監(jiān)管，在更高層面實現(xiàn)公平公正的同時，進(jìn)一步降低人力管控成本，實現(xiàn)管理層面的冗員淘汰。

這種評價模式落實到“戲曲+文學(xué)”領(lǐng)域，就要將學(xué)生的戲曲理論、戲曲創(chuàng)作、戲曲表演、戲曲研究全面結(jié)合，通過教學(xué)研創(chuàng)一體化的研修平臺，從學(xué)生專業(yè)技能、分析問題、解決問題和最終成果方面進(jìn)行綜合性評價，從而有效提升拔尖創(chuàng)新人才的實踐能力和社會適應(yīng)度。

另外，教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于教師，因此教師層面的評價也要以教、學(xué)、研、創(chuàng)的綜合性評價代替?zhèn)鹘y(tǒng)的偏重科研、偏重“帽子”的評價。具體評價時，要將科研成果轉(zhuǎn)化、教學(xué)人才培養(yǎng)、學(xué)科動態(tài)和前沿信息融入、跨學(xué)科講授理論知識、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生論文實踐等也納入考核范疇，最終以學(xué)生學(xué)習(xí)成效來全面評價教學(xué)，以激發(fā)教師因材施教的積極性。

4 結(jié)語

本文從“為誰育人”“如何育人”“育什么人”三個角度，探討了“戲曲+文學(xué)”拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑。由于各學(xué)校學(xué)科基礎(chǔ)、師資力量有異，因此可能并不完全符合每個學(xué)校的實際情況。但加強思政引領(lǐng)、深化學(xué)科融合、革新評價體系，是各學(xué)校都應(yīng)思考的問題。相信未來隨著優(yōu)勢學(xué)科的凝練、學(xué)科交叉的深入，拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑會越來越多元化、全面化、科學(xué)化。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 全國新文科教育研究中心.新文科建設(shè)年度發(fā)展報告（2020）［M］.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2021：3-5.

［2］ 秦言.中國歷代詩詞名句典［M］.北京：中國商業(yè)出版社，2011：23.

［3］ 孫佳希.“雙創(chuàng)”視域下戲曲文學(xué)創(chuàng)作課程教學(xué)創(chuàng)新路徑探析［J］.藝術(shù)家，2023（9）：85-87.