泛娛樂化視域下媒介低俗狂歡事件分析

一直以來，“娛樂”二字都是以褒義為人所用，后現(xiàn)代主義思潮來襲，“娛樂”才逐漸有了叛逆和解構(gòu)的觀念內(nèi)涵。所謂“泛娛樂化”，在當(dāng)今媒介環(huán)境中可具象為以消費主義、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介為主要載體，以內(nèi)容淺薄空洞的方式、戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達到快感的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂是指在網(wǎng)絡(luò)空間中生成并傳播的具有低級趣味、庸俗等使人萎靡、流氓、頹廢的娛樂內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂內(nèi)容在泛娛樂化表達和病毒式傳播的推動下所引發(fā)的媒介狂歡事件層出不窮，甚至向現(xiàn)實世界蔓延并產(chǎn)生一系列影響，使得現(xiàn)實世界也逐步具有泛娛樂化的特點。

泛娛樂化低俗內(nèi)容與淺層快樂在媒介環(huán)境肆虐

包含“三俗”的傳播內(nèi)容對于普通受眾而言具有強大的吸引力，以其淺薄化、易懂化的優(yōu)勢，使得大范圍受眾具有接收其傳播信息的能力，在泛娛樂化特點的加持下，受眾在接觸初期便可獲取瞬時的淺層快樂，伴隨著傳播的結(jié)束，留給受眾的只有空虛之感。

一、社會強壓下的短暫情緒宣泄

在經(jīng)濟壓力和情緒壓力的雙重作用下，大眾迫切需要尋找情緒的“泄洪口”，獵奇、色情、低俗的泛娛樂化內(nèi)容成為一部分人釋放壓力的方式。面對社會生活中難以避免的各種混亂，大眾的心靈充滿迷惘，現(xiàn)實中得不到的在網(wǎng)絡(luò)上似乎有所收獲。他們從網(wǎng)絡(luò)低俗泛娛樂化內(nèi)容中尋求現(xiàn)實生活中無法找尋的刺激，在低俗娛樂的刺激下得到短暫的思想麻痹和情緒宣泄，使自己從現(xiàn)實生活的強壓下暫且抽離。

據(jù)統(tǒng)計，我國抑郁癥患者人數(shù)超過9500萬人，我國成年人群抑郁障礙12個月患病率為3.6%。高敏感社會下大眾的情緒敏感程度增高，大眾若因負面情緒超負荷卻無處排解，伴隨著積怨情緒的日益累積社會不穩(wěn)定因素則會隱秘激增，終究會爆發(fā)出激烈的社會沖突和集合行為，因而在媒介環(huán)境治理方面不能追求完全“一刀切”政策。大眾通過觀看網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容獲得短暫泄壓的麻醉效果加劇了低俗娛樂的進一步傳播，媒介環(huán)境被社會強壓轉(zhuǎn)變?yōu)榈退讑蕵房v橫的傳播場。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化內(nèi)容對于社會風(fēng)氣的污濁急速擴散，而低俗娛樂并非大眾情緒的長效“泄洪口”。

二、簡單內(nèi)容的病毒式傳播

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化內(nèi)容以其簡單性見長并伴隨著鬼畜感，正是基于此特點，任何受眾無需具有較高的媒介素養(yǎng)和文化水平便可接收、傳播、模仿，在此基礎(chǔ)上的傳播速度是其他任何傳播內(nèi)容無法比擬的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)為載體通過自己的賬戶分享內(nèi)容以此形成公私域流量的交叉?zhèn)鞑?，?nèi)容分享的跨平臺性將“線性”交叉式傳播逐步向“網(wǎng)狀”病毒式傳播發(fā)展，最終呈現(xiàn)彌漫式傳播的特點，進一步激化媒介狂歡事件的形成。低俗泛娛樂化內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以迅速發(fā)酵傳播，短短幾天播放量便可達到幾千萬甚至過億。在2020年火遍全網(wǎng)的以低俗語言和不雅行為作為其視頻主要內(nèi)容的短視頻博主“郭老師”，截至其被封殺之前，最火的一條視頻播放量達到602.2萬次，抖音累計播放量超30億，以其為主要內(nèi)容的熱點話題在“抖音”“小紅書”“微博”“知乎”等多個社交平臺居高不下。

三、流量為導(dǎo)向的娛樂內(nèi)容生產(chǎn)

注意力經(jīng)濟下，流量成為衡量內(nèi)容生產(chǎn)是否成功的第一標(biāo)準(zhǔn)，各網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者為獲得流量不擇手段，泛娛樂化低俗娛樂內(nèi)容發(fā)布門檻極低且相對于其他內(nèi)容流量更為可觀，因此成為許多無良博主的首選。在某直播平臺擁有千萬粉絲的女網(wǎng)紅“琪兒”以其打PK時獵奇的懲罰措施吸引流量，比如進狗籠子、泡在倒?jié)M辣椒油的水桶里、吃豬食、進豬圈等一系列無底線低俗行為引發(fā)觀眾持續(xù)收看，抓住觀眾“想看看下次還有什么獵奇行為”的好奇心理將每場直播人氣維持在“10萬+”。

在快手、虎牙等直播平臺中，許多大V博主以低俗娛樂直播“發(fā)家”，為了流量不斷刷新自身底線，將尊嚴(yán)置于流量之后。網(wǎng)絡(luò)傳播之中將娛樂成為第一要務(wù)的低俗內(nèi)容所引發(fā)的媒介狂歡事件的爆發(fā)路徑皆是以流量為起源、以流量為推手，發(fā)端于流量、導(dǎo)向為流量、終局為流量。

媒介狂歡逐步向現(xiàn)實世界偏移

由網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂進而爆發(fā)的媒介狂歡事件不僅只是媒介層面的狂歡，也日趨向現(xiàn)實世界過渡，越來越有擬態(tài)環(huán)境化的趨勢，泛娛樂化現(xiàn)象從媒介環(huán)境過渡至現(xiàn)實世界。

一、算法推薦下相近圈層接收信息的相似性

在大數(shù)據(jù)和算法的雙重作用下，用戶信息呈現(xiàn)出信息化、可視化、透明化，媒介平臺根據(jù)用戶肖像和人際關(guān)系推薦可能感興趣的內(nèi)容，相近圈層用戶接收到的傳播內(nèi)容具有相似性。用戶在接觸到信息時，算法根據(jù)完播率、搜索率、點贊率等數(shù)據(jù)進行分析，選擇繼續(xù)推送或停止推送甚至可以推薦給朋友。依托于現(xiàn)實的人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容和媒介狂歡逐步向現(xiàn)實世界侵襲，對于低俗娛樂內(nèi)容的影響橫貫線上線下。網(wǎng)紅“秀才”以其招牌動作和油膩眼神俘獲大量中老年婦女，2023年5月，一位72歲大媽從吉林坐火車到安徽亳州欲與“秀才”千里奔現(xiàn)。統(tǒng)計顯示，“秀才”的粉絲70%以上都是女性，40歲以上的占79.8%，依托于算法所推送的視頻的相似性和針對性，促使在同一圈層中受眾之間爆發(fā)媒介狂歡事件概率上升。

二、泛娛樂化低俗表達穿梭于人際交往

在日常生活中，泛娛樂化表達與低俗娛樂逐步融為一體，“山東菏澤曹縣，牛逼666我的寶貝”“你個老六”“雞你太美”等一系列無美感無意義的泛娛樂化表達成為爭相模仿的潮流，未成年更是將此類低俗表達視為時髦行為并在日常表達中大量引用。

人際交往中利用簡單易懂的口頭禪和玩笑話能夠緩解社交焦慮，拉近人際關(guān)系，但泛娛樂化低俗表達在人際交往中的使用卻將原本詼諧、輕松的社交氛圍轉(zhuǎn)變?yōu)榈退變?nèi)容傳播的途徑和發(fā)酵方式，將人際交往中的空間環(huán)境污濁化、骯臟化。并且此類泛娛樂化低俗表達影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在日常交往中的用詞更為簡單低級，將傳統(tǒng)文化的精華拋擲腦后，文字淪落為大眾宣泄情緒的傳聲筒。

三、媒介與現(xiàn)實的雙重傳播經(jīng)久不衰

短視頻平臺以用戶生產(chǎn)內(nèi)容為優(yōu)勢，大量視頻的拍攝地點來自公共場所，戶外直播成為一種熱門直播方式，大量網(wǎng)絡(luò)主播走上街頭。其語言和行為對于市容市貌和周圍公民的心理健康造成極大影響，尤其是對于心智發(fā)育不完全的未成年。2023年7月12日，抖音平臺永久封禁擦邊視頻網(wǎng)紅22個，其中粉絲量最多高達400萬。抖音網(wǎng)紅“狗頭蘿莉”以拍攝展現(xiàn)身材的軟色情視頻和大尺度自拍收獲410萬粉絲，2023年更是走進各大城市售賣煎餅并與粉絲合影，在售賣煎餅時穿著性感旗袍并做出暴露隱私部位的肢體動作。在長沙直播一條街中，市民對于跳大尺度舞蹈、毆打主播臀部等行為見怪不怪，以網(wǎng)絡(luò)為源的擦邊直播橫行的媒介狂歡在現(xiàn)實世界中流動。自短視頻平臺和直播平臺走進大眾視野，低俗之風(fēng)席卷網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺和現(xiàn)實生活中肆意傳播、經(jīng)久不衰，成為網(wǎng)絡(luò)空間治理和社會風(fēng)氣清朗的桎梏。

網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂文化的治理對策

盛行在互聯(lián)網(wǎng)各媒介平臺的網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂文化行走在平臺治理和法律法規(guī)的紅線邊緣，但低俗娛樂治理應(yīng)從傳播者、傳播渠道、受傳者三方入手，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)低俗文化治理網(wǎng)，全方位多角度整合治理路徑，將網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂文化擊潰。

一、持續(xù)優(yōu)化平臺審核把關(guān)機制

這里的“平臺”是指提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、傳播網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的機構(gòu)和單位，包括新聞媒體、直播平臺、視頻應(yīng)用平臺、社交媒體平臺等，這些平臺是內(nèi)容的主要產(chǎn)地和線上傳播的主要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，信息的傳播者由傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)媒介平臺轉(zhuǎn)換，這就要求我們摒棄傳統(tǒng)的媒體監(jiān)管理念。

各社交平臺目前都有自身的監(jiān)管政策，關(guān)鍵詞屏蔽、人工審核、用戶舉報等多種方案并行。以微博為例，低俗內(nèi)容在發(fā)布后才會被后臺識別屏蔽，但在平臺處理之前，低俗娛樂信息已經(jīng)進行傳播并已被保存和轉(zhuǎn)載，此時再對信息屏蔽已是亡羊補牢。后臺識別技術(shù)應(yīng)進行革新，在發(fā)布者的編輯階段就進行實時感知，對于涉及低俗娛樂的內(nèi)容予以禁止發(fā)布處理，從源頭上杜絕低俗娛樂信息的生成和可能會產(chǎn)生的媒介狂歡事件?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)革新是各平臺把關(guān)機制的基礎(chǔ)支撐，平臺把關(guān)機制也應(yīng)與技術(shù)革新并行，持續(xù)進行優(yōu)化。

二、進一步推進網(wǎng)絡(luò)“沖浪”實名制

網(wǎng)絡(luò)治理因其匿名性而較難治理，我國互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室于從2015年開始全面落實了網(wǎng)絡(luò)實名制，明確了注冊用戶需“后臺實名”，否則不得跟帖評論、發(fā)布信息。但就目前來看，后臺實名雖能在網(wǎng)絡(luò)惡性事件發(fā)生后進行追責(zé)，但不良信息和惡意言論的發(fā)表往往不需要承擔(dān)嚴(yán)重罪責(zé)，并且網(wǎng)絡(luò)輿情宛若“滾雪球”，平臺中用戶言論發(fā)表鋪天蓋地，多數(shù)用戶抱有僥幸心理，促使低俗泛娛樂化信息持續(xù)傳播并以此延伸出更嚴(yán)重后果。顯然“后臺實名”應(yīng)進一步向“前端實名”邁進，使言論發(fā)布更自律、平臺監(jiān)管更清晰、事后追責(zé)更迅速。

三、各媒體平臺發(fā)揮“潛網(wǎng)”的良性功能

“潛網(wǎng)控制”來自沃倫·布里德的理論，指任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負著社會控制的職能，這種控制往往潛移默化、不易被察覺，用形象化的詞來概括就是潛網(wǎng)。社會中一切媒介都可以發(fā)揮潛網(wǎng)的控制功能，自媒體以其迅速、基層、實時見長，主流媒體則是以專業(yè)、影響力、引導(dǎo)力見長。對于網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容，自媒體用戶可以利用任何平臺發(fā)揮監(jiān)督的權(quán)利，而傳統(tǒng)媒體依托專業(yè)人才和強大影響力對低俗娛樂文化所引發(fā)的媒介狂歡事件進行監(jiān)管評論。目前，傳統(tǒng)媒體的視頻號、微博和各地方報紙、電視臺對于媒介狂歡事件的新聞評論較少，沒有充分發(fā)揮作為主流媒體的潛網(wǎng)控制。在自媒體用戶和傳統(tǒng)媒體合力編織的“潛網(wǎng)”之下，勢必將網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂內(nèi)容過濾到潛網(wǎng)之外，媒介監(jiān)管通過輿論引導(dǎo)和議程設(shè)置利用社會的力量作為法律法規(guī)監(jiān)管之外的措施整治網(wǎng)絡(luò)低俗文化。

四、搭建受眾解壓網(wǎng)絡(luò)場域

哈貝馬斯曾提出“公共領(lǐng)域”理論，但在現(xiàn)實世界中無法存在絕對自由的平臺，但為維護社會穩(wěn)定應(yīng)搭建讓公眾進行情緒發(fā)泄的平臺，構(gòu)建解壓網(wǎng)絡(luò)場域。受政府監(jiān)管、有規(guī)章制度筑牢的網(wǎng)絡(luò)場域通過心理學(xué)方法對公眾情緒的紓解和排遣能夠在保證傳播健康內(nèi)容的基礎(chǔ)上最大限度地進行受眾壓力引導(dǎo)。解壓視頻、心理療愈游戲、匿名心理咨詢等服務(wù)在解壓網(wǎng)絡(luò)場域中同時推進，通過合理科學(xué)的方法進行排壓，以此來降低低俗娛樂內(nèi)容傳播的概率，同時避免網(wǎng)絡(luò)狂歡引發(fā)的惡性現(xiàn)實狂歡事件。

本文基于以泛娛樂化傳播為特點的媒介環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂內(nèi)容傳播及其引發(fā)的媒介狂歡事件的分析，基于對近年來的泛娛樂化特點網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂案例進行分析，發(fā)覺網(wǎng)絡(luò)媒介狂歡事件不僅只停留在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之中，還與逐漸現(xiàn)實世界并行，使得媒介所構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境出現(xiàn)環(huán)境化趨勢。針對當(dāng)前面臨的弊病，本文倡導(dǎo)正視泛娛樂化媒介環(huán)境，從傳播者、傳播渠道、受傳者三路并通，降低網(wǎng)絡(luò)低俗娛樂內(nèi)容的傳播概率，構(gòu)建清明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，降低網(wǎng)絡(luò)低俗信息危害。

作者簡介：

張苑卓，2001年1月生，女，漢族，河南南陽人，碩士研究生在讀，研究方向：口語傳播藝術(shù)。作者單位：中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院。