中國吉祥圖案在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，傳統(tǒng)的具有本土特色的作品，總是能夠在與其他類型作品的競爭中占據(jù)優(yōu)勢，不僅能夠吸引觀者的目光，還可以有效地拉近與觀者的距離，同時引發(fā)更高層面的精神共鳴。如何將吉祥圖案應(yīng)用于視覺設(shè)計中，既保留其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又賦予其新的視覺表現(xiàn)力，是當(dāng)前設(shè)計領(lǐng)域的重要課題。通過研究吉祥圖案在視覺設(shè)計中的應(yīng)用，可以提升設(shè)計作品的藝術(shù)魅力和文化價值，促進傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

吉祥圖案的起源及發(fā)展現(xiàn)狀

吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的要素，常見于各種藝術(shù)形式和生活用品中。它不僅承載著人類對美好生活的向往和祝愿，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓之一。

中國吉祥圖案的起源可以追溯到古代，融合了自然崇拜、圖騰文化和神話傳說的豐富內(nèi)涵。這些圖案承載了古人對自然、生命、力量和神秘力量的崇拜和向往。古代部落和氏族以某種動物或自然現(xiàn)象作為圖騰，認(rèn)為這些圖騰能夠保護族人，帶來好運?；ⅰ⑿?、龍等動物形象就是這種圖騰文化的產(chǎn)物。在早期農(nóng)業(yè)社會，人們崇拜自然界中的各種現(xiàn)象和動物。龍和鳳作為兩大主要吉祥圖案，源自對蛇、鳥等動物的崇拜，后來演變?yōu)榫哂猩袷ズ妥鹳F象征的神獸。神話傳說如《山海經(jīng)》《楚辭》等古代典籍中記載了許多神獸和神靈，如麒麟、龍王等，這些傳說中的形象逐漸成為吉祥圖案的重要組成部分。

在現(xiàn)代社會中，中國吉祥圖案不僅在傳統(tǒng)節(jié)慶和民俗活動中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，還在多個領(lǐng)域展現(xiàn)出新的活力和廣泛應(yīng)用。它們廣泛應(yīng)用于建筑、服飾、器物等領(lǐng)域，反映中國傳統(tǒng)文化中的審美追求和價值觀念。許多藝術(shù)家通過數(shù)字繪畫、3D建模等技術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)代版的吉祥圖案，賦予其新的視覺效果和內(nèi)涵。吉祥圖案通過社交媒體平臺的表情包、短視頻和動畫形式傳播，吸引了大量年輕人的關(guān)注。例如，故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品在社交媒體上廣受歡迎，帶動了吉祥圖案的現(xiàn)代化應(yīng)用。通過國際展覽和文化交流，吉祥圖案在全球范圍內(nèi)得到了傳播和認(rèn)可。例如，中國藝術(shù)家在國際展覽中展示帶有吉祥圖案的作品，吸引了國際觀眾的關(guān)注。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和教育活動，吉祥圖案得以傳承和發(fā)展。學(xué)校和社區(qū)組織開設(shè)了剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝課程，培養(yǎng)新一代對傳統(tǒng)文化的興趣和技能。在現(xiàn)代教育中，吉祥圖案作為中國文化的重要組成部分，被納入美術(shù)和設(shè)計課程中。

中國吉祥圖案的起源深深扎根于自然崇拜、圖騰文化、神話傳說和宗教信仰。在現(xiàn)代社會，這些圖案通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、數(shù)字化傳播、文創(chuàng)產(chǎn)品、國際影響與交流、教育與傳承等途徑不斷演變和發(fā)展。吉祥圖案不僅在國內(nèi)得到了廣泛傳承和發(fā)展，也在國際舞臺上贏得了廣泛認(rèn)可，體現(xiàn)了其持久的文化魅力和生命力。

吉祥圖案的表現(xiàn)手法

吉祥圖案起源于中國古代，是人們對美好生活向往的象征。其表現(xiàn)手法多種多樣，常常以獨特的方式表達吉祥如意、幸福安康的美好寓意。吉祥圖案的幾種主要表現(xiàn)手法，包括象征性手法、裝飾性手法、意象性手法和綜合性手法。

象征性手法。象征性手法是吉祥圖案中最常見的表現(xiàn)手法，通過具體的形象表達抽象的意義。如龍象征權(quán)威和尊貴，鳳象征美麗和高貴，麒麟象征仁慈和吉祥。在“龍鳳呈祥”中，龍和鳳分別象征男性和女性，合在一起象征著和諧美滿的婚姻和家庭生活。設(shè)計師在創(chuàng)作此類圖案時，通常會運用對稱、平衡的構(gòu)圖方式，增強圖案視覺美感和象征意義。

裝飾性手法。裝飾性手法側(cè)重圖案的形式美，通過對色彩、線條、形狀的精細設(shè)計，增強圖案裝飾效果。在花卉圖案中，設(shè)計師常采用對稱、重復(fù)、連綴等手法，使圖案更加華麗和精美。在“牡丹花開”中，牡丹花象征富貴和繁榮。設(shè)計師通過對色彩的艷麗搭配和花瓣的精細刻畫，表現(xiàn)出牡丹的雍容和華麗。裝飾性手法使圖案具有強烈的視覺沖擊力，適用于瓷器、裝飾畫等工藝品。

意象性手法。意象性手法是通過對自然景物的概括和提煉，表現(xiàn)出某種情感。如梅花象征堅韌和高潔，荷花象征純潔和高雅。在“梅花傲雪”中，梅花在寒冷的冬天開放，象征高潔和堅韌不拔。設(shè)計師通過對梅花花朵和枝干的簡潔描繪，表現(xiàn)出梅花的清雅和堅韌。意象性手法使圖案具有濃厚的文化意蘊和藝術(shù)感染力，適用于書畫、印章等藝術(shù)形式。

綜合性手法。綜合性手法將象征性、裝飾性和意象性手法結(jié)合在一起，使圖案既具有象征意義，又具裝飾效果和意境美。如在傳統(tǒng)婚禮中常見的“雙喜臨門”圖案，既有象征意義，又具有裝飾效果?！半p喜臨門”中，雙喜字象征婚姻美滿和幸福。設(shè)計師通過對“雙喜”字形的藝術(shù)化處理，加入花卉、蝙蝠等裝飾元素，使圖案既具象征意義，又具裝飾效果和意境美，適用于婚慶用品、喜帖等。

吉祥圖案的審美內(nèi)涵

一、形式美感

對稱與平衡是吉祥圖案的重要形式特點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)中追求和諧與穩(wěn)定的審美理想。對稱的構(gòu)圖使圖案具有高度的裝飾性和視覺美感，增強了圖案的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。動物、植物和符號的形象經(jīng)過設(shè)計師的巧妙構(gòu)思和加工處理，呈現(xiàn)出獨特的審美效果，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力。吉祥圖案通常采用流暢優(yōu)美的線條，線條的運用不僅能夠使圖案更加生動，還能夠增強整體的和諧感。這些線條常常呈現(xiàn)出曲折、優(yōu)雅的特點，富有動感和韻律感，使得圖案更加富有生命力和藝術(shù)感染力。吉祥圖案常采用重復(fù)與節(jié)奏的手法，使圖案具有韻律感和秩序感。重復(fù)的圖案元素在排列組合中形成了獨特的節(jié)奏感，增強了圖案的整體美感和視覺效果。

二、色彩搭配

色彩是吉祥圖案的重要表現(xiàn)手段，具有強烈的象征意義和裝飾效果。吉祥圖案的色彩搭配通常鮮艷明快，具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。吉祥圖案中常采用紅、黃、藍、綠等傳統(tǒng)色彩，這些色彩不僅具有裝飾效果，還蘊含著豐富的象征意義。傳統(tǒng)的吉祥圖案常常采用紅色和黃色作為主要配色方案。紅色代表著喜慶、熱情和祥和，常用于表達祝福和吉祥之意；而黃色則象征著富貴、光明和吉祥，常用于突出圖案的華麗和高貴感。這種紅黃配色使得吉祥圖案更加鮮艷明快，寓意更加飽滿豐富。除了紅黃配色外，吉祥圖案還常常采用和諧溫暖的暖色系，如橙色、桃紅色、金色等。這些色彩給人以溫暖、舒適的感覺，常常用于表達祝福、幸福和吉祥之情。這種暖色系的搭配使得吉祥圖案更具親和力和溫情感，適合于傳達對家庭、親情和友情的祝福與關(guān)懷。有時候，吉祥圖案也會采用清新雅致的冷色系，如藍色、綠色、紫色等。這些色彩給人以清新、純凈的感覺，常常用于表達對自然、和諧、健康的向往和祝福。這種冷色系的搭配使得吉祥圖案更具清新雅致的氣息，適合于傳達對生活、自然和環(huán)境的美好祝愿。在一些正式場合或者莊重場合，吉祥圖案還會采用高級典雅的金銀配色。金色代表著財富、尊貴和吉祥，銀色代表著純潔、高雅和幸福。這種金銀配色使得吉祥圖案更具典雅高貴的氣質(zhì)，適合于傳達對權(quán)威、尊嚴(yán)和財富的祝福與贊美。吉祥圖案的色彩搭配注重對比與和諧，通過色彩的對比與調(diào)和，增強圖案的視覺效果和藝術(shù)表現(xiàn)力。強烈的色彩對比使圖案更加鮮明和突出，色彩的和諧則使圖案更加統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。

三、文化傳承

吉祥圖案作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的文化底蘊和歷史傳承。通過吉祥圖案，可以了解中華民族的歷史文化、倫理道德等方面的內(nèi)容。吉祥圖案中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化象征，如龍鳳象征權(quán)威和尊貴，梅蘭竹菊象征高潔和堅韌。這些象征意義不僅反映了中華民族的文化觀念和價值追求，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)中的意境美和象征美。吉祥圖案常常與中國傳統(tǒng)的節(jié)日、婚慶、壽辰等禮俗習(xí)慣緊密相連，成為這些場合的重要裝飾元素。例如，春節(jié)時的對聯(lián)、福字、燈籠等，婚慶時的龍鳳喜慶圖案，壽辰時的壽桃、壽字等，這些圖案傳承了中國古代的禮俗文化，體現(xiàn)了人們對美好生活和吉祥祝福的期待與追求。吉祥圖案的傳承還體現(xiàn)在民間傳統(tǒng)文化中，它們常常作為傳統(tǒng)手工藝品的重要組成部分，如刺繡、剪紙、陶瓷等。這些手工藝品通過吉祥圖案的呈現(xiàn)，傳承了豐富多彩的民間文化，體現(xiàn)了人們對美好生活和幸福安康的向往。同時，這些手工藝品也成為民間文化的重要載體和代表，為吉祥圖案的傳承和發(fā)展提供了重要支撐。

吉祥圖案在視覺設(shè)計中的應(yīng)用與價值

進入視覺文化時代以來，視覺文化成為人們生活的重要組成部分。視覺設(shè)計是以視覺生理和心理為機能，以圖形符號和色彩為主要視覺元素，以二維、三維等形態(tài)為載體，并基于不同目的的視覺設(shè)計。吉祥圖案在視覺傳達中扮演著重要的角色，它具有豐富的文化內(nèi)涵和情感寓意，在傳遞信息、引起共鳴、營造氛圍等方面發(fā)揮著重要作用。在中國文化中，“魚”和“余”諧音，寓意著年年有余、生活富裕。在設(shè)計中可以運用魚的形象來表達吉祥如意的寓意，比如在春節(jié)很多產(chǎn)品包裝上設(shè)計一條金魚，與“年年有余”的寓意相結(jié)合，傳達出美好的祝愿。在LOGO設(shè)計界，如國航LOGO為鳳凰，中國“鳳凰”為百鳥之王，是中華民族上古傳說中的祥瑞之鳥。LOGO顏色為具有吉祥圓滿寓意的中國傳統(tǒng)大紅。造型展現(xiàn)鳳凰姿態(tài)，線條簡潔舞動，飛到哪里，吉祥安寧就帶到哪里。并且也是藝術(shù)變形的英文“VIP”（尊貴的客人）?！傍P凰者，仁鳥也”，“見則天下寧”，鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外”，擷英咀華，志存高遠?！皞鬟f吉祥，引領(lǐng)超越自我”是國航推崇的鳳凰精神的核心內(nèi)涵。國航作為中國民航業(yè)發(fā)展的實踐者、推動者和引領(lǐng)者，歷史積淀深厚，秉承鳳凰涅槃、傳遞平安吉祥的精神，竭誠打造完美航程；致力于行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)性和“民族名片”的打造；致力于開拓創(chuàng)新、銳意進取，在事業(yè)上追求光彩照人。品牌活動策劃中也可以運用吉祥圖案來增強品牌形象與辨識度。比如，一些企業(yè)在年會、慶典活動中會使用吉祥圖案的燈籠、紅包等元素，營造出喜慶歡樂的氛圍，讓員工和客戶對品牌有更深的記憶和認(rèn)同感。

在視覺設(shè)計中，吉祥圖案的應(yīng)用可以傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛以及認(rèn)同感。通過吉祥圖案，人們能夠感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信心和認(rèn)同感。吉祥圖案常常與人們的情感和情緒產(chǎn)生共鳴，激發(fā)出對美好生活的向往和祝福。這些圖案所蘊含的吉祥寓意和美好愿望，能夠引起人們內(nèi)心深處的共鳴，使人們在觀賞和接觸吉祥圖案時產(chǎn)生愉悅和滿足的情感體驗。在視覺設(shè)計中，通過吉祥圖案的運用，設(shè)計師能夠喚起人們內(nèi)心的美好情感，營造出溫馨和諧的氛圍。吉祥圖案以其獨特的造型美感和色彩魅力，在視覺上具有強烈的裝飾效果和藝術(shù)表現(xiàn)力。這些圖案常常采用對稱、平衡的構(gòu)圖方式，線條流暢、造型優(yōu)美，色彩鮮艷明快，具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。在視覺設(shè)計中，吉祥圖案的藝術(shù)表現(xiàn)能夠提升設(shè)計作品的美學(xué)品質(zhì)和審美價值，吸引觀眾的目光，產(chǎn)生藝術(shù)美感。吉祥圖案的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了個體對美好生活的向往，也承載著社會和諧與共同愿望。在視覺設(shè)計中，吉祥圖案常常被運用于慶典、節(jié)日等社會活動中，為社會提供了一種共同的符號和情感紐帶。通過吉祥圖案的傳遞，人們能夠在視覺上感受到彼此的祝福和祝愿，增強社會凝聚力和歸屬感。

吉祥圖案在視覺設(shè)計中的應(yīng)用，不僅能夠提升設(shè)計作品的文化價值和藝術(shù)魅力，還能有效保護和傳承傳統(tǒng)文化。設(shè)計師應(yīng)深入挖掘吉祥圖案的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，創(chuàng)造出既具傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代審美的優(yōu)秀設(shè)計作品。通過以上研究可以更好地將吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，增強產(chǎn)品的文化魅力和市場競爭力。

作者簡介：

吳思，1995生，女，博士在讀，研究方向：視覺設(shè)計，融合產(chǎn)業(yè)設(shè)計。作者單位：韓瑞大學(xué)。