新時代教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才畫像

[摘" "要] 長期以來，教育技術(shù)學(xué)科深陷人才培養(yǎng)囹圄，主要表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)模糊、課程區(qū)分度差、體系設(shè)置龐雜、教學(xué)水平低下，致使學(xué)生既無較高理論水平，也不擅長使用工具，“硬”不行，“軟”也不行，“理”更不行，毫無專業(yè)優(yōu)勢，不具備不可替代性，從而背離社會和學(xué)科需求。為解決人才培養(yǎng)詰難，必須關(guān)注教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)效能，必須回歸教育技術(shù)學(xué)的人才本原，以明晰培養(yǎng)什么人。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)鮮明的工具性特征要求學(xué)生采取雙向度的發(fā)展策略，以全面發(fā)展為宗旨，以學(xué)科優(yōu)勢為特色，充分發(fā)揮個體專長，依個人旨趣進(jìn)行相對分工，最終力求成長為教育技術(shù)“完人”。

[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù)人才； 人才培養(yǎng)； 人才畫像； 全面發(fā)展； 相對分工

[中圖分類號] G434" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 李芒（1961—），男，北京人。教授，博士，主要從事教育技術(shù)基本理論研究。E-mail：leemang@bnu.edu.cn。

一、引" "言

人類自造的人工智能，確實給全人類帶來了教育挑戰(zhàn)。這種技術(shù)進(jìn)步的大趨勢，為現(xiàn)代人類提供了重新認(rèn)識自我的良機(jī)，人類越發(fā)感到自身心靈和智慧的偉大——人革了技術(shù)的命，而非技術(shù)革命了人。為此，培養(yǎng)能夠與人工智能共生共存的卓越教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生就是教育技術(shù)學(xué)的時代使命。教育技術(shù)學(xué)始終期待培養(yǎng)出既有較高理論水平，又特別擅長把玩工具的具有工程實踐能力的綜合型人才。但是，目前的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生離社會期待和專業(yè)目標(biāo)卻相距甚遠(yuǎn)，存在理論理解淺薄、知識學(xué)習(xí)匱乏、技術(shù)能力低下、工程實踐不足等諸多要害問題。而學(xué)生自己也深刻體會到本專業(yè)言之無物，不能習(xí)得真實、真正的先進(jìn)技術(shù)與科學(xué)理論，難以樹立正確的教育理念，無法形成專業(yè)的核心能力，雖有進(jìn)取心卻總不得章法，白費(fèi)體力和精力，方向模糊，未來迷茫，嚴(yán)重缺乏專業(yè)認(rèn)同感，而多了些找不著調(diào)門的茫然感。由此可見，教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)嚴(yán)重背離社會和學(xué)科需求，也辜負(fù)了學(xué)生的報國志向和國家期待。因此，作為本專業(yè)教師，需自我剖析，努力破解人才培養(yǎng)難題。

二、教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)之困

教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)問題，一直是一件令人苦惱和擔(dān)憂的大事。在學(xué)科創(chuàng)建之初，帶電的教學(xué)設(shè)備已屬于先進(jìn)的教學(xué)工具，但隨著現(xiàn)代技術(shù)向簡約化邁進(jìn)，一般教育工作者都能自如使用過去難以掌握的教學(xué)工具，教學(xué)技術(shù)的門檻不斷降低。而教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生并未及時跟上新技術(shù)的發(fā)展，與廣大師生的技術(shù)水平并無實質(zhì)差異。同時，由于教學(xué)設(shè)計學(xué)的無用性和脫域性以及無力的教學(xué)實施，使得學(xué)生也無法真正提高教學(xué)設(shè)計與教學(xué)研究能力。再者，在教育理論素養(yǎng)方面更是不求甚解。其結(jié)果便是在新技術(shù)時代，教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)大體失去了專業(yè)優(yōu)勢，特別是早已不具備獨特性或不可替代性。其實，北美地區(qū)鮮有學(xué)校開設(shè)本科層次教育技術(shù)學(xué)專業(yè)[1]，一般只是具有學(xué)科背景的學(xué)生為了謀求教職，才修學(xué)教育技術(shù)課程。

從學(xué)生學(xué)習(xí)看，盡管教育技術(shù)學(xué)專業(yè)具有完整的人才培養(yǎng)建制，但是各層級學(xué)位課程區(qū)分度較弱，教學(xué)水平低下，缺乏專業(yè)深度，課程設(shè)置雜亂而無序。依筆者親歷，雖然理應(yīng)提高本科生的學(xué)術(shù)水平，但決不能忽視學(xué)段差異，更不能把本科生當(dāng)作博士生看待，不可過多設(shè)計學(xué)生自主活動和學(xué)生宣講環(huán)節(jié)。另外，本科生學(xué)養(yǎng)不足，對分明是金句良言的觀點、理論、思想無法有效理解，教學(xué)效果只會適得其反。深受碩博生歡迎的課程，在本科生中未必受寵。因此，必須加以相對區(qū)分并因材施教，給本科生打好專業(yè)基礎(chǔ)依然是最重要的教學(xué)任務(wù)，這是筆者自我反省得出的深刻教訓(xùn)。又如，本科學(xué)習(xí)過的內(nèi)容在研究生期間又會原封不動地不期而遇。若教學(xué)水平高超，值得再次聆聽，就權(quán)當(dāng)二次領(lǐng)悟或升華也無妨，而現(xiàn)實卻充斥著大量“水課”“爛課”，既不能把知識講透，也不能讓學(xué)生形成認(rèn)識自覺[2]。學(xué)生不僅基礎(chǔ)理論薄弱，無歷史傳承感和基本常識，還極易落入只追求形式而無視內(nèi)容、意義和價值的境地，更難以提升基于工程技術(shù)的產(chǎn)品開發(fā)能力。交叉學(xué)科學(xué)習(xí)程度淺、知識碎片化的通病暴露無遺。如果二次修學(xué)，即會產(chǎn)生二次傷害。這些低水平課程，不僅只是紙上談兵，還會出現(xiàn)海量、繁雜而毫無意義的課業(yè)任務(wù)，學(xué)生付出巨大代價卻收效甚微。他們只能被迫以低效的小組合作學(xué)習(xí)，整日忙碌于毫無成長價值的課程作業(yè)，將全部身心付諸形式化、淺表化、僵直化的、無效甚至負(fù)效的教學(xué)活動。因此，多以應(yīng)付而交差了事，致使理論上不去、實踐下不來。在教育技術(shù)學(xué)專業(yè)教師中，確實存在無力勝任教學(xué)工作，甚至缺乏躬耕態(tài)度和弘道追求的人。同時，為體現(xiàn)學(xué)科的交叉性與綜合性，學(xué)生必須面對大量不同學(xué)科、不同課程，勢必在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，隔靴搔癢，導(dǎo)致學(xué)習(xí)雜而不精、泛而不深，缺乏方向與特色。值得注意的是，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生已然不認(rèn)可本專業(yè)的課程設(shè)置和培養(yǎng)方式。一般而言，舉辦交叉綜合專業(yè)，往往會遇見這種兩難選擇。設(shè)置綜合性課程，既不能搞平均主義，也不能搞盲目偏向，而合理比例關(guān)系的確定大都取決于教育者的主觀意志和學(xué)術(shù)觀念。

從學(xué)生就業(yè)看，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生長期面臨就業(yè)瓶頸。在混亂而松垮的培養(yǎng)模式下，學(xué)生既不理解所學(xué)之效用，專業(yè)之意義，也不明晰未來之進(jìn)路，極度缺乏自豪感和榮譽(yù)感，缺乏對上升空間的想象，缺乏對創(chuàng)造性的追求，反而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感和失落感。他們對職業(yè)規(guī)劃充滿茫然、恐慌與無措，焦慮情緒已攀高峰，畢業(yè)生就業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[3]。盡管諸多學(xué)者試圖通過解決學(xué)科問題來“一勞永逸”地解決就業(yè)問題[4]，但始終未能究竟。環(huán)顧信息時代的真實需求，所需教育技術(shù)人才必須精通數(shù)字技術(shù)或工程技術(shù)。而教育理論或方法雖然也十分重要，但畢竟不是教育技術(shù)學(xué)科所獨有之物。華東師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生需要在計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)或通信工程專業(yè)獲得學(xué)位，才能畢業(yè)。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生在泛泛而談的學(xué)習(xí)范式下，只有泛化性，沒有專業(yè)性，技術(shù)方面不抵計算機(jī)或工程技術(shù)專業(yè)學(xué)生，教育理論方面抵不過教育學(xué)專業(yè)學(xué)生，復(fù)合型人才的核心競爭力早已在新技術(shù)的沖擊下蕩然無存?，F(xiàn)代社會對人才的要求更加趨向?qū)＞w淺的平庸則難以實現(xiàn)精深的卓越。社會對人才的需求，宛如交響樂團(tuán)挑選演奏員，指揮不會去找又能敲鼓又能拉小提琴的人，而一定是聘用小提琴第一，敲鼓第一的人，進(jìn)而形成一個由最杰出人員組成的樂團(tuán)。現(xiàn)代社會需要專門家而不歡迎萬金油。當(dāng)然，在特定情況下，如果是真正的萬金油，也是有用于社會的。但教育技術(shù)學(xué)畢業(yè)生看似萬金油，卻是不合格的萬金油，是方方面面都不靈的人。在外人看來，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)與人類最先進(jìn)技術(shù)相伴，顯得無比光鮮亮麗而神秘莫測，好像神器在手便無所不能。而一旦深入其中，就會對教育技術(shù)學(xué)祛魅。

從目前情況看，基礎(chǔ)教育需要教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生擔(dān)任學(xué)科教師和教育技術(shù)輔助人員。為適應(yīng)社會發(fā)展，學(xué)校相繼開設(shè)信息技術(shù)、通用技術(shù)、科技教育等課程，以及加強(qiáng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、基于項目的學(xué)習(xí)等教學(xué)工作。因此，在教學(xué)內(nèi)容方面，大量引入了工科專業(yè)內(nèi)容，包括計算機(jī)技術(shù)、自動控制、機(jī)械制造等。技術(shù)概念已向信息工程發(fā)展，具體內(nèi)容主要包括編程、機(jī)器人、無人機(jī)、STEM等。同時，為了推進(jìn)教育數(shù)字化，教育技術(shù)輔助人員應(yīng)該熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬技術(shù)、軟件工程等。不難發(fā)現(xiàn)，這些知識能力都依賴教師較高的工程技術(shù)水平。顯然，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生憑目前的專業(yè)培養(yǎng)已經(jīng)難以勝任任課教師或教育技術(shù)輔助人員的工作崗位。因此，中小學(xué)校寧愿聘用計算機(jī)、工程技術(shù)等專業(yè)學(xué)生，也不接納教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生。

三、教育技術(shù)學(xué)的人才本原

長期以來，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)始終難以培養(yǎng)出教育實踐中真正不可替代的人，根本在于教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的存在本身具有可替代性。面對教育技術(shù)這種具有獨特性的學(xué)科，需要找到教育技術(shù)人才獨特的社會定位，提升教育技術(shù)人才不易被替代的核心競爭力。而關(guān)鍵要摸清教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才的本原，（本原是指萬物的根源或構(gòu)成世界的基本元素，是事物最普遍、最一般的力量。）從事物各組成要素關(guān)系出發(fā)，可將教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才本原界定為由各種相互對立統(tǒng)一的關(guān)系構(gòu)成的統(tǒng)一體。教育技術(shù)學(xué)人才本原具體表現(xiàn)為以下六對關(guān)系的統(tǒng)一。

（一）理論思維與技術(shù)思維的統(tǒng)一

理論思維是人類基于知識和經(jīng)驗對事物本質(zhì)、規(guī)律與普遍聯(lián)系形成理性認(rèn)識的思維活動[5]。技術(shù)思維則是人類思考解決問題的方法、手段、途徑時產(chǎn)生的思維活動，主要解決“怎么做”的問題。技術(shù)思維的產(chǎn)出是器，理論思維的產(chǎn)出是道。理論思維具有糾偏作用，能夠使技術(shù)思維少走彎路，技術(shù)思維能夠拓展和延伸理論思維。教育技術(shù)人才始終面向真實的教育問題，須充分應(yīng)用技術(shù)思維，尋求解決技術(shù)問題的方法。同時，他們更須有意識地從大處著眼觀照這些具體問題[6]，憑借理論洞察力與辯證思維能力，在復(fù)雜教學(xué)情境中提煉出迫切需要解決的真問題，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用新工具過程中的核心矛盾和一般規(guī)律，這樣才能避免以時髦技術(shù)遮蔽育人本質(zhì)的教育風(fēng)險。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，既要器化，又要道化。實現(xiàn)理論思維與技術(shù)思維的統(tǒng)一，是教育技術(shù)人才理性追問與大膽實踐的原動力。

（二）思考與行動的統(tǒng)一

從現(xiàn)實出發(fā)的思考與依思考而行動是教育技術(shù)人才的“兩翼”，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。由于教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實踐性極強(qiáng)，教育技術(shù)人才之所思，應(yīng)為行動提供思想支持，為技術(shù)實踐賦能。如果事先對行動有過思考，那么行動就可能更加有效。同時，人才之所行，也將為思考提供原料，使思考具體化、深刻化。一旦放棄思考對行動的研判，行動就只是一種機(jī)械程式，既缺失了人類的能動性，也不能促進(jìn)知識生產(chǎn)。而思考若脫離教育實際場景，教育技術(shù)人才絕無可能給出教學(xué)方法或教學(xué)工具的有效指導(dǎo)。可見，教育技術(shù)的思考絕不是純思辨，教育技術(shù)人才須在充分體察現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，對能做之事、應(yīng)做之事生發(fā)自己的認(rèn)識，逐步思考教育技術(shù)“是什么”“為什么”“怎么用”等本源性問題，進(jìn)而凝結(jié)理論與思想。教育技術(shù)人才亦不可盲目向前摸著石頭過河，而須在事前對行動有所預(yù)見，并時刻監(jiān)測行動過程，務(wù)求以思考指導(dǎo)行動，以行動反饋思考。

（三）人文社科與自然科學(xué)的統(tǒng)一

教育技術(shù)學(xué)是文理交叉的學(xué)科，既以人文社科為理論基礎(chǔ)，又以人類教育活動為研究對象，還以自然科學(xué)方法和技術(shù)作為教學(xué)手段。因此，教育技術(shù)人才理應(yīng)能文能武，須同時具備理工科能力和人文社科能力。但如今，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的人理工科能力不濟(jì)，人文社科意識與精神更是捉襟見肘。而如果文特強(qiáng)或武特壯，都還有成功的希望，而這些學(xué)生普遍處于“文不文，武不武；上不上，下不下；硬不硬，軟不軟”的狀態(tài)，卡在中間，最為尷尬。有學(xué)生熱衷自然科學(xué)研究方法，以為教育不過是對大腦的塑造，教室不過是腦科學(xué)實驗室。將人文社科活動混淆為物質(zhì)運(yùn)動過程，片面使用自然科學(xué)思維方式分析人文社會現(xiàn)象。他們忽視了自然界和人間的區(qū)別，前者研究物，后者研究人。大腦作為一種特殊的器物主要是自然科學(xué)的研究對象，而大腦所產(chǎn)生的精神或意識，如智慧、情感、觀念才是教育學(xué)的研究對象。所以，教育技術(shù)人才需適切使用自然科學(xué)方法，充分運(yùn)用人文社科研究方法，以現(xiàn)代工具為武器，提升教育質(zhì)量。他們須將工具視作思想載體，通過創(chuàng)造教學(xué)產(chǎn)品實現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。因此，要求教育技術(shù)人才該文則文，該武則武，力爭文武雙全。

（四）多學(xué)科知識與教學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一

教育技術(shù)學(xué)的研究始終聚焦工具利用，旨在運(yùn)用教學(xué)技術(shù)在各學(xué)科中不斷優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果。而不同學(xué)科的有效教學(xué)存在差異，沒有對具體學(xué)科的探討，就無從探討教學(xué)技術(shù)的選擇與運(yùn)用。為此，教育技術(shù)人才應(yīng)提升學(xué)科的實踐智慧。實踐智慧是由亞里士多德首先提出的[7]，它是指對特殊事務(wù)的知識，是對雜多、差別和特殊性的考慮。另外，日積月累的經(jīng)驗使得實踐智慧成為可能。在他看來，實踐就是處理特殊的事情。教育技術(shù)人才的實踐智慧可將特定的、具體的學(xué)科知識和方法與教學(xué)工具或策略完美結(jié)合，在遇到各學(xué)科教學(xué)問題時，必須努力鉆研不同學(xué)科知識及其教學(xué)規(guī)律，一般性策略或方法只有針對具體教學(xué)場景才能展現(xiàn)獨一無二的閃光點。也就是說，要理解不同教學(xué)技術(shù)的教育適應(yīng)性[8]，明確適合的學(xué)科情境，將多學(xué)科知識與教學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合。教學(xué)工具的每一次進(jìn)步，離不開對“教什么”和“誰來學(xué)”的研究。

（五）理論、方法與工具的統(tǒng)一

教育技術(shù)人才通過理論浸潤，以適切方法使用先進(jìn)工具解決特定的教育問題。一方面，理論為選擇方法和工具應(yīng)用提供原理性指導(dǎo)；另一方面，方法與工具的應(yīng)用又能深化和完善理論。借用愛因斯坦的觀點，使用工具武裝起來是不夠的，只掌握工具的人，只能成為有用的機(jī)器，只能像一只受過訓(xùn)練的狗，而不能成為和諧發(fā)展的人。是培養(yǎng)獨立與和諧發(fā)展的個人，還是培養(yǎng)附屬性工具、機(jī)器、蜜蜂、螞蟻，乃至聽話的狗？如果是后者，那么走出校門的年輕人只能是有腦袋而無思想的行尸走肉，是遭人踐踏的小草和任人擺布的螺絲釘[9]。教育目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生自由而有責(zé)任心地發(fā)展，人才的整體性和系統(tǒng)性要求理論、方法與工具三者的統(tǒng)一。學(xué)生不僅需要知道是什么、為什么，更需知道怎么做。只了解怎么做，而不會做，不知用什么工具做，也是不被允許的。反之，只會做，而不知是什么和為什么，還是無濟(jì)于事的。進(jìn)而言之，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生不僅應(yīng)該知道“是什么”，還應(yīng)該知道“應(yīng)當(dāng)是什么”?！笆恰迸c“應(yīng)當(dāng)是”的關(guān)系問題，是縈繞教育技術(shù)的一個基本問題，常?；煜笆恰迸c“應(yīng)當(dāng)是”的區(qū)別，常將“是”當(dāng)作“應(yīng)當(dāng)是”，把“應(yīng)當(dāng)是”誤作“是”。我們所說的“是”，是指目前的狀態(tài)，是現(xiàn)實存在；“應(yīng)當(dāng)是”則是一種積極的對未來發(fā)展的看法，是充滿希望的目標(biāo)感和變革意識。而現(xiàn)實與未來、已然與未然畢竟存在質(zhì)的差異，需要慎重區(qū)分。教育技術(shù)人才將理論、方法與工具作為一個整體而提升，能夠形成教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的獨特風(fēng)格，有了自己的風(fēng)格，就能夠形成專業(yè)的巨大力量，可為教育作出不可替代的獨特貢獻(xiàn)。

（六）手、腦、心的統(tǒng)一

教育技術(shù)人才需由“心”生發(fā)實踐道德感與使命感，以及積極態(tài)度與高尚情操?！靶摹背浞职l(fā)揮統(tǒng)攝作用，才會有“手”“腦”的積極發(fā)展[10]。其中，“手”是現(xiàn)實世界的行為活動，“腦”是概念世界的推理判斷，而“心”則是生命世界的道德情感[11]。當(dāng)前，教育技術(shù)亂象迭生，物欲橫流，或為財虛夸名不副實的教學(xué)工具；或為名不惜臆造數(shù)據(jù)，胡謅亂道，也要語不驚人死不休；或為官大搞形式主義、本本主義以謀取政績。如此種種表明，一切方法和技術(shù)問題最終都將歸于道德問題，而學(xué)術(shù)不端和研究風(fēng)氣不正最終也必將演變?yōu)榈赖聹S喪，這將對學(xué)生產(chǎn)生極壞影響，使學(xué)生學(xué)會吹牛、說謊、造假和欺騙而取利。說假話只能得一時之勢，逞一時之能，但卻無法持之以恒，不過只是一文不值的過往云煙罷了。萬物皆心造，愈難愈修心，教育技術(shù)人才若要行以致遠(yuǎn)，不僅要掌握技能與知識，更須正“心”，須消滅惡習(xí)、根除虛偽[12]?！笆?、腦、心”的統(tǒng)一，要求教育技術(shù)人才始終堅守“心”中正道，運(yùn)用“腦”的智慧，踐行“手”的操作，力圖修煉成為手上大功夫，腦中大智慧，心里大道義的專業(yè)人士。

四、新時代教育技術(shù)學(xué)的人才角色

教育技術(shù)學(xué)專業(yè)相比其他兄弟專業(yè)的獨特性何在？教育技術(shù)學(xué)是研究為了提高教學(xué)質(zhì)量，將教學(xué)工具如何有效運(yùn)用到教學(xué)中的學(xué)問。與其他兄弟專業(yè)最大的不同在于技術(shù)性差異，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)具有鮮明的工具性特征。由此可見，教育技術(shù)人才最核心的本質(zhì)特征是能夠運(yùn)用各種教學(xué)工具，有效解決教學(xué)問題。對教育技術(shù)人才最基本的要求是嫻熟掌握現(xiàn)代教學(xué)工具，包括基本原理、基本知識以及基本操作。但十分遺憾的是，目前的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)嚴(yán)重缺乏實際動手能力的培養(yǎng)，學(xué)生大都是練嘴皮子，并且還說不清?；谝陨险J(rèn)識，教育技術(shù)學(xué)本科階段的學(xué)習(xí)重點必須集中在掌握工具的教育應(yīng)用方面，同時又要以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為基本遵循。最理想的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)人才是既能從事理論研究，又能進(jìn)行技術(shù)開發(fā)，還能綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，具有高度的學(xué)科理念。他們既能思，又能為，既有靈巧的雙手，又有高深智慧，不只會說，還能開發(fā)和使用工具，幾乎成為全才。然而，在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會之前，依然存在社會分工，便不可能培養(yǎng)出真正全面發(fā)展的人。那么，教育技術(shù)人才的分工也就不可避免了，但是，雖然分工不同，下述的三大角色——教育工程師、教育方法師和技術(shù)思考師，都應(yīng)以全面發(fā)展為基本。

我們建議教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生采取雙向度發(fā)展策略，以全面發(fā)展為宗旨，以學(xué)科優(yōu)勢為特色。追求全面發(fā)展，充分發(fā)揮個體專長，進(jìn)行多樣化成長，需改變既無技術(shù)又無理論的窘態(tài)。進(jìn)而論之，既然不能完全做到真正的全面，能夠有超人的一技之長，也是很好的選項。如果具有高人一籌的技術(shù)開發(fā)本領(lǐng)，也會深受社會歡迎。無論如何，在本科階段，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生提升技術(shù)能力最為重要。

（一）教育工程師：技術(shù)開發(fā)者

如何行動是教育技術(shù)學(xué)所遇到的重大課題。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該培養(yǎng)盡心于創(chuàng)造教學(xué)工具的學(xué)生，幫助他們走向教育工程師之路。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上注重具體的、物質(zhì)的世界以及親身實踐，并善于從實際經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。追求完美、精確和結(jié)構(gòu)化，有條不紊地思考，關(guān)注具體明確的數(shù)據(jù)和指令，愿意在技術(shù)和機(jī)械方面進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)而生成有形產(chǎn)品。在學(xué)期間，需要提升處理問題能力、預(yù)測能力、技術(shù)想象力、批判性思維以及溝通能力。要求提升工作效率和準(zhǔn)確率，形成廣泛的知識面，掌握深厚的工程與技術(shù)知識并且不感情用事。創(chuàng)客不是教出來的，而是干出來的，其實，培養(yǎng)創(chuàng)客的人本應(yīng)是一名卓越創(chuàng)客。教育工程機(jī)構(gòu)確實應(yīng)該做出產(chǎn)品以正向激勵學(xué)生，不能如現(xiàn)在一般，既無現(xiàn)貨，也無存貨，更無期貨；只是使用PPT落實工程產(chǎn)品和實現(xiàn)成果創(chuàng)新；以會議發(fā)布“彩皮書”顯示存在感。同時，將教育家精神、企業(yè)家精神和工匠精神充分地、富有靈氣地交融，并告誡他們不宜與資本靠得太近，否則不可能有真正的創(chuàng)造和對教育產(chǎn)生促進(jìn)作用。

教育技術(shù)工程師的教學(xué)思想，應(yīng)該最為嚴(yán)密和客觀，注重有用性和安全性。教育工程師敢于冒險，不怕犯錯，按照“少即多”和“小即大”的準(zhǔn)則，經(jīng)常思考自己的方法，最終形成產(chǎn)品，供師生使用。他們的終極目標(biāo)和優(yōu)勢在于不僅能夠解釋世界，更具有改變世界的能力。教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的永續(xù)力主要表現(xiàn)為能夠幫助學(xué)生提升制造教學(xué)產(chǎn)品的能力。首要的專業(yè)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的“硬功夫”——制作器物的真本領(lǐng)。因此，在課程和教學(xué)改革方面，除應(yīng)為學(xué)生開設(shè)人工智能、大數(shù)據(jù)、大語言模型、虛擬現(xiàn)實等課程，并大力加強(qiáng)動手的實操課程之外，還應(yīng)開設(shè)“技術(shù)設(shè)計”課程。設(shè)計是現(xiàn)代技術(shù)的核心，并且與所作用領(lǐng)域的文化緊密相連。教學(xué)工具隨著教學(xué)目標(biāo)的改變而進(jìn)化，依靠人類的努力設(shè)計而成。實踐證明，只開設(shè)教學(xué)設(shè)計課程遠(yuǎn)不能適應(yīng)教育數(shù)字化戰(zhàn)略需要，癥結(jié)在于一般性教學(xué)設(shè)計與數(shù)字技術(shù)嚴(yán)重脫節(jié)，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生所學(xué)的教學(xué)設(shè)計也應(yīng)是數(shù)字化教學(xué)設(shè)計，充分研究數(shù)字技術(shù)在教學(xué)中如何有效發(fā)揮作用。

但有時，工程師極易對工具產(chǎn)生過度依賴和盲目崇拜。仿佛只要使用最高端技術(shù)，開發(fā)出最先進(jìn)工具，就能幫助人類提高教學(xué)效果。這些學(xué)生往往對技術(shù)具有無可救藥的樂觀態(tài)度和十足信心，常常醉心于技術(shù)的精妙與先進(jìn)，不假思索地接受“教育被高科技革命”的神話?？梢姡蔀榻逃こ處煵⒉粌H僅需要開發(fā)能力、工程能力與創(chuàng)造能力，還需要注重心與物的溝通。物不是與人相對立的存在，而是人與世界產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁，是人本質(zhì)的表達(dá)。有學(xué)生只注重結(jié)果，卻忽視心性修養(yǎng)，自然制造不出師生滿意的教學(xué)工具。因此，作為教育工程師，既要有技術(shù)，更要加強(qiáng)文化修為，不能使自己的意識僅滯留在工具層面。

（二）教育方法師：技術(shù)應(yīng)用者

未來將成為教育方法師的學(xué)生認(rèn)可教育技術(shù)工具的有用性，并試圖利用先進(jìn)工具提升教學(xué)效果，隨即走向教育方法師之路。顧名思義，教育方法師聚焦方法的運(yùn)用，便需要有關(guān)方法的理論指導(dǎo)。有學(xué)生常常重視方法運(yùn)用，而輕視理論和技術(shù)學(xué)習(xí)。而在工作中，若只是將知識與技術(shù)塞滿大腦而無理論沉思，技術(shù)就是花拳繡腿。為此，教育方法師常以千變?nèi)f化的真實問題為導(dǎo)向，具有強(qiáng)烈的問題意識，隨變而動，對癥下藥。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，理論創(chuàng)新只能從問題開始。教育系統(tǒng)的復(fù)雜性決定了永遠(yuǎn)不存在唯一的理想方法，所謂“理想”，始終是面向問題解決效果的感悟，并且具有相對性。任何教學(xué)方式都不是萬能的，都不能解決所有的教學(xué)問題，所有的教學(xué)方式又都有其不可替代的功能；學(xué)生采用不同的學(xué)習(xí)方式，可以取得不同的學(xué)習(xí)效果；所有學(xué)生采用同一學(xué)習(xí)方式，也會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)效果；任何一種新潮的教學(xué)方式都不可能適用于所有學(xué)生；學(xué)習(xí)方式是個性化的，適合自己的方法就是最好的方法。

需要幫助學(xué)生了解鮮為人知的秘密，工具不能提供唯一的正確性，可以使用多種工具解決同一問題，而非只能使用一種工具。先進(jìn)工具的使用與獲得有效教學(xué)效果沒有必然或直接的因果聯(lián)系，并非使用了數(shù)字工具就是高級和正規(guī)教學(xué)，不用數(shù)字工具就是低級和非正式教學(xué)，用不用數(shù)字工具不是現(xiàn)代教學(xué)的唯一標(biāo)識，不是衡量現(xiàn)代教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。如果對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理解不透、不深，就會認(rèn)為數(shù)字工具用得越多越好，用了就能自然取得好效果，就會為了用工具而用工具。數(shù)字工具是一把有時候能打開鎖、有時候打不開鎖的鑰匙，絕不是萬能鑰匙。當(dāng)拋棄一切其他有效教學(xué)方式，只圍繞數(shù)字技術(shù)組織教學(xué)時，人立刻被工具宰治，數(shù)字化教學(xué)即刻走向有效教學(xué)的反面，完成了教學(xué)的異化，教學(xué)也就失去了作為人類活動的屬性。

因此，才要求學(xué)生不僅熟悉方法和工具，還要掌握基本理論，才能從容面對選擇和應(yīng)用方法這場冒險。在教學(xué)中，若要精準(zhǔn)有效地幫助學(xué)科教師選擇教學(xué)方法，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生還需要進(jìn)入和理解特定學(xué)科。技術(shù)賦能教學(xué)一定是針對具體學(xué)科，教學(xué)方法的選擇必然受到學(xué)科各要素的制約。教學(xué)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、條件、學(xué)生等是影響教學(xué)方法選擇的重要因素。一個真想為教育而奮斗的人如果要活著，必須深入一線教育當(dāng)中去[13]。

（三）技術(shù)思考師：技術(shù)追問者

一個放眼未來戰(zhàn)略，具有人類胸懷的專業(yè)，需要進(jìn)行理論思考。特別是在思考常常滯后于技術(shù)實踐的現(xiàn)時代，更加迫切需要培養(yǎng)學(xué)生思考力和判斷力。并且，總會有極少數(shù)學(xué)生幽懷天下，喜愛讀書，勇于思考，善于發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行教育技術(shù)原理研究，今后會走向技術(shù)思考師之路。這些學(xué)生比較關(guān)注教育技術(shù)的普遍規(guī)律，追求本體、存在、意義、理念、共相、關(guān)系以及政策等論題的研究。教育技術(shù)思考師需要具有強(qiáng)烈的批判意識、自我反省精神以及敏感度和責(zé)任心，他們保持著冷靜與科學(xué)的態(tài)度，遵循教育教學(xué)基本規(guī)律，秉持理論研究的基本原則——形成徹底的沒有成見的認(rèn)識，從事深度思考的人類活動，審視著波濤洶涌的技術(shù)大河奔騰向前，對數(shù)字工具在教育中所產(chǎn)生的優(yōu)劣效用進(jìn)行分析與判斷。畢竟技術(shù)進(jìn)步會對教育產(chǎn)生消極影響，因此有必要控制技術(shù)的狂妄性。人們有時甚至?xí)霈F(xiàn)完全不切實際的錯誤認(rèn)識，產(chǎn)生技術(shù)錯覺。任何超前或帶有未來主義色彩的技術(shù)夸張，都是以理想代替了現(xiàn)實，將未來作為當(dāng)下。沒有理想的人缺乏遠(yuǎn)見，而用理想代替現(xiàn)實的人，則對現(xiàn)實的破壞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于務(wù)實而沒有“理想”的人。

思考教育技術(shù)理論問題絕非易事，研究者必須能夠理解他們的理解能力本身[14]。有論者缺乏人文素養(yǎng)或教育理論基礎(chǔ)，缺乏從實踐和理論中發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、警覺性和洞察力，就難以對教育技術(shù)問題進(jìn)行真切思考，甚至對問題熟視無睹、麻木不仁。技術(shù)思考師不能只做書房里的學(xué)問，不可只沉入自己的想象中，而不顧及現(xiàn)實問題及基本常識。他們要學(xué)會“做小事情，想大問題”的學(xué)術(shù)作風(fēng)，深諳“一具體，就深刻”的思想方略。技術(shù)思考師重要的不是提供某種現(xiàn)成答案，而是不斷地提出問題，以推動教育技術(shù)或教育數(shù)字化發(fā)展。例如，教育實踐是否需要數(shù)字化轉(zhuǎn)型，教育活動能否實現(xiàn)全方位、全過程、全環(huán)節(jié)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字化轉(zhuǎn)型會給教育帶來什么消極后果，還有哪些工作遠(yuǎn)比教育數(shù)字化更加重要和緊迫，教育數(shù)字化是否帶有超出教育目的本身的目的？同時，也可以對問題提出一些看法，目前的教育數(shù)字化比較忽視一線師生的真實需求與感受，過分依賴專家路線和行政指令；教育技術(shù)學(xué)將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及相關(guān)言論視為教學(xué)改革唯一的、最崇高的靈丹妙藥，并以建構(gòu)主義徹底否定所謂傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，可謂“罷黜百家，獨尊建構(gòu)”，致使在教學(xué)行動上產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。殊不知，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也只是百草園中一枝花罷了；不可輕言以往的教育理論已經(jīng)不能描述、解釋和指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)；教育活動在本質(zhì)上不是技術(shù)過程，不可窄化和物化人類教育；個別言論不能改變教育本質(zhì)，數(shù)字技術(shù)更不能改變教育本質(zhì)。在此還需要特別指出，無論如何，技術(shù)思考師的基本功必然包含熟練掌握現(xiàn)代工具。

五、結(jié) 束 語

人才培養(yǎng)方案始終是時代的產(chǎn)物。而一定時代一定地域的人才培養(yǎng)實踐，如若無理可依、無規(guī)可循，助長隨意性，后果可想而知[15]。人才培養(yǎng)是神圣的、屬于精神范疇的活動，教育者對專業(yè)和學(xué)生需心揣深切情懷和憂思，自覺培育教學(xué)良心，要對得起學(xué)生而不做下作之事，對學(xué)科繁榮應(yīng)擔(dān)起歷史責(zé)任。幫助教育技術(shù)專業(yè)學(xué)生成為既有教育文化修養(yǎng)，又在新技術(shù)方面具有專業(yè)能力的人。文化修養(yǎng)可使學(xué)生觸及理論高度和深度，專業(yè)能力則能使學(xué)生不只“懂”真理，更能“行”真理。若不能“行”，則根本不“知道”。教育技術(shù)學(xué)也許是教育學(xué)中最難修習(xí)的專業(yè)，因為它橫跨具有質(zhì)的差異性的兩大科學(xué)范疇——自然科學(xué)和社會科學(xué)，而不是在同一范疇中兩個相近學(xué)科的融合。需要省思，是從技術(shù)工具出發(fā)，還是從人類活動出發(fā)？是站在工具的立場上，還是站在人的立場上看待教育數(shù)字化？無論如何，教育技術(shù)學(xué)專業(yè)必須遵循馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說——培養(yǎng)教育技術(shù)“完人”。最終，教育技術(shù)的“完人”必定會上升于精神或信念，塑造出最高尚心靈，而非只滿足純粹的操作性、工具性的教育要求，這才是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)無比珍貴的價值所在。

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Portrait of Educational Technology Talents in the New Era

LI Mang，" YANG Yuxuan，" DUAN Dongxin

（Research Center for Basic Theories of Educational Technology， Beijing Normal University，

Beijing 100875）

[Abstract] The discipline of educational technology has been trapped in the talent training for a long time， mainly manifested in vague training objectives， poor curriculum differentiation， complex system settings， and low teaching levels. As a result， students lack both a high level of theoretical knowledge and proficiency in tool use. They are not competent in \"hard skills\"， \"soft skills\" or \"theoretical understanding\"， and they have no professional advantages and lack irreplaceability， thus deviating from the needs of society and the discipline. In order to solve the problem of talent training， it is essential to focus on the efficiency of talent training in educational technology， and return to the origin of talents in educational technology， so as to clarify what kind of talents should be cultivated. The distinctive instrumental characteristics of educational technology require students to adopt a two-way development strategy， with the purpose of comprehensive development， featuring the strengths of the discipline， fully leveraging individual expertise， and relatively dividing up the work according to personal interests， and ultimately striving to grow up to be a \"perfect person\" in educational technology.

[Keywords]" Educational Technology Talents; Talent Training; Talent Profile; Well-round Development; Relative Dividing

基金項目：全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度國家一般課題“大學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略愿景與理論創(chuàng)新研究”（課題編號：BCA180085）