數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代古代壁畫的沉浸式體驗設(shè)計創(chuàng)新策略研究

摘要：以數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代為研究背景，以沉浸式媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，探討中國古代壁畫在數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期的沉浸式體驗設(shè)計發(fā)展方向和創(chuàng)新策略。通過文獻研究考察了數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期的技術(shù)類型，運行環(huán)境和交互范式。通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查分析了沉浸式技術(shù)在文化遺產(chǎn)傳播發(fā)展中的應(yīng)用與體驗特性，以及通過分析古代壁畫的數(shù)字化事例，總結(jié)了觀眾更傾向的體驗類型。通過將古代壁畫的展示特點與沉浸式體驗設(shè)計的表現(xiàn)特性相結(jié)合，研究出3個關(guān)于古代壁畫的沉浸式體驗設(shè)計創(chuàng)新策略，快速發(fā)展的沉浸式技術(shù)將推動古代壁畫的創(chuàng)新傳播。文章的研究與結(jié)論對于數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代文化遺產(chǎn)的沉浸式體驗設(shè)計應(yīng)用具有指導(dǎo)意義，為培養(yǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代的設(shè)計師以及為文化遺產(chǎn)數(shù)字化設(shè)計相關(guān)行業(yè)的發(fā)展提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化轉(zhuǎn)型；古代壁畫；沉浸式體驗設(shè)計；數(shù)字化；數(shù)字內(nèi)容設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2024）16-0070-04

Abstract：In the context of the digital transformation era，this research is premised on the use of immersive media technologies to explore the development and the innovative strategies of immersive experience design for Chinese ancient murals. The research examines the types of technology，operational environments，and interaction paradigms during the digital transformation era through literature review. It analyzes the application and characteristics of immersive technologies in the dissemination of cultural heritage via online surveys. Additionally，by analyzing digitalization cases of ancient murals，the study summarizes the types of experiences preferred by audiences. The study has identified three key design innovation strategies for the immersive experience of ancient murals by aligning the special presentational attributes of the murals with the current experiential design trends in immersive technology. It is found that the rapid development of immersive technologies is a major catalyst for the new and unique means of dissemination of ancient murals. The study’s inferences and results have a formative role in the field of immersive design，especially in the use of new-age media for the experiential re-creation of cultural heritage in the age of digital transformation. The work also serves as an important reference for the development of the next generation of designers and the general upscaling of the field of digital heritage and other such data-driven design industries.

Keywords：Digital transformation；Ancient murals；Immersive experience design；Digitalization；Digital content design

引言

近年來，伴隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型浪潮在全球的興起，文化內(nèi)容的“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”在成為文化藝術(shù)傳播發(fā)展的主要趨勢。（新華社，2021）中國政府出臺了《十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要》[1]，其中“數(shù)字化”出現(xiàn)24次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型出現(xiàn)6次，可以證明這兩個概念在中國未來發(fā)展道路上扮演者重要的角色。在《綱要》中，“加快數(shù)字化發(fā)展建設(shè)數(shù)字中國”成為了第五篇的標(biāo)題，除了數(shù)字中國，還出現(xiàn)了數(shù)字時代，數(shù)字經(jīng)濟，數(shù)字孿生城市，數(shù)字文化產(chǎn)品，數(shù)字創(chuàng)意，數(shù)字?jǐn)?shù)字娛樂等相關(guān)概念。世界各主要強國已經(jīng)將發(fā)展包括數(shù)字化轉(zhuǎn)型在內(nèi)的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)科技提升到國家的戰(zhàn)略高度，隨著工業(yè)4.0時代的到來，數(shù)字化也在不斷的更迭和發(fā)展，數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為數(shù)字化新領(lǐng)域?qū)⒊蔀槲磥砀偁幍闹饕I(lǐng)域之一，沉浸式數(shù)字內(nèi)容設(shè)計也成為了未來文化藝術(shù)主要的表現(xiàn)形式。中國古代壁畫作為中國文化遺產(chǎn)，文化瑰寶，在歷史文化的傳承和發(fā)展中占據(jù)重要地位，在新時代的背景下，文化與科技正在不斷相互滲透，壁畫的創(chuàng)新發(fā)展要與新的數(shù)字化轉(zhuǎn)型概念相結(jié)合，讓壁畫更好地發(fā)揮其藝術(shù)魅力與影響力。將數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代的信息傳播特征，新型沉浸式數(shù)字設(shè)計與壁畫的保護和展示相融合是未來發(fā)展趨勢。

一、數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代概述

數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期的科技融合為非接觸性虛擬體驗提供技術(shù)支撐，文化遺產(chǎn)內(nèi)容的表現(xiàn)形式和用戶體驗感將很大程度地進行升級。在現(xiàn)代的數(shù)字化相關(guān)概念中，3個最常見的概念是——數(shù)碼化、數(shù)字化和數(shù)字化轉(zhuǎn)型。但是，這些是非常不同的概念，不應(yīng)混淆，為了解決這個誤解，下文將對三者進行介紹和詳細區(qū)分。

（一）數(shù)碼化，數(shù)字化，數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程與特征

數(shù)碼化：數(shù)碼化的含義與計算機及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明緊密相關(guān)，技術(shù)意義上用以指代將模擬信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息的過程[2]；具體指將模擬信號轉(zhuǎn)換為以0和1為代表的數(shù)字信號[3]，從而使計算機可以存儲、處理和傳輸這些信息的技術(shù)過程[4]。數(shù)碼化的目的是將“紙質(zhì)”或模擬的東西變成可以被計算機讀取和處理的數(shù)字格式、代碼或數(shù)據(jù)（如圖片、電子書、音頻、視頻等）。數(shù)碼化使共享數(shù)據(jù)和識別大量信息中的模式變得更加容易，數(shù)碼化改造了一切與數(shù)據(jù)和認知相關(guān)的人類生產(chǎn)生活方式[5]

數(shù)字化：雖然數(shù)碼化和數(shù)字化聽起來很相似，但卻截然不同。數(shù)碼化專注于將物理事物轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式。但數(shù)字化的范圍要廣泛得多，數(shù)字化是“使用數(shù)字技術(shù)來改變內(nèi)容形態(tài)、商業(yè)模式并提供創(chuàng)新形式和創(chuàng)造價值的機會”。Li等[6]認為，數(shù)字化描述了數(shù)字技術(shù)改變現(xiàn)有業(yè)務(wù)流程的過程等；Bjrkdahl等[7]認為，數(shù)字化是指產(chǎn)生、收集和分析數(shù)據(jù)以創(chuàng)造價值的過程等。數(shù)字化發(fā)生在由于技術(shù)使產(chǎn)品或服務(wù)發(fā)生變化時，客戶體驗或交互模型圍繞數(shù)字通信和媒體基礎(chǔ)設(shè)施進行的重組。數(shù)字化通過軟件工具和平臺將業(yè)務(wù)流程轉(zhuǎn)化為數(shù)字實體（如各類社交，運動，外賣，游戲應(yīng)用等）。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型：數(shù)字化轉(zhuǎn)型是將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到整個社會，革新傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)（圖1）。Rogers[8]指出，從根本上講數(shù)字化轉(zhuǎn)型與戰(zhàn)略有關(guān)；VerhoeF [3]認為，數(shù)字化轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是多學(xué)科的，涉及戰(zhàn)略、信息技術(shù)、供應(yīng)鏈和營銷等方面。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期，新的信息技術(shù)被充分的運用，5G，人工智能，擴展現(xiàn)實等技術(shù)顛覆原有的社會文化內(nèi)容的表達方法，以一種更加直接與真實的形式展現(xiàn)。例如，增強現(xiàn)實與混合現(xiàn)實對文化遺產(chǎn)的傳播發(fā)展也產(chǎn)生重大影響，將靜止的文化遺產(chǎn)內(nèi)容從人物互動發(fā)展到人機互動再發(fā)展到虛擬與現(xiàn)實互動再發(fā)展到擴展沉浸式互動。更重要的是，數(shù)字化轉(zhuǎn)型以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)造某種新的經(jīng)驗和價值，其核心是為人與社會服務(wù)。

（二）數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代的范式

隨著技術(shù)不斷的發(fā)展產(chǎn)生了數(shù)字一詞，過去單純地把數(shù)字這個概念用作模擬的反義詞，但現(xiàn)在這個概念發(fā)展成了創(chuàng)造性的概念，應(yīng)用于所有知識、文化、服務(wù)和設(shè)計中，其意義得到巨大的擴展。數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代，不是單純的將新技術(shù)與人的連接，而是數(shù)字將進入更接近現(xiàn)代人的日常和情感領(lǐng)域，目前，數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代最值得注意的關(guān)鍵詞有自動化、互動性、聯(lián)通性、融合性、復(fù)合性?，F(xiàn)代人通過更多種新技術(shù)的融合，獲得了更個性化和沉浸式的數(shù)字媒體內(nèi)容，通過多種方式（如AR，VR，MR，XR，元宇宙等），與數(shù)字世界互動，直接參與和體驗。數(shù)字化轉(zhuǎn)型時期是虛擬世界與現(xiàn)實世界的高度融合，機器和技術(shù)具備了能動的思考能力。

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代的變化中，現(xiàn)代人希望在虛擬世界中獲得直接直觀的文化體驗。在這種變化中，沉浸式體驗變得非常重要，觀眾可以在任意文化遺產(chǎn)的虛擬項目中自由地穿越虛擬世界和現(xiàn)實世界，可以開始體驗各種各樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)。能夠更好地理解和利用沉浸式體驗的媒體內(nèi)容設(shè)計對文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展是重要的。壁畫的沉浸式媒體內(nèi)容可以提供比現(xiàn)場觀覽或普通媒體更具表現(xiàn)力、清晰度和真實感的體驗。作為多維媒體內(nèi)容，與用戶實時互動可以最大程度地提高體驗的真實感和沉浸感。利用能最大限度地提高沉浸式體驗的設(shè)計，是未來古代壁畫數(shù)字化發(fā)展的趨勢之一。

二、沉浸式媒體在文化遺產(chǎn)體驗設(shè)計中的應(yīng)用方式與特征

（一）沉浸式技術(shù)市場的主要技術(shù)種類

信息公司Gartner將沉浸式體驗（Immersive Experience）選為2019年十大技術(shù)趨勢之一，并預(yù)測擴展現(xiàn)實技術(shù)（XR）將與多重感官通道及周邊環(huán)境傳感器合并，發(fā)展成為未來界面。隨著擴展現(xiàn)實（XR）技術(shù)的不斷發(fā)展，有望更無縫地融入文化體驗旅程，增強游客在觀賞前、觀賞中和觀賞后的互動。XR技術(shù)的沉浸式特性提供了一種技術(shù)解決方案，可以持續(xù)影響我們的現(xiàn)實和生活，如經(jīng)濟、研究、藝術(shù)、文化和娛樂等領(lǐng)域。

沉浸式媒體內(nèi)容目前已融合并使用虛擬現(xiàn)實VR、增強現(xiàn)實AR、視覺技術(shù)、單用戶互動技術(shù)，未來沉浸技術(shù)市場將重點向4項關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展（擴展現(xiàn)實XR、五感交互技術(shù)、動態(tài)技術(shù)、多用戶環(huán)境交互技術(shù)）發(fā)展（表1）。沉浸式媒體內(nèi)容與這些沉浸技術(shù)融合在一起，提供數(shù)字內(nèi)容的擴展的豐富形式，促使用戶在交互時虛擬與現(xiàn)實的時間和空間差異最小化。提高沉浸體驗的重要因素，可分為視覺、聽覺和直觀界面3種。視覺是提供顏色準(zhǔn)確度、幀速率等視覺直接反應(yīng)的因素。聽覺需要精準(zhǔn)的3D聲音和噪聲消除等功能。最后，直觀界面需要高度個性化和智能化的界面，以提高用戶的行為或語音命令的沉浸感。在文化遺產(chǎn)的數(shù)字內(nèi)容設(shè)計中，除了視覺要素外，還需要發(fā)展沉浸的媒體內(nèi)容，以便利用聽覺、觸覺等其他感官，與用戶的直接行為一起進行內(nèi)容交互。

（二）沉浸式媒體在文化遺產(chǎn)體驗設(shè)計中的體驗特性

沉浸式媒體內(nèi)容是可以超越虛擬環(huán)境中空間和時間的限制，提供真實感和沉浸感的多種形式的媒體內(nèi)容。也就是說，沉浸式媒體內(nèi)容可以最大限度地提高沉浸感，與多種技術(shù)融合，提供用戶想要的體驗，提高媒體內(nèi)容的使用體驗質(zhì)量，還可以為用戶提供個性化內(nèi)容環(huán)境。沉浸式媒體內(nèi)容具有真實感、互動性、沉浸感3個特性（表2）。1.真實感在現(xiàn)實中可以同時存在于物理空間和虛擬立體空間中。這將具有通過現(xiàn)實中的物理空間提高真實感受的特征。2.交互性具有用戶可以直接或間接溝通的特征。3.沉浸感的特點是沉浸感的虛擬立體空間與現(xiàn)實的物理空間同時存在，通過互動可以感受到更高的沉浸感。傳統(tǒng)的媒介與沉浸式媒介也有很大的差異，在沉浸式媒介中，觀眾可以選擇自己喜歡的，適合自己的內(nèi)容，不受外界的干擾，更符合個性化和以觀眾為中心的設(shè)計趨勢。

（三）沉浸式媒體在古代壁畫的體驗設(shè)計中的應(yīng)用方式

現(xiàn)代的媒體內(nèi)容形態(tài)正在從過去以供應(yīng)商為中心的內(nèi)容提供環(huán)境迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡€人喜好和傾向為重的個性化內(nèi)容媒體環(huán)境。因此，用戶越來越渴望從過去簡單的媒體內(nèi)容中通過超高質(zhì)量、沉浸式、逼真型內(nèi)容獲得直觀體驗。目前文化遺產(chǎn)的沉浸式設(shè)計備受關(guān)注，已經(jīng)進行了大量的研究和設(shè)計嘗試，特別是關(guān)于探索新興技術(shù)的可能性，這些新技術(shù)新環(huán)境能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)進行重新塑造形象、重新設(shè)計表現(xiàn)形式和增強游客在文化旅游中不同階段的體驗。古代壁畫等文化遺產(chǎn)內(nèi)容主要圍繞虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）和混合現(xiàn)實（MR）的潛在用途以及內(nèi)容的游戲化和故事化進行設(shè)計，創(chuàng)造更具吸引力、互動性和沉浸式的體驗，從而創(chuàng)造難忘和有意義的文化體驗。

在壁畫的數(shù)字化發(fā)展歷程中，敦煌壁畫的數(shù)字化設(shè)計最為出色，近些年，敦煌莫高窟研究院在與各類設(shè)計項目合作，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，形式也多種多樣，包括交互動畫，游戲，交互式網(wǎng)頁，體感互動影像，沉浸式虛擬現(xiàn)實，增強現(xiàn)實等作品。在香港進行展出的“人間凈土：走進敦煌莫高窟”3D沉浸式互動展覽中，觀眾面對360°環(huán)繞屏，圖像以3D立體效果進行立體呈現(xiàn)，視覺表現(xiàn)的效果也是非常強烈。這種基于虛擬現(xiàn)實的沉浸式體驗利用手勢與觸覺讓用戶有了新的體驗，讓觀眾可自由選擇，滿足個性化的需求，引起情感共鳴，也對展示內(nèi)容的理解有很大的幫助。

其中敦煌研究院與華為聯(lián)合推出了全新的莫高窟洞窟窟外展示游覽技術(shù)。該技術(shù)采用華為的人工智能河圖平臺，利用數(shù)字敦煌的成果，為觀眾在參觀莫高窟時帶來身臨其境的增強現(xiàn)實沉浸式體驗。該增強現(xiàn)實技術(shù)還可將敦煌壁畫中九色鹿、飛天等豐富的文化元素，栩栩如生地呈現(xiàn)在參觀者周圍，與其近距離互動，進一步增強參觀者對敦煌藝術(shù)的體驗感、親近感。這樣的沉浸式增強現(xiàn)實的互動體驗展覽為觀眾帶來極大的新鮮感和體驗感，也對壁畫的傳播形式和互動方式提供了新的方向，是未來發(fā)展的趨勢之一。

隨著元宇宙的火熱，沉浸式體驗又多了一種方式，萬物元宇宙的時代也即將到來，元宇宙有比其他沉浸式體驗設(shè)計更直觀更有沖擊力的優(yōu)勢。壁畫的未來發(fā)展可以借助元宇宙平臺進行傳播。絲道奇華打造了一款名為心境藝術(shù)館的敦煌元宇宙，元宇宙展廳分為6個展館，每個展館的意境不同，體驗也不一樣，包括臨摹壁畫、創(chuàng)作畫、油畫、雕塑等69件敦煌藝術(shù)展品。隨著科技的發(fā)展與進步，打破時間、空間的限制，以科技和創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)對線下、實體界限的突破，實現(xiàn)足不出戶、身臨其境逛展，給人帶來更深層次的沉浸式觀展體驗（圖2）。

三、數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代中國古代壁畫的沉浸式體驗設(shè)計創(chuàng)新策略

（一）動機與期待-構(gòu)建線上線下融合的智能互動體驗

在古代壁畫的沉浸式體驗設(shè)計中，初期階段體驗的核心是參觀者在參觀前的體驗動機和期待。為此，展覽館可以通過在線平臺提供預(yù)覽內(nèi)容和個性化服務(wù)，以激發(fā)參觀者的好奇心。智能技術(shù)的引入為參觀者提供了個性化服務(wù)，使每次參觀都有獨一無二的體驗。這些技術(shù)將參觀者的線上和線下體驗結(jié)合起來，允許他們將線下內(nèi)容保存到自己的在線平臺賬戶中，或通過在線路線規(guī)劃指導(dǎo)他們進行線下參觀。

為了建立一個創(chuàng)新的沉浸式壁畫體驗信息服務(wù)系統(tǒng)，本研究重點關(guān)注線上個性化導(dǎo)覽應(yīng)用程序和線下觀看系統(tǒng)的功能（圖3），以提升游客的參觀體驗。線上方面，個性化應(yīng)用功能提供用戶信息和偏好、壁畫數(shù)字信息、虛擬現(xiàn)實體驗和互動社交體驗等，如在線上智能化偏好設(shè)置與推薦方面，可以結(jié)合大數(shù)據(jù)分析，更精準(zhǔn)地捕捉和滿足觀眾的興趣和需求。在虛擬現(xiàn)實交互體驗方面，可以通過最新的VR技術(shù)，讓觀眾在虛擬空間中與壁畫進行更深層次的互動，如通過觸摸、聲音等多種感官體驗來探索壁畫的故事和背景。而線下方面則加強展館現(xiàn)場參觀和交互展示體驗的融合，除了傳統(tǒng)的展示和導(dǎo)覽系統(tǒng)，還可以加入更多的互動元素，如通過觸摸屏、感應(yīng)設(shè)備等，讓觀眾在實體空間中也能享受到類似線上的互動體驗。線下的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育和科普活動空間，可以通過數(shù)字化手段進行豐富和創(chuàng)新，如設(shè)置互動式學(xué)習(xí)站點，讓觀眾在參與中學(xué)習(xí)和體驗。

整合后的線上-線下維度將兩者結(jié)合起來，可以進一步探索其在文化傳播和教育中的應(yīng)用潛力。通過增強現(xiàn)實技術(shù)，可以將壁畫的故事和背景以更生動、直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，增強他們的學(xué)習(xí)和體驗效果。同時，個性化數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，如壁畫主題NFT，不僅是一種新的商業(yè)模式，也是對傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新性傳承和推廣，提高體驗的趣味性和游客的滿意度。

這一策略的核心在于利用數(shù)字化轉(zhuǎn)型技術(shù)打破傳統(tǒng)的壁畫展示模式，創(chuàng)造一個多維度、互動性強的體驗空間。在這個空間中，線上與線下的界限被模糊化，觀眾的參與度和體驗感大幅提升，這種模式的創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是一種新的文化傳播和體驗方式的探索。

（二）體驗中的協(xié)同敘事-構(gòu)建參與式情境體驗設(shè)計體系

目前的沉浸式產(chǎn)業(yè)技術(shù)趨勢分為兩類：即以CAVE2為代表的大型固定沉浸式可視化設(shè)備[9]，以及可移動的穿戴式、手持式設(shè)備，如各類頭戴式顯示器和移動手機等。這種多感官多形式的互動操作與反饋給用戶將帶來主導(dǎo)性和參與感更強的沉浸體驗。

在參與式情境體驗設(shè)計時，有必要分別根據(jù)空間、對象和圖像設(shè)計敘事關(guān)系、位置關(guān)系和觀看模式。在這里，與用戶的每個接觸點都對應(yīng)著古代壁畫歷史情境的敘事節(jié)奏，即開始、延續(xù)、過渡和結(jié)束的每個階段。古代壁畫的敘事元素可以通過空間、形式、人物和時間來構(gòu)建情境體驗，重點是三維空間、視角關(guān)系、情節(jié)路徑和歷史體驗。通過敘事性的壁畫展示空間的構(gòu)建、壁畫故事的互動展示以及對觀眾情感的關(guān)注，參觀者沉浸在可參與的壁畫故事情境中。敘事藝術(shù)作品利用先進的沉浸式擴展現(xiàn)實技術(shù)，探索人類感官體驗的邊界，擴展敘事空間，賦予數(shù)字媒體敘事以歷史再現(xiàn)的力量。通過壁畫歷史游戲、壁畫場景互動裝置等新人機交互形式，觀眾從被動觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^參與式體驗，游戲性、藝術(shù)性、故事性成為觀眾在互動過程中體驗的關(guān)鍵詞。

參與式情境體驗設(shè)計模式（圖4）將古代壁畫的展示形式從傳統(tǒng)的知識傳達者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c性體驗的創(chuàng)造者，通過故事化和壁畫場景為游客提供真實感。 該模式以情感識別為中心，通過觀眾的情感和認知來觸發(fā)和傳達壁畫知識，而不是單純的觀看和學(xué)習(xí)，從而提升歷史的生動感和趣味性。 另外，利用人機交互和擴展現(xiàn)實技術(shù)，在古代壁畫展示場景中創(chuàng)造沉浸式的虛擬體驗，讓參觀者親身體驗壁畫歷史事件和人物，提高他們的參與度。

（三）既是結(jié)束又是開始-沉浸式體驗的擴展與影響

在《情感化設(shè)計》書中講到“反思層面與我們自身的知識、文化、思維有關(guān)，它讓我們的認知和思考充分表現(xiàn)，通過理性的思維去認識和了解周圍的事物，給使用者帶來長久的情感投射，讓產(chǎn)品與用戶建立長期關(guān)系”[10]。參觀后體驗是游客整個參觀實踐的情感化延伸，體驗的價值集中體現(xiàn)在引導(dǎo)游客實現(xiàn)自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)上。他們的記憶和反思為下一次體驗奠定了基礎(chǔ)，通過體驗設(shè)計思維，可以發(fā)掘出關(guān)鍵的接觸點和機會。在沉浸式技術(shù)和沉浸式體驗設(shè)計快速發(fā)展的時代，在作品的情感與體驗擴展創(chuàng)新中需要注意以下幾點：1.在壁畫的沉浸式體驗設(shè)計中，通過利用有正面影響的，深刻有力的歷史文化作品，可以激發(fā)觀眾的情感沉浸。2.在壁畫的沉浸式媒體作品的創(chuàng)新中，故事化設(shè)計至關(guān)重要，故事化的設(shè)計強化觀眾從觀覽開始到結(jié)束的全流程體驗。3.壁畫的沉浸式作品設(shè)計多用戶交流平臺，設(shè)計具有數(shù)字社區(qū)特性的互動平臺，注重對觀眾在教育、情感和娛樂層面的體驗擴展。

在觀眾參觀完古代壁畫的遺址后，游客往往帶著好奇心與回憶想要繼續(xù)擴展他們的見聞，解答在參觀中所生成的疑問以及對學(xué)習(xí)新知識的期待。從這個角度來看，壁畫主題的文化遺產(chǎn)數(shù)字社區(qū)是具有重要價值的。數(shù)字社區(qū)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和基于大量數(shù)據(jù)的人工智能技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的。目前，數(shù)字社區(qū)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用還很有限，但北京故宮博物院已經(jīng)全方位開展關(guān)于數(shù)字社區(qū)的研究與實踐。古代壁畫在沉浸式體驗擴展和數(shù)字平臺延伸設(shè)計也可以打造具有數(shù)字社群特征的數(shù)字社區(qū)框架，打造一個古代壁畫主題可以為公眾提供文化遺產(chǎn)體驗后持續(xù)參與、學(xué)習(xí)和分享的平臺。這在觀眾的體驗后期的服務(wù)需求與維系觀眾持續(xù)參與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳播層面上具有重要意義。

結(jié)語

在瞬息萬變的數(shù)字化轉(zhuǎn)型時代，通過在現(xiàn)實的物理空間中提供虛擬的空間或信息，使用戶能夠不受時間和空間的限制，獲得古代壁畫的信息和體驗。隨著沉浸式技術(shù)的發(fā)展，通過個性化服務(wù)提供更多的文化體驗，真實感、沉浸感和交互性特性相融合的沉浸式體驗設(shè)計是未來古代壁畫和文化遺產(chǎn)展示傳播的發(fā)展方向。根據(jù)本研究的結(jié)果，通過這種多維度、互動性強的體驗設(shè)計創(chuàng)新策略，可以更好地吸引和滿足現(xiàn)代觀眾的需求，為古代壁畫的傳承和發(fā)展開辟新的路徑。古代壁畫的沉浸式體驗設(shè)計創(chuàng)新策略可以作為指導(dǎo)構(gòu)建古代壁畫展覽互動體驗的戰(zhàn)略框架，為展示設(shè)計師和未來文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展方向提供了新的思路。

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