“新民樂(lè)”在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展道路上的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)民族音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著中華民族的內(nèi)涵，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)幾千年的文化魅力?！靶旅駱?lè)”是當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的重要方向之一，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)時(shí)代創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。新民樂(lè)在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的道路上發(fā)揮著重要的積極作用，有助于傳承中華民族的文化精髓與審美思想、促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。新民樂(lè)扎根于傳統(tǒng)民族音樂(lè)的沃土，在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展道路上，每一位民樂(lè)工作者都肩負(fù)著“講好中國(guó)故事、奏響時(shí)代強(qiáng)音”的重要責(zé)任。

一、中國(guó)民族音樂(lè)在世界多元文化中的地位

中國(guó)民族音樂(lè)積淀了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化、承載著寶貴的民族精神內(nèi)涵，在多元的世界文化長(zhǎng)河中閃爍著耀眼的光芒。

縱觀中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展道路，始終都在跟隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷創(chuàng)新與發(fā)展。從河南舞陽(yáng)縣出土的賈湖骨笛、曾侯乙墓出土的享譽(yù)世界的編鐘，到揚(yáng)琴等樂(lè)器通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)，再到如今民族樂(lè)器與西洋管弦、電聲樂(lè)隊(duì)的跨界合作，樂(lè)器種類在不斷增加，表現(xiàn)形式也更加時(shí)代化與多樣化；從古琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》的歷史旋律，到揚(yáng)琴作品《映山紅》的經(jīng)典流傳，再到琵琶新作品《樂(lè)鳴東方》的時(shí)代對(duì)話，民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作與表演也與不同年代的社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān)。樂(lè)器本身的改良、作品的創(chuàng)作、表演形式的多樣化等，始終是民樂(lè)工作者追尋進(jìn)步的方向。

1998年中央民族樂(lè)團(tuán)赴維也納金色大廳舉辦“虎年春節(jié)中國(guó)民族音樂(lè)會(huì)”，來(lái)自東方古國(guó)的音樂(lè)之聲奏響國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，藝術(shù)家的精彩演繹讓中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)在世界多元文化的舞臺(tái)上熠熠發(fā)光，樂(lè)團(tuán)不僅演奏了《春江花月夜》《霸王卸甲》等多首中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)作品，還通過(guò)用中國(guó)民族樂(lè)器演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》等西洋作品，讓觀眾感受到了中國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)新性與多樣性。2009年，中央音樂(lè)學(xué)院揚(yáng)琴教授劉月寧在國(guó)家大劇院成功舉辦了“‘當(dāng)東方與東方相遇’——?jiǎng)⒃聦幒退挠《扰笥褌儭敝黝}系列音樂(lè)會(huì)首場(chǎng)演出，見(jiàn)證了中國(guó)揚(yáng)琴與印度揚(yáng)琴的音樂(lè)對(duì)話，塔布拉鼓伴奏的《春到清江》在樂(lè)曲原有的基礎(chǔ)上增添了異域風(fēng)情，音樂(lè)會(huì)的成功舉辦擴(kuò)大了中國(guó)民族音樂(lè)的世界影響力。

中國(guó)民族音樂(lè)凝結(jié)了勞動(dòng)人民的汗水與心血，匯聚了中華民族五千多年歷史的智慧與內(nèi)涵，在世界的多元文化中有著很高地位，在未來(lái)的發(fā)展中也將一如既往地兼容并蓄、古今交融。

二、傳統(tǒng)民樂(lè)與新民樂(lè)的異同

傳統(tǒng)民樂(lè)是指用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。秦漢時(shí)期的鼓吹樂(lè)、魏晉時(shí)期的清商樂(lè)、明清時(shí)期的十番鑼鼓都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，《廣陵散》《漢宮秋月》《十面埋伏》等中國(guó)古代十大名曲傳承著中華民族的文明信息。傳統(tǒng)民樂(lè)具備“地域性”和“固定性”兩大特點(diǎn)。著眼于“地域性”的特點(diǎn)，中國(guó)自古以來(lái)地大物博，不同民族和地區(qū)的風(fēng)土人情產(chǎn)生了一定的差異，不同地區(qū)的音樂(lè)創(chuàng)作也因此各具特色，廣東音樂(lè)精微華美、江南絲竹優(yōu)雅綺麗、東北音樂(lè)樂(lè)觀詼諧；著眼于“固定性”的特點(diǎn)，傳統(tǒng)民樂(lè)的調(diào)性排列多以五聲音階為基礎(chǔ)，遵循嚴(yán)格的固定格式，塑造生動(dòng)的人物形象或描寫(xiě)優(yōu)美的景致風(fēng)光，營(yíng)造抒情的音樂(lè)意境。

“新民樂(lè)”是當(dāng)代器樂(lè)演奏的一個(gè)重要趨勢(shì)。它的特點(diǎn)是把具有民族特色的樂(lè)器、樂(lè)風(fēng)、節(jié)奏與西方音樂(lè)風(fēng)格予以融合，就是常說(shuō)的“中樂(lè)西奏”。新民樂(lè)是在繼承傳統(tǒng)民樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代科技、流行元素的表現(xiàn)形式，具備一定的創(chuàng)新性與時(shí)代性。在音樂(lè)創(chuàng)作方面，新民樂(lè)的思想理念更加貼切新時(shí)代青年的審美特征，如天津音樂(lè)學(xué)院陳蕓蕓創(chuàng)作的揚(yáng)琴作品《孤島極光——處女座》、青年作曲家王丹紅老師創(chuàng)作的民族管弦樂(lè)隊(duì)作品《炫彩江南》；在樂(lè)隊(duì)配器方面，“新民樂(lè)”在傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)編制中加入了弦樂(lè)四重奏、流行電聲樂(lè)隊(duì)的元素，有效地打造了多元化的和聲效果；在演奏形式方面，新民樂(lè)在原有的獨(dú)奏、合奏基礎(chǔ)上，增加了重奏、協(xié)奏等多種形式，并從傳統(tǒng)的“坐著演奏”擴(kuò)展到了“站起來(lái)演奏”，一方面提升了演奏者的舞臺(tái)表演能力，另一方面為觀眾帶來(lái)了全新的視聽(tīng)感受。

傳統(tǒng)民樂(lè)與新民樂(lè)在保留共性的同時(shí)存在個(gè)性差異，相依共存、互為依托。在共性方面，其主體都是中國(guó)民族樂(lè)器，所演奏的作品都體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)文化璀璨奪目的獨(dú)特魅力，具備認(rèn)知與教育的審美功能，體現(xiàn)了中華民族精神的氣韻神采。在個(gè)性方面，兩者在音樂(lè)創(chuàng)作、表演形式、舞臺(tái)布景、觀眾評(píng)價(jià)等方面存在不同，傳統(tǒng)民樂(lè)更加側(cè)重于固定化、寫(xiě)實(shí)化，新民樂(lè)更加傾向于開(kāi)放化、寫(xiě)意化。

新民樂(lè)的發(fā)展是傳統(tǒng)民樂(lè)“不忘初心、創(chuàng)新前行”的時(shí)代發(fā)展方向，秉持著傳承中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的理念，符合多元化的審美需求，能讓更多觀眾欣賞和熱愛(ài)民族音樂(lè)。

三、新民樂(lè)的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)的民族音樂(lè)界和唱片界一起，自覺(jué)地肩負(fù)起了繼承與弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的重任。他們適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，挖掘民族民間音樂(lè)的豐厚資源，借鑒國(guó)際音樂(lè)界的技術(shù)手段，研究當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾的審美需求，融入現(xiàn)代的創(chuàng)意、編配、演奏樂(lè)器和技巧、演唱方法、先進(jìn)的錄制技術(shù)、整體包裝等，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的新民樂(lè)。新民樂(lè)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)民樂(lè)具有了強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

（一）傳承文化精髓，推動(dòng)教育創(chuàng)新

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，以其璀璨的民族文化和堅(jiān)定的精神力量彰顯于世界。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代背景下，音樂(lè)教師不僅要肩負(fù)起“傳承文化精髓、講好中國(guó)故事”的重任，還要與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)民族音樂(lè)教育的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生了解新民樂(lè)的時(shí)代魅力。“傳承文化精髓，推動(dòng)教育創(chuàng)新”可從高等教育與基礎(chǔ)教育兩個(gè)維度展開(kāi)。

高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)與文化傳承的重要職責(zé)，教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)民樂(lè)作品的思想情感，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)演奏現(xiàn)代新民樂(lè)作品，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神，在重奏、合奏、協(xié)奏等多種形式中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行作品改編與創(chuàng)作，培養(yǎng)“一專多能”的綜合型人才。中央音樂(lè)學(xué)院教授劉月寧多年來(lái)不斷探索民族室內(nèi)樂(lè)的新路線，她所組建的“茉莉花”揚(yáng)琴重奏團(tuán)創(chuàng)演了《絲路·茉莉》《潤(rùn)雨》等多首新民樂(lè)作品，以傳承與創(chuàng)新的理念為基礎(chǔ)，推動(dòng)了新時(shí)代民族音樂(lè)的發(fā)展，還培養(yǎng)了多位新生代民樂(lè)演奏家、作曲家，其學(xué)生陳蕓蕓創(chuàng)作了《朱砂痣》《云來(lái)云往》《孤島極光——處女座》等多首流傳廣泛的揚(yáng)琴新作品，并成為國(guó)內(nèi)首位揚(yáng)琴唱作人。

著眼于基礎(chǔ)教育方面，對(duì)于民族音樂(lè)的教學(xué)，需要科學(xué)的教學(xué)方法與全新的教學(xué)理念為支撐點(diǎn)，以美育教育為中心點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)審美。中小學(xué)的民族樂(lè)隊(duì)在排練作品時(shí)，要充分考慮學(xué)生的演奏基礎(chǔ)，教師可根據(jù)流行音樂(lè)的旋律為素材改編創(chuàng)作重奏、合奏等形式的作品，在排演過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的興趣、啟迪學(xué)生的思維。另外，還應(yīng)教授學(xué)生學(xué)習(xí)《映山紅》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等經(jīng)典作品，以多樣的教學(xué)與表演形式引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

“傳承文化精髓，推動(dòng)教育創(chuàng)新”，需要廣大師生共同努力，在推動(dòng)創(chuàng)新的同時(shí)，為人才培養(yǎng)提供新的思路。

（二）傳承藝術(shù)審美，豐富表演形式

“和”作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想的核心，其審美觀點(diǎn)可追溯到先秦時(shí)期，彰顯了中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力。在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的道路上，民樂(lè)工作者不僅要傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)受眾群體的特點(diǎn)與不同地域的風(fēng)土人情全方位豐富表演形式。

近年來(lái)，二十四伎樂(lè)國(guó)風(fēng)團(tuán)、陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)、西安外事鼓樂(lè)團(tuán)等團(tuán)體推出了一系列“國(guó)潮風(fēng)”的新民樂(lè)合奏作品，演奏家身著古代服裝，演奏不同風(fēng)格的民樂(lè)作品，給予觀眾耳目一新的視聽(tīng)效果。二十四伎樂(lè)國(guó)風(fēng)團(tuán)與第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)聯(lián)合推出了創(chuàng)意短片《聽(tīng)見(jiàn)煙火三千年》，保留了唐代宮廷燕樂(lè)的縮影，通過(guò)古今結(jié)合的創(chuàng)新題材體現(xiàn)了穿越千年的一脈相承，傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代都市相融，奏響了動(dòng)聽(tīng)的“大運(yùn)旋律”?！堵?tīng)見(jiàn)煙火三千年》還入選了“國(guó)家廣播電視總局2023年優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品”，為新民樂(lè)在當(dāng)代民族音樂(lè)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。 再如，陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)“尋夢(mèng)江湖”音樂(lè)會(huì)在多地上演，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)改編演奏了《追夢(mèng)人》《瀟灑走一回》《一生所愛(ài)》等多首作品，通過(guò)民族室內(nèi)樂(lè)的形式來(lái)演奏耳熟能詳?shù)囊魳?lè)旋律，一方面?zhèn)鞒辛藗鹘y(tǒng)文化的藝術(shù)審美，另一方面豐富了民族室內(nèi)樂(lè)的表現(xiàn)方式，觀眾在欣賞新民樂(lè)的同時(shí)，增進(jìn)對(duì)民族音樂(lè)的了解、提升了藝術(shù)鑒賞和審美能力。

新民樂(lè)要汲取中國(guó)民族文化的精髓，探索中西方融合的創(chuàng)新性表達(dá)，將傳統(tǒng)民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器巧妙融合，將鋼琴加入中國(guó)民族器樂(lè)組合，既凸顯個(gè)性，又要兼顧共性。同時(shí)，要在詞曲格律、旋律線條、編曲配器等音樂(lè)形態(tài)和表現(xiàn)意蘊(yùn)上，呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息?？傊旅駱?lè)在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的道路上發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，“傳承藝術(shù)審美、豐富表現(xiàn)形式”不僅能彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌，還能永葆民族音樂(lè)藝術(shù)的恒久生命力與巨大影響力。

（三）承載思想情感，弘揚(yáng)民族精神

新民樂(lè)在傳統(tǒng)民族音樂(lè)本土化的基礎(chǔ)上加入了多元音樂(lè)形式與現(xiàn)代音樂(lè)技術(shù)，不僅保留了民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味，還融入了現(xiàn)代音樂(lè)元素，有助于民族音樂(lè)在承載思想情感、弘揚(yáng)民族精神的道路上走向更加廣闊的舞臺(tái)。

著眼于音樂(lè)創(chuàng)作，新民樂(lè)借鑒了西洋音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、配器、和聲等理念，在思想層面更深層次地借鑒了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的意境與內(nèi)涵，有助于豐富作品的表現(xiàn)力與層次感。揚(yáng)琴協(xié)奏作品《狂想曲》由著名作曲家王丹紅所創(chuàng)作，這首作品采用了非傳統(tǒng)的和聲結(jié)構(gòu)與音樂(lè)框架，融入了東歐音樂(lè)、爵士搖滾等多重元素，輕松明快，充滿動(dòng)感，不僅成為眾多演奏家音樂(lè)會(huì)的保留曲目，還將揚(yáng)琴這件古老的民族樂(lè)器注入了新時(shí)代的血液，煥發(fā)出新的活力，體現(xiàn)了中華民族精神“兼收并蓄”的包容性。

著眼于舞臺(tái)表演，“新民樂(lè)”加入了多媒體、舞美、燈光等現(xiàn)代元素，在視覺(jué)上更加具備現(xiàn)代的審美性與沖擊力，能夠營(yíng)造更加獨(dú)特的音樂(lè)意境和藝術(shù)氛圍。浙江音樂(lè)學(xué)院炫動(dòng)揚(yáng)琴樂(lè)團(tuán)在《童年的夢(mèng)想——?jiǎng)勇H子主題音樂(lè)會(huì)》演奏了《哆啦A夢(mèng)》《喜羊羊與灰太狼》等多首不同國(guó)家動(dòng)漫題材的主題音樂(lè)，演奏者身著動(dòng)漫服裝、在LED動(dòng)畫(huà)和燈光的襯托下，給予觀眾“沉浸式”的音樂(lè)體驗(yàn)，讓更多的人了解了揚(yáng)琴的演奏特征與音樂(lè)風(fēng)格，體現(xiàn)了中華民族精神中勇于創(chuàng)新的思想品格。

著眼于海外傳播，新民樂(lè)融合了世界音樂(lè)的審美風(fēng)格，并結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行多樣化的創(chuàng)新。女子十二樂(lè)坊在國(guó)內(nèi)外舉辦了多次專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，所演奏的《桃花醉》《奇跡》《輝煌》等作品深受世界觀眾的喜愛(ài)，她們將傳統(tǒng)民族器樂(lè)與電流樂(lè)隊(duì)相結(jié)合，傳承了民族音樂(lè)的思想情感，促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)的海外傳播，為中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

“承載思想情感、弘揚(yáng)民族精神”是新民樂(lè)發(fā)展的重要方向之一，在創(chuàng)作中要體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的音樂(lè)特征，在表演中要傳遞中國(guó)文化的思想內(nèi)涵，在傳播中要抒寫(xiě)中華民族的精神風(fēng)貌。

四、結(jié)語(yǔ)

新民樂(lè)為傳統(tǒng)民族音樂(lè)注入了新的活力，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)能夠得到更好地傳承與發(fā)展，在融入不同元素和音樂(lè)風(fēng)格的過(guò)程中，推動(dòng)文化的交流與融合，進(jìn)一步提升民族音樂(lè)的國(guó)際影響力。在當(dāng)代中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的道路上，音樂(lè)人要緊跟時(shí)代步伐，在傳承中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，在創(chuàng)新中推動(dòng)民族音樂(lè)的時(shí)代發(fā)展，始終堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)、拓寬創(chuàng)作與演奏思路，為培養(yǎng)新時(shí)代的音樂(lè)人才而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云帆，譚以珂.互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下國(guó)潮新民樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展路徑[J].喜劇世界（下半月），2024（03）：112-114.

[2]吳佳.高等教育體系中少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與特色發(fā)展策略[J].人民音樂(lè)，2024（02）：52-55.

[3]杜涓.中國(guó)新民樂(lè)的創(chuàng)作特征及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神傳承的價(jià)值研究[J].黃河之聲，2023（14）：20-23.

[4]沈佶.新民樂(lè)的表現(xiàn)形式與中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性[J].大觀（論壇），2023（10）：30-32.

[5]曾珠亞嵐.揚(yáng)琴作品《狂想曲》的音樂(lè)分析及演奏表現(xiàn)探討[J].北方音樂(lè)，2019，39（20）：72-73.

★基金項(xiàng)目：本文系西安交通工程學(xué)院2024年專創(chuàng)融合“金課”與專創(chuàng)融合“金師”團(tuán)隊(duì)培育建設(shè)項(xiàng)目“揚(yáng)琴表演”（項(xiàng)目編號(hào)：ZC2024-11）。

（作者簡(jiǎn)介：劉曉威，男，碩士研究生，西安交通工程學(xué)院，助教，研究方向：音樂(lè)教育）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）