中國民族音樂藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新研究

中國民族音樂藝術(shù)宛如一部厚重的歷史長卷，承載著不同民族的文化精髓和智慧。其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和音色，不僅展現(xiàn)了中華民族的審美觀念，更是民族藝術(shù)發(fā)展與文化多樣性的活態(tài)傳承。然而，在全球化的大背景下，我國民族音樂藝術(shù)發(fā)展受到了前所未有的沖擊，許多年輕人對民族音樂了解甚少。一些珍貴的民族音樂曲目，由于傳承人的減少和市場需求的變化，正面臨著失傳的風(fēng)險。因此，要促進(jìn)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展，就要做到持續(xù)探索和創(chuàng)新，提高大眾對民族音樂的關(guān)注度，讓更多的人認(rèn)識到民族音樂的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵。

一、中國民族音樂藝術(shù)的特征

中國民族音樂藝術(shù)是我國音樂事業(yè)得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是中華民族在數(shù)千年文明積淀過程中凝聚而成的音樂財(cái)富，以其獨(dú)特的旋律線條、豐富多變的節(jié)奏韻律以及廣泛多樣的樂器使用，深刻展現(xiàn)了不同民族間豐富的文化內(nèi)涵與審美追求，是中華民族多元一體、和諧共生的文化格局在音樂藝術(shù)領(lǐng)域的生動體現(xiàn)。中國民族音樂藝術(shù)的特征，具體可以歸納為如下幾點(diǎn)。

（一）旋律優(yōu)美、和聲豐富

中國民族音樂的旋律通常具有流暢的線條和獨(dú)特的裝飾音，這些裝飾音不僅豐富了音樂的色彩，也展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀念。在和聲方面，中國民族音樂采用五聲音階和七聲音階，使和聲效果既和諧又富有變化。

（二）節(jié)奏獨(dú)特

中國民族音樂的節(jié)奏具有獨(dú)特的拍子和節(jié)奏模式，這些節(jié)奏模式不僅體現(xiàn)了音樂的動感，也反映了各民族的生活特點(diǎn)和情感表達(dá)方式。以《漁舟唱晚》這首古箏曲為例，其節(jié)奏模式獨(dú)特，通過緩慢而穩(wěn)健的拍子，描繪了漁舟晚歸的寧靜畫面，這種節(jié)奏不僅體現(xiàn)了音樂的動感，也反映了中華民族悠閑自得的生活節(jié)奏。

（三）樂器多樣

中國民族音樂擁有豐富多樣的樂器，涵蓋了古老的弦樂器如古箏、二胡，悠揚(yáng)的吹奏樂器如笛子、嗩吶，以及節(jié)奏鮮明的打擊樂器如鼓、鑼等，它們不僅各具獨(dú)特的音色與演奏技巧，還能巧妙融合，共同編織出千變?nèi)f化的音樂篇章，充分展現(xiàn)了中華民族音樂文化的博大精深與無限魅力。

（四）內(nèi)涵深厚

中國民族音樂藝術(shù)具有悠久的歷史，遠(yuǎn)古的龜茲文化和商周文明都有殘存的樂器和音樂記錄，使中國民族音樂承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，體現(xiàn)了中華民族的精神追求和審美觀念。無論是音樂的旋律、節(jié)奏還是樂器的選擇，都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，反映了中華民族的文化精神。以《梅花三弄》為例，這首曲子以梅花為題材，通過音樂的旋律和節(jié)奏，展現(xiàn)了梅花傲雪凌霜的高潔品質(zhì)。這種以物言志、借景抒情的表達(dá)方式，正是中國民族音樂文化內(nèi)涵深厚的體現(xiàn)。同時，樂曲中也融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦元素，使音樂更具文化韻味。

（五）情感內(nèi)斂

與西方音樂直接而熱烈的情感表達(dá)方式形成鮮明對比，中國民族音樂傾向于一種更為內(nèi)斂與含蓄的情感表達(dá)方式。它巧妙地運(yùn)用旋律的悠揚(yáng)流轉(zhuǎn)、音色的細(xì)膩?zhàn)兓约凹记傻暮喚毦?，仿佛?xì)水長流般滲透人心，深刻地挖掘并展現(xiàn)出人們內(nèi)心復(fù)雜而深沉的情感，讓聽眾在悠揚(yáng)的樂聲中感受到情感的共鳴與心靈的撫慰。

二、中國民族音樂藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的意義

首先，發(fā)展與創(chuàng)新是民族音樂藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的動力和源泉。傳統(tǒng)音樂文化雖然根基深厚，但如果不加以創(chuàng)新和發(fā)展，就難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求。通過發(fā)展與創(chuàng)新，民族音樂藝術(shù)能夠不斷吸收新的元素和理念，使傳統(tǒng)音樂煥發(fā)新的生命力，吸引更多年輕聽眾，實(shí)現(xiàn)更好地傳承。

其次，發(fā)展與創(chuàng)新有助于提升中國民族音樂藝術(shù)的國際影響力。在全球化背景下，文化交流日益頻繁。通過發(fā)展與創(chuàng)新，中國民族音樂藝術(shù)能夠打造出更多具有時代特色和國際水準(zhǔn)的作品，提升其在國際舞臺上的競爭力，推動中國民族音樂走向世界，讓世界更好地了解和欣賞中國民族音樂。

再次，發(fā)展與創(chuàng)新也是促進(jìn)民族音樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。隨著音樂市場的不斷擴(kuò)大和消費(fèi)者需求的多樣化，傳統(tǒng)的音樂形式和內(nèi)容已經(jīng)難以滿足市場需求。通過發(fā)展與創(chuàng)新，可以開發(fā)出更多符合現(xiàn)代審美需求的音樂產(chǎn)品，拓展音樂市場的邊界，推動音樂產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

最后，發(fā)展與創(chuàng)新還有助于保護(hù)和傳承民族音樂藝術(shù)。在長期的歷史發(fā)展過程中，中國民族音樂藝術(shù)積累了大量的音樂藝術(shù)精華，形成寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些寶貴的財(cái)富需要通過發(fā)展與創(chuàng)新得到更好的保護(hù)和傳承。通過現(xiàn)代技術(shù)手段和創(chuàng)新性的傳承方式，可以將這些傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為更具現(xiàn)代感和吸引力的音樂形式，讓更多的人了解和喜愛民族音樂藝術(shù)。

三、中國民族音樂藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)地位日益邊緣化

隨著社會的持續(xù)進(jìn)步和時代的不斷發(fā)展，今日的民族音樂正身處于一個雖然為廣大民眾所熟知，但在音樂市場中相對陌生的尷尬境地。當(dāng)前的音樂市場可謂是多元文化的交會點(diǎn)，眾多音樂藝術(shù)形式競相涌現(xiàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的競爭力。在這樣的背景下，民族音樂的藝術(shù)空間正逐步被壓縮，其受重視程度亦日漸下降。從音樂發(fā)展的宏觀趨勢看，現(xiàn)代人對音樂的審美觀念與評價標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生重大變化，特別是年輕一代，他們更偏向于具有潮流元素和時代特色的音樂，對新興音樂類型的興趣大于民族音樂。因此，民族音樂藝術(shù)在市場競爭中逐漸失去了原有的市場份額。

（二）傳承與發(fā)展受阻

當(dāng)前民族音樂傳承與發(fā)展受阻是客觀存在的事實(shí)。首先，從受眾角度講，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活中，人們越來越注重速度和便利性，而民族音樂需要的是時間、耐心和專注力，這顯然與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏相背離，失去了受眾群體，民族音樂的傳承與發(fā)展必將面臨困境。其次，從語言特色角度講，部分民族音樂使用的是本民族語言，采用的是本民族唱法，有著顯著原生態(tài)特征，但當(dāng)今社會早已經(jīng)形成了以普通話為主的語言環(huán)境，民族間的融合正在無形中淡化著民族語言的存在感，這就導(dǎo)致很多人無法真正意義上理解民族音樂，語言的阻斷勢必會影響民族音樂的傳承和發(fā)展。最后，從傳承者的角度講，受到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，民族音樂傳承者數(shù)量驟減情況嚴(yán)重，真正熱愛民族音樂并愿意為民族音樂奉獻(xiàn)的人越來越少，如果民族音樂無人傳承，那么民族音樂便無發(fā)展可言。

四、新時代背景下中國民族音樂藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的有效路徑

民族音樂是寶貴的民族文化遺產(chǎn)，它承載著民族的歷史和情感。近年來雖然民族音樂傳承發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但民族音樂的發(fā)展之路不會斷。在新時代背景下，民族音樂迎來了新的發(fā)展契機(jī)，民族音樂要主動嘗試創(chuàng)新，接受創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尋求跨越式發(fā)展。

（一）突破傳統(tǒng)思維理念，彰顯民族音樂生命力

民族音樂藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，就必須勇敢跳出傳統(tǒng)理念和模式的束縛，積極主動適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏，正視自身的優(yōu)勢和不足，取長補(bǔ)短，尋求進(jìn)步。當(dāng)前民族音樂藝術(shù)要盡可能彰顯出傳承和創(chuàng)新的力量，將傳統(tǒng)和創(chuàng)新巧妙融合在一起，讓大眾感受到民族音樂藝術(shù)強(qiáng)大的生命力。在這一方面，中央民族樂團(tuán)便收獲了較為理想的效果。中央民族樂團(tuán)近些年強(qiáng)勢推出的兩個年輕化團(tuán)隊(duì)，即女子室內(nèi)樂組合“儷人行”和男子室內(nèi)樂組合“青衫渡”在推動民族音樂多樣化、小型化和創(chuàng)新性發(fā)展方面做出了表率作用。其中，為“青衫渡”量身打造、全新創(chuàng)作的《滿江紅》，選擇現(xiàn)代作曲與演奏手法，極具感染力地將岳飛的形象、古曲的旋律、古詞的意境展示出來，運(yùn)用打擊樂使樂曲更具畫面感。除此之外，在整體音樂架構(gòu)當(dāng)中還充分融入了搖滾、流行等一系列現(xiàn)代音樂元素，成功吸引了大眾的關(guān)注。

（二）借助新媒體平臺，提升民族音樂藝術(shù)的影響力

新媒體在傳播方式、傳播范圍、傳播速度等方面所展現(xiàn)出的優(yōu)勢，可為民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來新的機(jī)遇，是拓展民族音樂傳播空間、提升民族音樂影響力的強(qiáng)勁驅(qū)動力量，實(shí)現(xiàn)了對民族音樂內(nèi)容的直觀性、全方位的保留。

一方面，新媒體可有效保存豐富多元的民族音樂內(nèi)容。民族音樂是一種極具流動性特征的藝術(shù)形式，即興創(chuàng)作，稍縱即逝。新媒體平臺可最大限度地保留即興創(chuàng)作的民族音樂樂譜、曲調(diào)，同時完整記錄創(chuàng)作過程，實(shí)現(xiàn)長久保存，人們可隨時在新媒體平臺搜索了解。如泉州南音樂團(tuán)在新媒體平臺上傳了上千首南音樂曲和相關(guān)視頻資料，對南音樂曲感興趣的人便可隨時通過新媒體平臺來觀看和欣賞。另一方面，新媒體可有效拓寬民族音樂的傳播范圍。之前民族音樂傳承依賴于口口相傳，宣傳推廣則依靠的是傳統(tǒng)媒介，但伴隨著時代的變化，這種傳承和推廣方式屢屢受限，嚴(yán)重影響了民族音樂的傳承效果。而新媒體的出現(xiàn)為民族音樂藝術(shù)發(fā)展開辟了全新天地，極大程度上拓展了民族音樂的傳播范圍。以抖音平臺為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)抖音民族音樂藝術(shù)類直播場次以及直播累計(jì)時長均遠(yuǎn)超線下舞臺表演，而且成功吸引更多人關(guān)注，未來新媒體或?qū)⒊蔀槊褡逡魳匪囆g(shù)表演的主陣地。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，提升大眾文化認(rèn)同感

新時代背景下民族音樂藝術(shù)的發(fā)展要踐行守正創(chuàng)新原則，以守正視角保留民族音樂精髓，以創(chuàng)新視角吸收現(xiàn)代元素，在專注于民族音樂本身的同時，進(jìn)一步豐富民族音樂藝術(shù)的文化內(nèi)涵，重點(diǎn)凸顯民族音樂藝術(shù)背后強(qiáng)大的精神內(nèi)核，嘗試將民族精神、民族文化、民族藝術(shù)充分融入民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展中，以提升廣大聽眾的文化認(rèn)同感。以劉文金作曲的二胡協(xié)奏曲《長城隨想曲》為例，這部作品經(jīng)過了多次改編，最終決定將全曲4個樂章以經(jīng)典協(xié)奏的形式搬上舞臺，當(dāng)傳統(tǒng)樂器奏出悠長綿延的樂章，發(fā)出古老神秘的回響，這種由內(nèi)而外的自信心與認(rèn)同感瞬間深深震撼到了現(xiàn)場的每一個人。除此之外，其堅(jiān)持以淳樸的民族音樂形式作為指引，以民族音樂的視角帶領(lǐng)人們追溯長城歷史文化、感受長城精神，凸顯了民族音樂藝術(shù)的魅力。民族音樂藝術(shù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)新是方式、是手段，目的則是為了更充分地汲取新時代養(yǎng)分，豐富民族音樂藝術(shù)的內(nèi)涵，讓更多人感受到民族音樂藝術(shù)強(qiáng)大的生命力。

（四）加強(qiáng)對民族音樂藝術(shù)的保護(hù)，重視對民族音樂藝術(shù)的研究

民族音樂藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新要建立在全面保護(hù)基礎(chǔ)之上，其保護(hù)的不僅僅是民族音樂的外在形式，更是民族音樂背后的精神與文化。強(qiáng)化民族音樂的保護(hù)工作，首先應(yīng)積極爭取相關(guān)部門的支持，借助其影響力和號召力來吸引大眾對民族音樂的關(guān)注，同時引導(dǎo)大眾深入思考和探究民族音樂背后所蘊(yùn)含的文化歷史與民族情感。可以實(shí)地走訪去發(fā)現(xiàn)和了解民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及問題，拜訪民族音樂傳承人，并結(jié)合收集到的信息來研究探討適合民族音樂的保護(hù)方案。其次，構(gòu)建民族音樂藝術(shù)保護(hù)聯(lián)盟。各方主體要充分利用自身優(yōu)勢，主動尋求與其他主體的合作，通過建立民族音樂藝術(shù)保護(hù)聯(lián)盟實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享。最后，要重視對民族音樂藝術(shù)的研究。立足民族音樂藝術(shù)根本，從專業(yè)視角探尋適合民族音樂藝術(shù)發(fā)展的路徑，并同步做好民族音樂藝術(shù)資源的收集與整理工作，為推動民族音樂藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

綜上所述，中國民族音樂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展是時代進(jìn)步的必然要求，但發(fā)展與創(chuàng)新民族音樂藝術(shù)絕非一蹴而就的事情。相關(guān)主體必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，不可急功近利，盲目追求淺層次、形式上的創(chuàng)新，而要深入研究和思考，秉承與時俱進(jìn)、實(shí)事求是的原則，走好民族音樂藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的每一步，確保民族音樂藝術(shù)的每一次創(chuàng)新發(fā)展都可落到實(shí)處并收獲理想的效果。

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（作者簡介：張麗敏，女，本科，興化市昭陽湖初級中學(xué)，中學(xué)一級，研究方向：音樂教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）