汝瓷在宋代頗負盛名,是享譽世界的宋代五大名瓷之首,具有獨特的美學精神、精湛的工藝技術(shù),[1]其燒制技藝也已被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。隨著人們精神文化需求的不斷增長,保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)話題也越來越受到關(guān)注。地方博物館積極響應(yīng)號召,不斷探索保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新路徑。[2]基于此,本文通過分析汝州市現(xiàn)有的汝瓷相關(guān)博物館在保護傳承汝瓷燒制技藝方面的優(yōu)勢以及存在的問題,并結(jié)合當?shù)貙嶋H情況,探討如何促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承,進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一、汝州市汝瓷相關(guān)博物館概況
地方博物館是以當?shù)靥厣幕癁榛A(chǔ),保存、陳列、展出體現(xiàn)該地獨特的歷史、文化、藝術(shù)的文物或藏品的公共文化機構(gòu),是當?shù)貧v史文化的見證者。博物館展出的藏品對研究該地的文化發(fā)展、歷史變遷等具有重要意義。汝州市以汝瓷而聞名,而汝瓷博物館正是作為保存和展示汝瓷文物、宣傳汝瓷文化、促進汝瓷燒制技藝保護和傳承的重要媒介。
目前,汝州市共有兩家與汝瓷文化相關(guān)的博物館,分別為汝瓷博物館與青瓷博物館。汝瓷博物館以汝州學宮(即文廟)為依托,是全國重點文物保護單位,也是全國唯一一家以陳列古今汝瓷為主的專業(yè)性場館,其主要負責全市的文物征集、收藏、陳列、研究和文物保護工作,[3]館內(nèi)有大量的瓷器標本、瓷片資料以及名貴的宮廷汝瓷和藝術(shù)汝瓷。而青瓷博物館是河南省第一家以青瓷為主的專題性博物館。其窯口涵蓋廣泛,有汝窯、張公巷窯、鈞窯、定窯、邢窯、越窯、龍泉窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、耀州窯等,為瓷器藝術(shù)特點、造型演變以及瓷器對比等研究提供了有力的支撐。
二、地方博物館在非遺保護傳承中的優(yōu)勢
作為社會教育機構(gòu)和公共文化服務(wù)機構(gòu),地方博物館在社會歷史文化發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用,在保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有明顯的優(yōu)勢。[4]
(一)獨特的非遺文化空間
文化空間是與傳統(tǒng)文化共生的,并集中表達(保護與傳承)文化活動的場所,具有空間性、時間性和文化性。[5]2005年,我國把“文化空間”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個基本類別。[6]汝州市汝瓷博物館就是一個典型的非遺文化空間,其作為提供各種關(guān)于汝瓷展覽、講座、研討會以及教育活動的場所,從不同角度向公眾展示汝瓷文化的獨特之處,在保護傳承汝瓷方面具有一定優(yōu)勢。具體而言,汝瓷博物館現(xiàn)有的展廳分別陳列展示了十八種傳世汝窯官瓷仿復(fù)制品、汝州市各汝窯遺址出土的瓷片標本、1949年以來各時期仿燒的瓷器、各汝瓷廠家燒制的精品汝瓷、國內(nèi)各大窯口的瓷器精品等。且在新增的非遺保護項目“汝瓷燒制技藝傳承人作品展廳”中,還詳細介紹了國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生平及燒制的優(yōu)秀作品。通過參觀歷史文物和現(xiàn)當代汝瓷藝術(shù)品,人們可以了解文化的發(fā)展與時代的變遷,增進對非遺文化的了解。除此之外,汝瓷博物館還定期舉辦汝瓷文化宣傳活動,如“汝瓷名家系列展”等,邀請汝瓷燒制技藝代表性傳承人,并且展出其優(yōu)秀學徒燒制的優(yōu)秀作品,為公眾提供交流合作的平臺,對促進汝瓷文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有積極作用。
(二)可靠的非遺文化寶庫
地方博物館可以為本土的文化遺產(chǎn)提供專業(yè)的修復(fù)條件與保護環(huán)境,通過對一些珍貴的精品、孤品文物進行收藏,可以有效防止其在外界流散過程中遭到破壞。同時,還能通過科學而妥善的保存和展示,為這些文物提供展示舞臺,使公眾能夠觀賞并親近這些藏品,感受非遺文化的內(nèi)涵和魅力。[7]汝州市青瓷博物館作為“后起之秀”,館內(nèi)所設(shè)展柜、展廳、安全系統(tǒng)等設(shè)施均為高等級別,可以有效降低自然因素(如溫度、濕度、光照等)以及人為因素的損害,為汝瓷藏品提供穩(wěn)定可靠的保存環(huán)境,使館內(nèi)文物藏品得以較為完整地保存。同時,青瓷博物館還擁有一支專業(yè)的文物修復(fù)團隊,具備豐富的文物保護知識和文物修復(fù)實踐經(jīng)驗。他們能夠運用各種先進的技術(shù),對文物進行細致入微的保養(yǎng)和修復(fù),包含對文物進行清潔、加固、防蟲、防霉等處理,還能對文物的保存環(huán)境進行24小時監(jiān)測和調(diào)控。這些專業(yè)技術(shù)的運用可以最大程度上延長汝瓷藏品的壽命,確保其能夠長期保存,進而為相關(guān)研究人員研究非遺汝瓷文化、汝瓷燒制技術(shù)提供有力的支撐。
(三)廣泛的受眾群體
地方博物館屬于非營利性文化機構(gòu),這一特性決定了博物館的受眾群體會更加廣泛,不局限于汝瓷文化的研究員和傳承者,而是面向全市乃至全國。因此,可以利用這個優(yōu)勢,使地方博物館的教育功能和精神文明建設(shè)的陣地作用更好地發(fā)揮出來,進而促進公眾形成非遺保護傳承意識。例如,汝州市各中小學在國際博物館日、全國科普日、文化與自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點組織學生根據(jù)喜好和需求參加汝州各博物館開展的非遺科普活動,親身體驗、感受非遺的文化魅力,不僅能增進青少年對非遺的深入了解,激發(fā)青少年對學習非遺制作技藝的興趣,同時也能為傳承非遺文化及技藝儲備新生力量,使青少年從小就形成自覺保護和傳承非遺的意識。
三、地方博物館在保護傳承非遺中的問題
地方博物館雖然在非遺保護傳承方面有優(yōu)勢,但是在現(xiàn)階段當?shù)貙嶋H情況決定了它不可避免地存在很多局限性。
(一)資金投入不足
博物館在非遺保護方面需要投入大量的資金,用于文物的收藏、展示、研究、保護等活動。汝州市各博物館的資金來源主要依靠地方財政撥款、自身籌措與社會捐贈,資金規(guī)模有限,不利于博物館運營管理之余開展一系列非遺宣傳活動,一定程度上限制了博物館在非遺保護方面的作用。
(二)宣傳力度不足
當前互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體普及程度高,為地方博物館宣傳非遺文化提供了便利,但是很多博物館沒有充分利用新媒體對非遺進行宣傳。例如,汝州市汝瓷博物館官方公眾號發(fā)布的推文數(shù)量少且質(zhì)量不高,綜合最近三年的數(shù)據(jù),平均每年發(fā)布10篇推文,其中與汝瓷文化有關(guān)的推文僅有4篇,每篇推文的閱讀量不足200。這些數(shù)據(jù)表明汝瓷博物館在公眾號等新媒體運營方面存在不足,限制了汝瓷燒制技藝的傳承和發(fā)展。
(三)傳承效果不佳
地方博物館雖然能收藏和展示非遺作品,但對于非遺技藝的傳承,其作用較為有限。非遺傳承通常需要長期、系統(tǒng)、專業(yè)的環(huán)境和條件。而博物館受限于場地、資金、技術(shù)、人才等因素,難以長期提供這樣的環(huán)境。例如,汝瓷博物館與青瓷博物館通過開展知識普及類活動向公眾傳授非遺知識,公眾很難在短暫的活動體驗中掌握非遺技藝或深入理解其文化內(nèi)涵,導致汝瓷燒制技藝傳承效果不佳。
四、地方博物館保護和傳承非遺的有效措施
地方博物館要扎實做好調(diào)查記錄工作,包括藏品的數(shù)量、種類、特點、傳承狀況以及面臨的主要威脅等,進而制訂出有針對性、可操作性的保護策略。
(一)加大資金投入力度
設(shè)立非遺保護專項基金十分重要,這有助于確保非遺保護傳承工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性。專項資金可用于非遺項目的數(shù)字化記錄、修復(fù)維護、展覽展示以及傳承人的培養(yǎng)和獎勵等,確保非遺技藝得以永續(xù)。一方面,設(shè)立非遺保護專項基金可以促進跨學科合作與技術(shù)創(chuàng)新在非遺保護領(lǐng)域的深度融合。通過聯(lián)合文化學者、技術(shù)專家及社會各界力量,共同探索非遺保護的新方法、新路徑,為非遺文化的傳承與發(fā)展提供更強有力的智力支持和技術(shù)保障。另一方面,專項資金充足也意味著能夠開展更多面向公眾的教育普及活動,如非遺進校園、社區(qū)講座、在線課程等,加深公眾對非遺文化的認識與了解,構(gòu)建全社會共同參與非遺保護的良好氛圍,為非遺文化的長遠傳承奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。
(二)完善保護與傳承機制
完善非遺項目現(xiàn)有的保護傳承機制是地方博物館的職責所在,也是保護和傳承歷史文化的具體體現(xiàn)。首先,實施以地方博物館為中心,研究機構(gòu)、文化創(chuàng)意機構(gòu)、新聞出版機構(gòu)、學校等多元主體參與,集學術(shù)研究、社會宣傳、產(chǎn)業(yè)發(fā)展于一體的保護傳承機制。其次,完善非遺項目傳承人保護機制。設(shè)立非遺項目傳承人檔案和國家級非遺項目重點傳承人綜合檔案,包括傳承人基本信息、傳承人技藝特點、傳承人貢獻成果、相關(guān)實物資料等,可以更好地了解其歷史脈絡(luò)和未來發(fā)展方向,且有利于非遺保護與傳承工作的有序進行。
(三)開展非遺展覽和非遺宣傳活動
地方博物館應(yīng)充分利用自身資源,舉辦非遺主題展覽、非遺講座、非遺互動體驗等活動,向公眾普及非遺知識,增強公眾的非遺保護意識。例如,在汝瓷博物館的展覽現(xiàn)場精心陳列各派汝瓷藏品,包括傳統(tǒng)經(jīng)典器型與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計,并運用文字、圖片、多媒體互動等手段,詳細解讀汝瓷制作技藝。同時,博物館還可以利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢,對汝瓷展進行現(xiàn)場直播,讓無法親臨現(xiàn)場的市民也能實時感受到汝瓷的魅力。此外,為了擴大非遺文化的影響力,吸引更多人尤其是年輕一代的關(guān)注和參與,博物館可以在社交媒體平臺上發(fā)布文章、短視頻等,加強對線上與線下活動的宣傳。線上活動中,博物館可通過官方社交媒體賬號發(fā)布與非遺歷史、制作工藝和藝術(shù)鑒賞相關(guān)的內(nèi)容,通過趣味問答、有獎問答等形式進行宣傳,以激發(fā)公眾尤其是年輕群體的興趣。線下活動應(yīng)注重多樣化和趣味性,如汝瓷博物館和青瓷博物館聯(lián)合策劃主題為“守護非遺——汝瓷傳承”的公益行動,借助社會力量,發(fā)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行動倡議,鼓勵更多的人加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承隊伍中,讓更多的人了解和喜愛汝瓷燒制技藝,讓這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承。
(四)加強與非遺傳承人的合作與交流
非遺傳承人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接承載者和守護者,掌握著千百年來積淀的獨特技藝和民間智慧的精華,是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要紐帶。地方博物館可以積極打造多種形式的交流平臺,邀請非遺傳承人分享他們在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專業(yè)知識、實踐經(jīng)驗和獨特見解。通過線上線下的研討會、報告會等形式,實現(xiàn)信息雙向流動、知識共享,讓更多的人了解、尊重非遺文化,并愿意主動投身于非遺保護和傳承事業(yè)中。同時,地方博物館還要深度參與到非遺項目的挖掘、收集、傳承、創(chuàng)新過程中,結(jié)合當代社會文化發(fā)展趨勢和市場需求,共同探索非遺的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型和市場運作模式。既要確保非遺在新時代煥發(fā)新的生命力,又要融入現(xiàn)代生活、服務(wù)社會,盡最大可能實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展。
五、結(jié)語
隨著展覽理念和宣教方式的創(chuàng)新,地方博物館作為非遺文化交流、傳播和發(fā)展的平臺,在展示、宣傳和教授非遺文化,增強公眾保護意識等方面發(fā)揮了不可替代的作用。今后,博物館應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢,完善非遺保護與傳承機制,舉辦豐富多樣的非遺展覽和宣傳活動,創(chuàng)新非遺展示傳播方式,加強與非遺傳承人的合作,提高館藏非遺實物的質(zhì)量和數(shù)量,為非遺文化的永續(xù)傳承與蓬勃發(fā)展貢獻力量。
參考文獻:
[1]尚自昌,楊英鋒.汝瓷的前世今生[M].鄭州:河南人民出版社,2014.
[2]《博物館學概論》編寫組.博物館學概論[M].北京:高等教育出版社,2019.
[3]郝倩倩.河南汝瓷博物館陳列展示空間的研究與設(shè)計[D].武漢紡織大學,2018.
[4]劉托.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)展示釋義[J].中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2022(05):102-109.
[5]頓明明.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的文化場所營造規(guī)劃策略——以蘇州古城為例[J].中國名城,2017(02):91-96.
[6]孫發(fā)成.傳統(tǒng)工藝活態(tài)保護中的“身體”價值與“活態(tài)”空間[J].民族藝術(shù),2020(04):55-63.
[7]肖洵.博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用研究[D].云南大學,2020.
(作者簡介:王辰琛,女,碩士研究生在讀,內(nèi)蒙古民族大學,研究方向:民族學)
(責任編輯 辰星)