讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校落地生根

摘要：在大學(xué)生中推廣傳統(tǒng)文化，對(duì)推動(dòng)文化傳承和實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值具有重要意義，但推廣過(guò)程面臨著資源短缺、學(xué)生興趣不足以及活動(dòng)形式單一等諸多挑戰(zhàn)。為了克服這些問(wèn)題，現(xiàn)提出從機(jī)制構(gòu)建和優(yōu)化的視角，綜合利用校內(nèi)外資源，對(duì)參與要素及其關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整；從時(shí)間效益角度，重視和利用時(shí)間的影響，建立持續(xù)且周期性的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)；從空間效益角度，借助現(xiàn)代技術(shù)平臺(tái)，創(chuàng)建沉浸式和線上線下融合的多樣化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；以推廣對(duì)象的需求為核心，注重設(shè)計(jì)有效的激勵(lì)與約束機(jī)制，構(gòu)建具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的動(dòng)態(tài)推廣機(jī)制，確保傳統(tǒng)文化在高校的深入推廣與持續(xù)發(fā)展。

在2017年1月25日，中共中央辦公廳與國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。此文件在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開(kāi)放持續(xù)擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體迅猛發(fā)展的背景下，強(qiáng)調(diào)了深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)以及增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的重要性。

大學(xué)作為高等教育的核心基地，承載著培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任。通過(guò)在校園內(nèi)開(kāi)展多樣化的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，學(xué)生不僅能深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，還能感受到其語(yǔ)言的精美、藝術(shù)的輝煌、習(xí)俗的獨(dú)特以及哲學(xué)思想的深邃。傳統(tǒng)文化的推廣活動(dòng)不僅能展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，還能激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和歸屬感。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧也將滋養(yǎng)他們的心靈，為他們的個(gè)人成長(zhǎng)提供寶貴的養(yǎng)分。

傳統(tǒng)文化在高校推廣的現(xiàn)狀及困境

在中國(guó)知網(wǎng)以“高校+傳統(tǒng)文化+機(jī)制”為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，共獲得76篇相關(guān)研究。學(xué)者們?cè)谒枷胝谓逃⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀、文化育人、校園文化等主題上，積極探討如何向大學(xué)生有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，同濟(jì)大學(xué)的高錫文探索了上海高校協(xié)同育人的課程思政工作模式，提出建立顯性教育和隱性教育相結(jié)合的思政課協(xié)同機(jī)制，以及構(gòu)建思想政治理論課與其他課程協(xié)調(diào)發(fā)展的工作體系[1]。東北師范大學(xué)的秦冰馥強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代背景下，高校思想政治教育應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，遵循黨的教育方針，緊密關(guān)聯(lián)人才培養(yǎng)目標(biāo)和思想政治工作體系[2]。河海大學(xué)的李娜指出，傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng)，高校應(yīng)在課堂教學(xué)、科研和校園文化等方面融合這些價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)價(jià)值追求[3]。這些研究表明，學(xué)者們正在從不同領(lǐng)域積極探索大學(xué)校園中傳統(tǒng)文化的推廣方式。

當(dāng)前，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足及興趣缺失。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研探討了高校在推廣傳統(tǒng)文化過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)。學(xué)者劉思陽(yáng)與何昌等在其專(zhuān)著中指出，中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷復(fù)雜的轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德領(lǐng)域的變遷日益顯著。社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)觀念的變化導(dǎo)致了價(jià)值觀念的多元化與模糊化，對(duì)青年的行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值觀念以及生活態(tài)度等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并引發(fā)了不同程度的人格偏差。作為社會(huì)中素質(zhì)較高的群體，當(dāng)代大學(xué)生面臨著多元價(jià)值觀的巨大沖擊，這使他們?cè)谝欢ǔ潭壬咸幱诿糟癄顟B(tài)[4]。雖然，目前許多大學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)了關(guān)于中國(guó)歷史和文化的課程，但這些課程大多是選修性質(zhì)，內(nèi)容受限，并未全面涵蓋傳統(tǒng)文化的多個(gè)方面，因此未達(dá)到預(yù)期的文化教育效果[5]。此外，部分師生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)不夠深入，這影響了他們參與傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)的積極性和興趣[6]。高校以傳統(tǒng)文化為主題的推廣實(shí)踐常面臨資源不足的困境[7]。

針對(duì)當(dāng)前推廣傳統(tǒng)文化的實(shí)際狀況與所面臨的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)從機(jī)制層面進(jìn)行深入剖析，積極整合各項(xiàng)參與要素，調(diào)整這些要素之間的相互作用關(guān)系。同時(shí)，不斷優(yōu)化管理規(guī)則，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的推廣機(jī)制實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高校的傳承與創(chuàng)新。

高校傳統(tǒng)文化推廣機(jī)制框架

在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，高校應(yīng)確立以預(yù)期目標(biāo)為引導(dǎo)，以參與要素、參與要素相互關(guān)系、管理規(guī)制為三個(gè)維度的機(jī)制框架（如圖1所示）。維度一是參與要素層，涵蓋了各類(lèi)參與主體、客體以及介質(zhì)。這些要素在機(jī)制的運(yùn)作中作為各項(xiàng)資源共同構(gòu)筑了機(jī)制的資源要素。維度二是互動(dòng)關(guān)系層級(jí)，是維度一中各個(gè)實(shí)體要素之間的相互作用與影響關(guān)系。這些互動(dòng)關(guān)系的形成與改變，直接影響傳統(tǒng)文化推廣的成效。維度三是時(shí)間、空間及能量調(diào)控層級(jí)，涉及對(duì)參與要素（維度一）及其互動(dòng)關(guān)系（維度二）的時(shí)空布局與激勵(lì)和約束調(diào)控。通過(guò)合理的時(shí)空配置和能量管控，可以有效管理和調(diào)控整個(gè)機(jī)制的運(yùn)作，確保其朝著預(yù)期目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。為優(yōu)化這一推廣機(jī)制，高校需要深入剖析并識(shí)別三個(gè)維度中的不足之處，根據(jù)機(jī)制目標(biāo)對(duì)資源配置進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

高校傳統(tǒng)文化推廣的機(jī)制目標(biāo)

傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園推廣機(jī)制的目標(biāo)主要涵蓋以下幾方面。首先，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心目標(biāo)。大學(xué)作為高等教育的殿堂，承載著傳承文化、培養(yǎng)人才的重要使命。通過(guò)傳統(tǒng)文化推廣機(jī)制，大學(xué)旨在讓更多學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，從而將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去。其次，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神也是重要目標(biāo)。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)推廣傳統(tǒng)文化，可以幫助大學(xué)生提升個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操和審美情趣，增強(qiáng)他們的人文精神。最后，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍也是構(gòu)建傳統(tǒng)文化推廣機(jī)制的目標(biāo)之一。通過(guò)舉辦各種形式的推廣活動(dòng)，營(yíng)造充滿文化氛圍的校園環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。

高校傳統(tǒng)文化推廣的參與要素分析

機(jī)制主體

機(jī)制的主體是指在特定機(jī)制中扮演領(lǐng)導(dǎo)或主導(dǎo)地位的參與方，這些主體通常具備對(duì)機(jī)制方向、策略或決策過(guò)程的重要控制權(quán)，是推動(dòng)機(jī)制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵力量。機(jī)制的主體按職能分為支配主體、設(shè)計(jì)主體、執(zhí)行主體、監(jiān)督主體，這些主體可能由不同的群體組成，也可能由某些群體兼具幾個(gè)職能。

校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層、學(xué)校圖書(shū)館、學(xué)生工作處、文化研究中心或相關(guān)學(xué)術(shù)部門(mén)作為傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園推廣的機(jī)制主體，通過(guò)提供資源、設(shè)計(jì)推廣方案，組織實(shí)施推廣活動(dòng)，充當(dāng)活動(dòng)的發(fā)起者、組織者及監(jiān)督者。這些主體在傳統(tǒng)文化推廣中扮演著重要的角色，他們共同協(xié)作，形成推廣機(jī)制的運(yùn)作體系，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在校園的傳播和發(fā)展。

機(jī)制客體

機(jī)制客體是指在機(jī)制中承受主體所施加作用的參與方。傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園推廣機(jī)制客體包括學(xué)生、教師、研究者、專(zhuān)家學(xué)者、藝術(shù)家等，他們可以作為引領(lǐng)者、指導(dǎo)者或參與者，參與傳統(tǒng)文化推廣的理論研究和實(shí)踐。

介質(zhì)

介質(zhì)是指在主客體之間傳遞信息、能量或物質(zhì)的媒介。傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園推廣的機(jī)制介質(zhì)涉及圖書(shū)、教材、文化資料、電子產(chǎn)品以及相關(guān)的學(xué)習(xí)工具和設(shè)施，也可能包括數(shù)字資源，如電子書(shū)籍和在線數(shù)據(jù)庫(kù)、在線平臺(tái)和社交媒體等。不同的介質(zhì)形成不同的主客體關(guān)系及推廣模式。

傳統(tǒng)文化在高校推廣的參與要素關(guān)系分析和優(yōu)化

通過(guò)分析和優(yōu)化主客體及介質(zhì)的關(guān)系，可以更有效地設(shè)計(jì)和實(shí)施傳統(tǒng)文化的推廣策略。主體與客體的關(guān)系主要表現(xiàn)為互動(dòng)性和需求導(dǎo)向。主體需要通過(guò)有效的互動(dòng)方式吸引和促進(jìn)客體的參與。主體應(yīng)深入了解客體的需求和興趣，定制化開(kāi)展推廣活動(dòng)，從而提升目標(biāo)客體的參與度和滿意度。介質(zhì)的合理選擇也很重要，有效的介質(zhì)能拓寬傳播范圍，增強(qiáng)推廣項(xiàng)目的吸引力。主體應(yīng)通過(guò)可利用的多種介質(zhì)并行推廣，覆蓋更廣泛的受眾。

傳統(tǒng)文化在高校推廣需要各參與要素的協(xié)同配合和不斷優(yōu)化。第一，校級(jí)主管部門(mén)應(yīng)發(fā)揮政策引導(dǎo)和資源協(xié)調(diào)作用。校級(jí)主管部門(mén)在傳統(tǒng)文化推廣中起著宏觀指導(dǎo)和政策保障的作用，應(yīng)設(shè)置明確的政策導(dǎo)向——支持傳統(tǒng)文化研究與推廣，提供必要的經(jīng)費(fèi)和資源保障，協(xié)調(diào)跨學(xué)科、跨部門(mén)間的合作。第二，組織實(shí)施部門(mén)應(yīng)具有強(qiáng)大的執(zhí)行力。首先，實(shí)施部門(mén)應(yīng)明確制訂推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)和計(jì)劃。其次，實(shí)施部門(mén)需要有能力組織各方資源。最后，實(shí)施部門(mén)需要建立嚴(yán)格的執(zhí)行和監(jiān)督機(jī)制，確保推廣方案按計(jì)劃實(shí)施。第三，綜合利用新型介質(zhì)和技術(shù)，可以為傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)全新的可能性和體驗(yàn)。利用多媒體技術(shù)，可以將傳統(tǒng)文化內(nèi)容以多種形式呈現(xiàn)，包括文字、圖片、音頻、視頻等。通過(guò)社交媒體、在線平臺(tái)、數(shù)字圖書(shū)館等渠道，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播給更廣泛的受眾，提高傳播的效率和覆蓋面。同時(shí)，VR和AR技術(shù)可以為用戶提供沉浸式和互動(dòng)式的體驗(yàn)，將用戶帶入虛擬的文化場(chǎng)景，增強(qiáng)他們的參與感和體驗(yàn)感。只有各要素各盡所能，凝聚成傳統(tǒng)文化推廣的整體合力，才能更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高校推廣的預(yù)期目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化在高校推廣的機(jī)制規(guī)制分析和優(yōu)化

時(shí)間效益分析及優(yōu)化策略

時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化在大學(xué)推廣的影響是復(fù)雜而深遠(yuǎn)的。大學(xué)在推廣傳統(tǒng)文化時(shí)，需要充分認(rèn)識(shí)和利用時(shí)間的影響，以達(dá)到良好的推廣效果。傳統(tǒng)文化推廣的策劃者應(yīng)重視以下幾個(gè)時(shí)間視角。一是重視代際差異。隨著時(shí)間推移，不同時(shí)代的學(xué)生在價(jià)值觀和文化認(rèn)知方面存在差異。現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活和多元文化的沖擊，使得一些大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同度降低。了解當(dāng)代青年學(xué)生的需求是推廣傳統(tǒng)文化的前提。二是利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史紀(jì)念日或社會(huì)關(guān)注度較高的文化事件，開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，這是推廣傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)。三是避免與教學(xué)時(shí)間沖突。選擇合適的推廣時(shí)機(jī)，確保推廣活動(dòng)不與考試和其他重要學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)生沖突，以確保傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)既能融入大學(xué)生的生活，又能夠提升他們的參與度。四是開(kāi)展一系列具有連續(xù)性和周期性的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)和研究項(xiàng)目。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育需要有持之以恒的耐心，通過(guò)在時(shí)間上形成延續(xù)性，逐步提升影響力。

空間效益分析及優(yōu)化策略

傳統(tǒng)文化在高校推廣的過(guò)程中，空間扮演著重要的角色，其影響力從多方面滲透推廣策略及效果。首先，充分利用校內(nèi)外文化空間。校內(nèi)外的博物館、圖書(shū)館、文化中心、藝術(shù)展覽館等文化場(chǎng)所，不僅是傳統(tǒng)文化的展示舞臺(tái)，更是學(xué)生們深入學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所。其次，重視校內(nèi)多功能活動(dòng)空間的利用。這些空間具備高度的靈活性和可接入性，為舉辦各類(lèi)傳統(tǒng)文化活動(dòng)提供了可能。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日慶典、手工作坊還是學(xué)術(shù)講座，多功能空間均能夠靈活滿足不同的使用需求。再次，數(shù)字技術(shù)日新月異，虛擬空間逐漸成為傳統(tǒng)文化推廣的新舞臺(tái)。在線課程、虛擬博物館、網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)等能夠突破物理空間的限制，讓更多學(xué)生無(wú)論身處何地都能便捷地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。最后，學(xué)術(shù)與社交融合的空間也為傳統(tǒng)文化的推廣提供了新的可能。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與或創(chuàng)建各種文化社團(tuán)，如國(guó)學(xué)社、藝術(shù)社等，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)和交流傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，還能在社交互動(dòng)中加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。綜上所述，通過(guò)合理利用和拓展各類(lèi)空間資源，能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造更加有利的環(huán)境和條件。

能量規(guī)制分析及優(yōu)化策略

機(jī)制管理的能量規(guī)制包括兩方面，即激勵(lì)規(guī)制和約束規(guī)制。激勵(lì)規(guī)制通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)措施，鼓勵(lì)參與者更有效地參與傳統(tǒng)文化推廣實(shí)踐和研究。約束規(guī)制則通過(guò)制訂嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和限制，確保相關(guān)方遵守規(guī)范。這兩種規(guī)制方式相輔相成，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化推廣的良性發(fā)展。

在大學(xué)校園推廣傳統(tǒng)文化時(shí)，激勵(lì)規(guī)制的設(shè)定對(duì)于鼓勵(lì)學(xué)生、教師和其他相關(guān)人員積極參與非常關(guān)鍵。常用的激勵(lì)規(guī)則有以下幾種。一是學(xué)分認(rèn)定與獎(jiǎng)勵(lì)，為參與傳統(tǒng)文化相關(guān)課程和活動(dòng)的學(xué)生提供學(xué)分。因其有助于學(xué)生達(dá)到畢業(yè)要求或提高GPA，所以可以直接激勵(lì)學(xué)生參與。二是財(cái)務(wù)補(bǔ)助與獎(jiǎng)學(xué)金，提供專(zhuān)門(mén)針對(duì)從事傳統(tǒng)文化研究或活動(dòng)的學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金和財(cái)務(wù)補(bǔ)助。這些獎(jiǎng)勵(lì)不僅減輕了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)這些活動(dòng)的重視。三是公認(rèn)榮譽(yù)與證書(shū)，為積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的學(xué)生或教職工頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)或獎(jiǎng)項(xiàng)。這些榮譽(yù)可以是學(xué)術(shù)成就獎(jiǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力獎(jiǎng)或創(chuàng)新貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。四是研究資助與項(xiàng)目支持，對(duì)致力于傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者和學(xué)生提供研究資金支持。

大學(xué)在開(kāi)展傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵守一系列規(guī)則，確?；顒?dòng)的合法性、科學(xué)性和有效性。首先，必須嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，推廣內(nèi)容應(yīng)符合國(guó)家相關(guān)文化政策，不得有任何違反國(guó)家法律法規(guī)的行為。其次，應(yīng)尊重其歷史背景、文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，不得曲解或歪曲傳統(tǒng)文化精神。最后，應(yīng)基于客觀事實(shí)，不得夸大其詞或編造虛假信息，誤導(dǎo)公眾。

本文探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的推廣機(jī)制，聚焦于機(jī)制構(gòu)建與機(jī)制優(yōu)化兩方面。首先，在機(jī)制構(gòu)建方面，以預(yù)期推廣目標(biāo)為評(píng)估基準(zhǔn)，構(gòu)建融合參與要素、要素間關(guān)系及規(guī)制三者協(xié)同作用的推廣機(jī)制。其次，從機(jī)制優(yōu)化的視角，高校推廣傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)體系。通過(guò)對(duì)機(jī)制參與要素的優(yōu)化調(diào)整，重新梳理各要素間的相互關(guān)系，完善激勵(lì)與約束管理規(guī)則，提升機(jī)制的運(yùn)作效率。

本文系內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)科學(xué)研究項(xiàng)目“基于機(jī)制設(shè)計(jì)理論的內(nèi)蒙古口述歷史可持續(xù)發(fā)展運(yùn)行機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZ202103）研究成果之一。

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