達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源傳承與發(fā)展新篇章

黑龍江西部地區(qū)是我國北方少數(shù)民族達(dá)斡爾族的聚集之地，該民族擁有悠久的歷史和豐富多彩的傳統(tǒng)文化。雖然在新時代，國家已經(jīng)非常重視對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)，但由于時代的發(fā)展和一些客觀現(xiàn)實的條件限制，導(dǎo)致達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展面臨一些新的困境。因此，需要采取有針對性的措施，以更好地傳承和發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

傳統(tǒng)文化是新時代背景下中華民族樹立文化自信的堅實基礎(chǔ)，正如習(xí)近平總書記在講話中指出的：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！边_(dá)斡爾族作為黑龍江少數(shù)民族的代表，聚居在齊齊哈爾梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)以及黑河嫩江縣的人口占達(dá)斡爾族總?cè)丝诘?3%。黑龍江省達(dá)斡爾族人口數(shù)量的優(yōu)勢促使我們必須重視其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作，在保護(hù)與賡續(xù)的同時，要注重深入挖掘達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，并擴(kuò)大達(dá)斡爾族與其他民族的交流合作，從而使達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史語境與地域空間下煥發(fā)蓬勃向上的生機(jī)與活力。

達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價值

達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作，不僅是對民族歷史的深情凝望，更是推動中華文化向前發(fā)展的強(qiáng)大支撐，展現(xiàn)出極高的傳承價值，具體表現(xiàn)在以下幾方面。首先，它是增強(qiáng)民族凝聚力的精神紐帶；其次，它是彰顯中華民族文化多樣性的獨(dú)特標(biāo)識；最后，它是中國人民堅定文化自信的底氣來源。

增強(qiáng)民族凝聚力的精神紐帶

習(xí)近平總書記曾指出：“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史，燦爛的中華文化?！边_(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作有助于加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，增強(qiáng)民族凝聚力。達(dá)斡爾族不僅是聚居于黑龍江省的古老民族，更是中華民族的一員，有著極為深厚和悠久的文化內(nèi)涵。在新的時代背景與地域空間下，對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展將有利于從整體上豐富中華民族的文化內(nèi)涵，促進(jìn)各民族間的文化交流與合作。達(dá)斡爾族多姿多彩的民間藝術(shù)、獨(dú)特的民族文化風(fēng)情以及師傳身授的傳統(tǒng)技藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成要素，一方面，可以促進(jìn)歷史悠久的達(dá)斡爾族民族文化的傳播；另一方面，在文化傳播過程中也能不斷鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)民族凝聚力與認(rèn)同感。

彰顯文化多樣性的獨(dú)特標(biāo)識

傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅彰顯了東北地區(qū)獨(dú)特的地域文化，還極大豐富了中華民族的文化內(nèi)涵，彰顯了中華民族文化的多樣性。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黑土地孕育出的意識產(chǎn)物，是歷史變遷中東北地區(qū)獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。達(dá)斡爾族在音樂、舞蹈和民間藝術(shù)等領(lǐng)域的突出成就，既是達(dá)斡爾族的智慧結(jié)晶，又是中華民族的寶貴精神財富。達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)舞蹈“魯日格勒”作為視覺盛宴，展現(xiàn)出無比濃厚的民族文化氣息，舞者們身著達(dá)斡爾族傳統(tǒng)服飾，伴隨著節(jié)奏明快的民族樂曲，踏著獨(dú)特的舞步展現(xiàn)出達(dá)斡爾族人民對美好生活的向往，以及他們勇敢堅韌的民族精神，這些同樣也是中華民族精神的構(gòu)成與體現(xiàn)。因此，傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠使更多人了解達(dá)斡爾族的歷史文化，還能深刻體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的多樣性與包容性，展現(xiàn)其巨大的文化魅力。

堅定文化自信的底氣來源

文化自信是理論自信、道路自信、制度自信的深厚基礎(chǔ)與道義承載。通過傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能讓其他民族尊重與認(rèn)可達(dá)斡爾族民族文化，還能增強(qiáng)中華民族的文化自信。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的風(fēng)貌、豐富的形式以及深厚的內(nèi)涵，在中華民族文化發(fā)展的歷史長河中占據(jù)了重要地位。以達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂為例，激昂的旋律、深沉的歌詞不僅凸顯了達(dá)斡爾族人民對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族文化的自豪，更是達(dá)斡爾族人民深入挖掘傳統(tǒng)文化、傳承民族精神的重要方式。通過學(xué)習(xí)了解達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠不斷加深人民群眾對民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)其對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信，以更高的熱情推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

黑龍江省達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀

近年來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)得到了各族人民的普遍重視，特別是黑龍江省在對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)與利用工作上取得了十分顯著的成果。例如，富拉爾基區(qū)罕伯岱村的政府部門一方面通過舉辦多種多樣的培訓(xùn)班，為黑龍江省文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸送了一批又一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）傳承人，另一方面也以節(jié)日慶典和豐富多樣的文化演出活動為依托，極大提升了人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解。雖然在政府的正確引導(dǎo)以及人民群眾的大力支持下，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上得到傳承，但隨著時間的推移與社會環(huán)境的演變，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展面臨新的困難與挑戰(zhàn)。

部分青年傳承興趣的弱化

部分青年人對傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣逐漸弱化。以樂器為例，木庫蓮作為達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)樂器，是一種用金屬制作的口含指彈口弦琴，充分彰顯了達(dá)斡爾族的民族特色，是達(dá)斡爾族民族文化的具象化表現(xiàn)。但隨著現(xiàn)代流行音樂的盛行與推廣，部分青年人將興趣更多地放置在流行音樂以及新興樂器上，而忽視了對民族傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致會演奏木庫蓮的青年人越來越少，從而使達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展面臨較大的生存危機(jī)。

書面形式傳承載體的匱乏

達(dá)斡爾族是有語言、但沒有文字的民族。歷史上，達(dá)斡爾族曾使用契丹文，后來由于戰(zhàn)亂及民族壓迫等原因?qū)е缕湮淖质?，因此，達(dá)斡爾族未形成官方文字。以語言文字為代表的傳承載體的缺失使達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨較大的局限性。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)僅僅依靠老一輩人的口耳相傳，通過民歌、講故事和說唱藝術(shù)等形式留存于世，并以家庭為基本單位，傳播范圍相對較小。書面形式傳承載體的匱乏以及傳播領(lǐng)域的有限使達(dá)斡爾族在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的留存與進(jìn)一步發(fā)展工作時很難組織大規(guī)模的宣傳活動，這使得達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極易面臨失傳的風(fēng)險。

可觀效益?zhèn)鞒袆恿Φ娜笔?/p>

現(xiàn)實效益是民族傳統(tǒng)文化資源在傳承與發(fā)展過程中的重要影響因素，較低的經(jīng)濟(jì)收益使達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源賡續(xù)事業(yè)發(fā)展緩慢。即使達(dá)斡爾族擁有豐富且高質(zhì)量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但受眾少、知名度較低是其傳承過程中急需解決的關(guān)鍵問題。即便在達(dá)斡爾族聚居地區(qū)，民眾對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解亦顯不足，專門從事文化傳承工作的民眾也相對較少。由于缺乏龐大的受眾與多樣化的傳播途徑，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承過程中能帶來的經(jīng)濟(jì)收益也相對較少。出于對現(xiàn)實情況的考慮，很多達(dá)斡爾族傳承人往往將非遺手藝當(dāng)作愛好或兼職，沒有充足的時間研究文化的傳播與發(fā)展工作，這對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以及內(nèi)涵的豐富具有阻礙作用。

文化資源傳承力度的不足

在傳承和發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中，部分地區(qū)還存在資源開發(fā)、整理以及傳承工作不到位的情況。雖然已對部分達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展了保護(hù)工作，但仍有相當(dāng)數(shù)量的文化資源并未得到充分的開發(fā)與宣傳，尤其是很多地區(qū)對于本地傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行非遺項目的申請依然困難重重，有的甚至?xí)驗榕f有傳承者的離世而面臨失傳的風(fēng)險。

黑龍江省達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對策

雖然達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展工作面臨諸多問題與挑戰(zhàn)，但隨著社會各界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的扶持與推動，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與賡續(xù)工作得到了新的機(jī)遇與蓬勃向上的發(fā)展活力。在具體工作中，可以從以下幾方面對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

創(chuàng)新民族文化的形式內(nèi)涵

在堅守達(dá)斡爾族民族文化特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代需求與民眾意愿，創(chuàng)新達(dá)斡爾族民族文化的形式與內(nèi)涵，賦予其新的傳播載體與表達(dá)方式。首先，可以通過創(chuàng)建以達(dá)斡爾族文化為主題的多媒體互動平臺，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，使更多民眾了解達(dá)斡爾族的民俗、音樂、舞蹈、手工藝等豐富多樣的文化形式。其次，可以通過虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)，使民眾身臨其境般體驗達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)生活，激發(fā)其了解達(dá)斡爾族文化的興趣。再次，把達(dá)斡爾族的文化資源與年輕化產(chǎn)業(yè)模式結(jié)合起來，充分挖掘達(dá)斡爾族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能與優(yōu)勢，按照市場的經(jīng)營模式積極開拓達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)文化市場，才能更好地保護(hù)它的文化資源。同時，還要補(bǔ)充拓展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其影響力和感召力，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要，吸引更多的人投身于文化傳播的潮流。

發(fā)揮政府部門的職能

政府部門在傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中，也要充分發(fā)揮其職能。首先，可以通過增加財政補(bǔ)貼以及項目發(fā)展資金加大對達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的推廣和扶持力度，切實將具有本地特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)。特別是針對如何提升達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知名度的問題，各地有關(guān)部門應(yīng)在進(jìn)行公共文化服務(wù)體系建設(shè)的同時，與達(dá)斡爾族民族文化特色相結(jié)合，以獨(dú)特的文化魅力提升其知名度。另外，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源經(jīng)濟(jì)效益較低的問題，相關(guān)部門可以結(jié)合本地區(qū)文化資源的特點，發(fā)展具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的經(jīng)濟(jì)效益。除此之外，有關(guān)部門還可以出臺相關(guān)政策，鼓勵民族語言的使用，為民族文化資源的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好條件，以促進(jìn)其向前發(fā)展。

促進(jìn)文旅資源的深度發(fā)展

將文化、旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合是促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源傳承與發(fā)展的主要抓手之一，要推動兩者深度融合發(fā)展。具體而言，黑龍江省各地文旅局及相關(guān)單位可以通過深入挖掘與開發(fā)達(dá)斡爾族文化資源提高其經(jīng)濟(jì)效益，推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，開展各類達(dá)斡爾族文化節(jié)慶活動，如民間藝術(shù)展覽、非遺表演、傳統(tǒng)手工藝制作展示等，讓游客在旅游的同時，也能深入了解達(dá)斡爾族的歷史文化底蘊(yùn)。另外，還要豐富和創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，推出具有達(dá)斡爾族文化特色的旅游路線，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、風(fēng)情等元素，設(shè)計不同主題的旅游線路，讓游客在游覽中感受達(dá)斡爾族的文化魅力。與此同時，還應(yīng)注重旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提升旅游服務(wù)水平。要改善交通條件，提高食宿、購物、娛樂等配套設(shè)施的質(zhì)量，以及加強(qiáng)對導(dǎo)游、景區(qū)工作人員的培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)意識。通過發(fā)展旅游業(yè)，提升文化資源的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而使在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中的付出與回報形成正比，這對于傳承發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源具有較強(qiáng)的正面效應(yīng)。

加強(qiáng)多種文化的交流合作

加強(qiáng)與其他地區(qū)的文化交流與合作是各地區(qū)在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中經(jīng)常運(yùn)用的對策。達(dá)斡爾族在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的過程中，應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)其他地區(qū)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實際情況對其進(jìn)行有選擇性的運(yùn)用和創(chuàng)新性的發(fā)展。例如，同為少數(shù)民族聚居地的貴州，近些年依靠其自身獨(dú)特的地理和人文環(huán)境，發(fā)展迅速，通過舉辦“村超”活動，更是吸引了來自全國甚至全世界的目光。這項賽事的成功舉辦不僅吸引了眾多游客前來觀看，帶動了該省旅游業(yè)的發(fā)展，也讓更多人了解到該省內(nèi)各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為一個展示多元民族文化的大舞臺。黑龍江在將其作為成功案例學(xué)習(xí)和參考的同時，也要認(rèn)真思考如何充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，以創(chuàng)新思維推動本省達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的傳承與發(fā)展。

加大民族語言的保護(hù)力度

加大對本民族語言的保護(hù)力度，形成良好的文化氛圍，這在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著不可忽視的作用。因此，在傳承發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)校和家庭對青少年的教育都應(yīng)更加注重本民族語言的學(xué)習(xí)。在家庭教育中，父母要引導(dǎo)孩子多使用達(dá)斡爾族語言，增強(qiáng)其對本民族文化的認(rèn)同感，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供一個良好的環(huán)境；在學(xué)校教育中，教師可以將達(dá)斡爾族語言的學(xué)習(xí)融入課堂教學(xué)，并組織開展豐富多樣的民族文化學(xué)習(xí)活動。例如，組織學(xué)生參觀達(dá)斡爾族博物館，了解本民族歷史；開展達(dá)斡爾族語言演講比賽、民歌比賽等活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語言的興趣。此外，校內(nèi)還可以設(shè)立民族語言角，讓學(xué)生在課余時間自由交流，提高其對本民族語言的運(yùn)用能力。在民族文化氛圍的感染和熏陶下，年輕人才會有更加強(qiáng)烈的責(zé)任感，主動承擔(dān)起傳承與發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

綜上所述，傳承與發(fā)展達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。目前，雖然面臨一些困難，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)和習(xí)近平總書記的高度重視下，黑龍江省達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將會在新時代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。